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作者 王培富

导言
西方政治哲学对自由的论述，主要是讨论个人自由的社会意义，是从社会意
义是如何维护个人自由，是从社会意义是如何实现个人自由，这是自由的最根本
的问题，也是最核心的问题。
个人自由是实现社会意义的自由意义，是在社会之中是可以维护个人自由，
是在社会之中是可以实现个人自由。
但是当社会是可以实现个人自由时，对于个人意义，壹个人是如何享有个人
自由，也是需要探讨的问题。
对于壹个人是如何享有个人自由，也是个人自治，在这壹方面，西方政治哲
学是较少讨论。
因此在自由主义是传入中国之后，就是自由主义的中国化，是自由价值与中
国的传统文化的有机融合，对于中国人，是内省的思维方式，儒家思想是个人意
义的道德修养，这也是个人意义的自我完善，也是个人自治的完善意义，因此从
中国人的思维方式，就是可以引发关于个人自由的如何享有的思考，就是对于壹
个人是如何是可以完成个人自治，对于壹个人是如何可以很好的享有个人自由。
因此这样就是自由价值与中国的传统文化的儒家思想的完善意义的融合，就
是引发关于个人如何享有个人自由的问题，对于这个问题的讨论，本身就是自由
价值与儒家思想的道德修养的有机融合，也是完美意义的融合意义。
这就是中国人的思维方式，是中国人的思想意义，是个人意义的完善意义，
是个人意义的内省的思维意义，因此就是如何很好的个人自治。
尽管中国传统文化是没有个人主义的思想，但是儒家的道德修养就是个人意
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义的自我完善，是个人主义的，是内省的思维意义，是指向个人意义。
这或许就是中西方文化的差异，西方文化是指向社会意义，是探讨社会意义
的自由意义，因此西方社会是有长足的進步，在社会意义，西方社会是引领世界
文明，是世界文明的现代文明的先進意义。
但是当自由价值是传入中国，壹方面中国人是可以从社会意义是探讨自由的
价值，这是最核心的最根本的思想意义，是探讨社会意义的自由价值，但是另壹
方面也是可以探讨个人自由的个人意义，从个人意义，壹个人是如何是享有个人
自由，这样就会是可以找到中西文化的融合点。
可以说，自由价值是西方的文化价值，对于自由价值的探讨，西方文化是有
深度的思考，而且是经历几百年的社会演化，因此对于中国人就是要接受自由的
价值，是学习西方文化与西方文明。
这壹方面，中国文化是没有壹点的思想意义，尽管中国人也是有自由的精神，
但是并没有引发为壹种思想体系，而且中国人的自由精神，大多是精神自由与心
灵自由，对于社会意义的自由意义，基本是没有引发新的思想。
因此对于自由的价值，中国人只能是接纳西方政治哲学的思想意义，是寻求
社会意义的个人自由的自由意义。
但是同时当中国人在认识自由价值的基础上，也是可以寻求中西文化的有机
融合，因此探讨个人自由的如何享有，就是可以找到这个融合点，这就是自由价
值与儒家思想的融合意义。
这也是中国人的思维方式，是内省的，是个人意义的，是指向心灵意义，是指
向自我完善的修养意义。
因此善的自由，就是这壹方面得到思想意义。
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简言之，就是探讨对于壹个人是如何享有个人自由，对于壹个人是如何实现
个人自由。
这就是当个人自由是可以实现时，在社会意义，人是可以享有个人自由，社
会意义是可以保障个人自由的实现，这时就是对于壹个人是如何享有个人自由的
问题，而且这壹方面的探讨，也是具有社会意义。
尽管个人自由是个人意义，但是个人自由的享有是在社会之中，因此也是涉
及社会意义，这就是在社会之中，壹个人是如何享有个人自由，壹个人是如何是
可以实现个人自治。

第 1 章 个人自由与自律
没有法律，就没有自由，这句话是有道理的，从社会意义，个人自由要受到维
护，是需要法律的制约，人是有追求个人价值的自由，但是人是没有危害社会或
他人的自由，法律是需要禁止或限制壹切丑恶与邪恶，只有当壹切丑恶与邪恶是
受到制约或禁止时，这时人才会是可以好的意义的享有个人自由。
这就是个人自由只能是好的意义，只能是善的意义，只能是建设意义，只能
是正面意义，只能是文明意义，只能是美好意义，只能是人文意义，就是说，人是
有追求个人价值的个人自由，是有追求个人幸福的个人自由，但是同时人是不能
危害社会或他人，这是自由的实质意义，这是自由的本质意义，这是自由的真正
意义。
这就是个人自由只能是做好事，而不能是做坏事，人的丑恶与邪恶不是自由，
而是对自由的威胁，因此自由意味是好的意义，意味是积极意义，意味是正面意
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义，这就是人是有追求个人价值的个人自由，但是没有做坏事的自由，因此自由
是把丑恶与邪恶是排除在外。
人是可以实现个人价值，是可以追求个人幸福，这是个人自由，但是壹个人
做坏事不是自由，而是对自由的威胁，这就是壹个人是有说话的自由，但是壹个
人是没有诽谤或造谣的自由，诽谤与造谣不是自由，而是丑恶，这是法律限制的
或禁止的。
从个人意义，没有自律，就没有自由。
壹个人要享有个人自由，就需要壹个人是可以自律，这就是壹个人只能是做
好事，只能是可以追求个人价值，只能是可以追求个人幸福，但是壹个人不能做
坏事，是不能放纵人性的恶，因此壹个人要好的意义的享有个人自由，就需要壹
个人是可以自律。
如果壹个人是不能自律，壹个人就会是有可能是放纵人性的恶，是会有可能
是做坏事，因此当人性的恶是出现时，当人性的弱点或劣性是出现时，就需要壹
个人是可以自律，是可以控制自己，是可以化解，是可以消除，而不是爆发，而不
是放纵，这样壹个人就是可以是自律。
因此壹个人是有说话的自由，但是没有骂人的自由，骂人是人性的劣性，是
人性的丑陋，这是需要壹个人是可以控制的，是需要壹个人是可以克制的，是需
要壹个人是可以自律，是不能骂人，这就是自律。
因此个人自由的享有，的确是高的层面的生活意义，只有是具有高度理性的
人，是可以好的意义的享有个人自由。
因为只有人是有高度的理性，壹个人才会是可以自律，只有是自律，壹个人
是才会是可以好的意义的享有个人自由，壹个人只是追求个人价值，只是追求个
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人幸福，壹个人只是做好事，只是做正事，只是做好人，而不做坏事，而不做坏
人，这就是个人自由的生活意义，这就是个人自由的实质意义。
因此自由是把坏的意义是排除在外，是把丑陋与丑恶是排除在外。
如果有人把骂人是视为自由，是认为不能受到干涉，这是对自由的误解，这
是对自由的亵渎。
中国人的人性劣性就是放纵人性的劣性，是不能改善人性，是不能控制人性
的劣性。
壹个人要真正是自律，的确是不易，尤其是当壹个人是受到坏的刺激时，壹
个人就会是有应激反应，人性的劣性就会是显示出来，这时是需要壹个人的化解，
是需要壹个人的控制，是需要壹个人的克制，是不能放纵人性的劣性，是不能放
纵人性的弱点。
的确这需要壹个人是有良好的人
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识到吸烟的危害，但是壹个人是不能控制自己，有时还会放纵，因此这就需要壹
个人是可以控制自己，是可以克制自己。
因此自律，是需要壹个人是要控制人性的劣性与弱点，只有这样，壹个人才
会是可以做到自律，这就是壹个人不会做坏事，不会做傻事，不会是做蠢事，而且
壹个人只会是做好事，只会是做正事，壹个人是好的意义，是积极意义，是正面意
义，是文明意义，是美好意义，这就是自由的实质意义，这才是自由的意义，这也
才是壹个人是在享有个人自由。
因此自律，是同儒家思想的道德修养的意义是壹致，道德修养就是壹个人的
自律，壹个人只会是善的意义，只会是好的意义，只会是做好事，只会是做善事，
不能是丑恶，不能是为恶，不能是做坏事，因此这壹点同自由意义的自律是壹致
的。
从理性意义，壹个人要做到自律，需要壹个人是可以明辨是非，是可以明辨
善恶，而且对人性是有基本的认识，这样壹个人就会是明确壹个人是可以做什么，
是可以明确壹个人是不可以做什么，这样壹个人才会是可以自律，这就是壹个人
只做好事，只做正事，只做善事，而不会为恶，而不会是低劣，而不会是做坏事，
而不会是做傻事。
这样只有壹个人的自律，壹个人才会是可以好的意义的享有个人自由，这时
壹个人只做好事，只做正事，是可以智慧的，是可以聪明的，是可以理性的，是可
以有思想的，壹个人是可以好的意义的个人自治，是可以追求个人价值，是可以
追求个人幸福，而且壹个人在实现个人价值时，在追求个人幸福时，壹个人是有
利于社会与他人，而且是不会危害社会与他人，这就是自由的意义，这就是自由
的真正意义，也是自由是实质意义。
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如壹个人是可以认识人性中的惰性，是可以认知什么是懒惰，这样壹个人就
会是可以克服惰性，是可以积极有为，是可以勤奋，而不是懒惰。
因此只有壹个人是可以认识到惰性，壹个人才会是可以勤奋，是可以克服惰
性，壹个人就是可以自律，是勤奋，是积极進取。
因此从生活意义，壹个人要实现自律，就需要壹个人是有意志力，是有实践
理性，是壹个人是可以做得到，这就是壹个人不仅是可以认识到，而且壹个人是
可以做得到，尤其是壹个人要做到，的确是不易，这才是自律的关键。
如壹个人是吸烟，尽管壹个人是认识到吸烟的危害，但是壹个人要戒烟或控
制吸烟量，是需要壹个人要做到，这的确是需要壹个人是有意志力，是有实践理
性，在生活中，壹个人是可以做到。
只有是做到，壹个人才会是可以自律，这才是真正意义的自律。
因此这也是需要人是要克服人性的弱点，如放纵，如任性，只有壹个人是可
以克制人性的弱点，是可以克服放纵，壹个人才会是可以做得到，如壹个人的骂
人，壹个人是可以认识到骂人的劣性，壹个人才会是可以不在骂人，但是壹个人
要做到，就需要壹个人是可以克制自己，是可以控制自己，只有壹个人是做到了，
壹个人才会是可以自律，壹个人就不在骂人，壹个人就是可以消除骂人的劣性。
因此壹个人是可以有说话的自由与权利，但是壹个人是没有骂人的自由，因
为骂人是劣性或恶习，是没有教养的粗野，是没有文明的粗鲁，并不是壹个人的
自由。
因此这就是自由，这就是自律，只有是自律，壹个人才会是有自由。
如果壹个人是不能自律，壹个人只是恶习，只是劣性，壹个人就不会是好的
意义的寻求，壹个人就不会是明确壹个人是可以做什么，壹个人就不会是好的意
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义的享有个人自由。
因此当人是可以自由时，这是壹个人只能是正方向的前進，而不能是负方向
的下滑，只有在正方向，壹个人才是在享有自由，这是自由的实质意义。
因此自由意味是自律，没有自律，就没有自由，正如没有法律，就没有自由，
这是壹个道理。
因此自由价值与儒家思想的道德修养的思想意义是可以达成融合，自我修养
就是自律，只有是可以自律，壹个人才会是可以好的意义的享有自由，壹个自由
人，是壹个有人文修养的人，是壹个现代意义的文明人，是壹个有道德的人，是壹
个有教养的人，因此是壹个自律的人，这样壹个人才会是可以享有个人自由，壹
个人是可以实现自由价值，而且壹个人是实现自由价值，是有利于社会与他人，
而且是不会危害社会与他人，这才是自由的意义，这才是自由的价值。
这就是壹个人是不负责任，并不是壹个人的自由，如壹个人是酗酒，是不能
担负家庭责任，这并不是壹个人的自由，而是壹个人的堕落。
如壹个人的懒惰，是不能担负家庭责任，这也不是壹个人的自由，壹个人的
自由意味是责任，而且意味是好的意义，是意味是积极意义，而不是消极意义，而
不是人性的劣性的放纵，如懒惰只是人性劣性的放任。
如壹个人乱发脾气，是反复无常，也不是壹个人的自由，只是没有教养的表
现，只是没有意志的表现，对于壹个理性的人，对于壹个有教养的人，就不会是乱
发脾气，而是壹个人是可以控制情绪，是可以理性的生活意义，壹个人是有壹贯
的信仰意义，而不是反复无常，反复无常只是没有教养的表现，只是没有信仰的
表现。
说起来容易，但是做起来是难的，这主要就是要克制自己，是要控制自己，是
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要约束自己。
真正的自律就是自我完善，就是自我约束，就是自我修养，而且主要是在生
活意义的实践之中，是可以真正是可以做到。
因为人不是圣人，不是天使，即使壹个人是圣人，也是壹个人是通过自我修
养是达到圣人的思想境界与道德境界。
因此对于壹个人，即使是圣人，壹个人也是需要约束自己，因为自我修养不
是壹劳永逸的，而是时时刻刻的修养意义，因为人只是人，即使是圣人，人依然是
人，因此就有人性的弱点，是有人性的劣性，因此这就需要人是可以时时刻刻的
修养自己。
因此自由是善的意义，是好的意义，是正面意义，是积极意义，是美好意义，
如壹个人是追求个人价值，壹个人是追求个人幸福，这是美好意义，这是善的意
义，这是积极意义，这就是自由价值同道德价值是壹致的，自由价值与文明价值
是壹致的，自由价值与人文价值是壹致的。
违背道德价值，违背文明价值，违背人文价值，也是违背自由价值，同自由价
值是冲突的，而且是水火不容，如丑恶是违背道德价值，是违背文明价值，是违背
人文价值，因此也是违背自由价值，如壹个人是有说话的自由与权利，但是壹个
人是没有骂人的自由与权利，因此骂人是丑恶的，是卑劣的。
因此言论自由，只是人的说话的权利与自由，但是人是没有造谣与诽谤的自
由与权利，造谣与诽谤不是自由，是需要禁止的，是需要限制的，不论从社会意
义，还是从个人意义，法律与自律是壹致的。
自律也是要从文明意义，是从道德意义，是从人文意义，是要控制丑恶，是要
控制劣性，是要控制恶，这就需要壹个人是可以明辨是非，是可以明辨善恶。
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因此自由是善的，自由不能是受到亵渎，自由是不能受到曲解，自由是不能
受到误解，因此恶不是自由，因此自由价值与道德价值是壹致的。
因此自由就意味是道德的，是文明的，是有教养的，是有人文精神与人文思
想的，而不是恶的，而不是丑的，丑的或恶的不是自由，如果壹个人把骂人是视为
自由，只是说明壹个人的无知，只是说明壹个人的没有文化。
这就是人，这就是人性，人性是不完美的，因此就需要自律，因此自律就是自
我修养，是可以改善人性，使人性是接近完美，但是达不到完美，这就是人不是天
使，也不是圣人。
如果是圣人，也是自我修养接近完美的人，但是依然是人的意义，是有不完
善的人性，依然是需要自律。
因此对于个人自由的享有，的确是壹个理性意义的生活意义，也是实践意义
的生活意义，壹个人是在生活实践中是修养自己，是做到自律，这才是真正的自
律。
如果壹个人只是说得到，但是做不到，这就不是真正意义的自律，真正意义
的自律是要做得到。
为什么是做不到，依然是人是不能控制人性的弱点，是不能约束自己，壹个
人要真正是可以做得到，的确是不易，这需要壹个人的意志力，是需要壹个人的
诚实，是需要壹个人的勇气，是可以控制人性的弱点，是不能放纵自己，而是要克
制自己，而是要控制自己。
因此个人自由就是个人自治，个人自治就是需要自律，因此自律只是好的意
义，只是积极意义，只是正面意义，只是文明意义，只是美好意义，这就是自由的
意义，这就是自由的美好意义。
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只有自由是在这个意义，自由才是自由价值，自由才是自由的意义。
因此人只有是有说话的自由，但是没有骂人的自由，因为骂人是不道德的，
是不文明的，是没有教养的，是恶习，是丑恶，是卑劣。
这样自由就是有壹个限度，是正方向的，而不是负方向的，是美好的，而不是
丑陋的，是积极的，而不是消极的，是文明的，而不是野蛮的，是人文的，而不是
愚昧的。
打人或骂人不是壹个人的自由，也不是壹个人的权利，壹个人是没有骂人或
打人的自由或权利，但是壹个人是有说话的自由，是有说话的权利，这就是自由
的限度，这就是自由是自律的意义。
壹个人通过自律，是可以把负方向是排除在外，这样壹个人才会是好的意义
的享有个人自由，壹个人才是在享有自由。
因此自由意味是自律，没有自律，就没有自由。
壹个人是有追求个人价值的自由，但是壹个人是不能危害社会或他人，这就
是自由的限度，这就是自由的意义，这就是自由的实质意义。
这就是说，壹个人是有追求个人价值的自由，但是壹个人是没有损害社会或
他人的自由，这就是自由的限度，也是自由的意义，因此自由是自律的，自由是法
治的。

第 2 章 个人自由与个人幸福
当人是可以享有个人自由时，这时壹个人是可以自我规划，是可以自我设计，
壹个人是可以按个人的心愿是生活，壹个人是可以自我实现，壹个人是寻求个人
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的价值意义，壹个人是可以追求个人的幸福意义，这时壹个人是幸福的，这是自
由的幸福，壹个人是可以享有自由的幸福意义。
壹个人是可以按照个人心愿是可以生活，壹个人成为自己的主人，壹个人成
为自己的主宰，是可以自由的生活，而且壹个人是自由的，是可以自我设计，是可
以自我导向，是完全是依据个人的心愿可以自由的生活，这本身就是壹种幸福意
义，这也是自由的幸福意义。
壹个人要自我实现，也是需要人的外在意义的自由意义，就是壹个人在社会
之中是可以享有个人自由，这就是需要是在自由社会，是可以保障个人自由，是
可以实现个人自由，在这个前提下，壹个人才会是可以实现个人自由。
壹个人按照个人心愿是可以自由的生活，在社会生活中是可以实现，这样壹
个人就是幸福的。
壹个人是可以实现个人自由，壹个人在社会之中就是可以实现个人价值，是
可以实现个人意义的生活意义，是可以追求个人的成功，是可以追求个人的幸福
意义，这样壹个人就是自由
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因此个人自由的实现，壹个人基本前提是在自由社会，人是可以享有个人自
由，个人自由是可以受到社会保障，这样壹个人才会是可以实现个人自由，壹个
人是可以实现按照个人的心愿是可以自由的生活，如此，壹个人才会是有自由的
幸福。
人要享有幸福意义，壹个意义是自由的幸福，同时也是自由人是可以享有自
由的幸福，是可以享有个人自由，这样壹个人才会是可以追求个人的幸福意义，
而且是可以实现个人意义的幸福意义，如此壹个人才会是可以实现个人意义的幸
福意义，壹个人是可以幸福意义的生活。
尽管这不是自由的幸福意义，但是是在个人自由的实现为基本前提，只有人
是享有自由的幸福意义，只有壹个人是可以实现个人自由，壹个人才会是可以按
照个人心愿是可以自由的生活，是可以追求个人意义的幸福意义，而且是可以实
现个人意义的幸福意义，壹个人的幸福意义才会是可以实现。
因此没有个人自由，就没有自由的幸福意义，而且壹个人也是不能追求个人
意义的幸福意义，是不能实现个人意义的幸福意义，如此壹个人就不能是实现幸
福意义。
因此幸福意义是在个人自由为基本前提，没有自由，就没有自由的幸福意义，
而且也是没有幸福意义的其它意义。
对于壹个人而言，在个人自由是可以实现时，在个人自由是可以受到社会保
障时，也就是在自由社会时，壹个人就是可以享有个人自由，这样壹个人就是可
以完成个人自治，壹个人是可以自我设计，是可以自我规划，是可以自我导向，是
可以完全按照个人的心愿是可以自由的生活，因此壹个人是可以追求个人价值，
是可以追求个人的成功，是可以追求个人意义的幸福意义，而且自由意义是不会
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受到阻碍，壹个人是可以实现个人价值，是可以实现个人的成功意义，是可以实
现个人意义的幸福意义，这样壹个人就是幸福的，壹个人是可以享有自由的幸福
意义，而且壹个人是可以实现个人意义的幸福意义，因此壹个人是幸福的。
因此人要生活的幸福，就是壹个人是可以实现个人意义的幸福意义，人要做
到这壹点，就需要人是可以享有个人自由，是在自由社会，这样壹个人是可以实
现个人自由，是可以享有个人自由，这就是壹个人是可以追求个人意义的幸福意
义，而且壹个人在社会意义，是可以实现个人意义的幸福意义，因此壹个人就是
可以实现幸福意义，这样壹个人才会是幸福的。
只有自由是不能受到阻碍，壹个人是可以享有个人自由，壹个人是可以实现
个人自由，只有是在这个基本前提下，壹个人才会是可以实现个人意义的幸福意
义，是可以追求个人意义的幸福意义。
只有在自由社会，人是可以做到这壹点。
如果没有个人自由，没有社会意义的个人自由，尽管壹个人是有美好意义的
心愿，但是壹个人的心愿是不能实现，壹个人是不能完全按照个人的心愿是自由
的生活，因此尽管壹个人是可以追求个人意义的幸福意义，但是壹个人是不能实
现个人意义的幸福意义，因此壹个人就不会是可以实现个人意义的幸福意义，因
此壹个人也是不会是幸福的。
但是尽管壹个人是可以享有个人自由，是可以追求个人意义的会幸福意义，
而且社会是没有自由的阻碍，壹个人是完全按照个人的心愿是可以自由的生活，
但是并不意味壹个人就壹定是可以实现个人意义的幸福意义。
人是可以享有自由的幸福意义，而且人也是可以实现个人意义的幸福意义，
但是壹个人的个人意义的幸福意义的实现并不是壹定的，有时壹个人是可以实现
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个人意义的幸福意义，但是有时或许壹个人并不能是实现个人意义的幸福意义，
这就在于壹个人的个人自治的自治能力，有时或许同机遇也是相关。
从个人自治的角度，壹个人是要实现个人价值，是要实现个人意义的幸福意
义，关键在于壹个人的自治水平，在于壹个人的自治能力。
因此人要实现个人意义的幸福意义，除了壹个人是可以自由的追求个人意义
的幸福意义，重要的是可以实现个人价值，是可以实现个人意义的幸福意义。
这个问题或许是复杂，但是从个人意义，主要是在于壹个人的个人自治的自
治能力。
对于个人自治，就是壹个人是要提升壹个人的自治能力。
人是有强的个人自治的自治能力，壹个人就是易于实现个人意义的幸福意义 ，
壹个人是可以实现个人意义的幸福意义，因此壹个人是可以幸福的。
人是享有个人自由，壹个人就是幸福的，因为壹个人是可以享有个人自由时，
壹个人是可以主宰自己的命运，壹个人完全是可以完全按照个人的心愿是可以自
由的生活，因此壹个人就是幸福的，这是自由的幸福意义。
如果人是不能享有个人自由，壹个人就会是受到奴役或强制，壹个人就是不
能完全按照个人的心愿是可以自由的生活，壹个人是不能追求个人价值，壹个人
是不能是追求个人意义的幸福意义，这如笼中的鸟壹样，是没有自由，因此也是
没有自由的幸福意义，而且壹个人是痛苦的，是苦难的。
没有自由的幸福意义，壹个人就不会是追求个人意义的幸福意义，也是不能
实现个人意义的幸福意义，因此壹个人也是不会幸福的，这如笼中的鸟，是没有
飞翔的自由的幸福，也是没有自由翺翔的幸福意义。
从个人自治的角度，壹个人是可以享有个人自由，壹个人就是可以自由的生
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活，是可以自由的追求，是可以追求个人价值，是可以追求个人成功，是可以追求
个人意义的幸福意义，如果壹个人是可以实现个人意义的幸福意义，壹个人就是
幸福的，是实现了个人意义的幸福意义。
因此只有是个人是享有个人自由，壹个人才会是可以实现个人意义的幸福意
义，壹个人才会是可以实现幸福价值。
尽管有时或许壹个人是不能实现个人意义的幸福意义，尽管壹个人是可以自
由的追求，是追求个人意义的幸福意义，但是由于不同原因，或许壹个人是不能
实现个人意义的幸福意义。
但是这并不是自由的问题，而是个人因素，因此由于个人因素，或是外部因
素，或许壹个人是不能实现个人意义的幸福意义，这或许也是正常的，因为自由
并不意味壹个人就壹定是可以实现个人意义的幸福意义，但是自由意味壹个人是
可以追求个人意义的幸福意义，而且是壹个人完全是按照个人的心愿是自由的追
求，这是自由的价值，是自由的意义，但是自由不能是直接是赋予壹个人就壹定
是幸福的，这是需要说明的。
尽管如此，但是壹个人依然是可以实现自由的幸福，壹个人是完全的个人自
治，是完全的按照个人的心愿是可以自由的追求，是可以自由的生活，是完全的
自我导向，是完全的自我主宰，这就是自由的幸福意义，这壹点是普遍意义的自
由意义的幸福意义，任何人都是可以享有自由的幸福意义。
但是个人意义的幸福意义，对于不同的人，是有不同的幸福价值，因此不同
的人是追求个人意义的幸福意义，而且并不是就壹定是可以实现个人意义的幸福
意义。
但是壹个人是可以享有个人自由，壹个人就是有追求个人意义的幸福意义的
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个人自由，是有可以追求个人意义的幸福意义的个人权利，壹个人是有这样的自
由权利，而且壹个人通过自我导向，是可以努力实现个人意义的幸福意义，这如
空中的鸟，壹只鸟是可以飞翔，是有飞翔的权利，是有飞翔的自由，至于壹只鸟是
飞向何处，是可以飞的多远，这在于内外部的不同的因素的影响。
这就是人是有自由的幸福，人就是有追求个人意义的幸福意义的个人自由，
是有追求个人意义的幸福意义的个人权利，至于壹个人是否是可以实现个人意义
的幸福意义，这又是另壹个问题，这不是个人自由是赋予的，而是不同因素的影
响。
这就是人是先有自由的幸福意义，人才会是可以追求个人意义的幸福意义，
因此自由是壹个平台，站在自由的平台，如是鸟于空中之中，壹个人就是可以追
求个人意义的幸福意义，如壹只鸟是可以飞翔的，至于能不能实现个人意义的幸
福意义，这是复杂的问题，但是这不是自由的问题，自由是不能壹定会赋予壹个
人是幸福意义，自由只会是赋予壹个人是自由的幸福意义，至于个人意义的幸福
意义，这在于壹个人的追求意义，而且是各种因素影响的。
从个人自治的角度，这在于壹个人的自治能力，在于壹个人的主观追求，在
于壹个人的努力程度，尽管也是有外部因素的影响。
但是对于壹个人就是可以追求个人意义的幸福意义，这如鸟是可以在空中是
飞翔，尽管自由并不会赋予壹个人是幸福意义，但是壹个人是可以自由的追求，
是完全的自我导向，是可以追求个人意义的幸福意义，是走在追求个人意义的幸
福意义的道路上，是接近幸福意义，而且是有可能是实现个人意义的幸福意义。
如果壹个人是实现了个人意义的幸福意义，壹个人就是幸福的。
但是如果壹个人是不能实现个人意义的幸福意义，壹个人就不会是得到幸福
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意义。
能不能实现个人意义的幸福意义，不是自由本身的问题，而是个人意义的问
题。
