古人说：“善盈而后福，恶盈而后祸”。有什么因就有什么果，种瓜得瓜，种豆得豆。 “善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到；时候一到，一切全报。”更是妇孺皆知。

　　当人顺天意而行时，天助之而使其顺利。人逆天意而行时，天将降罪使其得到惩罚。在尧的年代里，洪水泛滥。鲧治水时，违背了水往下流动的本性，采用堵塞的办法，使天帝为之震怒。鲧因为不能顺应天道而被诛于羽山。后来舜命鲧之子大禹治水，由于大禹能够顺应天地人之理，顺应水的流动规律、采用疏导的方式治水，于是上天就把天地运行与凡间对应的洪范九法传给了他，他按天帝所赐之法把国家管理得井井有条。

　　商朝“汤祷桑林”的典故则告诉人们，正是因为商汤有敬天之心、厚民之德，天才降大雨，消除夏桀时延续下来的大旱。而取代纣王的周武王也一样拥有敬天的心，所以不称帝，而降称为王。他那爱民敬天的大德受到了百姓的爱戴。讨伐了商纣之后，周武王释放了商纣的贤臣箕子，并且虚心地向箕子请教治国之道，于是箕子便把上古的圣贤明君大禹为何能够得到洪范九法的原因告诉了周武王。

　　历史上的贤明君主都有敬天之心。康熙在位时，有一年北京发生了地震。康熙对大臣说：“朕躬不德，政治未协，致兹地震示警。悚息靡宁，勤求致灾之由。岂牧民之官苛取以行媚欤？大臣或朋党比周引用私人欤？领兵官焚掠勿禁欤？蠲租给复不以实欤？问刑官听讼或枉平民欤？王公大臣未能束其下致侵小民欤？有一于此，皆足致灾。惟在大法而小廉，政平而讼理，庶几仰格穹苍，弭消戾。用是昭布朕心，原与中外大小臣工共勉之”（《清史稿·圣祖本纪一》）。正是这样一种敬天爱民、反躬自省的精神，成就了康熙大帝“道盛德至善，民之不能忘”的伟大功业。

　　圣人贤君，尊敬上天，顺应天道，凡事为民着想，他们可以为了社稷百姓废寝忘食、甚至牺牲自己的生命，如夏禹，商汤，周武无不如此。所以，上天也就给予他们身为帝王之尊的荣耀。同时其所统治的国度也就风调雨顺、国泰民安。

　　相反，历史上的暴君为私为己，自以为是，唯我独尊，逆天理而行。其结局是天降罪于其身，天降灾于其地。国亡民反，不得善终。如夏朝末年的皇帝孔甲与夏桀，商朝末代皇帝商纣，西周末年的周厉王与周幽王，不是顺天应人，而是暴戾无道。最后不但国家天灾连连，还因而丧国。