《白蛇传》是中国民间传说之一，本来就知者众多，随着上世纪90年代的一部《新白娘子传奇》变得更是家喻户晓。近日，我偶然查了一下《白蛇传》的故事原型，发现了一个惊人的史实。

在《白蛇传》中，白蛇成了白娘子，为人所喜爱，而高僧法海则成了多管闲事、人人厌恶的对象。那麽故事的原型是怎麽样的呢？

先说高僧法海，法海本是唐宣宗时的宰相裴休的儿子。他出家后，来到了金山的一个洞中修炼。一天他正在打坐，突然有一条白蟒出来盯着他。法海和尚运用神通将白蟒赶走，此後便逐渐有了法海与白蟒斗法的故事。

其实，中国自古就有包括蛇精在内的各种妖魔害人的传说，如唐代传奇小说中的《白蛇记》里就说了一个白蛇成精，化成美人，迷惑好色之人，然後将其吃掉的故事。小说强调万万不可为色慾所迷，以及人、妖不可共居的道理。

杭州一带，古时同样也有蛇妖害人的记载。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变成女人时常蛊惑害人；而陈芝光在《南宋杂事诗》中，也有「闻道雷峰蛇怪」之说。

到了明朝时期，有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事，写成了题为「白娘子永镇雷峰塔」的短篇小说。小说里开始把蛇妖人格化，但主题依然是讲蛇精害人，害得许宣（即後来的许仙）几次遭灾，还是强调人妖不可共居、为人不可好色，法海和尚依然是正面人物。

从这些故事中，我们可以看到，关於白蛇，根本就不是什麽爱情故事，更没有称颂白蛇对爱情的忠贞，完完全全是一个除妖的故事，是一个当事人对佛法从不信到信的故事。

可是到了清初，在戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子开始成了正面人物，而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。戏曲里还出现了「盗取仙草」、「水漫金山寺」等完全虚构的情节，对蛇妖正面描写，许宣也成了「许仙」。

再往後到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，善恶进一步颠倒。到了近代鲁迅居然在《论雷峰塔的倒掉》里说：「谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？」对高僧法海极尽讽刺嘲笑。

现在，在河南某处，据说是当年白娘子成精的「白衣仙洞」香火旺盛，正邪已是完全颠倒，妖怪居然成了人类顶礼跪拜的对象。而除妖降魔、拯救苍生的法海和尚却成为人们鞭挞的对象。

从《白蛇传》的逐步出现和演变中，就可以看出人类的观念一步一步变异的过程。在人类道德高尚、或标准尚可的时世，人类对各种妖、魔、邪灵，都是持厌恶反对的态度，都是互相提醒对方不可违背道德标准、不可好色，而对除妖降魔的修炼人都是非常尊敬、颂扬的态度。然而随着人类渐渐执迷於名、利、色、情这些过眼云烟，人也就越来越难看到真相，人也就渐渐对神佛与修炼失去了信心。

到现在，除妖的传说竟演变成了对妖怪的称颂和羡慕，人们开始不辨善、恶，只注重眼前利益。对於救度众生的佛法却敢去诽谤，可见我们现在这个社会已经败坏到了多麽可怕的地步！

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来源: 正见网