这就需要壹个人是有强的自治能力，是可以实现个人意义的幸福意义。
而且在自由社会，壹个人是追求个人意义的幸福意义，是不会受到阻碍，壹
个人是可以实现自由的追求幸福的生活意义。
人是处于不同的社会生活，人的幸福意义是不同的，因此在自由社会，人是
有追求幸福生活的自由权利，人是有追求幸福生活的个人自由，而且幸福意义的
生活意义是在高级层面。
尽管在专制社会，人也是有幸福意义的生活意义，但是人的幸福意义是在低
级层面，是不会有高级意义的幸福生活，如人的自我实现，在专制社会，壹个人是
很难实现自我实现，壹个人也是很难是实现人生价值，这样壹个人就不会是有高
级意义的幸福意义。
但是在自由社会，人会是高级意义的幸福意义，这如壹只鸟是在空中，壹只
鸟是可以飞翔，这样壹只鸟的幸福意义是在自由意义之中，如果壹只鸟是在笼中，
是没有自由，尽管壹只鸟也是有幸福意义，但也只是低级意义的幸福意义，不会
是有高级意义的幸福意义。
因此人要生活的幸福，就是需要人是可以有自由意义，人是可以享有个人自
由，这样壹个人才会是可以追求个人幸福，而且是可以追求幸福意义的幸福价值，
而且是高级意义的幸福价值。
人要真正意义的生活的幸福，就是需要壹个平台，这就是人是可以享有个人
自由，可以说，没有自由，就没有幸福意义，只有人是可以自由，人才会是有幸福
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意义的生活意义。
只有在自由社会，人才会是可以生活的幸福，人是可以实现幸福意义的幸福
价值，而且是幸福意义的高级意义，这种幸福价值是在高级意义，是人生的大的
幸福意义，是生活中的最高意义的幸福意义。
只有人是可以享有个人自由，人才会是可以站在幸福的门口，才会是可以打
开幸福的大门，这不仅是自由的幸福意义，而且也是幸福意义的幸福生活。
只有人是可以自由，是可以享有个人自由，人才会是可以打开幸福之门，幸
福的大门才会是向人是打开，幸福意义才会是可以实现。
这种幸福意义是人生的最美好的幸福意义，也是生活中的最美好的幸福意义，
而且是大的幸福意义，这就是人生的幸福意义，是美好生活的幸福意义。
幸福是有不同价值意义，是有不同的幸福意义，但是高级意义的幸福意义是
自由生活的幸福意义，自由的生活是可以追求最美好的幸福意义，是可以实现最
美好的幸福意义。
只有人是自由，人才会是可以追求幸福意义，可以说，没有自由，就没有幸福
意义。


第 3 章 个人自由与理性
人在可以享有个人自由时，人是自由人，人是自由的，人也是独立的，人也是
个人自治，因此人要好的意义的享有个人自由，人是要是好的意义的个人自治，
就需要人是要有理性，而且是需要人是有强有力的理性。
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只有人是有理性意义，壹个人才会是可以自我导向，因此个人自治，是以理
性为牵引，只有人是具有理性意义，壹个人才会是可以自我导向。
人要自我导向，就需要人是理性意义的牵引，只有人是具有理性意义，壹个
人才会是可以独立意义的分析情势，壹个人才会是独立意义的独立判断，壹个人
才会是可以独立意义的独立决定，这样壹个人才会是明确壹个人是可以做什么，
壹个人是可以不做什么，这样壹个人才会是在好的意义的前進，才会是好的意义
的享有个人自由。
因此个人自由并不是放任主义，并不是壹个人是任意妄为，是可以放纵人的
天性，而是以理性为导向，人在自由时，并不是壹个人什么是都可以为，并不是想
干什么就可以干什么，而是壹个人的自律，是要以理性为导向，壹个人是以理性
为基本判断，因此壹个人是可以明确什么可为，什么是不可为，这就是壹个人只
是可以是做好事，是寻求好的意义，是可以正面意义的前進，是可以在积极意义
的進取，而且壹个人是不可为恶，是不可以最坏事，是不可以放纵人性的劣性，这
就是人是可以自律。
人要做到自律，就需要人是具有基本的理性，只有人是有基本的理性，人才
会是有基本的道德判断，是有基本是善恶判断，是有基本的是非判断，是有基本
的价值判断，这样壹个人才会是可以明确什么是可以为，而什么是可以不可为，
这样壹个人才会是可以自律，这样壹个人才会是可以好的意义的个人自治，也是
好的意义的享有个人自由。
个人自治就是自我规划，是自我设计，是自我导向，而壹个人要做到这壹点，
就需要人是具有理性，只有人是具有基本的理性，壹个人才会是可以做到自我规
划，是可以做到自我设计，是可以做到自我导向，壹个人就是可以明确壹个人要
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做什么，壹个人是可以明确壹个人是想干什么，因此壹个人是有明确的人生追求，
壹个人是有明确的人生价值，壹个人是有明确的生活意义。
而且壹个人是可以自我导向，是可以实现人生价值，是可以实现人生意义，
是可以实现生活意义，而人要做到这壹点，就是需要人是有理性，人的理性是牵
引人的行动，是导向壹个人的行动，这样壹个人才会是努力行动，是去实现人生
价值，是去实现人生意义，是去实现生活意义，而且是以理性为导向，是牵引壹个
人是可以实现人生价值，是可以实现生活意义，是可以实现人生意义，这样壹个
人才会是可以完成个人自治，这样壹个人才会可以好的意义的享有个人自由。
因此个人自治，人是要完成个人自治，是需要人是具有基本的理性，是以理
性为牵引的，是有理性为导向的，只有人是具有基本的理性意义，壹个人才会是
可以自我导向，才会是可以自我规划，是可以自我设计，而且壹个人是可以实施
个人规划，是可以实施个人设计，而且壹个人才会是可以完成自我规划，是可以
完成自我设计，是可以实现自我导向，这样壹个人才会是可以完成自我导向，也
是可以完成个人自治，这样壹个人才会是好的意义的享有个人自由。
人的个人自治，人是要好的意义的享有个人自由，是壹个人独立意义的自我
导向，主要是壹个人的独立判断，是壹个人的独立意义的独立决定，而这就需要
壹个人是有最基本的理性意义，只有壹个人是具有基本的理性意义，壹个人才会
是可以独立意义的独立判断，只有壹个人是可以做到独立意义的独立判断，壹个
人才会是可以独立意义的独立决定。
壹个人要独立判断，是需要壹个人是有基本的理性意义，独立判断就是理性
判断，是理性意义的独立分析，是理性意义的独立判断。
在自由社会，是开放社会，人是多元意义，社会是多元意义，而且也是存在消
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极意义，也是存在负面意义，甚至是存在敌对意义，是存在反社会、反人类、反生
命的反动思想，因此对于壹个人是要面对复杂的社会情势，这就需要壹个人是可
以独立意义的独立分析，是要独立意义的独立判断，而这就需要壹个人是有强大
的理性，壹个人是要独立意义的独立分析，是独立意义的独立判断，如果壹个人
是缺失基本的理性意义，壹个人就不能是独立判断，就不能是独立分析，这样壹
个人是易于受到蛊惑，是易于受到教唆，是易于受到不良思想的影响，是易于受
到消极思想的负面影响，这样壹个人就不能是独立分析，是不能独立判断，如此
壹个人就不能是独立意义的自我导向，也是不能独立意义的自我完善，壹个人也
是不能独立意义的自我规划，而且有时壹个人会是误入歧途，是走向消极意义，
是走向负面意义。
因此人的理性意义是重要的，人生价值的确定，生活意义的确定，都是需要
壹个人是有基本的理性，只有人是有具有基本的理性，壹个人才会是可以确定人
生价值，是可以做到确定生活意义，是可以做到确定人生意义，这样壹个人才会
是好的意义的自我导向，壹个人才会是有好的意义的自我规划，是有好的意义的
自我设计。
而且壹个人是要实现自我设计，是要实现自我规划，也是需要人是好的意义
的自我导向，而这也是需要壹个人是有基本的理性意义，是以理性为牵引，这样
壹个人就是可以独立意义的分析情势，是可以独立意义的独立判断，而且是可以
独立意义的独立行动，而这壹切就是需要人是有基本的理性。
因此人要实现个人自由，人要好的意义的享有个人自由，就需要壹个人是有
基本的理性，只有人是具有理性，人才会是好的意义的享有个人自由，可以说，没
有理性，就不可能是享有个人自由，自由意味是理性，缺失理性，人就不能是好的
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意义的享有个人自由。
因此个人自由的享有，是人的个人自治，而人的个人自治就是人的自我导向，
不论是自我规划，还是壹个人要实现自我规划，都是人的自我导向，因此人的自
我导向是以理性为牵引，只有人是具有理性，壹个人才会是可以自我导向。
自我导向是需要壹个人的独立判断，是需要壹个人的独立决断，而这就需要
壹个人是具有基本的理性意义，只有壹个人是有基本的理性，壹个人才会是可以
做到独立意义的独立判断，是可以做到独立意义的独立决断，如此，壹个人才会
是可以做到自我导向。
只有人是好的意义的自我导向，这样壹个人才会是好的意义的个人自治。
只有人是好的意义的自我导向，这样壹个人就是可以明确壹个人是需要干什
么，壹个人也会是可以明确壹个人是不可以做什么，如此，壹个人才会是可以自
我导向，壹个人不会是误入歧途，壹个人是可以尽可能是少犯错误，这样壹个人
才会是可以好的意义的个人自治。
正由于人的自我导向是需要壹个人的理性意义，而且壹个人是运用理性，这
样壹个人在个人自治中，壹个人在自我导向中，是可以提升壹个人的理性意义，
如此这是壹个良性互动，壹个人的自我导向是需要壹个人是运用理性，由于理性
的运用，壹个人的理性水平是在提升，壹个人会是有强大的理性，壹个人在独立
意义的独立判断中，壹个人在独立意义的独立判断中，壹个人是在运用理性，而
且壹个人的理性水平是在提升，如此壹个人是有强大的的理性，这样壹个人就是
可以好的意义的自我导向。
由于人是有强大的理性，这样壹个人在自我导向中，壹个人就是可以好的意
义的独立判断，是可以好的意义独立决断，如此，壹个人就是可以好的意义的独
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立意义的自我导向，如此壹个人就是好的意义的个人自治。
这是良性的互动，是个人自由的享有与理性水平的良性互动，如此是壹个良
性循环，是壹个良性互动。
尽管人是依据理性，人的自我导向是依据人的理性，但是人的理性是有限的，
这样人就不可避免的会犯错误，这也是难免的，壹个人不犯错误是不可能的，只
要是人，人就会是犯错误，而且有时会犯大的错误，这就是理性的局限，也是人的
局限。
尽管如此，但是人依然是需要依据人的理性，只有人是具有基本的理性，壹
个人才会是可以独立意义的独立判断，才会是可以独立意义的独立决断，这样壹
个人才会是可以自我导向，而且是好的意义的自我导向。
因此人也是不能迷信理性，人要认识到人的理性的局限，这样壹个人在自我
导向时，就是可以需要分析情势，是需要从善如流，是可以倾听他人的意见与建
议，在理性意义的独立分析的基础上，壹个人作出独立意义的独立判断，是可以
作出独立意义的独立决断。
因此自我导向是壹个复杂的人生意义，是壹个复杂的人生历程，的确是壹个
复杂的个人意义与社会意义的互动的过程。
尽管如此，但是壹个人的自我导向依然是需要人的理性，而且是好的意义的
运用理性。
因此自我导向就是壹个试错的人生意义，也是试错的生活意义，壹个人在自
我导向中，是自我调节，是从错误中是吸取经验，是吸取教训，这样是积累经验，
是提升智慧，如此壹个人的理性水平是可以提升，壹个人就是可以好的意义的独
立判断，是可以好的意义的独立决断，这样壹个人就是可以少犯错误，是可以尽
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可能不犯大的错误，这样壹个人就是可以好的意义的自我导向，是可以好的意义
的享有个人自由。
因此自我导向是人的独立意义，个人自由就是意味人是独立意义，自由人就
是独立的人，人要享有个人自由，就是需要人是有独立意义的独立精神，壹个人
是缺失独立精神，壹个人就不能是可以独立判断，就不能是可以独立决断，这样
壹个人的理性水平会是低的，因此个人自由意味就是独立价值，是意味独立意义。
壹个人的个人自治，壹个人的自我导向是壹个人的独立意义，而且人也是在
自我导向中，壹方面是提升理性水平，壹方面也是提升独立意义，因此这是自由
社会中人的生活意义，这是自由社会中人的生活方式，人是自由人，人是独立的
人。
因此自由意味独立，自由也是赋予独立价值，人在享有个人自由时，就意味
人是独立意义的生活意义，意味人是独立意义的人生意义。
因此自由意味是独立，自由意味是理性。
自由是壹种人生价值，是壹种生活方式，自由意味人是独立意义的人生价值，
自由意味人是独立意义的生活方式，而且也是意味人是理性意义的人生价值，也
是意味人是理性意义的生活方式。
人要好的意义的享有个人自由，就需要人是具有基本的理性，如果人是缺失
理性，人就不能是好的意义的享有个人自由。
即使人是具有强大的理性，有时人也是会犯错误，这就是人的理性的局限。
因此理性不是万能的，人也不是全知的，只要是人，就是存在理性的局限，因
此人就会是会犯错误，这样人就不会是迷信理性，而是要合理的运用理性，因此
在个人自治中，在自我导向中，人也是慎重的运用理性，这也是需要人是要分析
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情势，是要综合意义的独立分析，而且是要搜集信息，尽可能是搜集多的信息，而
且在独立判断时，也是可以慎重，是要反复推敲，是要反复论证，是可以审慎的独
立判断。
即使壹个人是好的意义的运用理性，但是壹个人也是难免会犯错误，而且有
时会犯致命的错误，这就是人的理性的局限，这也是人的局限。
尽管如此，但是人依然是需要依据理性，只有是依据理性，人才会是可以独
立判断，人才会是可以独立决断，而且只有是提升理性水平，壹个人才会是好的
意义的运用理性，人才会是好的意义的自我导向，这样人才会是好的意义的个人
自治。
由于人的理性的局限，因此自我导向就需要人是审慎运用理性，人的独立判
断，人的独立决断，都是需要人是审慎运用理性，而且人在独立行动时，也是需要
人是运用理性是及时调整。
自我导向是几个环节，是独立判断，是独立决断，是独立行动。
在壹个人在独立判断之后，在壹个人的独立决断之后，就是壹个人的独立行
动，这是需要壹个人是可以实现人生价值，是可以实现自我规划，是可以实现自
我设计，这主要是独立行动，因此在独立行动时，尽管是需要壹个人的意志，是需
要壹个人的信仰，是需要壹个人的信念，是需要壹个人的理想意义，但是依然是
需要人的理性。
是需要人的理性的运用，是可以及时的修正，是可以及时的调节，这样就是
可以好的意义的独立行动，是可以好的意义的完成自我导向，是可以好的意义的
完成自我实现。
因此个人自治是复杂的人生意义，是复杂的人生价值，的确是涉及人生意义
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的生活意义，但是从个人自由的角度，就是个人自治，而个人自治是自我导向，自
我导向就是需要人的理性，在个人自治的各个环节，是需要人的理性意义。
理性也是人的特质，只有人是具有理性，是可以独立意义的独立判断，是可
以运用理性是独立意义的独立决断。
如果人是缺失理性，人就会是放任主义，只是生命本能的放纵，只是人性的
放任，这样壹个人就不能是理性意义的独立判断，是不能独立意义的独立决断，
即使壹个人是独立判断，但是壹个人也是生命本能是判断意义。
因此理性是在高的层面，是高级意义的生活意义，是高级意义的人生价值，
因此理性的运用，人也是具有思想，是具有智慧，是具有道德，是具有信仰，这样
人的生活意义是在高级意义。
因此自由就是意味人的生活意义是在高级意义，是意味人的人生意义是在高
级意义，而理性意义是人的最基本的特质意义。
因此人要好的意义的享有个人自由，人要好的意义的个人自治，就需要人是
有强大的理性，是可以善于运用理性，是可以好的意义的运用理性。

第 4 章 自由的好的意义
人在自由时，人是自由人，这时是壹个人的完全的个人自治，壹个人是可以
支配自己，壹个人是个人的主宰，但是这时是需要人是具有理性，是需要人是可
以自律。
当人是可以自由时，自由不是放任主义，并不是壹个人是想干什么就可以干
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什么，而是壹个人只能是好的意义的寻求，只能是正方向的前行，壹个人只能是
追求美好意义，是可以追求个人价值，是可以追求个人生活的生活意义，而且是
好的意义，是不能是存在坏的存在，这就是个人自治的实质意义，也是自由的实
质意义 。
如壹个人是有说话的个人自由，是有说话的个人权利，但是壹个人是没有骂
人的自由，是没有骂人的权利，因为骂人是坏的存在，是卑劣的，是恶的。
因此自由意味是善的意义，自由是善，自由就是善。
对于壹个人，尽管是可以自由，人是自由人，壹个人是完全支配自己，壹个人
是自己的主宰，但是自由是善的意义，在人是可以自由时，壹个人只能是善的意
义，只能是积极意义，只能是正面意义，只能是美好意义，这才是自由的实质意
义，这才是个人自由的实质意义，也是个人自治的实质意义。
壹个人要个人自治，就是需要自律，是不能为恶，而只能是为善，这是自由的
善的意义，自由就是善，不能是为恶，这样壹个人才是在享有个人自由，壹个人才
是壹个完全自由的人。
因此自由意味壹个人是有理性，是要自律，壹个人是要管好自己。
壹个人要管好自己，壹个人是可以个人自治，就是壹个人只能是好的意义，
不能是坏的存在，这才是壹个人在享有个人自由。
如果壹个人把骂人是视为壹个人的自由，这是对自由的亵渎，是对自由的误
解。
因此自由是善，只有是善的意义，壹个人才是在享有个人自由。
自由只能是好的意义，不能是坏的存在，坏的存在不是自由，而是反文明，是
丑恶，是丑陋，因此对于自由是需要严格意义的解读，这样对于自由就会是有精
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确的认知，这样壹个人才会是好的意义的个人自治，是可以好的意义的享有个人
自由。
好的意义是需要人的理性判断，是需要人的理性认知，因此自由是需要人是
有基本的理性，是可以做出基本的价值判断，是可以做出基本的善恶判断，是可
以做出基本的是非判断，这样壹个人就不会是为恶，是不会是坏的存在，而且壹
个人只是好的意义，只是好的存在意义。
好的意义就是正面意义，是积极意义，是美好意义，是正义意义，是文明意
义，是人道意义，是生命意义，是自由意义的正方向的意义价值，这是最基本的价
值意义。
因此个人自由的享有，是需要壹个人是可以理性，这样壹个人是有基本的独
立判断，因此壹个人只会是好的意义，而不会是坏的存在，这就是好的意义的享
有自由。
对于好的意义，是需要价值判断，是需要是非判断，是需要善恶判断，但是由
于文化的多元意义，对于好的意义也是存在多元价值，不可能是存在壹个价值意
义，但是也是存在最基本的价值意义，这就是普遍意义的价值意义 。
如对于壹个艺术家，艺术探索是人生价值，是人生意义，是生活意义，这是基
本的价值判断，但是对于另壹个人或许不会是艺术探索，是哲学研究，那么对于
他，哲学探索与真理探求是他的生活意义，是他的人生价值，即使这样，但是对于
壹个普通的人，或许他认为他的生活意义是有价值，是有意义的，如壹个人是旅
游，或许他认为壹个哲学家的真理探求，对于他或许是并不感兴趣，或许他认为
不是好的意义，尽管如此，但是存在普遍意义的价值判断，只要壹个人是正面意
义，因此不同的人是有不同的人生价值，是有不同的生活意义，这样多元意义的
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人生意义都是好的意义。
因此价值判断是有壹个最基本的价值尺度，这就是普遍意义的价值意义。
如人生价值是多元意义，生活意义是多元意义，因此只要是正面意义，是积
极意义，是美好意义，是正义价值，都是好的意义，如娱乐，或许壹个人是不感兴
趣，壹个人是没有娱乐，或许他认为娱乐是无意义的，但是对于有的人或许认为
娱乐是有意义，如玩麻将，对于喜欢娱乐的人，或许是生活意义，但是对于不喜欢
娱乐的人，或许他认为是无意义的，因此意义是多元意义，是价值多元，是意义多
元，并不会是只有壹个价值，并不会是只有壹个意义。
但是存在普遍意义的最基本的价值意义，这是需要明确的，因此价值判断是
可以依据最基本的价值意义作出判断。
这是价值判断的最基本的价值意义，这是需要明确的，这样就是可以容纳价
值的多元意义，只要是有价值，是有意义，会是有价值的，会是有意义的。
因此自由是善的意义，自由是有限度的，自由只能是好的意义，只能是积极
意义，只能是正面意义，只能是美好意义，是价值意义的正方向，不能是坏的存
在，不能是恶的，不能是丑陋，不能是丑恶。
因此自由不是放任主义，而是需要自律。
有的人是放任主义，而且是放任人性的劣性，是放任人性的恶性，这其实不
是自由，自由是把坏的存在是排除在外，如壹个人是放任人性的劣性，是骂人，是
粗俗，是低劣，是利用他人（是侵犯他人），而且认为这是人性，其实这是对人性
缺失基本意义的善恶判断，这是对于自由的误解，因为自由不是放任主义，而且
自由是自律，就是从道德意义，壹个人也是不能放纵人性的劣性。
因此自由是自律的，正如道德自律，壹个人只能是为善，是不能为恶，不能是
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放纵人性的劣性。
放任主义不是自由主义，自由主义是理性主义，是自我克制，是自我约束，这
也是文明意义，也是道德意义。
如果壹个人是把人性的劣性是视为人性的自由，这是对于文明的误解，是对
于自由的误解，也是对于道德的误解。
对于壹个是有道德意义的人，对于壹个善良的人，对心地善良的人，就会认
为自由是善的，自由只能是善的意义，而不能是坏的存在，不能是丑恶与丑陋。
自由意味壹个人只能是做好事，是可以做正事，但是不能做坏事，自由意味
壹个人只能是做好人，但是不能是做坏人，这就是自由的限度。
自由是限定在正方向，是限定为善，是限定为文明意义，是限定为积极意义，
是限定为美好意义，是限定为正义意义，是限定为正面意义，这就是自由的限定。
自由的限定是善的限定，自由意味善的意义，因此自由只能是正方向。
只有壹个人是在正方向，说明壹个人是在享有个人自由，说明壹个人是好的
意义的个人自治。
人只能是追求美好意义的价值意义，壹个人是可以追求个人价值，是可以追
求个人生活的生活意义，是可以追求个人成功，是可以追求个人幸福，而且壹个
人的追求意义，是有利于社会与他人，是有利于自己，而且是不会伤害社会与他
人，是不能侵犯他人，这样就是好的意义的享有个人自由，是好的意义的个人自
治。
这才是自由的意义，因此对于放任主义，只是对于自由的曲解，如果壹个人
放纵人性的劣性，如壹个人是骂人，而且壹个人认为这是他的自由，这是曲解自
由。
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如壹个人是酗酒，是不能承担家庭责任，而且他认为这是他的自由，这也是
对于自由的曲解 。
因此自由只能是善的意义，自由本身是善的，这是自由的实质意义。
人要好的意义的个人自治，是需要人是要有良好的素质，可以说，自由是高
级意义的生活意义，是高级意义的生活方式，因此人要好的意义的享有个人自由，
的确是需要人是有良好的个人素质，壹个人是个人素质是越好，壹个人就会越是
好的意义的个人自治。
但是个人素质也是壹个在自由生活中的自我提升，人在享有个人自由时，人
是可以理性，人是可以自律，这样壹个人就是在好的意义是前行，壹个人就是好
的意义的个人自治。
自由的享有，对于壹个人也是不断成长的人生过程，人也是由幼稚是走向成
熟的。
但是关键是壹个人是要有好的意义的自由追求，这样人就是可以壹步壹步是
好的意义的个人自治，因此人也是在自由的生活中，是学会享有个人自由，是学
会个人自治，这样壹个人就是可以好的意义的个人自治。
好的意义的个人自治，好的意义的享有个人自由，壹个意义就是追求美好意
义，是可以在正方向的前行，壹个人是有美好意义的人生追求，是有美好意义的
生活追求，壹个人是追求美好意义的人生意义，壹个人是追求美好意义的生活意
义，这样壹个人的人生意义是有价值的，壹个人的生活意义是有意义的，而且壹
个人只是好的意义，是在好的意义的前進，只是正方向的意义前進。
壹个意义是人的自律，是人的克制，这就是需要壹个人是可以克制人性的劣
性，是可以控制人性的劣性，壹个人不会是存在坏的存在，是不会存在负面存在，
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壹个人不会是存在负方向的下滑，这就需要壹个人是可以自律，而且是可以克制，
这样壹个人不会存在负方向的消极存在。
尽管如此，但是由于人性的弱点，有时或许壹个人会是放纵，是不能克制，因
此这就需要壹个人是严格意义的自律，是可以有自我控制的自制力。
自由意味是自律，自由意味是克制，壹个人是不能自律，壹个人就不能是好
的意义的享有个人自由，壹个人就会是有可能是存在坏的存在，壹个人是不能克
制，壹个人就会是有可能是放纵人性的劣性，壹个人就会是有可能是做坏事，这
样壹个人就不能是好的意义的享有个人自由。
壹个人要好的意义的享有个人自由，的确也是不易，是需要壹个人是有综合
意义的个人素养，壹个人的个人素养是越好，壹个人就是可以有精确的价值判断，
是有明确的是非判断，是有明确的善恶判断，这样壹个人就是可以在好的意义是
可以前進，而且是不会存在坏的存在，这样壹个人只是正方向的积极前進，也是
不会下滑为坏的存在，如此，壹个人就是可以好的意义的个人自治，是可以好的
意义的享有个人自由。
因此价值判断是重要的，对于有的人是缺失价值意义，因此就不能是做出明
确的价值判断，如诚信，如诚实，是美德，是美好价值，但是在价值混乱是时代，
有的人是以丑为美，有的人把丑恶视为正当，如欺诈，有的人会认为是正当的，其
实这就在于价值判断的错误。
因此价值判断是重要的，只有是有明确的价值判断，壹个人才会是可以明确
什么是对的，是可以明确什么是错误的，是可以明确什么是正道，是可以明确什
么是丑恶，这样壹个人才会是明确什么是好的意义，什么是坏的存在，这样壹个
人才会是可以正方向的前進，而且是不会下滑为坏的存在。
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如果没有明确的价值判断，壹个人就会以丑为美，是把丑恶是视为是正当，
这样壹个人就不会明确什么是好的意义，不会明确什么是坏的存在，因此壹个人
就不会是好的意义的前進，而且壹个人会是坏的存在的下滑，这样壹个人是做坏
事，是做坏人，如此壹个人就不会是好的意义的享有个人自由，因此壹个人就不
会是好的意义的个人自治。
好的意义的个人自治，就是需要人的自律，从人生意义，从生活意义，壹个人
是可以做，壹个人是可以为，但是在个人自治中，是需要自律，在是生活意义，壹
个人是要做的到，这就是自律，壹个人是明确是什么可以做，这就是好的意义是
