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新闻追踪
灏灏无际
年年不止
辛灏年于宾大、芝大、明大和侨界讲演
第一共和的历史魅力
为中国追求民主找到
一条承上启下的大道
芝加哥新世纪电视台记者:林
冲
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著名历史学家辛灏年应邀于3月6日、26日、27日、28日和4月7日在宾大、芝加哥中华会馆、侨教中心、芝加哥大学和
明尼苏达分别举行了五场不同的专题演讲,受到各地侨界及留学生的热烈欢迎。
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芝加哥大同盟秘书长郭志生向辛灏年颁发奖牌,上书:“灏灏无际 年年不止”八个大字 |
“一九一一年创建的‘大中华民国’
是现今十三亿中国大陆人民追求的理想”
在此次系列演讲中,辛灏年提出了一个现今中国大陆普通知识份子正在研究的问题,那就是包括外蒙古在内的“大中华民国”的护国护法运动。辛灏年在演讲中提到:在1911年创建的那个大中华民国,从政治到经济、从经济到思想、从思想到文化,确确实实划开了和自己两千年帝制国家的根本界限,建立了共和的法统。她正是当今十三亿中国大陆人民梦寐以求却还没有追求到的理想。所以“大中华民国”是值得我们每个中华儿女去捍卫、去保护的。
“大中华民国”创建之后的护国护法过程”
辛灏年在演讲中介绍了辛亥革命以来中华民国创建后的护国护法历程,得出结论:大中华民国的民主进程与全世界民主共和的进程完全一样。但“大中华民国”与英、法、俄、德等欧洲前专制国家“走向共和”的历程一样命途多桀。从孙中山到蒋介石虽然赢得了大中华民国创建后专制势力的复辟和反扑及北伐胜利后第一阶段护国、护法的胜利;以及反对中共在苏共的命令下下,武装暴力颠覆中华民国南京政府的第二阶段护国护法的胜利;但在1937年到1945年的全面抗战的卫国战争中,虽然赢得了对外卫国战争的胜利,但八年抗战却使“大中华民国”在对内的护国当中为自己准备了巨大的失败因素--因中共乘国难以发展,以不抗日以准备内战,从而使中国出现了两个分裂的政权。并在1945年到1949年的国共内战中,中华民国在企图维护大中华民国的和平统一的战争中遭遇了凄惨的失败。
1949年后中华民国护国护法进程中的奇异变化
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辛灏年谈到,台湾在两蒋统治下,在坚持推进民主、执行中华民国宪法两个原则下,把台湾省真正建成了一个全中国唯一的模范省,实现了真正的民主和繁荣。但在李登辉任中华民国总统期间,台湾却走上毁国弃法的道路,而台独的根本目标与中共不谋而合,那就是颠覆中华民国、消解中国国民党。辛灏年也特别提到在台湾的中国国民党目前已经是“不消自解”了。
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了解“第一共和的历史魅力”,为追求中国的
民主统一找到一条承上启下、继往开来的历史大道
辛灏年讲到法、德、英、俄等所有有专制历史的国家在走向共和与建立共和制度的过程当中,都曾遭遇了大中华民国所曾遭遇过的一切,只不过他们终于走过来了。而我们正走在它最后的艰难道路上。所以承认“第一共和”、了解“第一共和的历史魅力”,不但使中国人找回了自己的历史自信心,还为追求中国的民主统一找到了一条承上启下、继往开来的历史大道。使中国在中共崩溃后,用这个为最多数中国人承认的历史传承来减少混乱和流血。而且在当前中共于海外统战与台湾台独步伐越来越紧迫的情况下,继承”大中华民国“的国统和法统,能解决目前中国大陆人民在追求民主共和过程中,与台湾及香港人民追求民主道路上的矛盾。
大家朝着“大中华民国”的共同方向,各行所事,目标一致。
民主进步是统一的推动力和推动目标
辛灏年3月27日在侨教中心演讲“中国统一的原则、道路和时机”。
辛灏年在提到中国统一的原则表示,“统一”要有原则,没有原则的统一会害了国家和人民,就如中共的统一大陆的结果就是中国人民损失了八千万条人命。而“民主”就是统一的推动力量和推动目标。要让人民有了权力再来推动国家的统一大业。
