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解讀《莊子》幾則

2017年03月23日 18:24 PDF版 分享轉發

來源:正見網

》是道家主要代表作,關於《莊子》的解讀歷代都有,但基本上都是站在常人的角度和基點進行的。其實莊子本人是一位修鍊大家,一位散仙,他的層次和差不多,所以《莊子》的真正含義不從的角度是無法真正理解的。《莊子》可以看成是一本「修鍊人看世界」的書,本文試圖從修鍊的角度對《莊子》的幾則內容做出解讀。

逍遙遊:這一篇首先提到了「北冥有魚。名鯤,從頭到尾幾千里長,沒法丈量。鯤變成鳥, 名鵬,背脊幾千里長,沒法丈量。鵬努力飛起來,翅膀好像天際的雲」之後談到了這種魚的一些習性,歷來的解釋都將其作為一種想象,實際的情況是這種魚是真實存在的,是莊子用功能看到的而不是他的想象,在上古的時候,這種異獸是很多的。

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之後的內容其實就是說的不同的生命有不同的層次,有不同的智慧,不同的時間場,低層的無法理解高層。植物,動物,人,都一樣。

文中還提到的列子,亦即鄭國的列禦寇先生,他是前引《湯 問篇》的作者,修得風仙之術,不用器械,乘風飛翔,享受空中旅遊,活得自由自在。列子每次乘風旅遊,輕飄飄的玩他個十五天,然後回家著書立說。從修鍊的角度一眼就可看出列子是一位有功能的人 ,可以白日飛升。另外這一篇里談到的所謂姑射山上的神仙其實也是真實存在的有功能的修鍊人。

莊周夢蝶:這是非常有名的段子。歷代的解釋都是從所謂的心理學,哲學等角度講的, 其實這也是完全真實的。不過不是莊子的肉身變成了,而是他元神離體后變成了蝴蝶,就像孫悟空的72變一樣,其實何止變蝴蝶,十萬八千種變化都不止,這對於莊子來說完全是小兒科,站在常人的角度是永遠都理解不了的,修鍊上來后一看也就是那麼一回事,很簡單的。

庖丁解牛:在修鍊的角度看是一個修鍊的廚師開天目的過程,古代各行各業都要調息靜心,廚師也是如此,根基好的話是可以出功能的。隨著他層次的提高,天目看由不到到看得到,由看不清到看得清。這裏還談到老子死後一位隱佚之士在其葬禮上沿用世俗禮儀,既吊且號,還號三遍,也不立正觀化,其實他是完全放下了常人的情的人,同時也知道老子回到了比人間美好無數的天上,所以才有那樣的舉動和說法。

德充符:這裏惠子問了一個人可不可以無情的問題,莊子的回答其實是說作為修鍊的人應該不為常人的情所動。

秋水:這是《莊子》的名篇。首先說一下河伯和海神都是真實存在的神,不修鍊的人肉眼是看不見的。他們的對話其實還是談的一個層次的問題,即在哪個層次就只能知道哪個層次的東西,超出他層次面的東西他不會相信更理解不了。秋水裡有這樣的一段(譯文):「我在天地間,好比小石小樹在大山上,只嫌自己太小,豈敢自大。東海、南海、西海,再加上我北海, 在天地間有多大呢?不正象磨糧食的水磨在大湖邊嗎?降一個層次看,中國大陸在四海內有多大呢?不正象一粒稗子在公家的糧倉內嗎?動物有多少類,植物有多少類,微生物又有多少類,說不清楚,籠統稱為萬物。人類只是萬物之一類而已。這就是說,在萬物內,人類只佔萬分之一 ,夠可憐了。如此可憐的人類還要分散在瀛海的九個 ,各自聚居在能種糧食能通車船的狹小地區。大陸只是九個大陸之一而已,這就是說,在萬物內,中國人只佔九萬分之一,不正象馬身上一根毛的毫尖嗎?」這一段在字面上不難理解,但他的真正內涵卻很少有人能懂,其實就是這樣的話並不是一種口頭上的描述,莊子對這樣的景象完完全全是身臨其境的,是他對看到的這種景象的客觀描述,而不是他的一種想像。

這裏還有兩段:楚國派人請莊子去當官,被莊子拒絕,另外惠子擔心莊子會和他奪取權利,被莊子很溫和的解釋了一下,才消除了戒心。到了莊子那個境界,人間的一切名利早就看淡了,根本就不會對權利感興趣。

另外還有一段很著名(譯文):莊子看水裡的魚,說魚很快樂,和他一起的惠子說:「你不是魚,從何而知魚快樂?」莊子說:「你也不是我呀,從何而知我不知魚快樂?」

歷來的解釋五花八門,而真正從功能的角度看很簡單,莊子是有「他心通」功能的,他可以直接感知魚的快樂,就這麼簡單。

莊子鼓盆:莊子晚年喪妻。惠施聞訊,趕去弔唁。莊子坐守棺旁,兩腿八字張開,撮箕似的很不雅觀, 手拍瓦盆伴奏,毫無愁容,放聲歌唱,看見惠施弔喪來了 ,也不招呼,仍唱他的。惠施不理解,莊子說:「你說錯了。我也是人啊,哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配,還得冷靜的想想呀。我想起從前,那時她未生,不成其為生命。更早些呢,不但不成其為生命,連胚胎也未成。更更早些呢,不但未成胚胎,連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際,陰陽二氣交配,變成一縷魂氣。再後來呢,魂氣變成一塊魄體,於是有了胚胎。 再再後來呢,胚胎變成幼嬰,她生下來,成為獨立生命。 生命經歷了種種苦難,又變成死亡。回顧她的一生,我聯想到春夏秋冬時序的演變,多麼相似喲。現在她即將從我家小屋遷往天地大屋,坦然安卧。我不唱歌歡送,倒去嗷嗷哭送,那就太不懂得生命原理了。這樣一想,我便節哀 ,敲盆唱起歌來。」這裏很容易看出,莊子是完全放下了親情的人,常人的情對他根本不起作用。他說的話常人難以理解,可從修鍊的角度很好理解。

任公子釣大魚:任國一位公子,南遊越國,到會稽城尋訪技工,鍛造大型吊鉤重萬斤,絞制頭號纜繩長百里。釣具做成,任公子買肥牛五十頭作釣耳,用一台絞盤車作釣竿,蹲在會稽山頂,投鉤東海。現在看起來是作者編出來的,其實是一個完全真實的故事。那時候人類社會是真正人的社會,半神半人的文化很流行,這樣的事情一點也不奇怪。

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