可以为，而且是明确什么是不可为，是不会是坏的存在，人要做到这壹点，就需要
人的自律，在行动意义，在生活意义，壹个人是可以自律的。
因此个人自治是复杂的，壹个人要好的意义的个人自治，的确是需要壹个人
是有精确的人生意义，是有明确的生活意义，而且是需要人的理性，是可以理性
牵引壹个人的生活，而这壹个意义就是价值判断。
而且在行动意义，也是需要壹个人是自律，是需要壹个人是克制，因为人只
是人，人不是天使，因此人是有弱点，人是有劣性，人是有恶的壹面，而这就需要
壹个人是对人性是有基本的认知，而且也是需要有基本意义的价值判断，这样在
生活中，壹个人就会是可以自律，是可以克制，如此壹个人就不会是存在坏的存
在，壹个人不会是下滑，壹个人也是不会放纵自己，这样壹个人就不会是负方向
的下滑，如此，壹个人就是可以好的意义的个人自治，是可以好的意义的享有个
人自由。
因此自由意味是善，意味是好的意义。
如此，自由意味是美好意义，意味是美好价值，而且自由意味是积极意义，意
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味是正义意义，意味是正面意义。
这样自由的限度就是可以明确，因此自由同道德意义是壹致的，自由是善，
自由是善的意义，自由是好的意义。
因此自由是把坏的存在是排除在外，自由是把邪恶与丑恶是排除在外，自由
是把鄙陋是排除在外，壹切负方向的是排除在自由之外。
自由只能是善的，只能是好的，自由只能是善的意义，只能是好的意义。
因此人要好的意义的享有个人自由，就是要明确自由的实质意义，这样壹个
人就会是可以明确认知自由，如此，壹个人才会是可以好的意义的享有个人自由，
是可以好的意义的个人自治。
对于壹个人要好的意义的个人自治，是需要壹个人是提升壹个人的个人素养，
是提升壹个人的思想素养与精神素养，是提升壹个人的知识素养，这样壹个人就
会是有基本的价值判断，这样壹个人才会是可以好的意义的享有个人自由，因为
壹个人会是明确什么是好的意义吗，是可以明确什么是坏的意义，只有是有基本
的价值判断，壹个人才会是可以好的意义的前進，这样壹个人就是好的意义的个
人自治，是好的意义的享有个人自由。

第 5 章 个人自由与个人自治
当人是可以享有个人自由时，人是自由人，人也是独立的人，这时，壹个人是
完全是个人的主宰，壹个人完全是可以把握个人的命运，因此壹个人是可以自我
设计，是可以自我规划，是可以追求个人的人生价值，是可以追求个人的人生理
想，是可以追求个人意义的生活意义，是可以追求个人意义的生活价值，就是壹
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个人是可以追求个人意义的美好意义的人生意义，是可以追求个人意义的美好意
义的生活意义。
因此壹个人是可以想干壹个人想干的，壹个人是可以想干壹个人可以干的，
壹个人如空中的鸟壹样，是完全自由的，是完全独立的，是可以想干什么就可以
干什么，只要是美好意义的人生意义，只要是美好意义的生活意义，只要壹个人
是追求美好意义的人生意义，只要壹个人是追求美好意义的生活意义，因此壹个
人对人生是充满美好意义的人生憧景，对人生是有美好意义的人生理想，这就是
壹个人的个人自治，这就是壹个人是可以做好自己，壹个人是可以管好自己，壹
个人是可以做好个人的事，而且是做好事，是做正事。
因此人是享有个人自由，从个人意义，就是个人自治。
对于壹个人，要好的意义的个人自治，是需要壹个人是要有良好的个人素养，
壹个人是有良好的人文素养，这样壹个人就是可以明确人生的理想，壹个人是可
以确定人生的价值，壹个人是可以确定生活的意义，壹个人是可以有思想，是有
信仰，是有理想，是有道德，是有追求，是有美好意义的人生意义，是有美好意义
的生活意义，这是高的层面的个人自治。
因此人生理想，人生意义，生活意义，是壹个人的价值赋予，壹个人是赋予人
生是有意义，壹个人是赋予生活是有意义，意义是人生的追求，意义是生活的追
求，价值是人生的追求，价值是生活的追求，由于赋予人生是有意义，人生就是有
意义的，人生是有价值，生活也是有意义的，生活也是有价值的。
因此个人自治是涉及人生意义，是涉及生活意义，是同人生是有紧密的关联，
是同生活是壹脉相承的，是壹致的，是同壹的。
个人自治就是涉及人生，就是涉及生活，因此这就涉及人生的大问题，是涉
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及生活的大问题。
因此是涉及人生理想，是涉及人生意义，是涉及生活意义，是涉及人生价值，
是涉及生活价值，因此也是严肃的大问题。
这就是人是要赋予人生是有意义，是要赋予生活是有意义，人生意义是人的
价值确定，人生意义是人的意义确定，生活意义是人的意义确定，生活价值是人
的价值确定，只有人是赋予人生是有意义，人的人生才是有意义的，只有人是赋
予人生是有价值，人的人生是有价值的，只有人是赋予生活意义，人的生活才会
是有意义，只有人是赋予人的生活是有价值，人的生活才是有价值，这样人生也
是有人生的价值，是有意义，这样人会是有人生的追求，是有人生的理想，是有人
生的意义，是有人生的价值。
由于赋予人生是有意义，是有价值，由于赋予生活是有意义，是有价值，这样
人就是可以追求人生的价值，是可以追求人生的意义，是可以追求生活的意义，
是可以追求生活的价值，这样人生就是可以是多彩的，是有意义的，是有价值的。
这就是个人自治，就是壹个人要做好自己的事，是要管好自己，是要自我规
划，是要自我设计，是要自我导向，是要自我教育，是要自我实现，是要自我完
善。
如果不能赋予人生是有意义，如果不能赋予人生是有价值，如果不能赋予生
活是有意义，如果不能赋予生活是有价值，人就是陷入无聊之中，人就是陷入荒
诞之中，这样人生就是缺失人生价值，是缺失人生意义，是缺失生活意义，是缺失
生活价值，因此壹个人就会是不能是在意义的生活之中，是不能在有价值的生活
之中，人生也是不能在意义的人生之中，人生也是不能是在有价值的人生之中。
因此个人自治是涉及人生意义，是涉及生活意义，是严肃的人生问题，是严
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肃的生活问题，的确是需要壹个人的审慎的严肃思考。
人要好的意义的个人自治，的确是不易，因为个人自治是壹个人生的大问题，
是生活的大问题，是涉及壹个人对于人生的价值确定，是涉及壹个人对于生活的
意义确定，是涉及壹个人的价值观，是涉及壹个人的人生观。
但是从个人自由的角度，人是个人自治，因此个人自治是要好的意义的个人
自治。
人要好的意义的个人自治，的确是需要壹个人是有正确的价值观，是要有正
确的人生观，壹个人是不能误入歧途，壹个人是不能误入虚无，壹个人是要赋予
人生是有意义，是要赋予人生是有价值，是要赋予生活是有意义，是要赋予生活
是有价值。
如果不能确定人生价值，如果不能确定人生意义，如果不能确定生活意义，
如果不能确定生活价值，壹个人就会是陷入无聊，壹个人就会是陷入荒诞，这样
壹个人的人生意义是暗淡的，壹个人的生活意义会是灰暗的。
人是赋予人生是有意义，是有价值，人是赋予生活是有意义，是有价值，这样
人就是可以追求人生价值，是可以追求人生意义，是可以追求生活意义，是可以
追求生活价值，而且壹个人是可以实现人生价值，是可以实现人生意义，是可以
实现生活意义，是可以实现生活价值，如此，壹个人就是在意义的人生之中，是在
意义的生活之中，壹个人是在有价值的人生之中，是在有价值的生活之中，这样
人生是有价值的，人生是有意义，生活是有意义，生活是有价值。
个人自治是人在生活中的人生积累，也是人在人生过程中的人生积累，壹个
人是可以学会个人自治，是可以学会享有如何个人自由。
自由的享有是人在人生中的逐步提升，人是在个人自治的人生历程中，壹个
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人是可以自我导向，这样通过自我导向，人是可以壹点壹点是学会个人自治，是
可以壹点壹点是学会享有个人自由。
因此人并不会是天生就是会个人自治，并不是天生就是可以好的意义的享有
个人自由，而是人在人生历程中的学习，是在人生历程中的生活积累。
壹个人要好的意义的个人自治，就需要壹个人是有良好的个人素养，这就需
要壹个人在个人自治的人生历程中，是可以提升壹个人的个人素养，从高的层面，
是需要壹个人是有思想，是有道德，是有信仰，是有理想，是有才智，是有教养，
因为这是人生意义的价值意义，个人自治就是人生意义的价值意义。
壹个人是可以自我规划，是可以自我设计，而且是可以自我导向，壹个人是
可以追求人生价值，是可以追求人生意义，是可以追求个人意义的生活意义，而
且壹个人是可以实现人生价值，是可以实现人生意义，是可以实现人生的成功，
是可以实现人生的幸福，是可以实现个人意义的生活意义，这样壹个人就是可以
成为自己，是自己独特意义的生活意义，是个人独特意义的人生意义，壹个人的
人生意义是有价值的，是有意义的，而且壹个人的生活意义是有价值的，是有意
义的。
因此个人自治是美好意义的人生意义，是美好意义的生活意义，壹个人是可
以实现自我，壹个人是可以自我实现，而且是实现个人意义的人生价值，是可以
实现个人意义的生活价值。
因此自我实现是个人自治的壹个环节，人要自我实现，就需要壹个人是可以
享有个人自由，人是有外在意义的社会意义的个人自由，壹个人是生活于壹个自
由社会，这样壹个人就是可以自我导向，是可以实现自我实现，是可以实现个人
意义的人生意义，是可以实现个人意义的生活意义。
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壹个人的自由阻碍是没有的，壹个人在社会中是自由人，是可以完全享有个
人自由，这如壹只鸟是在空中，而不是在笼中。
如果壹个人是没有社会意义的个人自由，尽管壹个人是美好意义的人生意义，
壹个人是可以自我规划，是可以自我设计，但是壹个人是不能实现自我价值，壹
个人是不能实现人生的价值意义，壹个人也是不能实现个人意义的生活意义，因
此没有个人自由，就是没有个人自治。
个人自治是以自由为基本前提，只有人是可以享有个人自由，壹个人才会是
可以个人自治，因为壹个人只有在享有个人自由时，壹个人才会是可以完全的主
宰个人的人生意义，是完全把握个人意义的生活意义，这样壹个人才会是可以自
我规划，是可以自我设计，而且壹个人是可以自我实现，是可以实现个人意义的
人生意义，是可以实现个人意义的生活意义。
因此个人自治是以个人自由为基础的，只有人是可以享有个人自由，人才会
有个人意义的个人自治，否则，人是他治，而不是个人自治。
人是在自由的社会中，是可以享有个人自由，因此人也是在享有个人自由的
生活过程中，人是在可以享有个人自由的社会生活中，是壹点壹滴是在学会享有
个人自由，也是在学会在个人自治，这是人生的成长过程，这是人生的成长历程，
人就是在自由社会中，是学会个人自治，这也是从小的时候，在自由的社会生活
中，壹个人是在享有个人自由，壹个人也会学会如何享有个人自由，因此这就是
壹个人是如何学会个人自治。
不论如何，当人是可以享有个人自由时，壹个人是自由人，而且也是独立的
人，因此壹个人是在个人自治，壹个人是要做好个人的事，壹个人是要做好自己，
而且壹个人是要管好自己。
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因此个人自治也是需要人是可以自律，只有是自律，壹个人就不会是下滑，
就不会是做坏事，就不会是做坏人，而且壹个人只是做好事，是做好人，因此个人
自治的价值意义，就是壹个人是可以做壹个好人，只是美好意义的人生意义，只
是美好意义的生活意义，壹个人是不会做坏事，是不会做好人，壹个人只是正方
向的生活意义，只是正面意义的人生意义。
个人自治是需要人是有自律的生活能力 。
个人自治是积极自由的思想意义，是壹个人做什么的自由意义。
当人是可以享有个人自由时，这时壹个人就是有做什么的自由意义，壹个人
就是可以做什么，而且壹个人是完全的个人主宰，壹个人是完全的自我规划，壹
个人是完全按照个人心愿是可以自由的生活。
个人的心愿就是壹个人的自我规划，是壹个人的自我设计，是壹个人的自我
实现，是壹个人的自我导向，而且壹个人在个人自治中，壹个人也是自我教育，是
自我完善，是寻求壹个人的完善意义，这就是个人自治的基本意义。
这也是包含心灵意义的自我教育，是包含心灵意义的自我完善，壹个人是提
升壹个人的心灵素养，壹个人是提升壹个人的思想素养与精神素养，这样就是可
以好的意义的个人自治。
个人自治是人生意义的全部意义，是生活意义的全部意义，是壹个人的人生
意义，是壹个人的生活意义，因此也是包含心灵意义的修养意义，而且人生意义
的自我规划，生活意义的自我设计，都是同壹个人的心灵意义是相关，而且壹个
人的自我导向，壹个人的自我实现也是同心灵意义是相关的。
个人自治是复杂的人生意义，是复杂的生活意义，是关乎壹个人的人生意义，
是关乎壹个人的生活意义，因此个人自治也是人生意义的人生历程，也是生活意
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义的生活过程，是壹个人对于人生的把握，是壹个人对于生活的把握。
而这是同人的心灵意义是密切相关的，这就是壹个人是要好的意义的把握人
生，壹个人是要好的意义的把握生活，是需要壹个人是有良好意义的心灵意义。
可以说，壹个人是有良好意义的心灵意义，壹个人就是可以好的意义的自我
设计，是可以好的意义的自我规划，而且是好的意义的自我导向，是可以好的意
义的自我实现，只有是这样，壹个人的个人自治才会是好的意义，壹个人的人生
意义才会是美好意义，壹个人的生活意义是美好意义，壹个人的人生是美好的，
是幸福的，是成功的，而且是有价值的，是有意义的，对于壹个人的生活也是美好
的，是幸福的，是有意义的，是有价值的，是有趣的，是有意味的。
因此人是可以享有个人自由，人才会是有个人自治的人生意义，是有个人自
治的人生价值，是有个人自治的生活意义，壹个人的人生意义会是自由意义的人
生意义，壹个人的生活意义会是自由意义的生活意义，这是完全不同的人生意义，
这是完全不同的生活意义，这是同不能享有个人自由的不同的人生价值，也是同
不能享有个人自由的不同的生活意义。
不能享有个人自由，人就不会是美好意义的人生意义，人也是不会有美好意
义的生活意义，尽管壹个人在不能享有个人自由时，或许也是存在不同意义的幸
福意义，也是存在不同的人生意义，也是存在不同意义的生活意义，但是人是没
有自由意义的人生意义，是没有自由意义的生活意义。
因此人生价值，人生意义，生活意义，会是完全不同的价值意义。
这就是人是可以享有个人自由，人会是完全的个人自治，因此壹个人就是有
个人意义的生活意义，是有个人意义的人生意义，壹个人完全是可以主宰个人的
人生意义，壹个人是完全是可以把握个人意义的生活意义，就此而言，这是自由
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意义的人生意义，这是自由意义的生活意义。
这壹点是需要人是有清楚的认识。
人是可以享有个人自由，人会是完全不同的人生意义，人会是完全不同的生
活意义，这就是自由意义的人生意义，是自由意义的生活意义。
如壹个人有想做什么的自由意义，如壹个农民是可以决定是可以种什么，如
是种植小麦，但是收获之后，如果是有市场可以自由交易，这样壹个农民的收成
是有价值的，但是如果没有市场的自由交易，壹个农民的小麦就不能是卖出去，
这样壹个农民的生活价值就是不能实现。
这就是自由与不自由的区别，自由是壹种生活意义，不自由是另壹种生活意
义。
人可以享有个人自由，人就是壹种人生意义，是壹种生活意义，是完全不同
于人是不能享有个人自由的人生意义，是完全不同于人是不能享有个人自由的生
活意义，这是需要认知的。
自由是自由的人生意义，自由是自由的生活意义。
只有人是可以享有个人自由，壹个人才会是可以有个人自治的人生意义，是
有个人自治的生活意义。
因此当人是可以享有个人自由时，人是可以个人自治，人就是可以享有个人
自由的人生意义，是可以享有个人自由的生活意义。
如壹个哲学家，在壹个自由社会，哲学家的哲学思想是可以得到社会传播，
壹个人哲学家的哲学思想是会受到社会的接纳，是可以有思想自由的社会空间，
但是在壹个专制社会，壹个哲学家的哲学思想就不能是受到社会传播，是没有思
想自由的自由空间，壹个人的哲学思想只能是个人意义的探索，但是不能受到社
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会的承认与接纳。

第 6 章 个人自由与自我完善
从个人意义，人是享有个人自由，就是个人自治。
个人自治是个人的自我管理，是壹个人是做好自己，是壹个人是可以自主管
理，是人的自我规划，是人的自我设计，是人的自我教育，是人的自我完善，是人
的自我导向，是人的自我实现。
从壹个意义讲，个人自治是人的自我教育，也是人的自我完善。
自我教育与自我完善是壹个人生过程，是壹个生活经历。
自我教育就是壹个人是通过学习，是通过阅读经典，是增长知识，是增长智
慧，是接纳人文思想与人文精神，并且通过人生的磨砺，通过生活的心灵修养，壹
个人是修养心灵，是心灵意义的修养意义，是可以达成心灵意义的完善意义，这
样壹个人是有思想，是有智慧，是有道德，是有才智，是有理性，是有教养，是有
信仰，壹个人的心灵意义是可以达到完善意义。
这就是通过自我教育，是可以修养心灵，是可以提升壹个人的思想素养与精
神素养，壹个人是可以达到高尚的思想境界，是可以达到高贵的精神境界，是可
以达到有美德的道德境界，这样壹个人的心灵意义是完善的，是健全的，人是有
完善的精神意义，是有健全的心灵意义，是有健全的思想意义，而且壹个人是有
健全的理性意义，这样壹个人就是可以达成自我完善。
因此自我完善是通过自我教育是可以完成，人只有是通过自我教育，壹个人
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的心灵意义才会是可以达成完善意义，这就是自我完善的壹个意义，是心灵意义
的完善意义。
人是有心灵意义，而且人的行为是受到人的心灵意义的支配，人有什么样的
心灵意义，人就是有什么样的行为意义。
在心灵意义，人是有思想，是有智慧，是有理性，人的存在意义就是思想意义
的存在意义，人也是智慧意义的存在意义，人也是理性意义的存在意义。
因此完善意义的壹个意义是生活意义的完善意义，是人生意义的完善意义。
壹个人是有完善的心灵意义，壹个人是有思想，是有智慧，是有道德，是有信
仰，是有理性，是有才智，是有教养，这样壹个人在生活意义，壹个人也是思想意
义的存在意义，是智慧意义的存在意义，是道德意义的存在意义，是理性意义的
存在意义，是信仰意义的存在意义，是有人文养的存在意义，是有德行才智的存
在意义，这样壹个人在生活意义，壹个人也是有思想，是有道德，是有智慧，是有
信仰，是有理性，是有人文教养，是有德行才智，这样在生活意义，壹个人就是有
完善的精神意义，是有健全的心灵意义，是有健全的理性意义，是有健全的思想
意义，因此这也是完善的生活意义，壹个人在生活意义是可以达到完善的生活境
界。
这样壹个人的心灵意义与生活意义是达成完善，是可以完成壹致，是可以达
成统壹，这就是人生的完善意义，这就是人的生活的完善意义。
因此壹个意义是人要修养心灵，是有心灵意义的完善意义，这主要是人的心
灵修养，但是心灵修养，壹个意义是纯粹意义的精神意义的修养意义，是纯粹意
义的心灵意义的修养意义。
壹个意义是人在生活中的磨砺，是在生活意义是修养心灵，这是心灵修养的
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两个意义，而且是良性互动的心灵修养。
这样壹个人的心灵意义是可以达成完善，是有完善的精神意义，是有健全的
思想意义，是有完善的心灵意义，是有健全的理性意义，是有完善的道德意义，是
有健全的信仰意义。
另壹个意义是生活意义的完善意义，这就是壹个人的生活意义也是心灵意义
的生活意义，在壹个人的生活意义中，壹个人是可以实现心灵生活，这样壹个人
的存在意义是心灵意义的存在意义，因此壹个人就是有精神意义，是有思想意义，
是有道德意义，是有信仰意义，是有理性意义，是有智慧意义，这样壹个人在生活
意义也是达到完善意义，壹个人在生活意义是有思想的，是有智慧的，是有道德
的，是有理性的，是有信仰的，是有德行才智的，这样壹个人的生活意义就是完善
意义，就是健全意义，是完善意义的生活意义，是健全意义的生活意义。
因此人是通过自我教育就是可以达到自我完善，这是个人自治的壹个意义。
自我完善是两个意义，壹个是心灵意义的完善意义，壹个是生活意义的完善
意义。
如果壹个人的心灵意义是苍白，壹个人的心灵意义是沙漠，壹个人就会是缺
失思想，是缺失道德，是缺失理性，是缺失信仰，是缺失德行才智，是缺失智慧，
这样壹个人的心灵意义就是残缺的，是不完善的，是不健全的。
这样壹个人在生活意义，壹个人也是没有思想意义，是没有精神意义，是没有
道德意义，是没有理性意义，是没有智慧意义，是没有人文教养意义，这样壹个人
的存在意义只是低级层面，只是人性意义的存在意义，只是生命意义的存在意义，
这样壹个人的存在意义会是有人性劣性的放纵，会是有生命本能的放任，因此人
的生活意义就不会是完善的，就不会是健全的，而是残缺的，是病态的。
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因此人的完善意义，人的自我完善，壹个意义是心灵意义的完善意义，壹个意
义是生活意义的完善意义，而且心灵意义与生活意义是壹致的，是同壹的，而不
是分离的。
有时或许壹个人在生活意义是不能实现心灵意义的生活意义，壹个人只是心
灵意义的完善意义，但是在生活意义是不能实现心灵意义的生活意义，这样人在
生活意义就是不能达成完善意义，是不能达成健全意义。
因此自我完善是个人自治的壹个意义，人在个人自治时，就是有自我教育的
自我完善，人是通过自我教育是可以达成自我完善。
而且自我教育也会是心灵意义与生活意义的良性互动，是壹个良性循环的人
生过程，是壹个良性互动的生活经历。
自我教育是人的自觉，是人的个人自治的自觉行为，并不会是受到他的强制，
也是不会受到他的说教，而是壹个人的自觉的自我修养，是壹个人的心灵意义的
生活意义，是壹个人的心灵意义的内在需求，壹个人就是要呵护心灵，壹个人就
是有心灵意义的生活意义，而且在生活意义，壹个人也是需要有心灵意义的心灵
支持，也是需要心灵意义的精神支持，也是需要心灵意义的思想支持，因此壹个
人是精神意义的存在意义，壹个人是有思想意义的存在意义。
从壹个意义讲，壹个人要生活的幸福，壹个人要生活的美好，就是需要壹个人
是要构建心灵世界，只有壹个人是有强大的心灵意义，壹个人才会是有伟大的生
活意义。
如壹个人是有理想，是有远大的理想，是有崇高的理想，这样壹个人就是赋予
生活是有价值，是有意义，壹个人的人生意义是有价值，是有意义，而且壹个人是
可以追求理想，是可以实现理想，这样壹个人在生活意义就是有伟大意义的生活
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意义，壹个人是可以成就伟大的理想。
因此只有当人是可以享有个人自由时，这是壹个人才会是有个人自治的人生
过程，壹个人才会是有个人自治的生活意义。
如果壹个人是他治，是不能享有个人自由，壹个人就不能是个人自治，这样壹
个人就不会是有自我教育的人生意义，就不会是有自我教育的生活意义，因此壹
个人就不可能是达成自我完善。
尽管壹个人是可以有心灵意义的生活意义，壹个人也是可以达成心灵意义的
完善意义，但是在生活意义，壹个人是不能实现心灵意义的生活意义，这样壹个
人在生活意义也是不能达成心灵意义与生活意义的壹致，也是不能达成生活意义
的心灵生活，这样心灵意义与生活意义是分离，是脱离的，是分裂的，因此壹个人
也会不能达成个人自治的完善意义，壹个人也是不能有完善意义的生活意义。
人的自我教育是人的人生过程，是人的生活经历，并不是壹劳永逸，而是人的
壹生壹世的追求与向往，而是壹个人的壹生壹世的追求意义，但是对于壹个人，
或许可以在壹定年龄是可以达到思想成熟，是可以达成心灵意义的成熟，但是心
灵生活是无止境的，是无穷无尽的，是壹个人需要壹生壹世的追求。
因此心灵意义的生活意义，是壹个成长的人生经历，人到壹定年龄，会是达成
心灵意义的成熟意义，壹个人是会有健全的心灵意义，是有完善的心灵意义，是
有健全的思想意义，是有健全的理性意义。
人就是在人生历程中，是壹步壹步在走向成熟，而且人的自我完善也是自我
反思的过程，这如壹个人的道德生活，人的心灵生活也是需要人的反思，人就是
在不断反思中，在不断的追求中，在不断的修正中，是可以达成心灵意义的成熟
意义。
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如人的思想意义，有时人会是受到消极思想的影响，这样壹个人在真理的探
求中，壹个人会是反思，壹个人是理性思考，壹个人也会是走出消极思想，壹个人
就是可以增长智慧，是可以成熟思想，因此自我教育同人的理性是密切相关，壹
个人是需要理性意义的自我导向，是需要理性意义的深度思考，这样壹个人才会
是有健全的思想，是有积极的思想，是有美好的思想，是有正道的思想，而且壹个
人也不会是误入歧途，是不会受到消极思想的影响。
因此心灵意义的心灵修养，也是复杂的心灵生活，是需要壹个人是要付出心
智，是需要壹个人是付出心血，有时也是需要痛苦的心灵煎熬，也是需要在生活
中的痛苦磨砺。
如宽容，壹个人在理性意义是可以认知，但是壹个人在生活意义，是要真正做
到宽容，的确是不易，有时人会是痛苦的煎熬，但是只要壹个人是可以做到，这样
壹个人在生活意义就是有宽容的精神意义，这样壹个人就是有德行的。
由于人是可以享有个人自由，这样壹个人就是可以个人自治，个人自治就是
壹个人的人生意义的价值确定，就是壹个人的人生价值的意义确定，是壹个人的
人生意义的深度思考，是壹个人的生活意义的深度思考，这是壹个人要面对的人
生问题，这是壹个人要面对的生活问题。
可以说，个人自治从大的意义，就是思考壹个人的人生是如何的生活，壹个人
的理想是什么，壹个人的追求是什么，壹个人是如何生活，壹个人是如何走人生
的道路，这就是个人自治的人生意义。
尽管任何人都会是思考人生问题，但是人是处于不同的社会环境，人的存在
意义是不同的，因此对于人生意义的思考也是不同的。
对于壹个自由社会，人是可以享有个人自由，因此人是可以达成个人自治，壹
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个人是自由人，而且是独立的人，壹个人是自治的，是个人自治的，而不是他治
的，这样壹个人就是严肃的思考壹个人的人生价值，是严肃思考壹个人的人生意
义，这是个人自治的人生意义。
因此壹个人的个人自治，是存在壹个人的自我教育的人生意义，而且自我教
育会是自我完善的人生意义。