而中共只讲统一,不讲民主,原则不通,道路不对,时机不当。
对于中共目前发布的《反分裂国家法》,辛灏年表示,这是一部没有历史合法性;没有现实合理性;没有正当立法来源;没有执法的可信根据,被中共用来“以威胁代替妥协”,而实质是“暂不统一”和
“反统一”的“非法之法”。而台湾和国际社会的强烈反应却是中共想要达到的效果,使中共又一次举起了民族主义的大旗。实际中共是
“死也不敢打,要死了才有可能打,打了就死”。因为中共所谓的“稳定压倒一切”实在经不起一场从四九年延续下来的内战。
九评的发表,体现了十三亿中国人民民心的彻底觉醒
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辛灏年在宾夕法里亚大学的演讲中,曾提到“九评共产党”在中共所谓的改革开放二十五年后的发表,体现了十三亿中国民心的彻底觉醒。“九评”告诉了读者和中国的最广大的普通民众,这个党不能要了。不能再在这个邪教政党和流氓政党下继续统治之下苟活下去了。
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在宾夕法利亚大学 |
假如陈水扁说的是真的,
那他是最有条件来代表两岸人民
“继民国之大业,垂共和之正统”
对于陈水扁最近提到的一句话:“中国应该是一国一制,先民主后统一”。辛灏年表示:假如陈水扁说的是真的,那么他作为中华民国第十一任总统。继承民国之大业和继承孙中山的中华民国的革命民主建国道路或路线,他是最有条件的。如果他今天讲的真是真的,那么中华民国的大业是最容易在陈水扁先生那个位置上被推动开来的。如果在中国大陆人民普遍觉醒的时刻,今天的台湾领导人还是能继承中华民国的大业,那么台湾就没有泛蓝、泛录之争了。假如阿扁说的是真的,那么,中国大陆人民的痛苦的民主追求,也就是从孙中山开始的100多年的共和追求,在目前这个最困难也最显光明的时刻,那他就最有条件来代表两岸人民“继民国之大业,垂共和之正统”
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假如陈水扁说的是真的,那么他就有可能
最有条件将台湾的民主进步模式推广到全中国
辛灏年说:假如陈水扁说的是真的,并且他也真干了。那台湾的民进党就有可能成为中国的民进党,那么那个还没有生下来的“台湾国民党”,还未出世就死掉了,甚至能使那个已经丢掉了很多自己的主义和党魂的中国国民党,在将死未死之际又复生发展了。因为台湾的模式起码在格局上,形式上是和中山先生在1911年创建的大中华民国的共和国统和法统相一致。
如果把台湾真正热爱中华民国的朋友们和中国大陆人民对民主共和的追求结合起来;如果台湾的民进党成了中国的民进党,台湾的中国国民党不再想做台湾国民党了,那么中国国民党与中国民进党的两党制模式将成为中国今天最好的民主模式。如果这两个党共同担负起大中华民国最终走向共和之伟任的话,将最有可能将台湾的民主制度推展到全中国。
但是,如果陈水扁讲的都不是真的,全是假的,甚至相反,海峡两岸人民仍会得到一个启示:他们将要一起把大中华民国护国、护法的成功推向一个胜利的明天。
从对民族历史的反思中去找回我们民族的自尊心
从对世界共和进程的反思中去找回我们的自信心
辛灏年在芝加哥大学和明尼苏达大学以不同的内容讲到了“中华民族的自信心在哪里”这样一个主题。
他认为必须正视当代中华儿女之民族精神的丧失;必须认识到,正是马列的思想侵略、政治侵略和文化侵略,才造成了当代中华儿女民族意识的丧失、民族自尊的丧净、民族信心的破灭和民族意志的沉沦。
他说,我们只有从对民族历史的反思中,才能找得到我们的民族自尊心;只有从对世界共和进程的了解中,才能找得到我们民族的自信心;从而彻底走向“驱除马列、还我中华”的根本道路,也才能最终地恢复我们当代中华儿女的应有民族精神。
辛灏年的场场演讲均受到侨胞及留学生的热烈回响,每场讲会都要持续五、六个小时之久。

3月26日辛灏年在芝加哥侨界讲演“大中华民国的百年护国护法运动”之后当地侨领立即在国父纪念馆举办座谈以讨论成立大中华民国芝加哥护国护法筹备委员会。 |