來源: 自由亞洲 作者: 王力雄

雲南的香格里拉是當地政府為了發展旅遊，用英國小說家詹姆斯·希爾頓1933年出版的《消失的地平線》中的虛構地名取代了幾百年的傳統地名。從這個動作看得出，為了獲得眼前利益，政府對當地歷史和文化棄之如敝履。

改名搞旅遊后，原本荒廢的建塘老城在政府主持下按麗江模式重修，很多老房子被改作酒吧客棧，人氣旺起來，成為和麗江同樣模式的旅遊熱點，也與麗江落入同樣的毛病——幾乎完全排擠了本地人和本地的生活。形形色色的外來人在古城買或租下大部分建築。經營活動基本被外來人主導。本地人只是把房產當作收房租的來源。帶著優越感的外來人完全不融入當地文化和傳統，與當地人幾乎不來往，看不起當地文化，不喜歡當地飲食，自成封閉的小圈子。這使得旅遊者完全感受不到當地民族的真實文化，整個古城如同一個大超市，幾乎每條街的所有門面都在賣東西或做生意。傳統樣式的裝飾雖然布滿視野，但因為割斷了與本地文化在現實生活中的血脈聯繫，就像布景那樣不真實。

藏區發展旅遊的另一種模式是參觀景點。所謂景點是把自然景觀或人文景觀封閉起來，向旅遊者收門票，同時在景點開發各種商業。這種模式投資小、見效快。景點周圍的老百姓也能得到好處。但是不可避免地造成景點與非景點地區的收入相差巨大。在差距刺激下，各地政府紛紛開發「旅遊資源」，製造新景點。例如從拉薩去林芝的一路，到處是新開發的景點，其中最奇葩的是尼洋河中間一塊大礁石，被刻上「中流砥柱」四個漢字，也算一個景點，完全沒有意識到，或者是意識到了也不在乎，按照內地方式在西藏河流的礁石上刻漢字，既是破壞自然景觀，也顯示出殖民心態的恣意妄為。

「藏民家訪」是另一種人造景點，跟真正的藏民人家其實並無關係，只是一種旅遊投資，有的甚至是公司行為，老闆常常是漢人，扮演藏人家庭的是受雇傭的當地人在演戲，實質相當於披著藏家外衣的酒吧或夜總會。然而旅遊者卻往往受到迷惑，認為所有藏民生活都是這樣，家家有那麼大的房子，豪華擺設，每天快樂地唱歌跳舞。

目前到西藏旅遊的內地遊客對西藏的了解還很膚淺，加上遊客人數眾多，假冒偽劣的旅遊模式一時還有存身之地。但從國外旅遊者的反應已經看得出如此下去，未來必定沒有前途。就像四川藏區和甘肅藏區交界的郎木寺，曾經是國外遊客最喜愛的地方之一，自從當地政府開始搞旅遊開發，便日趨冷清，遊客寥寥。

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旅遊的發展和保護傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】之間有一種悖論關係，旅遊開展的前提是因為有傳統文化吸引，而「到此一游」的商業旅遊模式卻會破壞傳統文化。甚至是哪裡開發了旅遊，哪裡就失去文化品味。對於藏民族，傳統文化是最寶貴的資源，如果現在為了一時獲利不負責任地揮霍這種資源，便等於是毀壞自身和子孫後代的長遠未來，相當於自殺行為。如何形成發展旅遊和保護傳統文化之間的平衡，需要尋找新的模式。