人就是通过自我教育是可以达成自我完善，也是通过自我教育是可以达成生
活意义的完善意义。
自我教育与自我完善是复杂的人生过程，是复杂的生活经历。
但是从自由意义，壹个人就是自由意义的生活意义，壹个人的心灵意义是自
由意义，是自由之思想，是独立之精神，是可以做到心灵意义的自由意义，这也是
心灵生活的最高意义，也是心灵生活的最高境界。
因此对于生活意义，也是壹样，壹个人是可以达成自由意义的生活意义，尽管
人是自律的，但是人也是可以达到自由意义的生活意义，壹个人的生活意义是完
全自由心灵的心灵生活意义，壹个人是完全意义的心灵生活，在生活意义，壹个
人是思想意义的生活意义，是智慧意义的生活意义，是理性意义的生活意义，是
道德意义的生活意义，是信仰意义的生活意义，是精神意义的生活意义，壹个人
是有高尚的思想，是有高贵的精神，这样壹个人的生活意义也是自由的心灵生活，
是完全的自由的，是完全独立的，这样壹个人就是可以达到完善意义的生活意义，
壹个人的生活意义是完善意义的，是健全意义，而且也是自由意义，这是个人自
治的最高境界，这也是自由生活的最高境界，这就是自由的生活境界。
人要达到自由意义的生活境界，人要是完全意义的自由生活，人要达成完善
意义的生活意义，人要达成健全意义的生活意义，是需要人在生活中的磨砺，是
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在生活中是磨砺心灵，是在生活中是修养心灵，而且是心灵意义与生活意义的良
性互动，经过人生的磨砺，经过生活的积淀，这样壹个人的心智会是达成成熟，壹
个人的心智会是健全，而且壹个人在生活意义也是会达成完善意义，会是达成健
全意义。
因此这就是个人自治的人生意义，也是人生意义的生活意义，而且这是人的
生活意义的高级意义的生活意义，是自由生活的生活意义，因此也是高尚生活的
生活意义，可以说，高尚的生活意义，就是心灵意义的生活意义。
人有心灵意义的生活意义，人就有追求心灵生活的生活价值，人就有追求心
灵生活的生活意义，因此壹个人是追求，壹个人是生活，这样壹个人就会是追求
完善意义的心灵意义，而且也是要实现完善意义的心灵生活，是要实现生活意义
的心灵意义的生活意义，这样壹个人的人生意义就是完善意义，也是健全意义，
这样的生活是人的生活，人的有尊严的生活，是人的有心灵的生活。
人不是天使，人只是人，因此人的生活就是人的自我完善的人生过程，即使人
是追求完善的生活意义，但是人依然是不能达到完美，这就是人的生活现实，即
使这样，但是人依然是可以追求完善的生活，是可以追求完美的心灵，是可以接
近完美，是可以接近完善，这就是人的生活意义，这就是人的生活价值。
人就是这样的生活，这就是人的生活，这也是人的生活意义，也是人的生活价
值，人就是这样的追求，人就是这样的生活，是做壹个好人，是做壹个完善的人，
是做壹个健全的人。
因此人生的价值就是人在人生的追求之中，人生的意义就是人在人生的追求
之中，这样人的生活是有价值，是有意义。
人生的价值是人的价值赋予，人生的意义是人的意义赋予。
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人是赋予人生意义，人是赋予生活价值，人是赋予生活价值，人是赋予人生价
值，这样人就是在生活的意义之中，人就是在人生的意义之中，人也会在人生的
价值之中，人也是在人生的意义之中。

第 7 章 个人自由与人生价值
人是可以享有个人自由，这时人是可以个人自治，个人自治是人生的过程，
是人生的追求，人是自我规划，是自我设计，是自我实现，是追求人生的价值，是
追求人生的意义，是追求人生的成功，是追求人生的幸福，是追求生活的价值，是
追求生活的意义，是追求生活的幸福。
个人自治是自我实现，通过自我实现是可以实现人生价值，是可以实现人生
意义。
人生价值，人生意义，是壹个人的价值确定，是壹个人的意义确定，壹个人是
有追求，是有理想，是有思想，壹个人就是有人生的追求价值，是有人生的追求意
义，壹个人也是有理想。
壹个人的理想就是壹个人的人生追求，也是壹个人的人生的追求价值，是壹
个人的人生的追求意义，这样壹个人是赋予壹个人的人生是有价值，是有意义。
因此人生价值是人的确定，是确定壹个人的人生是有价值，壹个人的人生就
是有价值，而且壹个人是追求，是要实现人生价值。
当人是自由时，人是自由人，人是可以个人自治，对于个人自治，就是壹个人
的人生过程，是壹个人的生活经历，而且是人生价值的追求，是生活价值的追求。
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壹个人是有人生价值，是有人生价值的追求意义，壹个人就是追求人生价值，
是追求生活价值，而且人生的价值的追求，本身就是人生的价值，就是生活的价
值，也是人生的意义，是生活的意义。
对于人生价值的确定是重要的。
在东方文化中，是存在虚无主义的思想，是否定生命，是否定人生，是否定生
活，这是对人生的虚无，因此是消极意义的思想毒素。
但是对于人文主义，是肯定生命，是肯定人生，是肯定世俗生活的生活意义，
是肯定现实生活的生活价值，是可以追求人生价值，是可以追求生活意义。
对于人生，是有不同的思想意义，因此人要确定人生价值，就是要清除虚无
主义的思想毒素，这样人就不会是误入歧途，人会是直面人生，是直面生活，是肯
定现实生活，是肯定生命，是肯定世俗意义的生活意义，这样壹个人才会是肯定
人生，是可以确定人生的价值，而且壹个人是可以追求，是可以实现人生价值。
人是可以享有个人自由，壹个人是可以个人自治，这时人是有个人意义的人
生理想，是有个人意义的人生价值，壹个人是可以思考个人的人生意义，壹个人
是可以规划人生，壹个人是可以设计人生，壹个人是确定壹个人的人生道路，是
要做什么，是可以做什么，壹个人完全的可以主宰个人的命运，壹个人完全是把
握个人的人生意义，这样壹个人对于人生是有深度的思考，是可以确定壹个人的
人生道路，因此壹个人就会是有理想，是有追求，是有向往，而且壹个人是追求人
生理想，是追求人生价值，而且壹个人是可以努力追求人生理想，是努力追求人
生价值，是努力实现人生价值，是努力实现生活意义。
而且由于人是可以享有个人自由，因此壹个人在社会生活中，壹个人是可以
实现人生价值，是可以实现人生理想，这样壹个人的人生价值就是可以实现，而
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且壹个人的人生是有价值的，是有意义的。
对于壹个人，是有人生意义的思考，但是不同的社会形态，人的生存处境是
不同，因此对于人生的思考也是不同的。
但是在自由社会，人是可以享用个人自由，这样从个人意义，人是个人自治，
个人自治就是壹个人是做好自己，这也是对于人生的思考，壹个人就是可以自我
规划，是可以自我设计，是可以确定人生的理想，是可以确定人生的道路，这就是
壹个人的人生价值，也是壹个人的人生意义。
不同的人是有不同的人生道路，是有不同的人生理想，但是只要壹个人是有
个人理想，是有个人意义的人生追求，壹个人就是有人生价值，壹个人就是确定
人生价值，而且壹个人是追求人生价值，是实现人生价值。
只有人是可以享有个人自由，人才会是有完全意义的个人自治，这样壹个人
才会是有个人意义的人生理想，而且壹个人也是确定人生的价值，是可以确定壹
个人的人生追求，而且壹个人是可以自由的追求人生理想，是可以自由的追求人
生价值，而且壹个人在自由社会，是可以实现人生理想，是可以实现人生价值。
个人自由的享有，是肯定个人价值，是肯定个人意义，是肯定个人权利，而且
个人自由与个人权利是神圣的，是不能受到侵犯，在这个基本的原则下，个人自
由就是肯定个人意义的人生价值，是肯定个人意义的生命价值。
没有个人自由与个人权利的肯定，就不会是肯定人生价值，就不会是肯定生
命的价值，如集体主义就是对个人主义的碾压，个人自由与个人权利是受到压制
与剥夺。
个人自由与个人权利是个人主义的价值意义，也是自由主义的价值意义，由
于对个人自由与个人权利的肯定，就会是肯定个人意义的人生价值，而且人生价
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值是个人意义的价值意义，尽管个人的人生价值是在社会之中，而且个人价值与
社会价值是壹致，个人价值也是通过社会价值是可以实现，但是个人价值是受到
肯定的。
在自由社会，个人自由是受到保障，个人自由与个人权利是受到最大限度的
保障，个人自由与个人权利是不能受到侵犯，这样就是在肯定个人价值，是在肯
定生命价值，对于壹个人就是可以享有个人自由，这样壹个人就是可以个人自治。
由于是个人自治，因此壹个人就是确定人生价值，是确定人生意义，而且壹
个人也是在社会之中，是同社会是壹致，个人价值与社会价值是壹致，但是有时
是纯粹意义的个人价值，但是个人价值是受到肯定，是受到尊重，任何人是不能
压制或剥夺。
由于个人价值受到肯定，而且是个人自治，因此壹个人就是可以完全是主宰
个人的生活意义，壹个人是完全把握个人意义的人生意义，这样壹个人就是可以
自我规划，是可以自我设计，如此壹个人就是确定人生理想，是确定人生价值，是
可以确定生活价值，是可以确定人生意义，是可以确定生活意义。
而且壹个人是追求理想，是追求人生价值，是追求生活价值，而且是追求人
生意义，是追求生活意义，并且壹个人的个人自由是不会存在阻碍，因此壹个人
是可以实现人生价值，是可以实现生活价值，是可以实现人生意义，是可以实现
生活意义。
如壹个人是想成为壹个艺术家，这是壹个人的自我规划，是壹个人的自我设
计，也是壹个人的理想，是壹个人的志向，也会是壹个人的人生价值，是壹个人的
人生意义，也是壹个人的生活价值，是壹个人的生活意义，因此壹个人是追求，壹
个人是奋斗，壹个人是進取，壹个人是努力，壹个人是自我导向，是自我实现，有
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壹天，壹个人会成长为壹个艺术家，壹个人是创造艺术作品，是在艺术道路上是
前進，是提升艺术境界，是提升艺术品位，同样这也是人生价值，也是人生意义，
而且壹个人是实现了人生价值，是实现了人生意义，这就是壹个人的个人自治，
壹个人是好的意义的人生追求，壹个人是积极意义的人生奋斗。
壹个人要实现人生价值，是要实现人生意义，就需要壹个人的自由阻碍是没
有的，壹个人是在社会之中，是可以享有个人自由，壹个人是可以自由的生活，壹
个人是可以自由的追求，如壹个哲学家，哲学探索与真理探求是人生价值，壹个
哲学家也是有个人意义的哲学思想，如果是在自由社会，他的哲学思想是可以受
到社会的传播，是可以受到社会的接纳，社会是有思想自由与言论自由，这样壹
个哲学家是实现了人生价值，是实现了人生理想，是实现了自我实现。
但是如果没有社会意义的个人自由，如果没有思想自由与言论自由，这样壹
个哲学家的哲学思想就不能是在社会中传播，是不能受到社会的接纳，这样壹个
哲学家的人生价值就不能是完全实现。
因此人生价值是实现，是需要社会意义是有个人自由，社会是可以保障个人
自由，壹个人在实现人生价值的奋斗中，是自由不能受到阻碍，这样壹个人才会
是可以实现人生价值。
只有在自由社会，人才会是可以做到这壹点。
但是当人是可以享有个人自由，当社会是壹个自由社会，这时个人自治关键
在于个人，这在于壹个人的自治能力，因此壹个人是要有自我设计，是要有自我
规划，壹个人对人生是要有理想，是要有追求，而且壹个人是要确定人生价值，是
要确定人生意义，这样壹个人是要追求，是要奋斗，是要实现人生理想，是要实现
人生价值。
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如果壹个人缺失个人自治的自治能力，壹个人就不能是赋予人生价值，壹个
人不会是有理想，壹个人不会是有追求，因此壹个人的人生会是平庸的，会是暗
淡的，如此壹个人也是不会实现人生价值，这样的人生是平庸的。
因此对于个人自治，是需要壹个人是有高的人文素养，这样壹个人就会是有
思想，是有理想，是有理性，是有信仰，因此壹个人就会是可以自我规划，是可以
自我设计，是可以赋予人生是有价值，是会赋予人生是有意义，壹个人会是有理
想，是有追求，是有向往，这样壹个人才会是可以奋斗，是可以追求，而且是可以
实现人生价值，是可以实现人生意义。
人是自由人，人是独立的人，但是壹个人要好的意义的个人自治，也是不易
的，的确是同壹个人的个人素养是有关，是需要壹个人是有强的自治能力。
人生价值是多元意义，对于壹个人也是存在不同意义的人生价值，并不是壹
个价值意义，而是存在不同意义的价值意义。
对于壹个人就是要确定人生价值，而且是需要人的价值确定，壹个人的人生
是否是有价值，就在于壹个人的价值确定，因此不同的人是确定不同的人生价值。
壹个价值意义对于壹个人或许是有价值的，但是对于另壹个人或许是无价值
的，但是对于壹个人，就是要确定壹个人的价值意义，是确定壹个人的人生价值，
这样壹个人的人生才会是有价值，壹个人的人生才会是有意义，因此价值确定是
关键的，这要壹个人对于自我是有清醒的认识，而且壹个人对于壹个社会是有理
性的认识，的确确定人生价值是人生的严肃的大问题，是需要壹个人要严肃审慎
的思考的。
对于壹个人就是要面对人生的问题，而且是严肃的审慎思考。
人生是有不同的价值意义，是有不同意义的理想，因此对于壹个人也是复杂
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的，并不只是壹个单纯意义的价值意义。
但是对于壹个人，重要是要确定人生价值，是要赋予人生是有价值，是有意
义，这样人生才会是有追求价值，是有追求意义，而且在人生价值的追求中，人生
是有价值的，是有意义的，而且壹个人是实现人生价值，人生就会是有价值，也是
有意义。
人生是严肃的人生的大问题，的确是需要人的慎重的思考，但是人也是可以
简单壹些，是把复杂的问题是可以简化，这样人也是可以单纯壹些。
有时人生就是单纯的，是要化繁为简，人就是要有这种能力。
人生价值的实现，主要是人的自我导向，因此人的自我导向是实现人生价值
的关键，人就是要强的自我导向，是可以自我反思，是可以自我教育，是可以自我
完善，是可以自我实现，这样人就是可以壹步壹步是实现人生价值，而且壹个人
是可以调整脚步，是稳步前進，是积极進取，是努力奋斗。
这就是壹个人是可以做的到，是可以做的好，这样壹个人才会是可以实现人
生价值。
个人自治是复杂的人生历程，是人生的人生意义，是人生的人生价值，壹个
人就是要有个人自治的自治能力，是可以好的意义的个人自治。
但是个人自治也是人生的经验意义的人生历程，因此人也是在个人自治中，
是壹点壹点学会个人自治。
人只是人，只是凡人，因此人生是壹个成长的人生历程，壹个人就是壹步壹
步在前進，是壹步壹步在学会个人自治。
对于壹个自由社会，人是生活于自由社会之中，因此人也是在享有个人自由
的生活中，是壹点壹点在学会享有个人自由，是壹点壹点学会是个人自治。
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因此个人自治是人生成熟的人生过程，而这也是壹步壹步是实现人生价值的
人生过程，人生价值的实现，就是个人自治的人生历程，因此个人自治是人生意
义，是人生价值，是人生的全部意义，是人生的全部价值，但是个人价值只是人生
价值的壹个意义，人生价值只是人生意义的壹个意义，而且人生的不同价值意义
是相关的，是关联的。
如人生价值就是同个人自治是相关的。
人生价值的实现同自我导向是相关的，因此个人自治是复杂的人生意义，是
复杂的人生历程。
人是实现人生价值，壹个人的人生是有价值的，是有意义的，而且壹个人的
人生也是美好的，是幸福的。
在自由社会，人就是可以有个人追求的个人自由，是有个人追求的·个人权利，
因此壹个人就是可以确定人生价值，而且是可以实现人生价值，这样壹个人的人
生是有价值，是有意义，同时壹个人也会幸福的，壹个人的人生是美好的。
因此人生价值，是个人意义的人生价值，是个人意义的独特意义的人生价值，
是壹个人的独特意义的人生意义，是壹个人独享的，是壹个人独有的，这就是自
由的意义，也是人生的意义，也是自由人生的意义，是个人自由的意义。
由于个人自由是赋予个人是可以个人自治，因此壹个人是在追求个人意义的
生活意义，是在追求个人意义的人生价值，这样壹个人的人生意义就是独特意义，
是壹个人独有的人生过程，这样壹个人就是成为自己，是自己的人生意义，是自
己的生活意义，是独特意义的，是独特价值的，是壹个人的独享，是壹个人的独
有，这就是个人自治的人生意义。
对于壹个人就是追求个人意义的人生价值，是追求个人意义的生活价值，是
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追求个人意义的人生意义，是追求个人意义的生活意义。

第 8 章 个人自由与美好生活
人是享有个人自由，人是自由人，壹个人可以完全按照个人的心愿是自由的
生活，因此人也是有美好意义的生活向往，是有美好意义的人生追求，是有美好
意义的生活追求，而且壹个人是可以通过个人努力是可以实现美好意义的生活意
义。
当人是可以享有个人自由时，在社会意义，壹个人是有个人自由，因此个人
自由是受到最大限度的尊重，个人自由是受到最大限度的保障，这样壹个人就是
可以实现个人自由，个人自由是壹个人的生活意义，个人自由是壹个人的生活方
式，因此壹个人是可以实现个人意义的生活意义，是可以实现人生意义的价值意
义。
尽管在这时，壹个人并不壹定是可以实现个人意义的人生价值，并不壹定是
实现个人意义的美好生活，但是壹个人是有可能是可以实现个人意义的人生价值，
是有可能是可以实现个人意义的生活意义。
正如自由并不壹定会是赋予壹个人是幸福意义，但是壹个人是有追求个人幸
福的个人自由，而且壹个人是可以努力奋斗，壹个人是可以自由的追求，壹个人
的自由意义是不会受到阻碍，至于壹个人是否壹定会是成功，壹个人是否壹定会
是实现幸福意义，是壹个复杂的问题，涉及壹个人的努力程度，涉及壹个人的机
遇，涉及壹个人的个人素养，并不是自由本身壹定会是赋予壹个人是幸福意义。
人的美好意义的生活意义，也是壹样，自由本身并不壹定会是赋予壹个人壹
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定会是美好意义的生活意义，但是壹个人是有追求个人意义的美好生活的个人自
由与个人权利，而且个人自由是不会受到阻碍，壹个人是可以最大限度发挥自由
意义，是可以努力实现个人意义的美好生活。
从壹个意义，当人是可以享有个人自由时，壹个人是有美好意义的生活理想，
是有美好意义的人生理想，是有美好意义的生活向往，而且壹个人是可以享有个
人自由，壹个人是会可以追求个人意义的美好生活，是可以追求个人意义的美好
生活，这本身就是美好意义的生活意义，如果壹个是实现个人意义的美好理想，
是可以实现个人意义的美好生活，是可以实现个人意义的美好人生，这样人就是
有美好意义的生活意义，是有美好意义的人生意义。
这如空中的鸟，壹只鸟是可以自由的飞翔，是可以完全按照个人的心愿是自
由的生活，而且壹个人是可以享有个人自由，是在实现美好意义的生活意义时，
壹个人会是可以最大限度的发挥自由的意义，是可以实现美好意义的生活意义，
是可以实现美好意义的人生意义。
壹只鸟在笼中，也是有生活意义，这如人是在专制社会，尽管壹个人也是有
美好意义的生活向往，而且壹个人也会是实现个人意义的美好生活，但是这时人
的美好意义的生活意义只是在低级层面，而不会是在高级层面，这如是笼中的鸟，
也是有它的生活意义，但是毕竟是笼中鸟的生活意义，即使是美好意义的生活意
义，也只是低级意义，是不会有自由飞翔的空中的鸟的美好意义的生活意义，人
也是壹样。
只有人是可以自由，是可以享有个人自由，人是生活于自由社会，这样人的
生活是自由的生活，人是完全可以按照个人的心愿是可以自由的生活，壹个人不
仅是有美好意义的个人心愿，而且壹个人是可以实现按照个人心愿是自由的生活，
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这如壹只鸟，是可以自由的飞翔，而且是完全按照个人的心愿是自由的飞翔，是
自由的生活。
从壹个意义，只有人是可以享有个人自由，壹个人才会是有美好意义的人生
意义，壹个人才会是有美好意义的生活意义，如果人是在专制社会，由于人是不
能享有个人自由，因此壹个人是不能完全按照个人的心愿是自由的生活，因此人
的生活就不会是美好意义，就不会是幸福意义，而且是苦难的，是痛苦的，是不幸
的。
美好意义的生活意义，就是壹个人的心愿，是壹个人的个人意义的追求，是
壹个人的个人意义的向往，并不会存在壹个价值意义，而是多元意义，不同的人
是有不同的美好意义的生活向往，壹个人是有个人意义的美好意义，壹个人是有
个人意义的美好心愿，壹个人是可以按照个人心愿是可以自由的生活，就是美好
意义的生活意义，壹个人是可以实现美好意义的生活意义，如壹只鸟是可以飞翔，
是完全按照自己的意愿是自由的飞翔，这种生活意义就是美好意义，而且壹个人
是实现了美好意义，因此壹个人是美好意义的生活意义。
人是享有个人自由，人是个人自治，自由是善的意义，因此人是追求美好意
义的人生意义，是追求美好意义的生活意义，壹个人也是有美好意义的生活向往，
是有美好意义的人生理想，是有美好意义的生活理想，这样壹个人是要实现美好
意义的生活意义，是要实现美好意义的人生意义。
而且美好意义的人生理想，美好意义的生活理想，是个人意义的独特意义，
是个人意义的独立意义，是个人独特的，是壹个人独特的个人意义，因此壹个人
是不同于他人，这就是个人自由的价值意义，个人自由是赋予壹个人是独特意义
的生活意义，个人自由是赋予壹个人是独特意义的人生意义，壹个人是有个人意
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义的美好向往，壹个人是有个人意义的美好理想，是有个人意义的美好意义的人
生理想，是有个人意义的美好意义的生活理想，而且壹个人是追求个人意义的美
好理想，是追求个人意义的美好人生，是追求个人意义的美好生活，而且壹个人
是可以实现个人意义的美好意义的人生理想，是实现个人意义的美好意义的生活
理想，这样壹个人就是生活的是美好意义，而且也是壹个人的幸福意义。
因此美好意义的人生意义，美好意义的生活意义，是壹个人的美好意义的人
生理想，是壹个人的美好意义的生活理想，是壹个人的心愿，是壹个人的美好意
义的向往，因此这也是涉及人的心灵意义，是涉及壹个人的思想意义，是涉及壹
个人的精神意义。
对于有高的人文素养的人，是有高级意义的人生理想，是有高级意义的生活
理想，对于壹个普通人，或许生活的舒适就是壹个人的美好生活，或许是有物质
意义的享有就是美好意义的生活意义，但是对于壹个天才，生活理想是自由创造，
人生理想是自我实现，是实现人生价值，是生命的自由发光，是生命的美丽，是生
命的光彩。
人的心灵是不同，人的人文素养是不同，人的心灵意义是不同的，人的心愿
是不同的，但是对于壹个人，只要是自由意义，只要是可以享有个人自由，壹个人
就是可以完全按照壹个人的心愿是自由的生活，这样壹个人也是美好意义的生活
意义。
而且壹个人也是有个人意义的美好意义的人生理想，是有个人意义的美好意
义的生活理想，这样壹个人就是可以追求美好意义的人生意义，是可以追求美好
意义的生活意义，这样壹个人是可以实现美好意义的人生意义，是可以实现美好
意义的生活意义。
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当壹个人是可以自由时，个人自由是不会受到阻碍，因此人可以完全按照个
人的心愿是自由的生活，而且壹个人通过个人努力，在社会生活中，壹个人是可
以实现美好意义的人生意义，是可以实现美好意义的生活意义。
尽管自由并不壹定会是赋予壹个人壹定会是美好意义的生活意义，但是自由
是可以赋予壹个人是追求美好生活的个人自由与个人权利，壹个人是可以自由的
追求，壹个人是可以自由的向往，而且壹个人通过个人努力，是有可能是实现美
好意义的生活意义。
人在享有个人自由时，对于壹个人就是个人自治，因此对于壹个人就是自我
设计，是自我规划，壹个人是对人生是有美好意义的人生理想，壹个人对于生活
是有美好意义的生活理想，这样壹个人也是追求人生的美好理想，是追求生活的
美好意义。
美好意义的人生理想，美好意义的生活理想，是壹个人的心灵意义的美好意
义，壹个人是有美好意义的心灵意义，因此当人是可以自由时，壹个人就会是有
美好意义的人生理想，壹个人是有美好意义的生活理想，而且壹个人是自由的追
求，是可以自由的生活，是实现美好意义的人生理想，是实现美好意义的生活理
想。
从人性意义，人是有美好意义的人生欲求，是有美好意义的生活欲求，从心
灵意义，人是有精神意义的生活理想，是有精神意义的人生理想。
不论如何，对于壹个人，对于人生是有美好意义的人生理想，对于生活是有
美好意义的生活理想，这是人性意义，这也是心灵意义。
但是只有在自由社会，只有人是享有个人自由，这时壹个人才会是可以实现
美好意义的人生理想，是可以实现美好意义的生活理想。
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只有人是可以自由的生活，人才会是可以自由的追求，这样壹个人的美好意
义的人生理想才会是可以实现，壹个人的美好意义的生活理想才会是可以实现。
因此个人自由是实现美好生活的壹个前提，没有个人自由的享有，壹个人就
不会是实现美好意义的生活意义。
尽管在专制社会，人也是有美好意义的生活意义，但是壹般是不易实现，而
且即使是有美好意义的生活理想，也只是低级意义的美好生活的生活意义，这如
笼中的鸟，只是低级意义的生活意义，不会存在高级意义的生活意义，是不会存
在高级意义的美好生活。
人是享有个人自由，这时人是可以完全按照个人的心愿是自由的生活，壹个
人的心愿就是个人意义的人生意义，就是个人意义的生活意义，因此壹个人是追
求个人意义的人生意义，是追求个人意义的生活意义，而且壹个人是可以实现个
人意义的生活意义，是可以实现个人意义的人生意义，这样就是自由的生活，而
且也是美好意义的生活意义，这是自由本身赋予人的生活意义是美好意义的生活
意义，这就是自由的美好意义。
如壹个哲学家，是以探求真理是为人生意义，是以探求真理为生活意义，壹
个人是想做壹个哲学家，这是壹个人的心愿，壹个人是愿意探求真理，壹个人的
心愿就是愿意探求真理，是以探求真理为乐，是以探求真理为人生的价值，是以
探求真理为人生的意义，是以探求真理为生活的价值，是以探求真理为生活的意
义，这样壹个人就是追求真理，是探求真理，而且是追求人生理想，是可以做壹个
哲学家，如果壹个人是可以实现个人心愿的生活意义，是可以实现个人意义的人
生意义，壹个人是成为有壹个哲学家，而且是探求真理，是捍卫真理，是哲学家的
人生意义，是哲学家的生活意义，壹个人是完全按照个人的心愿是自由的生活，
