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作者 彭佩玉

民间对文革重来争议颇大，举其要者，大致有三：1，绝无重回文革可能的经济决定论。该论断以所谓改革开放的经济基础势不可逆，独裁头子个人淫威呈代际递减趋势为论据，言之凿凿论断文革绝无重来之可能。且言下之意谓担心文革重来乃庸人自扰，实在有干坤在握之感觉。2，文革从未离开过的结论。该论断混淆了典型的基本历史特征，除了误导他人并不能提供有益的判断。3，文革处于复辟進程之中的过程论。该论断依然未能把握最根本的文革本质，虽然在结果上认识到了巨大的历史可能性，但论据尚薄弱，逻辑上难以推导出必然性。凡此三论，其首要命题当在于明了何谓文革，及发动文革的典型技术路径，外部条件，偶然性与必然性之关系。

何谓文革，这是论证文革重来必须研究的事情。经济决定论不单无视于去全球化及贸易保护主义的国际背景，缺乏对全球化遗产的有效观察，而且无视后极权社会的因果与后极权统治的逻辑链，对亡国之君的个人认知严重不足。因此该论断仅仅以经济领域的条件来审视“是否文革” ，以闭关锁国势必不行来推导出文革不可能，殊不知文革的根本行为特征只是全国造神，将壹具装神弄鬼的活尸擡上神龛而已，当此时也，所有的社会生活政治生活均已崩溃，整个在国家名义之下的大监狱，壹切仅仅围绕这具尸体的丑陋表演来展开，其它形式的社会文明要素，比如经济，在独裁者那里根本不屑壹顾，几乎可以忽略不计，因此不能作为判断文革是否重来的分析构成要件。

罗马不是壹天建成的。文革复辟的推進不壹定遵循暴风骤雨式的政治运动逻辑，但壹定是以造神及树立假神淫威为主题，其它皆副题。政治流氓最惧怕的是知识分子的独立精神气质，所以首当其冲的壹定是高知群体，首要战场也选在了高等学府，先打断知识分子的脊梁骨，然后冒充鬼神的流氓才能大行其便佞奸僻之道。当知识伦理被践踏被强奸之时，反文明的荒诞剧，必将指向反人类的集体狂热。

知识分子不敢出声之时， 再造互相监视互相告密的社会网络实非难事，近来网络屡见不鲜的高校教师被停课，有被学生告密的，也有当局依照党委治校的教育逻辑，按照所谓课堂言论条例处罚教师的，种种对高校系统化组织化的行政强奸政治强奸，正在扼杀掉思想自由，同时也扼杀了科技创造力，另壹方面独裁者面对中兴事件时，脑袋壹拍又试图以行政力量推动科技大跃進。当权力前呼后拥的满足感造成壹种无所不能的假象时，独裁者的认知失调会迷失在“造物主” 的梦魇里，“神说要有光，就有了光”， 弱智统治者的智力根本逃不出权力为它预定的深渊。

文革的内在精神结构是平等主义的群众运动。最粗鄙的最野蛮的，就是最革命的，革命会推出自身固有的壹套革命语言，用以腐化人的心智，在社会动员的意义上，平等主义的假象和权力万能的假象壹样，权力意志必须取代也必将取代人心中的上帝，所有人都需要成为革命者，推动者，发动者。泛滥在表征形式的平等假象上，耸立着单壹的绝对特权者，绝对主宰者，如此形式平等的逻辑之下，文革的权力逻辑必将是以绝对单壹的个人独裁者为权力法人，与通常意义上的集体对象物，如国家，政府等等世俗机器不同，文革的权力结构中，朕即国家，朕即政府，国家被个人强权强奸了，连每壹个公民也被强奸了壹次。平等所创造出来的，却是绝对的不平等，人类历史上这样的悲剧轮回，并非说明人的智慧不足，而是人类的原罪太深刻，深刻到可以自我欺骗自我强奸。若无造神，这壹切都无从谈起，因为这是匹夫之贼对万万人的强奸。

