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中国伪基督徒只是帮共匪驯化中国人的工具，当我说真正的基督徒不会认同信奉无神论同时又不建立民主制度的共匪，结果他马上引用罗马书十三张的第一句话，在上有权柄的，人人当顺服他，为中国伪基督徒辩护，真正的基督徒应该不会认为罗马书十三章第一句话可以成为叫人不要反抗暴政，不要参与政治的具体论述，首先十三章只是假设政府根据本份行事，而且也确定了政府只是神的仆役的地位，应该履行抑恶扬善的义务，当时的保罗也没有受到尼禄暴政的直接迫害。

而且十二章有讲你不可为恶所胜，你要以善胜恶，所以遇到邪恶暴政的时候应该用爱去改变，而不是毫无原则的服从任何权威，这个人用罗马书十三章的第一句来回应我对中国舔共伪基督徒的批判，根本就是在搅浑水。

耶利米书中讲的很清楚，人心比万物都诡诈，坏到极处。

神是坚察人心的，试验人肺腑的，要照各人所行和他作事的结果报应他。

诗篇中有说，神阿，求你丁他们的罪。

愿他们因自己的预谋跌倒。

愿你在他们许多的过犯中，把他们逐出，因为他们背叛了神。

真正的基督徒，应该有是非观念。

基督徒并非不能参与政治，很多西方国家的国家元首尤其是在野党出身的，同时也是基督徒。

用善来改变邪恶的方式方法有很多种，只有中国伪基督徒会认为基督徒不能参与政治。

真正的基督徒必然是反对共匪的，在中国以合法姿态存在的基督徒基本上都是伪基督徒。

中国伪基督徒喜欢把共匪说成是政府单位里边的基督徒，他们自己是政府单位外边的基督徒，共匪跟基督教没有本质上的冲突，这种说法本身包含着偷换概念跟混淆视听的本质。

马列主义强调人的阶级性，资产阶级是坏人，无产阶级是好人，否定性恶论宣扬的普遍人性，认为人的本质是所有制决定的是统治方式决定的，在所谓的公有制社会跟阶级专政的社会里边，人的利己本性可以被战胜，共产党是无产阶级的先锋队，所谓的公有制跟阶级专政外加无产阶级先锋队的领导可以创造新人。

中国伪基督徒总是把福音书跟雅各书也批判社会不公跟马列主义希望解放全人类的口号嫁接在一起，因此找到基督教可以跟共匪勾兑的借口。

事实上基督教跟马列主义有很大的区别，首先马列主义宣扬暴力革命宣扬推翻资本主义制度消灭私有产权，建立一个集体生产劳动的社会。

马列主义本质上以仇恨以暴力革命以划分阶级为出发点，圣经里边虽然有谴责富人跟社会不公的内容，可是毕竟基督教承认人性有罪，所以不会根据阶级划分好坏，凡是接受救恩的人，无论阶级出身都因信称义，成为神的儿女。

基督教宣扬的爱而不是以暴制暴，不但要爱家人爱邻居甚至需要爱敌人，这与马列斗争学说完全不同。

中国伪基督徒喜欢把使徒行传里边对公有制社会的描述跟实行党有制的共匪嫁接起来，因此得出基督教跟共匪是同路人的结论，这是在是对使徒行传的误读。

首先使徒行传里边讲的公有制是由一群因为理念接近而自然结合的人建立的，是以爱为出发点的，是共享的。

共匪建立的党有制是专制性的强迫，而且共匪建立的党有制并不是全民共享，无论是党营企业还是土地党有还是其他自然资源党有，虽然名义上是公有的，可是支配权收益权是共匪支配的。

中国伪基督徒生活在中国，为什么硬要把共匪跟基督教嫁接在一起。

启示录中是有讲过基督教的天堂，可是共匪所谓的共产主义的天堂，根据马列主义的说法，共产主义天堂是需要经历原始社会 奴隶制社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会也就是向共产主义过渡的社会之后才可以進入，而社会主义的本质特征，根据马列主义的说法是一个由共产党实行专政统治的社会。

虽然基督教也有关于天堂的描述，可是基督教的天堂跟共匪的共产主义天堂，完全是两回事。

基督教关于原罪与新人的定义跟共匪对人的定义完全水火不容，创世纪中记载，亚当因为偷吃了禁果，堕落犯罪。

人类从亚当身上继承了堕落的一面，堕落的一面是不分阶级不分族群的，是普遍人性。

这跟共匪宣扬的阶级先锋队理论完全不同，基督教不会为肉身人类造神，共匪会为肉身人类造神。

真正的基督徒如果跟共匪搞勾兑就是否定基督教本身，在中国所有合法的所谓基督徒，都必须先学习共匪的理论再接受共匪的领导才可以从事表面上的宗教活动。

马克思说宗教就是精神鸦片，宗教的产生是因为人类无法正确认识自然界。

真正的基督徒不会一边亵渎著上帝跟主耶稣，一边参加宗教活动，宣扬中国允许真正的基督教合法存在，不是真的对中国不了解就是故意搅浑水。

至于把伪基督徒的胡说八道解释成真理的人，硬要把基督教改造成一个可以跟共匪嫁接的一种存在，本质上就是在扼杀基督教帮共匪制造思想人质。