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这样壹个人的生活也是美好意义，因此美好意义的生活意义，从自由的角度，就
是壹个人是完全按照个人的心愿是自由的生活，壹个人是可以实现个人的心愿。
人要做到这壹点，至少壹个人可以享有个人自由，人是可以自由的生活，而
且是完全按照个人的心愿是自由的生活，只有人的生活意义是这样，这样壹个人
的生活意义才会是美好意义的生活意义。
尽管人在任何时候也是可以按照个人的心愿是生活，在专制社会，也是有哲
学家，也是有艺术家，也是有诗人，人也是有个人意义的心愿，是有个人意义的人
生意义，是有个人意义的生活意义，但是人的生活层面毕竟是在低级层面，是没
有自由意义的人生意义，是没有自由意义的生活意义。
如在专制社会，对于哲学家，尽管壹个人是可以探求真理，但是社会意义，壹
个人是没有思想自由，是没有言论自由，因此壹个哲学家的哲学思想在社会是不
能传播，是不能自由的思想交流，是不能受到社会的接纳，因此壹个哲学家的生
活意义是会受到阻碍，壹个哲学家的人生意义会是受到阻碍，这样壹个哲学家的
生活意义会是不幸的，会是痛苦的，是没有美好意义的生活意义，尽管也是有美
好意义的生活意义的壹个方面，但是毕竟是没有自由意义的人生意义，是没有自
由意义的生活意义，是没有自由意义的美好意义的生活意义。
因此人要美好意义的生活，当人是可以自由时，当人是可以享有个人自由时，
这时人的生活意义是在高的层面，是有高级意义的美好生活，至少人是完全可以
按照壹个人的心愿是可以自由的生活，这本身就是美好意义的生活意义。
在专制社会，有几个人会是可以按照个人的心愿是可以生活呢，至少是没有
完全按照个人心愿的自由的生活意义。
因此自由的生活是赋予人是有自由的生活的美好意义的生活意义，是赋予人
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是有自由人生的美好意义的人生意义。
当人是可以享有个人自由时，人也是有美好意义的生活向往，而且壹个人是
可以自由的追求，是会有可能是实现美好意义的生活意义，这如壹只鸟是在空中，
是可以自由的飞翔，是有自由飞翔的自由意义。
对于壹个人也是壹样，在享有个人自由时，壹个人是在自由的社会，壹个人
是自由人，壹个人会是完全是自由的生活，因此人会是可以实现美好愿望，是可
以实现美好意义的人生意义，是可以实现美好意义的生活意义。
这就是自由的意义，也是自由的价值，只有人是在自由时，人才会是有美好
意义的生活意义，人的生活是幸福的，是美好的，是自由的。
因此没有自由，就不会是有幸福意义，是不会有高级意义的幸福意义，而且
没有自由，人也是不会是有美好意义的生活意义，是不会有高级意义的美好意义
的生活意义，人也是不会有美好意义的人生意义，是不会有高级意义的美好意义
的人生意义。
因此自由的生活是高级意义的生活意义，是高级意义的人生意义，是高级意
义的生活方式，只有人是可以享有个人自由，人才会是可以实现高级意义的幸福
生活，也是可以实现高级意义的美好生活。

第 9 章 个人自由与社会制约
当壹个人是可以享有个人自由时，人是自由人，这时，壹个人会完全是主宰
自己的生活意义，壹个人会是完全是按照个人的心愿是可以自由的生活，从积极
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意义，壹个人会是有美好意义的生活向往，壹个人是追求美好意义的生活意义。
人的个人自由的享有是在社会生活中，那么当人是可以享有个人自由时，这
时人是自由人，个人自由是不能是受到任何侵犯，个人自由与个人权利是至高无
上的，壹个人的个人自由是要受到社会的最大限度的保障，个人意义的私域是不
能受到任何威胁，因此壹个人是可以完全的依据个人的心愿是自由的生活意义。
尽管是这样，但是由于人性的弱点，由于人性的劣性，由于人性的恶，当人是
可以自由时，这时就会有可能壹个人会是放纵人性的恶或劣性，壹个人会有可能
是做坏事，有时或许会是威胁他的个人自由，或是危害社会或他人，这时就需要
社会的制约，因此从社会意义，是需要制定法律，通过法律是约束壹切丑恶的或
邪恶的，是禁止壹切坏的存在，这样人只能是好的意义的寻求，只能是好的意义
的寻求个人意义的生活意义。
因此没有法律，就没有自由，为了保障个人自由，就需要是法律的保障，法律
壹方面是维护善的意义，是维护正义意义，是维护美好意义，是维护壹切文明价
值，这样就是可以保障人是好的意义的社会存在，是可以保护人的好的意义的社
会存在。
另壹方面是禁止坏的存在，是禁止壹切负面意义的消极意义，是约束人性的
恶，是制约人性的劣性，这样人在自由时，人只是好意义的追求意义，而人不能是
坏的存在，人是不能做坏事，人是不能做坏人，这就是法律的制约意义。
因此自由社会也是法治社会，法律是至高无上，是有神圣的权威意义，法律
面前人人平等，法律是可以维护善的价值，是可以维护正义价值，是可以维护文
明价值，而且法律是禁止恶的存在，是禁止坏的存在，是禁止壹切的邪恶与丑恶，
这样通过法律意义，人只能是做好事，只能是做好人，而不能是做坏人，是不能做
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坏事。
因此个人自由的享有，是需要法律的制约，没有法律的制约，人就不能是好
的意义的享有个人自由。
尽管个人自由是至高的，是不能受到任何侵犯，但是并不意味壹个人是什么
都可以干，对于恶的存在，法律是需要禁止的，而且也是自由观念禁止的，这就是
壹个人是有说话的个人自由，但是壹个人是没有造谣的自由，因此自由是有限度
的，个人自由的享有是需要法律的保障，只有在法律的保障下，人才会是可以做
好人，是可以做好事，而且是不能做坏事，是不能最坏人，这才是自由的实质意
义。
因此自由价值同文明价值是壹致，自由是善的，自由是文明意义，自由是文
明价值，是维护文明价值，而且自由是正义价值，是美好价值，是维护正义价值，
是维护美好价值，这才是自由的真谛，这才是自由的真理意义。
自由是善的，自由是美好的，自由是正义的，自由是文明的，这是自由的真正
意义。
因此个人自由的享有，是需要法律的社会制约，只有法律的制约，这样壹个
社会的坏的存在会是可以降到最低限度，壹切丑恶的，壹切邪恶的，壹切丑陋的，
就会是受到禁止或制约，是不能存在，这样也是对人性的社会制约，如此，人性也
是会受到善的意义的改善。
而且由于法律的社会制约，法律是维护壹切善的，是维护壹切正义的，是维
护壹切美好价值的，是维护壹切文明价值的，这样人就会是可以做好事，是可以
做好人，人在自由时，人会是正面意义的追求，人会是积极意义的存在意义，人会
是追求美好价值，人的个人自由的享有只是积极自由的积极意义，这就是自由的
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真正意义。
什么是自由，自由意味壹个人只能是做好事，只能是做好人，而不能是做坏
事，是不能做坏人。
因此自由是需要社会的制约，没有社会制约，就不会是有自由意义，因此这
就需要是有法律的制约，只是有法律的制约，人才会是可以好的意义的享有个人
自由。
人不是天使，人不是圣人，人只是凡人，因此人就是有人性的恶，是有人性的
劣性，因此就需要是法律的制约，是可以约束人性的恶，是可以约束人性的劣性，
这样才是文明意义，才是正义意义，才是美好意义，因此自由价值是同文明价值
是壹致的，是同正义价值是壹致的，是同美好价值是壹致的，因此自由是善的，自
由是正义的，自由是美好的，自由是文明的。
自由是高级文明的文明价值，自由文明是高级意义的文明社会。
从个人意义，壹个人要好的意义的享有个人自由，就需要壹个人是自律，是
可以约束自己，是不能放纵人性的恶，是不能放纵人性的劣性，壹个人只能是好
的意义的存在意义，壹个人只能是美好意义的存在意义，只能是积极意义，只能
是正义意义。
社会制约的壹个意义是道德约束。
个人自由的享有，壹个意义是法律的制约，壹个意义是道德的制约，是道德
的约束，是道德的规范。
自由主义秩序的确定，壹是依据法律是确定自由主义的法律秩序，壹是依据
自由主义道德是确定自由主义道德秩序。
道德制约是公共道德的制约，人在社会之中，是需要遵守公共道德，这样在
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道德的约束下，壹个人就不会是侵犯他的自由，是不会危害社会与他人。
因此自由是需要限度，人在享有个人自由时，壹是不能侵犯他人的自由，壹
是不能危害社会与他人，这是自由主义道德的基本原则。
人在享有个人自由时，就是需要遵守自由主义道德的基本原则。
法律制约也是壹样，是禁止对他人的自由的侵犯，是禁止对社会与他人的伤
害，这是自由的最基本的原则意义。
对于道德意义也是壹样。
如壹个人是有听音乐的自由，另壹个人是有休息的自由，对于听音乐的人，
在深夜时，就是可以关闭音乐，或是音量放低，是不影响另壹个人的休息，因此只
要人是遵守自由主义的道德原则，这样人就是可以好的意义的享有个人自由，而
且是不会侵犯他人的自由，是不会伤害他人与社会。
如在公共场所，如在地铁，人就是不能大声喧哗，这是公共道德，壹个人不能
说自己有大声喧哗的自由，因为在公共场所，如在地铁，人也是有安静的自由，人
是不能大声喧哗，这是公共道德，而且也是自由的基本原则，人是不能侵犯他的
自由。
因此个人自由的享有，就是需要社会制约，没有社会制约，就没有自由意义。
社会制约是文明制约，也是自由制约，从社会意义，是文明制约，自由意味是
文明意义，是禁止壹切非文明的，从自由意义，自由意味是尊重他人的自由，是不
能侵犯他人的自由，而且是不能伤害社会与他人，这是文明的制约，也是自由的
制约。
不论是法律意义，还是道德意义，是需要坚持自由的基本原则。
对于壹个人在享有个人自由时，也并不意味壹个人是什么都可以干，坏的是
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不能干，这是法律与道德制约的，是法律与道德禁止的，这就是社会制约，社会制
约是文明制约，也是自由意义的社会制约。
但是壹个人是可以做好的，是可以干正事，是可以干好事，是可以做好人，即
使是可以做好人，是可以做好事，也是不能侵犯他人的自由，也是不能伤害他人
或社会。
在这个基本的前提下，壹个人是可以最大限度的享有个人自由，是不会受到
他的干涉，是不会受到他的干预，也是不会受到社会的强制。
因此个人自由的享有，对于壹个人而言，就是要遵守自由原则，是要遵守法
律，是要遵守道德，只要壹个人是坚持自由的基本的道德原则，因此壹个人也是
不会侵犯他的自由，壹个人也是不会伤害社会与他人，而且壹个人是好的意义的
寻求，是好的意义的追求，这样壹个人就是可以好的意义的享有个人自由。
个人自由的享有，就是需要社会的制约，是需要文明的制约，是需要道德的
制约，是需要自由意义的制约。
人要好的意义的享有个人自由，就需要壹个人对于个人自由是有精确的认知，
对于个人自由是有宽泛意义的认知，这样壹个人就不会是曲解自由，就不会是误
解自由。
如壹个记者，是有言论自由，是有说话的自由，但是壹个记者是不能诽谤，是
不能造谣，是不能侵犯他人，是不能危害社会与他人。
个人自由的享有，并不是有人的误解的自由，有的人认为自由就是为所欲为，
是壹个人想干什么就可以干什么，是不受约束的放任主义，这是对于自由的误解
与曲解。
个人自由意味是自我约束，意味是受到法律的约束，意味是受到道德的约束。
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人要好的意义的享有个人自由，是需要壹个人是真正意义的认知自由，是认
知自由的意义，如果是不能正确的认知自由，壹个人就会是曲解自由，就会是误
解自由。
如壹个人是打孩子，并不是壹个人的自由，而是壹个人的劣性的放纵，自由
意味是好的意义，而不能是坏的存在。
个人自由正如诺齐克论述的是至高无上的，是神圣的，是不能受到任何侵犯，
在中国社会，是普遍存在欺诈，是普遍存在对于人的利用，壹个人是为了个人目
的，是利用他人是为个人服务，其实这就是对人的自由的侵犯，也是对人的生命
的侵犯。
根据个人自由的价值意义，壹个人是不能侵犯他人，是不能侵犯他人的个人
自由与个人权利，因此壹个人是不能利用他人是实现个人的目的，因此对于中国
人，就是要精确认知自由，而且是要消除中国人性的劣性，如利用他人是实现个
人的目的，就是壹种劣性。
对于中国人要好的意义的享有个人自由，的确是需要人对于自由的价值的认
知，人是可以精确认知自由，这样就是可以约束人性的劣性，是可以好的意义的
享有个人自由。
对于中国人，要好的意义的享有个人自由，是需要现代思想与现代精神的洗
礼，自由是同现代思想与现代精神是壹致的高级意义的价值意义，中国的现代文
明進程是壹度中断，由于社会主义的极权主义的壹度中断，当中国是建立自由社
会时，中国是走向现代文明的文明道路，因此自由价值是核心价值。
个人自由的好的意义的享有，是需要对于自由是有精确认知，而且是要有现
代思想与现代精神，如宽容，如人道，这样才会是好的意义的享有个人自由。
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个人自由是至上的，是神圣的，是不容任何侵犯，但是个人自由不是放任主
义，并不是放任人性的劣性，人只能是好的意义的存在意义，但是不能是坏的存
在，因此这就需要是法律约束，也是需要道德的约束，而且人也是需要自律。
从个人角度，壹个人是可以自我约束，是可以做到自律，这样壹个人只是好
的意义的存在意义，是不会存在坏的存在。
但是从社会意义，壹个人是要享有个人自由，是需要壹个人是要遵守法律，
是要遵守道德意义。
但是壹个人是要主观意义的认知，这就需要壹个人是可以认知自由的真正意
义，对于自由是有精确地认知，而且是认知自由的真正内涵，这就是不能是侵犯
他人的自由，是不能侵犯他人的尊严，是不能侵犯他人的生命，而且是不能伤害
社会与他人，这样壹个人就是坚持自由主义道德的基本原则，这样就是可以指导
壹个人的行动。
不受约束的自由，并不是自由的真正意义，而是放任主义。
因此自由意味是约束，意味是社会制约，意味是法律制约，意味是道德制约，
也是意味是自我制约，这就是个人自由的享有的真正意义。
的确壹个人要好的意义的享有个人自由，的确也是需要壹个人是要高的人文
素养，人是有高的思想素养与精神素养，这样壹个人就会是可以精确认知自由，
而且壹个人是有道德意义，是有理性意义，因此壹个人也会是遵守社会规范，是
可以遵守法律，是可以受到道德的的约束，重要的是壹个人是可以自律，壹个人
是可以做到是好的意义的存在意义，而不会是存在坏的存在，这是自由的真实意
义。
自由是有精确的价值意义，人要好的意义的享有个人自由，的确是需要对于
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自由是有精确地认知，而且是正确的认知自由的真实意义，而不会曲解自由。
因此不论是法律制约，还是道德制约，或是自律，自由意味是好的意义，是积
极意义，是正面意义，是美好意义，是正义意义，是文明意义，是善的意义，这样
自由只会是好的意义，而不会存在坏的存在。
即使是好的意义，有时也是存在价值冲突，也是存在存在冲突·，如壹个人是
有唱歌的自由，但是另壹个人是有安静的自由，这是冲突的，因此是需要约束，是
需要道德约束，也是需要自我约束，这样就不会是存在冲突，是可以化解冲突，这
就是壹个人的唱歌是不能影响他人的休息，是不能侵犯他的自由，因此壹个人在
深夜会是安静下来，不会是大声唱歌的。
如食品生产，壹个厂家是可以安全生产，是严格按照食品法的流程是生产食
品，是不能违反法律，是不能违反食品法，这就是社会制约，是法律制约，这样是
会保障食品安全与公共安全的，因此对于食品厂家是有生产食品的自由，但是没
有生产有害食品的自由，这就是自由的限度，也是自由的意义，禁止食品厂家是
生产有害食品并不是干涉他的自由。
因此自由就是意味是法律制约，意味是社会制约，意味是道德制约，也是意
味是自我制约。
如壹个食品厂家是自觉生产安全食品，这是自律，不能是自律，就是需要法
律制约，壹个厂家是不能违反食品法，就不会是是生产有害食品。
只有是社会制约，人才会是可以好的意义的享有个人自由，而且壹个社会是
正义的，是文明的，是善的，是美好的，是正道的，而不会是野蛮的，不会是恶，
不会是邪恶的，不会是丑恶的。

第 10 章 自由是善的
自由是免受强制，是免受奴役，从消极自由的角度，自由是壹种善。
当人是可以享有个人自由时，这时是人可以有做什么的自由，但是这时，人只
能是好的意义的存在，不能是坏的存在，只能是善的意义，不能是恶的存在。
坏的存在不是自由，对于自由就是存在壹个限度，当人是可以享有个人自由
时，壹个人只能是好的意义的存在，不能是坏的存在，只能是善的意义，不能是恶
的存在，这是自由的实质意义，从积极自由的角度，自由是善的。
当人是可以享有个人自由时，壹个人只能是做好事，只能是做好人，但是壹个
人不能是做坏事，是不能做坏人，这就是自由的限度，因此自由是善的。
自由不能是为恶，是不能为坏，恶的存在不是自由，坏的存在不是自由。
壹个人是有说话的自由，是有说话的权利，但是壹个人是没有骂人的自由，骂
人不是壹个人的自由意义。
因此自由只能是善的意义，只能是善的，而不能是恶的，不能是坏的。
人是可以享有个人自由，这时人是美好意义的人生追求，是美好意义的生活
向往，而且壹个人是可以是美好意义的自由生活，因此自由是善的，自由是善的
存在，自由是善的意义。
自由意味人只能是善的意义，只能是正义意义，只能是积极意义，只能是美好
意义。
如果壹个人是恶的，是丑恶的，是邪恶的，是丑陋的，这不是自由，这不是自
由的意义，因此自由是把坏的存在是排除在外，自由是把恶的存在是排除在外，
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因此自由是善的。
而且自由只能是善的，这是自由的真实意义，这是自由的实质意义。
人要好的意义的享有个人自由，就需要是对于自由是有精确的认知。
当壹个人是可以享有个人自由时，这时壹个人只能正方向的前進，只能是美
好意义的生活欲求，壹个人只能是做正事，只能是做好事，只能是善的意义，只能
是正义意义，只能是美好意义，这才是自由的意义。
如果壹个人是放纵人性的劣性，是做坏事，是做坏人，这时不是自由，自由是
要把坏的存在是排除之外，自由是把恶的存在是排除之外，这是自由的限度，这
是自由的意义，这是自由的实质意义。
因此自由是善的，自由意味是善的意义，是意味是美好意义，是意味是正义意
义，是意味是文明意义，而且意味是高级意义的文明意义，这就是自由的实质意
义。
如果把自由是曲解为放任主义，壹个人就会是放纵人性的劣性，壹个人就会
会有可能做坏事，是有可能是为恶，是有可能会是做坏人，那么这不是自由的意
义，这不是壹个人的自由，因此自由只能是善的意义，只能是好的意义，如此，自
由是善的。
只有是善的意义，才是自由的意义。
因此自由是把坏的存在是排除之外，是把恶的存在是排除之外，这样自由就
只能是善的意义，自由意味是善的。
善的意义是壹个宽泛的意义，壹切正面价值是善的意义，壹切正义价值是善
的意义，壹切美好价值是善的意义，壹切积极意义是善的意义，壹切正方向的价
值意义是善的意义。
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善的意义意味是正义意义，意味是美好意义，意味是积极意义，意味是文明意
义，意味是善的意义，因此自由意味是善的意义，意味是正义意义，意味是美好意
义，意味是文明意义，意味是积极意义，自由是意味壹切的善，因此自由是善的。
当人是可以享有个人自由时，壹个人是有个人自由的自由意义，是不能受到
他的干预与干涉，是不能受到他的奴役与强制，壹个人是完全的自主，壹个人完
全的可以支配个人的生活意义，壹个人是追求个人意义的人生价值，壹个人是追
求个人意义的人生意义，壹个人是追求个人意义的生活意义，可以说，壹个人是
可以完全按照个人的心愿是可以自由的生活，但是壹个人在自由的生活时，壹个
人是不能侵犯他的自由，是不能危害社会与他人，壹个人是不能为恶，是不能为
坏，这是自由的限度，这是自由的实质意义，只有是这样，壹个人才是在享有个人
自由，因此自由是善的。
如果壹个人是侵犯他的自由，如果壹个人是危害社会与他人，这时壹个人就
是在为恶，就是在为坏，而且壹个人不是在享有个人自由，而是在亵渎自由，因此
自由是神圣的，而且自由是善的。
自由只有是善的，自由才会是显示自由的价值，是可以显示自由的意义，否
则，就是曲解自由，是亵渎自由，是毁坏自由。
当人是可以享有个人自由时，人需要是善的意义，人要好的意义的享有个人
自由，壹个人就只能是为善，只能是善的意义，不能是坏的存在。
这就需要壹个人是可以自我约束，是需要壹个人是可以自律，只有自律，壹个
人才会是善的意义，而不会是坏的存在，这就是自由的限度，因此没有自律，没有
自我约束，就会是放任主义，而不是自由意义的自由主义。
自由是把放任主义是排处在外，自由不是放任主义，放任主义是放纵人性的
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劣性，是放纵人性的恶，因此不是好的意义的享有个人自由，而是对于自由的破
坏，是对自由的亵渎。
这是需要说明的，自由不是放任主义。
由于人性的劣性，由于人性的恶，因此就需要人是自我约束，是可以控制人性
的劣性，是可以控制人性的恶，这样人在享有个人自由时，壹个人只会是为善，只
会是好的意义，只会是美好意义的存在意义，壹个人就不会是为恶，就不会是坏
的存在，这样壹个人就是好的意义的享有个人自由，而且这是符合自由的原则，
这样人才是真正是在享有个人自由。
如果壹个人是放任人性的劣性，是放任人性的恶，那么壹个人就不会是好的
意义的享有个人自由，也不是在享有个人自由，而是壹个人的放任主义，而放任
主义不是自由的意义。自由是把放任主义是排除在外。
当人是可以自由时，人是个人的主宰，个人是完全是主宰个人的生活意义，壹
个人是完全是可以支配自己的生活意义，这时由于人性的弱点，由于人性的劣性，
由于人性的恶，因此壹个人有时会是处于壹个十字路口，尽管壹个人会是好的意
义的存在意义，但是人也是有可能是会下滑，是有可能是放纵人性的劣性，是有
可能是放任人性的恶，壹个人是会有可能是做坏事，是会有可能是做坏人，因此
这就需要壹个人是自我约束，需要壹个人是可以做到自律，这样壹个人就会是可
以控制人性的劣性，是可以控制人性的恶，如此，壹个人只是善的意义，只是好的
意义，只是正方向的前進，这样壹个人就是可以好的意义的享有自由，而且壹个
人是真正在享有个人自由。
这才是自由的实质意义，这才是自由的真正意义，因此自由是善的，是善的意
义，这时自由的价值是美好意义。
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因此自由是赋予自由是善的，而且是赋予自由是美好意义，是赋予自由是正
义意义，是赋予自由是正面意义，是赋予自由是积极意义。
自由是高级意义的生活意义，是高级意义的生活方式，因此人要好的意义的
享有个人自由，就需要壹个人对于自由是有精确的认知，是不能曲解自由，是不
能误解自由，是不能亵渎自由，是不能毁坏自由。
自由是善的，因此享有个人自由是需要是善的，是需要是善的意义，这样自由
就是美好的，是善的，是文明意义的，是正义意义的。
因此人是有说话的自由，但是壹个人是没有骂人的自由，这就是自由的意义，
也是自由的限度。
壹个人是有爱人的自由，但是壹个人是没有利用他人的自由，利用他人是对
他人的自由的侵犯，是对他人的生命的侵犯。
自由只是善的意义，只是善的。
恶的存在，坏的存在只是放任主义，而不是自由主义。
自由主义是意味是自律，是意味是遵循自由原则，是意味是遵循自由的限度。
从个人自治的角度，个人自由的享有，就是壹个人的自我管理，是壹个人的自
我教育，是壹个人的自我完善，也是壹个人的自我反思，是壹个人的自我约束，是
壹个人的自我控制，是壹个人的自我克制，只有是这样，壹个人才会是可以好的
意义的个人自治，是可以好的意义的享有个人自由。
个人自治的自我管理也是复杂的人生意义，也是复杂的人生过程，壹个人就
是在不断反思中是自我完善，壹个人也是在自我控制中是学会理性，壹个人也是
在自我克制中是学会自律，由于人性的基本存在，因此人的个人自由的享有，就
是需要人的自我约束，是需要人的自我控制，是需要人的自我克制，因为人不是
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天使，不是圣人，而只是凡人，因此对于人，就是需要人的自律，是可以约束自
己，是可以控制自己，是可以克制自己，这样人也是可以自我反思，在人生的个人
自治中，在生活的磨砺中，壹个人是可以自我完善，这就是通过自我教育，通过自
我反思，壹个人是可以达成自我完善。
当人是可以自我完善时，壹个人就会是可以好的意义的享有个人自由，这时
壹个人是有强大的理性，是有强大的控制力，也是有强大的心灵世界，因此壹个
人就会是明确什么是对，什么是错的，壹个人有非常明确的是非判断，是有明确
的善恶判断，也是有明确的价值判断，这样壹个人就是可以明确是可以做什么，
而可以不做什么，这样壹个人就会是善的意义，而不会是坏的存在，如此，壹个人
就是可以好的意义的个人自治，是可以好的意义的享有个人自由。
壹个人要达到善的意义的自由境界，是可以做到是好的意义的享有个人自由，
的确是需要壹个人在个人自治中，是可以不断的学习，是要提升壹个人的个人素
养，这样壹个人才会是可以提升壹个人的个人自治的自治能力，是可以提升壹个
人享有个人自由的水平，如此壹个人才会是好的意义的享有个人自由。
自由是善的，因此自由意味是善的意义，因此自由也是意味是正义意义，意味
是美好意义，意味是正面意义，意味是积极意义，因此壹切美好价值，壹切正义价
值，壹切善的价值，是善的意义，这是善的意义的宽泛解释。
因此自由意味是善的，就是意味是壹切的美好意义，是意味壹切的正义意义，
是意味壹切的善的意义，这就是自由是善的，这是自由是善的意义的最基本的解
释。
人不仅是明确善的意义，而且是要明确恶是什么，是要明确坏是什么，是要明
确丑恶是什么，是要明确邪恶是什么，这样壹个人才会是可以明辨是非，是可以
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明辨善恶，是会有明确的价值判断。
如社会主义极权主义，对于社会主义者，或许认为是对的，是正确的，但是从
自由的角度，社会主义的极权主义是恶的，是邪恶的。
如骂人，对于有的人是习以为常，并不知道是壹种恶习，这就是壹个人是不辨
善恶。
因此要明确自由是善的，就需要壹个人对于什么是善的，是有明确的认知，而
且是需要壹个人对于什么是恶是有明确的辨析，这样壹个人才会是有理性意义，
是可以明辨是非，是可以明辨善恶，这样壹个人才会是善的意义，如此壹个人就
是可以好的意义的享有个人自由。
如对人的奴役，在壹个奴役社会，或许是正常的，但是从自由的角度，奴役是