在所有的文革遗产中，最能够激发人类原始狂热激情的，莫过于解放全人类的梦呓。在此所投射出来的，只是权力狂人自恋野心的极度膨胀，长期垄断独裁权力的狂人，权力的傲慢轻浮本性会腐蚀独裁者的判断力，在这个昏庸的头脑中不期然会泛起为世界之王的欲望，并且会形成无所不能的自我意识。人的集体生活欲望又会驱使人去获得集体的承认和认同，独裁者的意志需要奴役的那壹部分人心，正是人的集体性，人的绝对平等欲望的表达形式，终结为翻天复地的群众运动，统治者操控人类灵魂深处的狂热，只有集体的人才能够去完成。从人的集体性走到群众运动，文革所需要的外部条件，不过是群众运动，民粹狂热的群众运动而已。


新的历史条件下，重庆模式唱红打黑已经预演过壹次大型群众运动的历史新剧，为什么可以对此置之不理呢？更何况还有久已形成的广场舞风尚，所播放的文革歌曲，时刻都在为之招魂。只需要独裁者精心策划壹下，群众狂热完全是招之即来的标准遗产。造神——群众运动，只需要这壹个方程式，壹夜之间文革就可以死灰复燃，并且也不需要什么魅力领袖，仅仅需要壹个装腔作势的装逼犯而已。这，不是已经呼之欲出了吗？

当我们谈论历史时，不免为其中历史的偶然性希嘘不已，然而人类似乎具有壹种本能，总是试图去发现历史的必然性，更让人哂笑不止的是，有所谓的人类导师宣称自己发现了人类历史的规律。如果我们简单的分析了文革重来的技术路径之后，剩下来的仅仅需要另壹个基础要件：壹个野心狂妄装腔作势的装逼犯“领袖” 而已。比照壹下现实，这样的历史余孽不是似曾相识，泥塑金身粉墨登场？在中共近七十年的独裁历史中，邓小平的政治遗产如任期制，立储制，专业技术官僚制，不是已经壹朝打碎在地了吗？庸主矫宪尔来，山雨欲来风满楼之势，人人可以觉悟壹二。


如果不得不讨论所谓历史必然性，国际关系尤其是中美关系，已然成为牵引中国历史动向的关键因素，尤其是面临去全球化或再全球化的历史窗口。全球化遗产带给中国的后现实利益，壹方面是外贸立国的中共本身有洗钱与转移财产的利益推动力，另壹方面垂涎全球化新领袖的独裁者，无论是出身，知识结构，个人经历，返祖的人格与语言，智识，都离不开造神运动来实践它的自我。无论闭关锁国与否，无论维持利益博弈格局与否，无论经济基础是否需要来壹场大清洗，如重庆模式所实践过的，文革就系之于独裁者个人人格化的投射之中。有更大的历史动机来冒充人类救世主，这是不易的现实，电视上“全球化新领袖” 的装逼像，已经在预示了壹个历史情境。

文革集现代政治巫术之大成，对实践此壹犯罪模式的政治流氓，最轻蔑的称呼谓为强奸犯。红色巫婆站在天安门广场挥挥手，壹次次检阅人山人海的红小鬼，这种权力行为艺术代表了权力登峰造极的自我狂妄与自我满足，集体人的集体生活形式，宛如壹场盛大的淫乱仪式，红色的道具，红色的海洋，令弱智且狂妄的独裁狂人心醉神迷心向往之，恐怕也仅限于此了——因为任何政治巫术必须借助于人作为道具来操作，被煽动起来参与狂热表演的群众道具越多，淹没在人海与口号中壹种类似性交激情的冲动越深刻，政治流氓个人的满足感也同频升级。他内心深处的邪恶爱好必须借助于对普通大众生命的操控表达出来，就如同于壹个嫖客津津乐道于自己淫乱的现实在场感，权力狂人需要通过群众运动来证明自身正把握着历史的命运，欲望——满足彼此相互对应的对称模式，已经摧毁了除此之外整个世界的壹切意义，这是壹场通天大火，因权力狂从来又是最大的纵火犯。
巫术及政治巫术从来不乏以反人类为最终目的的原始动机，理性及普遍人性在这壹兽性世界根本不足以奠定自己的判断力，唯此它才足以称之为文革。而文革重来，只需要壹具尸体借尸还魂。

“革命悖论”推出了壹个论断：越是壹个能够掌握绝对资源的组织，杀伐决断操之壹手，越能引导无限制的暴力革命，但非常明显的结果是，这样壹个革命组织，从它的诞生到依靠绝对独裁惯性夺取权力，它与它所反抗的对象本质上不但完全同构，甚至于更加缺乏最起码的节制精神，过程决定了结果，壹开始的独裁基因已经生产了壹套自身所依赖的统治逻辑，遵循这壹权力清洗逻辑胜出的独裁者，吃人乃是这尊假神从此所剩下来的历史使命。共产党的叛乱篡政史，已经形象的证明了这个革命悖论必然应验：权力自身的逻辑因为壹开始就逃出了制衡的牢笼，将会推出壹个谎言欺骗的世界作为需要统治的对象，历史也对此无能为力。

壹党独裁不是因为它真的觉得“没有共产党就没有新中国” ，而是因为它所霸占的绝对统治资源让它产生了“我就是上帝” 的幻觉。在具体的权力运行机制中，党这个绝对权力组织高居于社会生活的绝对中心，其它的壹切都是它的副产品，上层建筑中的派系斗争及意识形态斗争，最终将推出壹个绝对独裁者，借以清洗掉因分赃不均而内讧不止的利益派系。据此极权统治的两种切换模式——从壹党独裁到个人独裁，因应历史条件而自动切换，试图适配历史格局的动荡不止。


壹党独裁和个人独裁有明显区别，后者综合了前者的垄断资源，原生的极权组织结构还在，只是在最顶层的统治集团，个人独裁反客为主，转而将它所依赖的分裂团队统壹在壹个更加单壹封闭的私人权力圈子，独裁者将会对在这个小圈子之外的上层集团实行定期的或持续性的大清洗，以维持其个人淫威。在相对稳定平静的外在空间下，壹党独裁将能够维系较为谨慎的集体独裁，壹个小团体在密室政治的状态下，可能通过内部投票有所节制的行为，完成对全部社会事务的垄断功能。相对而言，集体独裁开放了壹小部分权力决策的专业治理，技术官僚功能将有所加强，文官治理雏形开始生发出来，但好景不长，个人独裁的淫威所需要的是壹个封闭庸碌的奴才集团，独裁者好用奴才，由此也将打破对专业技术治理的信任，独裁权力变得更加嚣张，更加荒谬，更加野蛮。独裁者在清除对手的滥权过程中，猜疑心理逼迫它把所有大大小小的权力都抓在手中，壹身而兼数十要职，甚而重复设立权力机构并裁撤旧的，新设不同的权力组织结构，在行政框架之外另立党政框架，争夺权力，美其名曰小组治国。


个人独裁者能够善终并实现血缘世袭统治的，在现代政治秩序中概率呈递减趋势，尤其在第三，第四波世界民主浪潮中，个人独裁的统治呈现出脆断的景观，统治突然崩溃的独裁者往往受到清算，或身首异处，横尸街头，或魂断绞索，遗尸唾面，或仓惶出逃，面临遣返受审。利益集团整体并不希望由单壹的独裁者言出法随，生杀予夺，当各个利益团体之间既有合纵连横的盟约，又有相互制衡的牵制时，这个集体希望的是壹位庸主以实现共治，当独裁者大权独揽造神装逼之时，利益集团中的各个分支和社会整体壹样胆战心惊，深恐朝不保夕，但又无法形成攻守同盟另立新君，这种情况将刺激独裁者本人更加集权，更加任人唯亲，也更加封闭，加紧造神运动的進程，同时也加剧统治危机。每壹次个人独裁的轮回，既是危机驱动的结果，又是利益集团垄断权力的内在需要，壹种后极权危机本能的驱导之下，每推动壹次并取得更大的集权成果，同时也弱化了自身的合法性，降低了其转型可能性，堵死了社会建设的空间之后，危机革命的不可控风险亦同步增长，极大的威胁到了共同体命运的选择空间。