恶的，如思想奴役，如精神奴役，在有的社会或许是正常的，是人的壹种价值，如
忠义，从自由意义，是对人的思想奴役，是对人的精神奴役，但是在中国的古典社
会，在中国的中世纪，却是人的思想价值。
因此自由是善的，是要从现代思想与现代精神的角度的辨析，是从自由角度
的辨析，这样人就是有壹个价值尺度，这样就是可以明辨是非，是可以对于有的
思想是可以做出精确的价值判断。
人类的思想是進化的，人类的精神是進化的，人类進入现代社会，因此就需要
是以现代思想与现代精神为基本尺度，是可以价值判断，是可以思想判断。
从这个意义，中国传统文化的忠义思想，其实是对人的思想奴役与精神奴役，
但是在现代社会，可以化腐朽为神奇，是可以从现代思想的角度，是提取忠义思
想的具有现代意义的思想意义。
因此人要好的意义的享有个人自由，而且自由善的意义，的确是需要人是有
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高的人文素养，只有壹个人是有基本的价值判断，壹个人才会是可以明辨是非，
是可以明辨善恶，这样壹个人就是可以为善，而不会是为恶。
但是壹个人在个人自治中，壹个人是可以学会个人自治，而且人也是成长的
人生过程，人并不是天生就是会好的意义的享有个人自由，人是在享有个人自由
的人生中，是在享有个人自由的生活中，是壹步壹步在提升自己，是提升壹个人
的人文素养，是提升壹个人的个人素养，是提升壹个人的自治能力。
但是如果壹个人是不会学习，壹个人就会是壹知半解，就会是半吊子壹样，这
样壹个人就会是有可能是放纵人性的劣性，而且壹个人也是不会有明确的是非判
断，壹个人也是不会有明确的价值判断，如此壹个人就会是为恶，就会是放纵，因
此壹个人就会是坏的存在，这样壹个人就不能是好的意义的享有个人自由，壹个
人就不能是达到自由是善的人生境界，是不会达到自由是善的生活境界。
因此个人自由的享有，是达到纯粹意义的善的意义，是人生的壹个境界，是生
活的壹个境界，是人的个人自治的人生境界，是人是享有个人自由的人生境界，
是人是享有个人自由的生活境界。
但是壹个人在个人自由的享有的人生中，壹个人通过学习，壹个人通过自我
完善，壹个人是可以达到美好意义的自由境界，是可以好的意义的享有个人自由，
壹个人是善的意义，而且是纯粹意义的善的意义，壹个人只为善，而不会为恶，这
就是个人自治的自由境界，也是个人自治的自由境界，也是人生的自由意义的人
生境界，也是生活的自由意义的生活境界。
人是达到纯粹意义的善的意义，是可以达到纯粹意义的善的意义的人生境界，
的确是美好意义的人生境界，也是美好意义的生活境界。

第 11 章 个人自由与公共社会
个人自由是人的神圣的个人权利，是要受到社会的最大限度的保障，是不能
受到任何的侵犯与威胁。
当人是可以享有个人自由时，对于壹个人就是追求个人价值，是实现个人目
标，是追求个人意义的人生理想，是追求个人意义的生活理想，壹个人可以完全
是追求个人的价值，这也是人的自利，是壹个人的个人自治，这就是壹个人是做
好自己的事，是壹个人是管好自己，壹个人是可以经营个人的生活，壹个人是可
以追求个人的人生价值，壹个人是可以追求个人的生活意义，壹个人是可以完全
是做好自己的事，这也是个人自由的基本意义，也是个人权利的基本意义，这壹
点是需要肯定的，也是无需置疑的。
个人自由就是个人权利，个人自由与个人权利是受到社会的最大限度的尊重，
是受到社会的最大限度的保障，壹个人完全是可以做好自己的事，壹个人完全是
可以经营好个人的生活，是追求个人价值，是实现个人价值。
但是需要说明的是，个人自由的享有是在社会生活中，尽管壹个人是完全是
追求个人价值，但是自由主义不是原子化的自由主义，自由也不是原子化的自由，
个人意义同社会是有关联，人也是生活于公共社会之中。
因此自由主义是社会化的自由主义，自由是社会化的自由，而不是原子化的
自由主义，而不是原子化的自由。
尽管壹个人是追求个人价值，是可以实现个人价值，壹个人完全是可以自利，
是可以做好的自己的事，壹个人完全是可以只是追求个人价值，但是自由主义是
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不能走向极端，是不能走向原子化的自由主义，这壹点是需要说明的。
人是生活于社会之中，人是生活于公共社会之中，因此这就需要壹个人是可
以担当社会责任，是要参与公共社会的文明构建。
这就是人是社会人，尽管壹个人是完全可以追求个人价值，是可以最大限度
的享有个人自由，只是可以做好自己的事，壹个人完全是可以自利的，这是个人
自由的基本意义，这是个人权利的基本意义，但是人是社会人，人是生活于公共
社会之中，这就需要壹个人是要尽到社会责任，是要尽到公民责任，是要需要参
与公共社会，因此是需要把个人价值与公共社会是协调壹致。
自由主义不是原子化的自由主义，自由也不是原子化的自由，而是社会化的
自由主义，因此对于壹个自由主义，是会担当社会责任，是会参与公共社会的文
明构建。
壹个人除了追求个人价值之外，壹个人是要正视壹个人是社会人，壹个人是
要正视公共社会，因此壹个人就是要尽到社会责任，是要尽到公民责任，是要参
与公共社会的文明构建，是要参与公民社会的构建。
因此对于壹个自由主义，也是壹个社会化的自由主义，因此是关怀社会，是关
怀民族，是关怀国家，是关怀人民，是积极参与公共社会，是要积极参与公民社
会，是要把公共社会是构建为壹个文明意义的文明社会，是要把公民社会是构建
为高级文明的文明社会。
对于壹个人，除了实现个人价值之外，除了追求个人价值，除了个人自利之
外，壹个人还是社会公民，因此是要尽到公民责任，是要构建公共社会，是要构建
公民社会。
因为人是社会人，人的生活是离不开社会，人就是生活于公共社会之中，因此
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人就是要参与公共社会，是要参与公民社会，是要尽到公民责任，是要尽到社会
责任，是要寻求把公共社会是构建为文明意义的文明社会。
这样就是把个人自由与公共社会是统壹起来，是可以兼顾个人自由与公民责
任。
个人自由与个人权利是壹个人的神圣的权利，自由主义是以个人主义为基本
核心，自由就是个人主义的个人自由的价值意义，因此对于壹个人是追求个人价
值，是实现个人价值，这是个人主义的价值核心，也是自由主义的价值核心，这壹
点是无需置疑的。
对于壹个人，就是在享有个人自由时，是要个人自治，是要经营好自己的生
活，是要把自己的事做好，是要追求个人价值，是要追求个人目标，是要实现个人
价值，可以说，个人价值对于壹个人而言，是至高的，是不容任何侵犯的，是要受
到社会的最大限度的尊重，是要受到社会的最大限度的保障，这就是个人自由与
个人权利的基本意义。
壹个人就是可以追求个人价值，是可以做好自己的事，是达到高度的个人自
治，壹个人在社会之中，是可以完全是追求个人价值，是可以完全是实现个人价
值，这是无可厚非的，因为这是个人自由的思想意义，这是个人权利的思想意义，
这也是自由主义的核心价值，也是个人主义的核心价值。
但是个人主义不是原子化的个人主义，而是社会化的个人主义，自由主义不
是原子化的自由主义，而是社会化的自由主义，因此自由主义与个人主义是承认
社会的存在，是承认公共社会的存在，是承认人类的社会意义，因此在实现个人
自由与个人权利时，是可以兼顾社会责任，是可以兼顾社会价值，是可以尽到公
民责任，是可以兼顾公共社会。
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况且有时人的个人价值与社会价值是壹致的，如壹个学者，是追求个人的学
术研究，是可以做壹个优秀的学者，是可以在学术上是有造诣，但是壹个学者的
学术意义同社会是有关联的，是具有社会价值的，因此壹个学者也是可以追求社
会价值，也是实现个人价值与社会价值的壹致，壹个学者是要公共道德，是要有
公共责任，是可以担当社会责任，是通过学术是促進社会的進步意义，壹个学者
并不只是单纯的只是学术研究。
对于壹个公务员，对于壹个政治家，个人价值与社会价值是壹致的，而且是通
过社会价值的实现是实现个人价值，壹个政治家对社会是有贡献，是实现社会价
值，这同时也是实现个人价值。
因此在强调个人自由与个人权利的同时，也是需要强调社会责任的担当，在
实现个人价值的同时，也是需要关怀公共社会的文明构建。
况且人就是生活于社会之中，社会就是公共社会，是公民社会，是大家共同生
活的公共社会，因此对壹个社会公民就是要尽到公民责任，是要担当公民社会的
文明构建，是要具有社会公民的公民美德。
这样壹个人就会是关怀社会，是关怀民众，是关怀国家，是会有公民美德，而
且是尽到公民责任，是积极寻求把公共社会是构建为美好意义的文明社会。
这就是个人的事，是需要壹个人要做好，壹个人是可以个人自治，是可以追求
个人价值，是可以实现个人价值，但是大家事，也是需要大家的共同关怀，是需要
大家的共同努力，这就是大家的事就是公共社会，就是公民社会。
这样就是把自由价值与公共社会是达成壹致，是达成统壹，是个人主义与社
群主义是达成壹致，是自由主义与公共主义是达成壹致。
而不是走向极端，个人自由的极端就是原子化的自由主义，这壹点是需要厘
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清的，这就是自由主义不能是原子化的自由主义，而是社会化的自由主义，个人
主义不是原子化的个人主义，而是社会化的个人主义。
这样个人自由与公共社会是达成价值壹致，而不是出现分离。
因此在自由主义思想的深化中，是可以丰富自由主义思想，是可以开阔自由
主义思想。
自由主义是开放的自由主义，而不是封闭的自由主义，开放就是壹个人要向
社会开放，是要向他人开放，是要走向公共社会，是要走向公民社会，这才是完善
意义的自由主义思想，这才是健全的自由主义思想。
需要说明的是，强调公共社会，强调公共价值，是寻求个人价值与公共价值的
壹致，而不是为了公共价值是可以碾压个人自由，也不是为了公共社会是可以牺
牲个人权利，在这之间是需要协调的，是需要和谐的。
个人自由与个人权利是自由主义的价值核心，是不容置疑的，是不能受到任
何威胁，是不能受到任何损害，可以说，个人自由与个人权利是至上的，是神圣
的，自由社会是要保障个人自由与个人权利，而且是个人自由与个人权利是要受
到最大限度的保障，是不能有任何的威胁，是不能有任何的损害，这壹点是需要
肯定的。
不能由于是强调社会价值，不能是由于强调公共社会，就是可以为了公共价
值，为了公共社会，是可以损害个人自由与个人权利，这是需要说明的，这就是公
共社会是不能损害个人自由与个人权利，公共价值是不能威胁个人自由与个人权
利。
因此个人自由与个人权利同公共社会是壹个和谐的价值意义，是壹个壹致的
社会关系，而不是冲突的，而不是极端的。
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强调公共社会，如果走向极端，就是国家主义，就是极权主义，如社会主义的
极权主义，就是集体主义对于个人主义的碾压。
因此在肯定个人自由与个人权利时，在这个价值基础上，是可以强调公共价
值，是可以强调公共社会，但是在强调公共社会时，在强调公共价值时，不能是走
向国家主义，不能是走向极权主义，不能是走向集体主义。
而是个人主义与社群主义的协调，而是自由主义与公共主义的协调。
这样是要坚持中庸原则，是寻求壹个平衡意义。
这就是在个人自由与个人权利至上的基础上，是可以兼顾公共社会，是可以
兼顾公民社会。
对于壹个人是可以最大限度的追求个人价值，而且是受到社会的最大限度的
保障，是不能受到任何侵犯，是不能受到任何威胁，同时壹个人是参与公民社会，
是参与公共社会，是可以关怀社会，是可以关怀国家，是可以尽到社会公民的社
会责任，是具有公民美德，是可以做壹个好的社会公民，只要做到这壹点，就是可
以达成个人自由与个人权利同公共社会的壹致，是可以达成个人自由与个人权利
同公共价值的壹致。
因此强调公共社会，也是存在壹个限度，这就是不能是走向极端，不能是滑向
国家主义，是不能滑向极权主义，这壹点也是需要防范的。
政治哲学的价值可以是同政治学的价值是统壹的，这就是自由价值与公共社
会是可以达成壹致。
个人自由与公共社会是可以互不威胁，是可以互不侵犯，个人自由与个人权
利是不能受到任何侵犯，是不能受到任何威胁，不能为了公共价值与公共社会，
是可以牺牲个人自由与个人权利，这是壹点，同时个人自由与个人权利是不能威
92
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胁公共社会，是不能损害公共价值，壹个人不能为了追求个人价值，是可以威胁
社会，是可以损害社会与他人，这就是个人自由与公共社会是互不威胁，是互不
侵犯，只有是做到这点，才会是可以达成个人自由与公共社会的和谐与壹致，是
不会冲突。
对于壹个人就是要坚持自由原则的基本意义，壹个人是可以追求个人价值，
是可以实现个人自由，但是壹个人在追求个人价值时，是实现个人自由时，是不
能侵犯他人的自由，是不能损害社会与他人，这是自由的基本原则，这壹点是需
要说明的，只要人是可以做到这壹点，就是可以达成个人自由与公共社会的和谐。
只要壹个人在享有个人自由时，是可以认识到壹个人是社会公民，壹个人就
会是可以尽到公民责任，而且是具有公民美德，这样壹个人就会是参与公共社会，
是参与公民社会，而且是担当社会责任，是可以构建公共社会，是可以构建公民
社会，这样也是可以达成个人自由与公共社会的壹致，是可以达成个人权利与公
民责任的和谐。
同时壹个人也不会滑向国家主义，不会认为为了公共社会，是可以牺牲个人
自由与个人权利。
因此这是需要壹个人是找到壹个平衡点，是要持中庸原则，是不要走向极端。
只要人是不走极端，人就是寻求平衡意义，是会寻求中庸意义。
因此在观念的分析，也是壹样，是不能走极端，是不能偏激，而是要持中庸原
则，只要是走极端，只要是偏激，就会是存在缺陷，就会是存在问题。
从个人自治的角度，壹个人是可以个人自治，是壹个人做好壹个人的事，是壹
个人是经营好壹个人的生活，是壹个人追求个人价值，而且壹个人是不会损害社
会与他人，是不会侵犯他人的自由，只要坚持这个原则，就是自由的基本原则，壹
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个人就是可以好的意义的个人自治，壹个人就是好的意义的享有个人自由。
同时壹个人是认识到壹个人是社会公民，因此也是尽到公民责任，是尽到社
会责任，是关怀社会，是关怀民众，是关怀公共社会，是关怀公民社会，因此壹个
人就是可以积极参与公共社会，是构建公共社会，是构建公民社会，是壹个社群
主义，是壹个自由主义的社群主义，是壹个自由主义的公民主义，这也是自由的
基本原则，这是社会公民的基本原则，也是公共社会的基本原则。
只要壹个人是做到这壹点，就是壹个合格的社会公民，就是壹个合格的社会
人。
因此自由主义是社群主义的自由主义，个人主义是社会化的个人主义，而且
公共主义是自由主义的公共主义，社群主义是自由主义的社群主义，这样就是可
以达成个人自由与公共社会的壹致与和谐，而不是分离，而不是分裂，而不是冲
突。
因此只要人是坚持中庸原则，只要是坚持自由的基本原则，只要是坚持公共
主义的基本原则，人就是可以好的意义的享有个人自由，而且是好的意义的担当
公民责任，这样就是可以达成个人主义与公共主义的壹致意义，是达成自由主义
与社群主义的和谐意义。
通过上面的分析，这也是自由主义的基本原则，因此自由主义思想是可以走
向完善意义，是可以走向健全意义。
自由主义思想在進步时，是可以赋予自由主义思想是新的思想意义，这就是
壹个自由主义思想家所做的，而且也是壹个社会人所做的，人在自由的享有时，
在社会生活中，在个人生活中，人也是积累经验，人也是增進智慧，人也是思想，
这样也会是丰富自由主义思想。
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只要人是用理性在思考，人就会是有智慧，是有思想，因此人类的進化就是这
样，是需要人在社会实践中的思想，是需要人在社会生活的理性思考，这样就会
是可以激发新的思想，这样人的思想是在進步，人的精神是在進步，因此人的生
活也会是更加美好。
对于壹个自由社会，是可以做到这壹点，人的思想是活跃的，人是自由的，而
且是可以自由的创造，因此社会進步是日新月异。
2017-01-11
第 12 章 心灵自由
西方自由主义对于自由的解释，是把心灵自由是排除在外，自由是外在意义
的自由意义，自由是社会意义的自由意义，是不包含心灵自由。
但是从个人自治的角度，人是自我教育，是自我修养，是自我完善，是包含壹
个人的心灵世界的构建。
因此从宽泛意义，自由意义也是可以解释心灵自由，自由可以是分析心灵自
由。
对于壹个人要实现个人自治，壹个意义是对于心灵世界的构建，人的自我教
育，人的自我修养，人的自我完善是心灵意义的心灵构建，而且人是具有心灵，人
的行动是受心灵的支配的，人有什么样的心灵意义，人就要什么样的行动。
从高的层面，心灵世界的构建，壹个人会是有思想，会是有信仰，会是有道
德，会是有理性，会是有理想，会是有精神，会是有灵魂，这是心灵意义的基本意
义。
对于个人自治，高尚的心灵意义，人是有高的人文素养，人会是有思想境界
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与精神境界，而且壹个人是有思想，是有信仰，是有道德，是有理性，是有精神，
是有灵魂，这样人的存在意义会是在高的层面，这也是有利于壹个人的个人自治，
而且壹个人的个人自治会是在高的层面，壹个人会是有高级意义的自治能力。
社会是存在不同得到思想，是存在不同的价值，但是从心灵意义，有的思想
是束缚人，是禁锢人的，是奴役人的，是愚弄人，是糊弄人，是迷惑人，是吓唬人，
如儒家思想的忠义思想，就是奴役人的，只是奴性文化，是人是为君主的绝对忠
诚。
有的思想是解放人的心灵，是开阔人的心灵，是同人性是壹致的，是符合人
性意义的，是可以净化人的心灵，是可以充实人的心灵，是可以纯化人的心灵，是
自由意义，是不会禁锢人，是不奴役人，是不会愚弄人，这样的思想就是文明思
想，是進步思想，是人的思想，是人性的思想，是文明的，是高贵的，是美好的，
是积极意义的，是正面价值的，是正义价值的。
对于壹个人是构建心灵世界，就是人是接纳人文思想与人文精神，是提升壹
个人的人文素养，是提升壹个人的思想素养与精神素养，这样壹个人就是有教养，
壹个人是有思想，是有道德，是有精神，是有灵魂，是有理想，是有智慧，这就是
人的心灵意义，文明教化不是奴役人，不是禁锢人，不是去愚弄人，而是教化人，
是启迪人，是引导人，是人成为壹个文明人，是人成为有教养的人，这是人类意
义，这是人的意义，这是人的心灵意义，也是人的文明意义。
这样壹个人才会是壹个人，是壹个文明人，是壹个有教养的人。
如克制，对于人的消极意义的克制，对于人性劣性的克制或控制，并不是禁
锢人，也不是奴役人，而是教化人，是引导人，是使人成为壹个文明人，是使人成
为壹个有教养的人，
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心灵的自由就是要解放心灵，是要解放思想，因此人的思想是活跃的，是流
动的，而不是教条，而不是禁锢人，而不是禁锢人。
人是有思想，但是人的思想意义是智慧意义，是真理意义，这是积极意义的
思想，这是可以启迪人，是可以教化人，是可以引导人，但是人的思想不能是教
条，不能是僵化。
从思想意义，壹个人的思想是可以使人是有思想，是有信仰，是有智慧，是有
德行，是有教养，但是思想是不能教条，是不能僵化。
对于活的思想，也是不会僵化，而是在不断更新，是在不断发展。
如自由主义思想，也是在不断更新，是在不断進步，是在不断完善。
从思想意义，心灵的自由意义就是思想的自由意义，人的思想是自由的，是
自由之思想，这样人的思想会是活跃，会是激活，会是流动。
因此心灵的自由意义，壹个意义是思想的自由意义，壹个人是自由之思想，
是独立之精神，这样壹个人就是壹个自由人，是壹个心灵自由的人。
对于壹个自由社会，是存在不同的价值意义，是存在不同的思想意义，思想
是多元意义，文化是多元意义，但是对于壹个人是接纳壹种思想意义，是不会存
在冲突的思想意义，有时壹个人也是思想的多元意义，是有不同的思想意义，不
论人的思想是如何，有的思想是智慧，是思想意义，是真理意义，因此是教化人
的，是启迪人的，是引导人的，是积极意义，是正面意义，是美好意义，是正义意
义，是善良意义，是文明意义，如宽容，如和平主义，如人道主义，是符合人性的，
是符合人道的，是符合文明意义的，因此是不会禁锢人，是不会奴役人，是不会毒
害人，是不会愚弄人。
如果是这样，壹个人的心灵世界是绿色的，是阳光的，是美好的，是善良的，
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是温暖的，是温馨的，是正义的，是积极地，是文明的，是人性的，是人道的，如
此，壹个人的心灵世界也是自由的，壹个人的思想是自由的，壹个人的精神是自
由的，是自由的心灵。
但是也会存在奴役人的思想，也是存在禁锢人的思想，也是存在束缚人的思
想，也是存在愚弄人的思想，如社会主义极权主义的党文化，就是奴役人，是禁锢
人，是愚弄人，是把人的思想是禁锢在壹个意识形态之中，是不能超出它的范围，
如壹个人是不能批判社会主义，如果壹个人是批判社会主义，就是社会主义的敌
人，是会受到政治迫害的，如中国的反右，如毛泽东时代的个人崇拜，这是迷信，
这是禁锢，这是束缚，这是奴役，这是愚弄。
因此人对于思想的接纳，是需要有批判精神，对于消极思想，对于反动思想，
对于反人类的，对于反人道的，对于反人性，对反和平的，是需要壹个人是有基本
的思想判断，是有基本的价值判断，是可以正确的辨析，是会做出正确的思想判
断，这样人就不会是受到迷惑，是不会受到蛊惑，是不会受到教唆，是不会受到威
胁，是不会受到毒害。
如中国的现代文明的進程，中国是要构建中国的现代思想与现代精神，但是
对于传统文化是需要批判精神，是可以抛弃腐朽的因子，但是可以以现代思想与
现代精神是可以提取具有现代价值的思想因子，而不是固守传统文化，如儒家思
想，基本上是腐朽的，是落后的，但是有的思想意义也是具有现代价值，如道德修
养的心灵意义同个人自治的自我完善的心灵修养是壹致的。
如忠诚，是可以对社会的忠诚，是对人民的忠诚，是对国家的忠诚，而不是对
于君主的忠诚。
因此心灵自由的壹个意义是思想自由，人是可以做到自由之思想，是独立之
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精神，壹个人的思想意义完全是自由意义。
对于奴役人的思想，对于禁锢人的思想，对于束缚人的思想，对于愚弄人的
思想，是需要壹个人是有思想判断，是需要壹个人是有价值判断，这样壹个人是
认清壹种思想的消极意义，壹个人就不会是接纳，而且是批判的。
对于壹个落后社会，对于壹个愚昧社会，社会是存在多的消极思想，是存在
多的反动思想，社会是存在多的愚昧、无知、偏见、迷信、偏激，因此人的心灵也
不会是自由意义，人是受到消极思想的束缚，是受到无知的禁锢，是受到愚昧的
奴役，是受到迷信的蛊惑，因此人会是愚昧的，是偏激的，是迷信的，是无知的，
是偏见的，是固执的，是鄙陋的，这就是壹个落后社会的灰暗，是壹个愚昧社会的
阴暗，是没有阳光，是没有温暖，是没有文明意义，是没有智慧，是没有思想，是
没有精神，是没有灵魂。
这是可怕的壹个社会，当下的中国社会的基本事实是这样，的确是令人迷惑。
思想判断就是判断思想的真理意义，具有真理意义的思想才是好的思想，是
积极的思想，是美好的思想，是善良的思想，是正义的思想，对于壹个人就是要热
爱真理，是要探求真理，只有这样壹个人才会是人是真理，是可以热爱真理，是可
以捍卫真理，而且对于思想意义是会做出正确的思想判断，这样壹个人就不会受
到邪恶思想的蛊惑，就不会受到消极思想的迷惑，就不会是受到反动思想的教唆，
因此真理意义是判断思想的最基本的价值尺度，是以真理意义为价值尺度是可以
对不同思想是做出思想判断。
这壹方面对于中国人是欠缺的，由于缺乏科学精神，因此中国人也是缺乏真
理精神，是没有真理意识，是没有真理思想，因此是不会热爱真理，不会是捍卫真
理。
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壹个人要真正做到是思想自由是不易，心灵自由的壹个意义就是思想自由，
尤其是处于社会主义极权主义时代的人，是受到多的思想奴役，壹个人要穿透思
想禁锢，是要穿透思想束缚，是要获取思想的自由意义，的确是需要壹个人是有
高的人文素养，是有高的人文思想的思想素养，而且是需要壹个人是热爱真理，
是可以探求真理，而且是可以捍卫真理，只有这样，壹个人才会是可以走出愚昧，
是可以走出无知，是可以走出偏见，是可以走出偏激，是可以走出迷信。
心灵的自由重要的壹个意义是思想自由的自由意义，壹个人是要有自由之思
想，是有独立之精神，壹个人是真正的思想超拔，是真正的精神超拔，的确人要做
到这壹点，是需要痛苦的思想辨析，是需要痛苦的思想论证。
心灵自由的壹个意义是精神自由，壹个人是完全的独立之精神，是精神的自
由意义，人是接纳人文精神，人会是有精神意义，人会是有精神价值，如宽容精
神，如独立精神，如自由精神，有的精神价值也是思想价值。
人是有精神意义的，人是接纳人文精神，人就是有精神意义，但是人也会可
以做到精神的自由意义，是不受精神奴役，是不受精神禁锢。
有的精神价值是奴役人的，是禁锢人的，是愚弄人的，如儒家的忠义，是思想
价值，也是精神价值，就是对于人的精神奴役。
但是人文精神是教化人的，是使人是具有精神价值，是使人是有精神意义，
如善良，是人性意义，也是精神价值，也是思想意义，人是善良就是符合人性意
义，也是符合文明意义，人就是要善良，是具有善良的天性，但是壹个人是要善
良，就需要壹个人是可以克制自己，是不能放纵人性的恶，这并不是禁锢人，并不
是束缚人，而是教化人，而是约束人（约束不是禁锢），是使人成为壹个文明人，
是使人成为有壹个有教养的人。
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因此精神自由就是不能受到消极思想的蛊惑，是不能受到反动思想的迷惑，
这样壹个人就会是思想自由，壹个人是做到思想自由，壹个人就是可以做到精神
自由。
人要有心灵的自由，就需要人是心灵修养，壹个人是构建心灵世界，壹个人
是修养心灵，是可以解放思想，是可以冲破禁锢，是可以冲破束缚，人是有思想，
是有智慧，是有理性，这样壹个人就是需要接纳人文思想与人文精神。
由于人性的劣性，由于人性的恶，由于人性的弱点，因此人是需要约束，是自
我约束，是自我克制，是自我控制，这是人的基本意义，否则人就是动物，而不是
人的意义。
因此约束不是禁锢。
心灵修养的壹个意义是在生活中的磨砺，是在生活中的修养，壹个人是可以
真正是做的到，这样壹个人才会是真正有思想，是有信仰，是有智慧，是有理性，
这样壹个人就是可以做到是有教养，是壹个文明人。
而且壹个人也是可以做到心灵的自由意义，心灵的自由就是心灵修养的最高
境界，壹个人的心灵修养就是要达到自由的心灵境界，是可以达到自由的心灵的
自由境界。
道理是易于明白，但是壹个人做起来是难的，因为人是有人性的弱点，因此
心灵修养关键是在生活中的磨砺，是磨砺心智，是磨砺心性，是磨砺心灵，这样壹
个人就是可以修养心灵，而且是可以达到心灵的自由意义。
如有时人会是有消极情绪，壹个人会是为消极情绪在控制，有时会是有消极
行为，因此这就需要壹个人在生活中的磨砺，是可以控制自己，是不能有消极行
为，而且是要化解消极情绪，这样壹个人的心灵才会是自由意义，是不受消极情
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绪的消极影响。
的确人要做到这壹点也是不易，但是人是可以做到，只要壹个人是有德行，
是有善良的天性，是有美好意义的心灵意义，壹个人就会是可以控制自己，是可
以克制自己，是可以化解消极情绪，是不会为消极情绪所控制。
如果壹个人是放任自己，壹个人就会是发泄，是向他人的发泄，这就是劣性，
这就是恶。
这样壹个人也不是心灵的自由意义。
因此自由的心灵是美好意义，是善良意义，是积极意义，是正义意义，是正面
意义，是阳光的，是美好的，是温暖的，是温馨的，是善良的，是自由的，是正义
的，是谦卑的，是柔和的，是平和的，是宁静的，是安静的，是强大的，是开阔的，
是博大的。
只有人是修养心灵，是有心灵意义的生活意义，壹个人才会是可以修养心灵，
是可以自律，是可以自我教育，是可以自我约束，是可以自我完善，是可以自我成
熟，这样壹个人就是有美好意义的心灵意义。
因此壹个人的心灵也是自由的。
儒家思想的道德修养的个人修养，同个人自治的心灵修养是壹致的，对于壹
个人就是要构建心灵世界，是要修养心灵，而且是要达到自由的心灵的自由境界。
但是心灵生活是需要痛苦的生活磨砺，没有生活的磨砺，就不会是有健全的
心智，就不会是有健全的思想。
心灵修养是壹生壹世的修养过程，个人自治就是自我教育，是自我修养，是
自我约束，是自我完善，这样壹个人就是可以达到美好意义的心灵境界，而且是
自由的心灵，在心灵意义是可以达到自由的境界。
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从心灵意义，个人自由就是包含心灵修养的自我修养，是包含心灵世界的构
建，对于壹个人就是有心灵意义，因此人是需要有心灵意义的生活意义，而且壹
个人是要呵护心灵，是壹个人是有美好意义的心灵意义，这样人生才会是美好的，
人的生命才会是光彩的，是美丽的。
如人的欲望，人有美好意义的心灵意义，人对于生活，对于人生，也是美好意
义的欲求，是美好意义的生活愿望，而不会是消极意义的人性的劣性的放纵，这
就是壹个人是可以控制壹个人的欲望，这就是心灵意义的自由意义。
人是可以自由的支配壹个人的行动，壹个人是生活意义是有思想的，是有理
性的，是有信仰的，是有理想的，是有德行的，而且壹个人是壹个文明人，是壹个
现代意义的文明人，是壹个有教养的人，而且是壹个具有现代思想与现代精神的
有教养的人。
2017-01-11
第 13 章 个性自由
人是在自由社会，人是享有个人自由的生活意义，人是自由人，人是独立的
人，壹个人是完全按照个人的心愿是自由的生活，自由是壹种生活方式，自由是
壹种生活意义，在这样自由的生活中，人的个性是自由的发展，壹个人的个性是
自由的显现。
每个人是有个人意义的独特的天赋，壹个人是有个人意义的独特的天性，壹
个人就是顺应个人的天性是自由的发展，壹个人是有个人意义的独特的个性意义，
这样壹个人是壹个独特的人，是壹个具有独特意义的个性意义。
壹个人不仅是有个人意义的独特意义的人生意义，而且是有个人意义的独特
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意义的生活意义，人就是在个人意义的生活意义中，在个人意义的人生意义中，
壹个人是独立的自由发展，壹个人是可以自由的生活，壹个人是可以自由的追求，
因此人就会是形成个人意义的独特意义的个性特质。
壹个人的个性特质是在个人意义的人生生活中是自然形成的，壹个人的个性
特质是在个人意义的独特意义的生活意义中是自然形成，壹个人是个人意义的独
特意义的人生意义，壹个人是个人意义的独特意义的生活意义，在这样个人意义
的独特意义的生活之中，壹个人的个性特质就会是自然而然的形成，壹个人是具
有个人意义的独特的个性特质，壹个人是不同于他人，壹个人是独立意义的个性
意义，壹个人是独特意义的个性意义，壹个人是不同于他人的个性意义，而是具
有个人意义的独特意义的个性意义。
个性特质是壹个人独特的生命意义，壹个人的独立的个性意义。
社会不是壹个模式，人的生活意义不是壹个模式，人的生活方式不是壹个模
式，壹个人是有个人意义的独特意义的人生意义，壹个人是有个人意义的独特意
义的生活意义，而且壹个人是个人意义的独特意义的生活方式，壹个人是有个人
意义的独特意义的生活道路，壹个人是有个人意义的独特意义的生活模式，因此
壹个人是可以形成个人意义的独特意义的个性特质，壹个人是有个人意义的独特
意义的个性意义，壹个人是不同于他人，壹个人是独特意义的，壹个人是独立意
义的，壹个人是个人意义的，这就是个性意义。
人的个性就是要自由的发展，是要自由的显现，壹个人是什么就是什么，是
个人意义的独特意义，是壹个人的独特价值，是壹个人的独立意义，是壹个人的
个人意义，这样壹个人就是自己的独立意义的个性价值，壹个人是独特意义的个
性意义，是壹个人独特意义的，是壹个人独立意义，是壹个人的个人意义的，是完
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全是不同于他人，这就是个性特质的价值，这就是个人的独特意义。
因此人的个性是需要自由的发展，人的个性是需要自由的显现，社会是不能
压制，社会是不能用壹个模式把人是碾压成壹个模式，因此对于人的个性，对于
壹个社会，对于壹个自由社会，是要受到普遍意义的尊重，而且是要受到最大限
度的尊重，这样人的个性才会是可以自由的发展。
如果壹个社会是不能尊重个人的独特意义，人就会是排斥独特意义的个性意
义，这样就不利于个性的自由发展，是不利于个性的自由显现。
对于壹个自由社会，是可以有最大限度的对个性意义的普遍尊重。
人的思想是多元意义，人的生活意义是多元意义，人的人生意义是多元意义，
因此人的个性特质也是多元意义，人是具有不同意义的个性意义，因此对于壹个
自由社会，就是要最大限度的尊重不同的人生意义，是要最大限度的尊重不同的
生活意义，而且也是要最大限度的尊重不同的个性意义。
只有在这样的自由社会，壹个人的个性特质才会是可以自由发展，是可以自
由的显现。
个性是要自由的发展，是要自由的显现，壹个人是什么就是什么，壹个人是
独特意义的个性意义，壹个人是独立意义的个性意义，这样对于壹个人是有独特
意义的人生意义，是有独特意义的生活意义，壹个人完全是属于个人意义，壹个
人完全是个人意义的独特意义。
对于壹个社会，就是要承认思想的多元意义，是要承认文化的多元意义，而
且也是承认生活的多元意义，也会承认人生意义的多元意义，因此也是要承认个
性的多元意义。
人不能是壹个模式，人不能是壹个模样，壹个人是有个人意义的独特意义的
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个性意义，这是壹个人的个人意义的生命的特权，人就是个性意义的独特意义的
自由发展，是不能受到压制，是不能受到排斥。
对于壹个自由社会，就是要最大限度的尊重个性的独特意义，是要承认个性
的独特意义，这样壹个人的个性就会是可以自由发展，壹个人才会是可以自由的
生活，壹个人才会是可以自由的成长，壹个人是独立意义，壹个人是独特意义，这
样壹个人就是可以有独特意义的生命意义，壹个人是有独特意义的个性意义。
对于壹个人而言，人是可以享有个人自由，人是在自由的社会，这时壹个人
是个人自治，对于壹个人是选择个人意义的人生意义，壹个人是有个人意义的生
活意义，而且壹个人在人生历程中，在生活的意义中，壹个人就是可以自由的发
展个性，壹个人是可以自由的显现个性意义，这是壹个人的个人自由的基本权利，
也是生命的独立意义的个人特权，壹个人是具有这样的人生特权，壹个人是具有
个人意义的个人特权，壹个人是可以完全主宰自己的生活意义，是可以完全是支
配个人的生活意义，而且壹个人可以使个人的个性是自由显现，是使壹个人的个
性是自由的发展，这是壹个人的个人自由的个人特权，而且是不受他人的干预，
是不受社会的压制。
壹个人在自由时，壹个人在壹个自由社会，个人自由的享有，壹个人是完全
的个人自治，这就是个人意义的主权意义，壹个人是有完全意义的自我主权，而
且壹个人是有完全意义的个人特权，壹个人是完全的主宰自己，这是个人意义独
有的，是个人意义独享的，是不会受到社会的压制，是不会受到社会的剥夺，是不
会受到他的压制，因此壹个人是有个人意义的独特意义的人生意义，壹个人是有
个人意义的独特意义的生活意义，而且壹个人是完全的主宰个人的生活意义，因
此壹个人的个性意义也是独特意义，而且也是自由意义的独特发展，是不会受到
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社会的压制，是不会是受到他的压制。
对于壹个人，在个人自治的人生历程中，在个人自治的生活意义之中，壹个
人就是在个人意义的独特意义的人生之中，壹个人也是在个人意义的独特意义的
生活之中，这样壹个人是属于个人意义的人生意义，壹个人是属于个人意义的生
活意义，在这个自由的人生道路中，在这个自由的生活意义之中，壹个人的个性
特质也是可以自由的发展，是可以自由的显现，壹个人是可以自由的成长，是可
以自由的发展，而且这也是壹个人的个人自治的个人特权，是壹个人的独立意义
的个人权利。
个人自由与个人权利就是壹个人的个人特权，壹个人是完全在支配自己的人
生道路，壹个人是完全在支配壹个人的生活意义，这个个人特权是属于壹个人，
只有壹个人是具有个人意义的个人特权，这样壹个人是可以完全自由的支配个人
的人生道路，是可以完全自由的支配个人意义的生活意义，壹个人是独立的，壹
个人是独特的，而且壹个人的个性也是自由的发展，是壹个人的完全意义的个人
塑造，壹个人在个人意义的独特意义的人生之中，壹个人在个人意义的独特意义
的生活之中，壹个人的个性特质是自由的发展，而且壹个人也是完全的个人塑造，
这是壹个人的个人特权。
壹个人是具有个人意义的独特意义的个性意义，壹个人就是独特的壹个人，
是具有个人意义的独特意义的独立意义，壹个人是独立意义的，是个人意义的，
也会是独特意义，这样壹个人是属于自己，是完全的属于自己，是壹个人的独特
意义的个性意义，如此，壹个人是独立价值，壹个人是独特价值，壹个人是完全是
属于自己的生活天地，是完全是属于自己的生活意义。
而且壹个人是独特意义，是个人意义的独特价值，壹个人也是不同于他人，
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而是属于自己，是个人意义的独特价值。
不论是人生意义，还是生活意义，壹个人是独特价值，壹个人是独立价值，而
且个性意义，也是壹个人的独特价值，是壹个人的独立价值，这样壹个人是个人
意义的独特意义，而且是完全的个人意义，是完全的独特价值。
壹个人是可以寻求个人意义的独立意义，是可以寻求个人意义的独特价值，
在个性意义，壹个人是可以塑造壹个人的独特个性，壹个人是可以形成个人意义
的独特个性，壹个人是不同于他人，是完全是个人意义的，是完全是独特意义的。
人是有思想的，因此壹个人是有思想意义，壹个人的生活意义会是思想意义
的生活意义，壹个人的人生意义也是思想意义的生活价值，壹个人也是智慧意义
的生活意义，是智慧意义的人生意义，而且也是信仰意义的人生意义，是信仰意
义的生活意义，如此，壹个人就会是形成壹个人的独特意义的思想个性，这是个
性意义的高的层面。
壹个人在思想意义的人生意义中，壹个人在思想意义的生活意义中，壹个人
是会形成壹个人的思想个性。
如自由主义思想意义，壹个人会是自由意义的生活意义，因此壹个人的生活
意义是思想意义，而且壹个人也是形成壹个人的思想个性，如自由主义是温和的，
是柔和的，是随和的，也是严谨的，是理性的。
思想个性是个性意义的高级层面，而且壹个人的个性意义是独特意义，如壹
个哲学家的独特意义的人生意义，壹个人会是善于独立思考，壹个人会是寡言少
语，壹个人会是沈思，壹个人会是独立意义的理性意义，壹个哲学家是具有个人
意义的独特个性。
因此个性自由，是壹个人的个性的自由发展，是壹个人的个性的自然形成，
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壹个人是独特意义，壹个人是独立意义，是独壹无二的，是独特的，是特异的。
人的个性是独特意义，因此是壹个人的独特意义的个性特质，个人特质对于
壹个人的人生意义是有积极意义，对于壹个人的生活意义是有积极意义，壹个人
是追求个人价值，壹个人是个人自治，壹个人是追求美好意义的人生价值，是需
要壹个人是有个人意义的个性特质，个性特质对于实现个人自治，是具有独特意
义的价值意义。
如有壹个艺术家是探索艺术，是要在艺术上是有创新，是要创造个人意义的
艺术世界，除了壹个人是具有良好的人文素养与艺术素养在外，壹个人的个性特
质也是具有积极意义，如壹个人的坚韧，如壹个人的执着，如壹个人的忠诚，都是
对于壹个艺术家的艺术探索是有积极意义的。
因此良好的个性特质，对于人生意义是有积极意义，对于生活意义是有积极
意义。
壹个人在人生价值的实现中，在生活意义的追求中，壹个人也是可以形成良
好的个性特质，而优秀的个性特质对于壹个人的人生价值的实现，是可以起到积
极意义，对壹个人的生活意义的实现，也是可以起到积极意义，这是壹个良性互
动，是互相的促進作用，是互相的激活意义。
个人意义的独特的人生意义，个人意义的独特意义的生活意义，对于壹个人
是可以追求，是可以实现，而且在个人意义的独特意义的人生经历中，在个人意
义的独特意义的生活意义中，壹个人是可以形成个人意义的独特的个性意义，而
个性特质对于壹个人的人生意义的实现，对于壹个人的生活意义的实现，是可以
起到积极意义，这就是人生意义的良性互动，是生活意义的良性互动。
这也是壹个人的独特意义的人生意义，是壹个人的独特意义的生活意义，壹
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个人是独立意义的个人意义，壹个人是不同于他人，是壹个人的独特意义的个人
意义的人生意义，是壹个人的个人意义的独特意义的生活意义，壹个人完全是属
于自己，是完全是个人意义的独特意义的人生意义，是壹个人的完全意义的个人
意义的独特意义的生活意义，这就是壹个人的个人自由，也是壹个人的个人自治，
也是壹个人的个人自由的特权意义，壹个人是独立的，是独特的。
对于壹个人就是要形成个人的个性特质，壹个人是要自由的生活，是要可以
自由的追求，是可以自由的发展，是可以自由的显现，是具有壹个人的独特意义
的人生意义，是具有壹个人的独特意义的生活意义，而且是具有个人意义的独特
个性，是壹个人是独特意义的个性特质。
壹个人是要不受他的干预，是不受他的非议，壹个人是可以自由的生活，只
有人是在享有个人自由时，壹个人是可以自由的生活，壹个人是可以自由的追求，
而且是追求个人意义的独特意义的人生价值，是追求个人意义的独特意义的生活
意义，这样壹个人就是可以自由的发展，是可以自由的显现，壹个人是属于个人
意义的独特意义，是独特的，是独立的，是独有的，这就是个人的价值，这就是个
人自由的价值，壹个人完全是属于自己，壹个人是完全是个人意义的独特意义的
人生价值，是壹个人的完全意义的自由的人生，是壹个人的完全意义的自由的生
活。
只有这样生活，只有这样的自由的人生，只有这样自由的生活，壹个人才会
是个人意义的独特意义的人生意义，是壹个人的独特意义的个人意义的生活意义，
这样壹个人是会成为自己，是壹个人独特的人生价值，壹个人的独特的生活意义，
是壹个人的独特意义的个性意义。
人只有是这样生活，壹个人才会是有美好意义，才会是有幸福意义。
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而且壹个人是有个性特质，壹个人的个性特质是壹个人的美好意义的生命价
值，是壹个人的美好意义的人生价值。
个性自由从个人自治的角度，就是壹个人是要自由的发展，是要自由的显现，
壹个人是要冲破社会的压迫，是要冲破他人的压制，壹个人是可以坚强的独立意
义的自由生活，壹个人是可以走出个人意义的独特意义的人生道路，壹个人是可
以走出壹个人的独特意义的生活道路，壹个人永远是独立意义，是自由意义，是
独特意义。
因此个性自由，就是壹个人是要自由的生活，是要自由的发展，是完全的支
配壹个人的生活意义，是完全是属于个人意义，是完全是属于个人价值，这样的
人生，这样的生活，才会是自由生活的生活意义，是自由人生的人生意义。

第 14 章 个人自由与创造
在壹个自由社会，人是可以享有个人自由，人是自由人，人也是独立的人，因
此壹个人是可以做到自由之思想，是可以做到独立之精神，壹个人的心灵世界是
自由意义，壹个人的思想是自由的，壹个人的精神是自由的，而且壹个人在社会
意义，是可以享有个人自由，社会意义是有思想自由，是有言论自由，因此不同思
想意义是可以自由交流，不同思想意义是可以自由传播，不同思想意义是可以自
由的言说，在这样的自由世界，也是激发人的创造意义，而且人也是有创造意义。
只有是自由的心灵，只有是自由的思想意义，只有是思想意义的自由，只有
是精神意义的自由，壹个人只有是有自由之思想，是有自由之精神，是可以有自
由的心灵，只有是这样，壹个人才会是有个人意义的创造意义，壹个人才会是可
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以思想创新，是可以文化创新，是可以艺术创新，是可以创造壹个人的思想世界，
是可以创造壹个人的艺术世界，是可以创造壹个人的文化世界，壹个人是可以开
辟壹个个人意义的新的世界，壹个新的思想世界，壹个新的艺术世界，壹个新的
文化世界，壹个人是独特意义，是独立意义。
没有思想意义的自由意义，没有心灵意义的自由意义，没有精神意义的自由
意义，壹个人就会是不敢越雷池壹步，是会是固步自封，是会墨守成规，壹个人是
不敢创新，是不会创新，是不愿创新。
只有自由的心灵，壹个人才会是可以突破既有，是可以走出传统意义，是可
以走在时代的先锋，是可以走在时代的前沿，壹个人才会是可以找到个人意义的
壹个世界，对于壹个思想家，是可以创造壹个思想世界，对于壹个艺术家，是可以
创造壹个艺术世界，对于壹个诗人，是可以创造壹个诗歌世界，而且是个人意义
的独特意义，是具有原创意义的革新意义，是独壹无二的，是独特的，是个人意义
的，这样对于社会意义，也是具有创造价值。
对于壹个自由社会，是开放的社会，是壹个進步的社会，思想在進步，文化在
進步，艺术在進步，壹个自由社会就是壹个创新的社会意义，是有思想自由，是有
言论自由，是有出版自由，是有个人自由，壹个人是可以独立意义的人生意义，壹
个人是可以独立意义的生活意义，因此壹个人是可以自由的创新，而且新的思想
是可以自由的传播，新的思想是可以自由的交流，新的思想是可以自由的言说，
而且新的艺术是可以自由的传播，是可以自由的交流，在社会意义，是完全自由
的发展意义，是不会受到政府的压制，是不会受到他的压制，思想是自由发展，文
化是自由发展，艺术是自由发展，而且是可以自由的传播，是可以自由的交流，是
可以自由的言说。
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尽管有时也是会受到传统意义的排斥，但是人的创新意义是受到社会的激发，
是受到社会的尊重。
只有是壹个自由的社会，只有人是有个人自由，壹个社会才会是有创新意义，
是有创造意义。
对于壹个人而言，壹个人要有个人意义的创造，壹个人要有个人意义的创新，
是需要壹个人是有创造精神，是有创新精神，而且壹个人是有极强的创造力，这
是需要壹个基本前提，这就是壹个人的心灵是自由的，是自由之心灵，而且是自
由的思想，是思想的自由意义，是精神的自由意义，只有是这样，壹个人才会是有
个人意义的创造意义，是不会墨守成规，是不会固守传统，而是可以突破既有，是
可以突破前人的传统，壹个人是可以站在壹个时代的前锋，是可以独立意义的创
新意义，是可以创造壹个人的独特意义的个人世界，是可以创造个人独特意义的
思想世界，是可以创造个人意义的独特意义的艺术世界，是可以创造个人意义的
独特意义的文化世界。
这样壹个社会，思想是在進步，文化是在進步，艺术是在進步。
对于壹个封闭社会，社会或许是几十年是不会变化，是不会有進步意义，如
中国的毛泽东时代，是几十年是不变，只是壹个模式，如中国的中世纪，几百年是
没有思想的進步，是没有文化的進步，是没有精神的進步。
如西方社会，在文艺复兴之后，科学是飞速发展，思想是不断進步，文化是不
断進步，因此社会也是不断進步，社会是文明意义的進步，是走向现代意义的文
明意义。
但是在中国社会，是几百年是壹成不变，尽管是朝代更替，但是壹个社会是
没有思想的進步，是没有精神的進步，这样在文化意义，在艺术意义，也是不会有
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大的意义的進步意义，是没有实质意义的進步意义，是没有重要意义的進步意义，
如中国是没有西方的文艺复兴的伟大时代。
因此没有自由，就不会是有思想的進步，就不会是有精神的進步，也是不会
有文化的進步，是不会有艺术的進步。
没有自由，没有个人自由，人的思想是受到专制思想的压制，人的思想会是
僵化，会是教条，人会是墨守成规，会是固步自封，因此是没有思想的自由，是没
有精神的自由，而且对于个人意义，壹个人是没有心灵的自由意义，是没有自由
之思想，是没有自由之精神，因此壹个人就不会是可以创新，是不会是有创造意
义。
对于壹个自由社会，思想是多元意义，文化是多元意义，艺术是多元意义，而
且壹个自由社会是开放的社会，是壹个自由的社会，思想是可以自由的交流，是
可以自由的创新，自由社会是不会存在壹种思想是意识形态，是不会存在壹种思
想是统治地位，而是不同思想的多元意义，而且思想是在不断進步，是在不断创
新，这样就是壹个自由的世界，在这个自由世界，思想意义是创新意义，是在不断
的创新，这样也是激活人的思想，是可以激发人的思想，因此人也是有创新意义，
人也是可以自由的创造，是不会受到社会的压制，是不会受到他的压制，壹个社
会是自由社会，人是自由人，壹切是自由意义，壹切是自由价值。
只有在自由社会，人是生活于自由世界之中，因此人的思想是活跃的，是激
活的，是流动的，是创新的，这样在文化意义，在艺术意义，人也是自由的创新，
是可以自由的创造，而且只有是不断的创造，壹个社会是在不断進步，是在走向
更高意义的文明意义。
对于壹个人而言，人在享有个人自由时，壹个人是独立意义的人，壹个人是
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自由人，因此壹个人是可以独立意义的思想判断，是可以独立意义的思想接纳，
但是人的思想是自由之思想，是自由之精神，人是自由的思想意义，因此壹个人
的心灵是自由的，壹个人的思想是自由的，这样壹个人就是可以自由的创造，是
可以思想创造，是可以艺术创造，是可以文化创造。
如果用壹种思想是禁锢人的思想，是束缚人的思想，人就会是不敢越雷池壹
步，壹个人会是思想僵化，会是思想教条，而且会是墨守成规，会是固步自封，这
样壹个人就不会是有心灵的自由意义，也是不会有思想的自由意义，因此壹个人
就不会是可以自由的创造。
对于壹个自由社会，尽管是有创造意义，但是具有创造意义的人毕竟是少数，
尽管大多数人也是自由人，也会有具有创造精神，但是具有大的意义的创造的人，
毕竟是少数。
如现代派艺术，具有创新意义的只是那些艺术大师，对于普通的民众，或许
只是自由的生活在自由世界，或许在个人意义，也是具有创新意义，但毕竟不是
大的意义的创新，不是伟大意义的思想创造，不是伟大意义的艺术创造，不是伟
大意义的文化创造。
但是对于创造性人才，尤其是天才，是具有创造意义的人生意义，是可以创
造壹个思想世界，是可以创造壹个艺术世界，是可以创造壹个文化世界，而且是
个人意义的独特意义，是具有伟大意义的原创意义，这就是对于壹个自由社会，
是非常有利于天才的成长，是有利于壹个天才的自由创造。
而且创造是个人意义的独特创造，壹个人不仅是要突破既有，而且壹个人是
要突破自己，是可以自由的不断创造。
因此创造是自由的创造意义，壹个人在壹个人的思想世界，是不断突破，是
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不断有新的意义的自由创造。
对于壹个艺术家，是探索艺术，是可以找到个人意义的艺术世界，是可以突
破既有，是可以找到个人意义的艺术语言，但是创造是自由的创造，壹个人还要
突破自己，是可以不断的创新，这样壹个艺术家才会是可以创造个人意义的艺术
世界，对于艺术史是有艺术价值，而且对于壹个艺术家，也是具有个人意义的艺
术价值，这就是壹个艺术家是可以创造壹个个人意义的艺术世界。
可以说，创造意义是天才意义的创造，对于壹个自由社会，是非常有利于壹
个天才的成长，壹个天才是可以自由的成长，是可以自由的创造，而且会是受到
社会的接纳，是不会受到社会的迫害。
自由社会是可以做到这壹点，天才是自由意义，也是需要自由意义，但是在
壹个专制社会，在壹个极权社会，天才是会受到压制，尽管天才也是寻求自由意
义，但是天才的人生命运是悲苦的，是苦难的，是艰难的，如李白的自由人生，就
是充满辛酸，艰难。
但是在壹个自由社会，人也是可以自由的生活，天才是可以自由的成长，是
可以自由的创造，是有美好意义的人生意义，如现代派艺术的艺术大师，如米罗，
如马蒂斯，是可以自由的生活，是可以自由的创造，而且个人生活也是美好意义，
尽管也是存在苦难的天才，但是毕竟是个别，如梵高的人生。
因此对于壹个天才，生活于自由社会，是壹个天才的幸运，但是生活于壹个
专制社会，就会是壹个天才的不幸，壹个天才是会受到社会的迫害，如伏尔泰的
人生意义，如卢梭的生活意义，总会是受到专制社会的迫害，尤其是思想天才，是
壹个社会的叛逆，是会受到社会的迫害的。
但是对于壹个天才，是不能选择社会的，因此不论是生活于什么样的社会，
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壹个天才是寻求自由意义，是寻求自由的人生，是寻求自由的生活，是寻求自由
的创造，只有是自由的创造，才是壹个天才的人生价值，才是壹个天才的生活意
义，而且是突破社会压迫，是突破社会压制，是寻求自由的人生意义，如李白的人