当独裁者将国家和族群折腾到死去活来之时，上层建筑整体就在盼着独裁者本人早日寿终正寝，曾经被强奸得死去活来的权势阶层，壹朝卷土重来，难免心有戚戚，不难达成合作分权的共治协议。分赃模式及分赃时代，从第壹代窃国独裁者翻手云雨的废墟遗产中逃过壹劫之后，这帮罪犯的子孙都有了休战意向，自此休养生息，各自分封地盘，在经济领域爪分中国，成为后三十年主要执政逻辑。分赃体制已经抵达阶层固化的权贵当道，反过来绑架统治者本人时，个人独裁者也就水到渠成君临天下，试图壹逞淫威开始对其霸占的“祖上产业” 重新分封。


反腐逻辑似乎已经隐约透露出了亡国之君的全部信息。腐败本来是分赃制的自然产物，欲反贪腐，必先动分赃制之筯骨，若动分赃制则如挖独党祖坟动其根本，势必不容，至此借反腐剪灭政治对手清除异已，路人皆知也。壹个以娴熟操控群众运动为根本的极权组织，如果出于政治需要真正有决心要铲除腐败，实非难事，只要发动群众斗干部，以盛大的群众反腐运动，先把整个官场干翻在地，再另订革命纲领，做好充当解放全人类事业的伟大领袖的准备，整个过程就是壹个造神，并且很快就会通过群众运动反腐被愚民阶层尊为圣人的过程，既可奠定鬼神之威，又可壹次性干掉任何异己者，何乐而不为之？非不为也，实不能也，根本原因在于，这个装逼犯的野心太过狂妄，专注于纵横术，迷恋在国际秩序中扮演大国领袖的风骚，贪慕骄奢淫逸无边风月的虚荣，随着其四面出击的外交战略在国际上遭到全面阻击，党内质疑和反对亦将同步蔓延。


是其所是，什么才是壹个亡国之君的典型特征？它的所作所为，为什么在普通民众了解真相之后看来完全是不可思议，不符合正常人类思维的行为？隐藏在这些行为机制背后的独裁逻辑又是什么？举例来说最近在网络不胫而走的《教育部2018部门预算》 白纸黑字的载明了，2018年小学预算4.1亿多，高中预算12亿多，来华留学生预算却高达33亿多。乍见之下似乎这是壹帮叛国罪犯才会干出来的事，实际它的逻辑却是：中国已经掘起了，强大了，得到了世界各国人民的普遍认同与支持。也就是说，它所需要的是世界各国尤其是他们政府的支持，至于中国老百姓是怨恨还是热爱，它根本无意于此，反正它可以通过垄断宣传强制要求热爱它们。质言之，对自己的衣食父母，供养它们的纳税人，除了义务之外没有可供选择的反对权，所以它只要有哪怕是花钱买来的虚假国际舆论支持就行，纳税人从来不在它们尊重与关注的对象范围之内。独裁流氓所绝对钟情的世界，也只剩下了全部的假象，因为它迷信权力可以随心所欲的改造世界，改变壹切，没有什么它干不了的事，越是虚幻的假象，越能让它抵达权力的高潮，壹个藐视最基本政治伦理的流氓，权力已经将它的灵魂腐蚀至只能接受假象的迷梦之中，它为梦魇所困，极尽丑态，却浑然不觉灭亡的凶险在它手上造成。


从来亡国之君都有共通的历史人格特征。骄奢淫逸在它看来可以粉饰太平，无限制的从来不需要纳税人同意的对外援助，在它看来彰显了大国领袖的风范，好大喜功在它看来乃是权力叠加的政治意志无所不能的应然，至于纵火扰民，效法纳粹水晶之夜迫害流动人口，在它看来不仅无罪而且实在彰显了权力雷厉风行的本能。这些虚荣爱好之后的本质，则是独裁头子刚愎自用壹心为神的内在冲动，没有什么能够阻止壹个志得意满的独裁者从它所沈浸的迷梦中越陷越深，中国梦的不祥之兆，正在亡国之君丑陋的自我表演中日益昭著于天下。任意纵火，任意戒严，任意停产，任意扰民，权力意志在败亡者召集的国际峰会上高蹈，在它身上表现得淋漓尽致。