生意义，就是寻求自由的人生，尽管是辛酸的，是艰难的，是苦难的，但是毕竟是
有利于壹个天才的自由创造。
如莫扎特的人生意义，就是寻求自由的人生意义，只有是自由的生活意义，
只有是自由的人生意义，壹个天才才会是可以自由的创造，是可以自由的创造个
人意义的艺术世界，而且是可以创造壹个伟大的艺术世界。
天才都是喜欢自由的人生，是喜欢自由的生活，因为只有是自由意义，壹个
天才才会是可以自由的创造，如果壹个天才是受到压制，壹个天才也是会突破压
制，是寻求自由的人生意义，是寻求自由的生活意义，如莫扎特就是离开宫廷，是
自由的生活，是自由的创造，这就是天才的特质，也是自由的意义。
只有是自由，壹个天才才会是可以自由的创造，没有自由，壹个天才也是要
寻求自由的生活意义，是寻求自由的人生意义，如李白的人生意义，如莫扎特的
生活意义，都是远离压制自己的社会环境，是寻求自由的人生意义，是寻求自由
的生活意义。
可以说，没有自由，就没有创造意义，没有自由的人生，就没有自由的创造，
没有自由的生活意义，就没有自由的创造。
尽管壹个人也是可以在壹个封闭社会是可以创造，但毕竟是会影响壹个人的
创造意义，壹个人会是受到社会迫害的，如伏尔泰，如卢梭，在壹个专制社会，要
思想意义的独特创造，要思想意义的个人创新，尽管壹个人是可以自由的创造，
但是会受到社会的迫害。
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尽管壹个天才是生活于专制社会，但是壹个天才依然是寻求自由的生活意义，
或许是没有社会意义的个人自由，但是壹个天才的心灵意义是可以自由的，是寻
求思想之自由，是寻求精神之自由，而且壹个天才是突破社会的压迫，可以说，对
于壹个天才，任何社会压制都是无意义的，壹个天才是会突破社会压制，是要获
取心灵的自由意义，这就是天才的特质，天才是酷爱自由，只有是自由的心灵，壹
个天才才会是可以自由的创造。
因此对于壹个天才，可以在斗室之内，是获取自由的心灵，思想是放飞，是自
由的思想，是突破社会的压制，是可以获取自由的心灵，因此也是可以自由的思
想，有思想意义的创新意义，是可以创造壹个个人意义的思想世界。
这就是天才的特质，这就是天才的人生价值，这就是天才的生活意义。
尽管壹个天才是可以贫穷，是可以穷困，但是壹个天才是可以创造，是可以
自由的创造。
任何社会压制在天才眼中都会是可以突破，是可以突破社会的压制，是获取
心灵的自由意义，而且也是寻求自由的人生，是寻求自由的生活。
只有是自由，只有是自由的人生，只有是自由的生活，壹个天才才会是可以
自由的创造。
天才是具有无穷力量的人，是有强烈使命感的人，任何社会压迫是不会压制
天才的心灵，壹个天才是可以突破壹切社会压制，是获取自由意义的心灵自由，
这是壹个天才可以自由创造的基本前提。
没有心灵的自由，就没有自由的创造。
天才是对社会索取最少的人，但是对社会是有重大贡献的人，这是天才的生
活意义。
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没有自由，天才是可以寻求自由，是寻求自由的人生意义，是寻求自由的生
活意义，如李白的自由人生，如莫扎特的自由人生，因此自由与天才是相随的，天
才是酷爱自由的人，因为天才是自由创造的人，是需要自由，需要自由的心灵。
对于壹个人，是可以享有个人自由，壹个人会是自由的生活意义，因此壹个
人是可以创新，是可以有个人意义的创新意义，或许大多数人是这样。
但是天才的创造价值是要大壹些，对社会是有大的意义的贡献，如文艺复兴
的艺术大师，如现代派艺术的艺术大师，是可以对于艺术史是有价值意义，这也
是天才的社会价值，也是天才的个人价值。
如启蒙运动的思想大师，对于社会進步是有伟大的贡献。
壹般而言，个人自由是个人意义的生活意义，是个人意义的人生意义，因此
是有利于壹个人的自由的创造。

第 15 章 个人自由与爱
人是可以享有个人自由，壹个人是可以个人自治，壹个人是管好自己，壹个
人是做好自己的事，是可以追求个人价值，是可以追求个人的成功，是可以追求
个人的幸福，是可以追求个人意义的生活意义，是可以追求个人意义的人生意义，
总之，壹个人是自由人，壹个人是独立的人，壹个人完全是可以按照个人的心愿
是自由的生活，是个人意义的生活意义，是个人意义的自由意义的人生意义，是
个人意义的自由意义的生活意义。
而且人也是不会受到社会的压制，也是不会受到他的压制，壹个人是完全自
由的人，是可以追求个人意义的生活意义。
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从壹个意义，个人自治也是人的自爱，是壹个人是做好自己的事，是壹个人
是经营自己的生活意义，而且是完全是个人意义的生活意义。
对于壹个人就是要做好自己的事，是可以好的意义的个人自治，是可以自我
规划，是可以自我设计，是可以自我教育，是可以自我完善，是可以自我实现，壹
个人是可以完全的自我导向，是把个人的生活是经营的好，壹个人是好的意义的
生活意义，这也是人的自爱。
对于壹个人首先是要自爱，是壹个人要做好自己的事，是要经营好个人意义
的生活意义。
但是这时会存在壹个问题，人会是孤独，人会是孤单，人会是封闭，壹个人是
关心自己，是在做自己的事，壹个人是在追求个人的价值，壹个人是在实现个人
意义的生活意义，但是如果只是这样，壹个人只是关心自己，如果是原子化的个
人自由，如果是原子化的个人主义，如果是原子化的自由主义，壹个人就只会是
关心自己，壹个人只是做好自己的事，对于外界是不会关心的·，对于他人是不会
关心的，对于社会是不会关心的。
但是这时人会是封闭，人会是孤独，人会是孤单，人会是孤立。
这或许也是现代社会，人的存在意义的不可避免的。
但是人的生活是社会生活，人是生活于群体之中，人是生活于社会之中，人
是同他人是有关联的，因此为了避免孤独，为了避免孤单，人是不能是原子化的
个人自由，而是可以是社会化的个人自由，这样在社会意义，在群体意义，人就是
需要爱，壹个人不仅是自爱，而且壹个人是可以爱他人，这样在人与人之间就会
存在壹个纽带，这就是爱的生活意义。
壹个人不仅是可以自爱，不仅是可以做好自己的事，不仅是可以个人自治，
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而且人与人之间是可以有爱的生活意义，因此壹个人是要爱他人，这样人在社会
生活中，人就不会是孤独，不会是孤单，不会是孤立。
由于人与人是可以互相关怀，是可以互爱，这样人与人之间是有良好的社群
关系，人与人的关系就会是社群主义，而不是孤立主义，因此自由主义是社群主
义的自由主义，个人主义是社群主义的个人主义，这样就不会是走向极端，人的
存在意义是会持中庸意义。
因此在个人自治的实现基础上，壹个人在自爱的基础上，壹个人也是可以爱
他人，是寻求社群主义的生活意义，是寻求人与人之间的关系的和谐，这也是救
治原子化个人自由的壹个思想。
从社会意义，社会之中的人就是需要是爱的生活意义，这样人与人之间是可
以互爱，是可以互相帮助，是可以互相支持，是可以互相关心，是可以是社群主义
的生活意义，这样人就不会是孤独，就不会是孤单，就会是孤立。
在这壹点，在个人自由的实现中，人也是有孤独的生活感受，这主要就是由
于人与人之间是缺失爱的生活意义。
对于壹个人首先是可以自爱，是可以个人自治，是做好自己的事，在这个基
础上，壹个人也是可以爱他人，这样对于壹个人的生活，也是不会孤单，不会是孤
独，不会是孤立。
从社会意义，人是社群主义的个人主义，因此人与人之间也是需要爱，是可
以互相支持，是可以互相帮助，这样人的生活意义才会是美好意义，也会是有幸
福意义。
对于壹个人是要自爱，只有壹个人是可以做到自爱，壹个人才会是可以爱他
人，如果壹个人是不能自爱，是不能个人自治，是不能做好自己的事，壹个人就不
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可能是爱他人，因此人要爱他人，是需要壹个人是可以自爱，只有壹个人是可以
自爱的人，壹个人才会是可以爱他人。
这就是壹个人首先是做好自己的事，是做到自爱，如果壹个人在做好个人的
事时是有余力，壹个人是可以爱他人。
如果壹个人是不能做好自己的事，如果壹个人只是努力在做个人的事，如果
是没有余力，壹个人就不能是爱他人。
因此对于壹个人，如果只是做好自己的事，如果壹个人只是自爱，是没有余
力是爱他人，这也是可以接受的，是可以承认的。
因为人就是要做好自己的事，壹个人是要个人自治，只有壹个人是做好的自
己的事，壹个人才会是有余力是爱他人。
如果壹个人是没有余力，如果壹个人只是做好自己的事，是不能是爱他人，
这也是不能指责的，也会可以接受的。
对于壹个人首先是要做好自己，是要好的意义的个人自治，只有壹个人是做
好自己，在这个基础上，壹个人是可以爱他人，是寻求人与人之间的和谐意义，是
寻求人与人之间的爱的生活意义，这样壹个人的生活就会是有爱的生活意义，人
的生活也是完善的，而且也是美好意义的生活意义。
人是不能封闭，是不能孤立，个人自由不能是原子化的个人自由，个人主义
不是原子化的个人主义，壹个人是可以是社群主义的个人主义，壹个人是可以是
社群主义的自由主义，对于人的观念，人是要有这种思想意义，这样在生活意义，
壹个人就会是可以好的意义的寻求。
人在享有个人自由时，人也是在自由的生活中，是在不断积累智慧，是在不
断积累思想，是可以纠正不良现象，是寻求生活意义的美好意义。
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从社会意义，人是社群主义的，人是生活于群体之中，是生活于社会之中，因
此这就涉及人与人的关系，是涉及公共社会，因此在社会生活中，人就是需要爱
的生活意义，人与人之间是可以有爱的生活意义。
对于中国人，传统文化的儒家思想，也是强调人与人的爱的关系，因此在中
国人享有个人自由时，中国人也是可以接纳传统文化中的具有现代意义的思想因
子，如爱的意义，在现代社会，也是具有美好生活的思想价值。
人的生活就是需要爱，只有是爱的生活意义，人的生活才会是有美好意义的
生活意义。
对于壹个人，首先是自爱，是可以好的意义的个人自治，当壹个人在好的意
义的个人自治的基础上，当壹个人是在做好自己的事时，这时壹个人是可以爱他
人，是寻求群体生活的美好意义，这就是人的美好意义的生活意义，这也是现代
社会的人的生活意义。
自由价值与爱的价值是兼容的，是不会冲突，而且是好的意义的融合。
自由价值同现代思想的思想价值的融合，人的生活意义就会是有美好意义，
因此人在追求个人自由时，人在实现个人自由时，并不是只是单纯的自由价值，
人也是不会只是单纯的自由信仰，而是多元意义的思想价值，而且不同思想价值
是融合的，这就是现代思想是壹个价值体系，不同的思想价值是融合意义。
对于爱的价值意义，也会壹样，爱的思想价值与自由价值是融合的，人在追
求个人自由时，人也是可以实现爱的生活意义。
爱的生活意义是美好意义的生活意义，是幸福意义的生活意义，只有是有爱
的生活意义，人的生活就不会是孤单，就不会是孤立，也是不会孤独，而是可以有
生活的美好意义，是有生活的幸福意义，人的生活是安全的，是温暖的，是温馨
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的，是美好的，是幸福的。
人的生活意义也是多元意义，是不同思想价值的生活意义，因此人是寻求不
同思想价值的融合意义，而且人的思想也是复杂的，是有不同的思想价值，但是
不同的思想价值是融合意义，不能是冲突。
这在于壹个人在思想意义的认知，也是需要壹个人在生活中的思考，是可以
积累智慧，是可以激发思想，这样人就会是好的意义的生活意义。
对于现代社会，人是现代意义的思想意义，人是现代思想的存在意义，但是
现代社会，也是存在有的缺陷，如自由的享有，如果是原子化的个人自由，壹个人
就会是孤独，会是孤独那，会是孤立。
但是寻求现代生活的完善意义，人也是寻求救治的方法，如爱的生活意义，
也是可以救治现代社会的人的封闭，是可以救治现代生活的人的孤单。
社会不会是十全十美，自由的生活也是不会是十全十美，但是人是可以寻求
完善意义的生活意义，是可以在生活的实践中，是可以积累思想，是可以积累智
慧，这样就会是有新的思想意义，人也是可以好的意义的生活。
人只是个人自治，人只是自利，人只是做好自己的事，如果是缺失爱的生活
意义，不仅人的生活会是孤独，会是孤单，会是孤立，而且人与人之间会是冷漠。
因此爱的生活意义，人与人之间是爱的生活意义，因此人与人之间就不会是
冷漠，有爱的精神，是有爱的思想，人会是爱他人，是可以关怀他人，是可以帮助
他人，是可以同情他人，是可以支持他人，这样人就不会是冷漠，而且人与人之间
也是不会冷漠。
对于现代社会，由于人的自利，只是单纯意义的自利，因此就会是忽视人与
人之间的社群生活，是忽视社会生活的群体意义，因此人要生活于群体之中，人
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要生活于社会之中，就需要人与人之间是有爱的生活意义。
对于壹个人，在个人自治的基础上，壹个人是爱他人，这样壹个人就不会是
孤单，而且对人也不会是冷漠，相反，是爱的关怀，是爱的支持，是爱的同情，这
样人与人之间会是爱的生活意义。
这样的爱的生活意义，是美好意义的生活意义，也是幸福意义的生活意义。
因此人在自爱时，在可以是好的意义的个人自治时，壹个人不能走向原子化
的个人自由，而是要有社会化的个人自由的思想意义，是有社群主义的思想意义，
这样个人就会是有公共生活的生活欲求，是有群体生活的生活向往，因此人就会
是可以爱，是可以爱他人，这样人就不会是冷漠，而是爱的精神，是爱的思想，是
爱的生活意义。
的确壹个人是爱，是可以爱他人，的确是不易，因为人是有缺陷的，人也是有
冲突的，有时人就不会是可以爱，而是负面意义的敌视，因此壹个人要真正是可
以做到爱的意义，的确是需要壹个人是可以大度，是可以宽容，是有爱的思想意
义，是有爱的精神意义，这样壹个人就会是可以接纳他人，是可以宽容他人，这样
壹个人才会是可以爱他人。
爱是壹种能力，爱是壹种教养。
爱是普遍意义的博爱的思想意义。
对于壹个人就是要有博爱精神，是可以爱他人，而且是普遍意义的博爱。
只有是普遍意义的博爱精神，人的社会生活才会是有幸福意义，人的生活才
会是有美好意义。
这样人在社会之中，是可以感受生活的爱的意义，这样的生活也是安全的，
是温暖的，是温馨的，是美好的。
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因此人不仅是可以自由的生活，也是可以自由的爱，对人类是有普遍意义的
博爱精神，这样人在社会生活之中，是普遍意义的爱他人，只有是这样，壹个社会
才会是有爱的意义，是有爱的生活，壹个社会才会是壹个安全的社会，是壹个温
暖的社会，是壹个爱的社会。
当人是可以享有个人自由时，当人是可以个人自治时，壹个人也是要爱，是
有爱的精神，是有爱的思想，这样壹个人不仅是自爱，而且是可以爱他人。
没有爱的生活，是冷漠的。
在中国的现代進程中，也是出现西方现代社会的缺陷，如人是冷漠，社会是
没有爱的生活意义，社会是没有安全意义，而且社会是存在欺诈。
对于自由主义思想，也是不断的完善意义，中国人在接纳西方自由主义的思
想时，也是需要面对中国的社会现实，是可以面对中国的传统文化，是可以寻求
壹个完善意义的自由主义思想。
如中国人的文化意义的爱的意义，是可以同自由价值是融合。
因此在中国人享有个人自由时，中国人也是可以吸取中国的传统文化的精神
意义，中国人也会面对中国人的人性特质，是具有爱的生活意义，是具有爱的精
神，这样在享有个人自由时，是可以爱他人。
而且爱他人，也是爱世界，是爱社会，是爱国家，是可以宽泛意义的解释。
只有是爱的意义，人就不会是封闭，而是开放的思想意义，是面对社会是开
放，是面对他人是开放，是可以接纳他人，是可以关怀社会，是可以关怀他人，壹
个人是可以爱，是可以有爱的生活意义。
这样壹个人的生活意义会是壹个完善意义，会是壹个美好意义，也是壹个幸
福意义。
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从个人意义，壹个人就是要学会爱，是可以爱他人，是可以爱世界，是有爱的
意义的生活意义，是有爱的信仰，这样壹个人就是可以爱，是有爱的生活意义。
因此自由是美好的，爱也是美好的，美好价值是可以有融合意义。
人的生活是在生活中的磨砺，对于自由价值与爱的价值的生活意义，壹个人
也是在生活中智慧积累，是在生活中的磨砺，是壹个人是可以做的到，是可以有
自由意义的生活意义，是有爱的生活的生活意义，而且是可以把自由价值与爱的
价值是有机的融合，是达成壹致，这就在于壹个人的生活修养。
壹个人是在生活中的自我修养，壹个人是可以达成自由生活的意义，是可以
达成爱的生活的生活意义，而且自由的生活与爱的生活是和谐的，是人的自爱与
爱他人是和谐的，这样壹个人的生活意义就是美好意义的生活意义，也是幸福意
义的生活意义。
只有是这样，壹个人的生活意义会是完善意义，会是壹个美好意义的生活意
义。、
爱可以是自由的爱，是爱的自由意义的生活意义，这样就是自由的生活，是
爱的自由的生活。
2017-01-13
第 16 章 个人自由与共存
人是可以享有个人自由，人是可以追求个人意义的生活意义，个人自由与个
人权利是个人特权，是不能受到社会压制，也是不能受到他的压制。
壹个人是可以完全是追求个人意义的人生价值，是可以完全追求个人意义的
生活意义，这是壹个人的个人权利与个人自由，壹个人是完全是可以支配自己的
127
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生活意义。
而且个人自由与个人权利是至上的，是神圣的，是不容侵犯，是要受到社会
的最大限度的保障，是要受到社会的最大限度的尊重，壹个人完全是可以可以追
求个人价值，是完全可以追求个人意义的生活意义，壹个人完全可以按照个人的
心愿是可以自由的生活。
但是人的个人自由的享有，是在社会之中，是在社会生活之中，也是同他人
是有关联的，因此壹个人在追求个人意义的生活意义时，壹个人在实现个人价值
时，是存在壹个自由的限度，这就是壹个人是不能侵犯他的自由，这是壹个自由
意义的基本原则。
尽管个人自由是至上的，但是个人自由的享有是在社会之中，因此社会生活
是人的共存意义，壹个人是在社会之中，壹个人是在群体之中，壹个人是同他是
有关联，因此壹个人是可以追求个人价值，是可以追求个人意义的生活意义，但
是壹个人是不能侵犯他的自由。
人是要有共存的思想意义，尽管个人自由是至上的，是不容侵犯，是不能受
到他的干预，但是人的生活是共同生活，社会生活是共同生活，是人的共同意义
的生活意义，因此人也是要有公共生活的公共道德，是要遵守法律，是要遵守公
共道德，人也是有共存的思想意义，这样壹个人在享有个人自由时，就不会是侵
犯他的自由。
如壹个人有听音乐的自由，另壹个人是有休息的自由，尽管壹个人的个人自
由是不容侵犯，是不能受到他的干预，而且个人自由也是至上的，但是壹个人的
听音乐，是不能影响他人的休息，这就需要壹个人在休息时间，是可以不听音乐，
或是放低音量，是不要影响他人的休息，人是要有共存的思想意义，是寻求个人
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自由与共同生活的和谐，不然就会是冲突，人都是在强调个人自由，但是没有共
同生活的共存的思想意义，就会是存在冲突。
因此共同生活，公共社会，是需要人要有公共道德，是有公共精神，是有共存
的思想意义，是可以寻求个人自由与共同生活的和谐意义。
自由意义的另壹个基本原则，就是壹个人在享有个人自由时，是不能危害社
会与他人，也是不能伤害自己，这也是壹个自由意义的基本原则。
尽管个人自由是至上的，是不容侵犯，但是壹个人在追求个人价值时，是要
有共存的思想意义，人在社会之中，人在与他人的共同存在时，尽管人是可以追
求个人价值，但是壹个人是不能危害社会与他人，而且不能伤害自己，这就是自
由的基本限度。
自由是需要限度的，不然对于有的人，由于人性的劣性，就会是做坏事，因此
自由是要限制对社会与他人的危害，这就是共同生活的公共道德。
如果壹个人是有共存的思想意义，那么壹个人在享有个人自由时，就不会是
危害社会与他人。
个人自由是至上的，个人自由是受到社会的最大限度的保障，而且壹个人是
可以追求个人价值，壹个人是可以自利，是可以完全追求个人价值，是可以实现
个人价值，是可以有纯粹意义的个人自由，但是人毕竟是生活于社会之中，而且
人的生活是存在公共社会，是存在公民社会，因此人就需要是有共存的思想意义，
是有公共精神，是有公民精神。
尽管壹个人是个人主义，是自由主义，但是个人主义是社会化的个人主义，
不是原子化的个人主义，自由主义也是社会化的自由主义，不是原子化的自由主
义，因此人就需要是有共存的公共生活的公共思想，是有公共意识，是壹个公共
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主义，是壹个公民主义。
因此自由主义不能是原子化的自由主义，壹个人不能是只是追求个人自由，
而不关怀社会，而不关怀他人。
尽管个人自由是至上的，是壹个人的价值意义，但是同时壹个人是要有公共
思想，是有公共精神，是寻求人类的共存意义，这就是公共社会，这就是公民社
会，因此壹个人也是壹个社会人，是壹个社会公民，因此壹个人就是要构建公民
社会，是要构建公共社会，是寻求公共社会的生活意义。
因此人在享有个人自由时，不能是滑向原子化的自由主义，而是要寻求个人
自由与公共生活的和谐与壹致。
这就是壹个人在关心自己时，也是要关怀公共社会，是要关怀社会，是要关
怀民众或他人，是要寻求公共社会的文明构建，这样就是可以构建公民社会，是
可以构建公共社会，人是生活于公共社会之中，是有美好意义的生活意义。
对于壹个真正的自由主义，在享有个人自由时，在追求个人价值时，是有公
共精神，是寻求人类共存的生活意义，是可以构建公共社会，是可以构建公民社
会，是寻求公共社会的美好意义的生活意义，是可以寻求把公共社会是构建为壹
个正义的社会，是可以构建为壹个善良的社会，是可以构建为壹个文明的社会，
是可以构建为壹个温暖的社会，是可以构建为壹个幸福的社会，是可以构建为壹
个美好的社会。
这就需要人是走出自我主义的局限，自我主义不是自由主义，也不是原子化
的自由主义，而是自我主义的狭隘意识，壹个人是只是追求个人价值，是不会关
怀社会，而且壹个人在追求个人价值时，会是危害社会与他人，是没有公共社会
的意识，是没有共存的思想意义，因此对于壹个缺失人文素养的人，就会是有自
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我主义的狭隘意识，自我主义只是人性的原始意义。
从自由主义的角度，自由主义意味是有公共思想，是有公共精神，不仅只是
追求个人价值，自由主义是有人类共存的人类关怀，因此自由主义的完善的思想
意义，是这样的，在壹个人追求个人价值时，在壹个人是享有个人自由时，是具有
公共精神，是寻求人类共存的公共生活的生活意义，是寻求人类共存的价值意义，
这才是自由主义的完善的思想意义。
这就是壹个人是生活的好，而且是寻求大家是生活的好。
如果是原子化的自由主义，壹个人就只想是个人生活的好，是不会关怀大家
是生活的好，也是不会关怀是他的生活的好。
人不是原子人，而是社会人，因此人类生活是存在公共社会，是存在公民社
会，这是人类共存的生活意义，是人类共存的公共生活，因此人就是要有共存的
思想意义。
这就是人在自利时，也是可以有公共精神，是可以关怀社会，是可以关怀他
人。
这是人的生活意义的完善意义，人就是在社会之中，因此个人自由的享有，
并不只是单纯的个人价值的追求，而是要有共存的公共精神。
人是可以自利，但是不能是自私，自由主义是自利，但是自我主义是自私。
人的自利，是人在追求个人价值时，是不会危害社会与他人，是不会侵犯他
人的自由。
但是自我主义的自私，在追求个人价值时，是会危害社会与他人，是会侵犯
他人的自由，壹个人的心中只有自己，不会是有他人，是不会是有社会，这是人的
自私。
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对于完善意义的自由主义，是在追求个人价值时，是有公共精神，是可以关
怀社会，是可以关怀他人，而且是寻求人类共存的生活意义。
个人主义是公共主义的个人主义，是人类主义的个人主义，是社群主义的个
人主义，自由主义也是公共主义的自由主义，是人类主义的自由主义，是社群主
义的自由主义。
对于壹个人而言，壹个人在享有个人自由时，壹个人是可以追求个人价值，
但是同时壹个人是要有共存的思想意义，因此壹个人是不会危害社会与他人，是
不会侵犯他人的自由，而且壹个人是有公民精神，是有公共精神，是可以尽到社
会公民的社会责任，是可以构建公民社会，是可以构建公共社会，这样壹个人就
是完善意义的享有个人自由，也是完善意义的个人自治。
因此个人自治，不仅只是壹个人是做好自己的事，而是壹个人的人生意义的
综合意义，而是壹个人的生活意义的完善意义，因此不仅只是追求个人价值，而
且壹个人是要关怀社会，是要尽到公民责任，这才是完善意义的个人自治，这才
是真正的个人自治，也是个人自治的实质意义。
因此个人自治，不仅只是个人自由的享有，而且是关系个人自由的享有的壹
切问题，如前面分析的，是需要有公共精神，是要有公民责任，这也是个人自治的
完善意义。
对于壹个人，就是个人自治，个人自治就是作为壹个人是如何走自己的路，
是作为壹个社会人如何在自由社会的生活，是作为壹个自由人是如何在自由社会
的生活，因此是寻求个人自治的完善意义。
这也是涉及个人自由享有的所有问题，是涉及个人自由享有的所有关联。
这样政治哲学的自由价值同政治学的公共价值是可以达成融合意义。
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这也是自由价值与民主价值是达成融合意义，民主社会就是公民社会，就是
公共社会，在壹个自由社会，在壹个民主社会，是存在公民社会，是存在公共社
会。
在壹个专制社会，是没有公民社会的，是没有公共社会的。
个人自治的讨论与分析，在前面的各章是讨论壹个人是如何享有个人自由，
但是讨论到这里，个人自治是超出壹个人如何享有个人自由的范围，而是扩大的
指向范围，这就是在壹个自由社会，对于壹个自由人，是如何的好的意义的生活
意义，作为壹个自由人，是如何好的意义的自由生活。
壹个人不仅是要好的意义的享有个人自由，而且在享有个人自由时，是要遵
守自由的基本限度，是不能侵犯他人的自由，是不能危害社会与他人，而且壹个
人是要有人类共存的思想意义，是要有公民责任，是要公共精神，这样就是指向
社会意义，是指向公民社会，是指向公共社会，而这是涉及政治学的价值意义。
因此自由价值与公共价值是可以融合意义，自由价值与公民社会是可以融合
意义。
在壹个自由社会，也是壹个民主社会，自由价值的实现是以宪政民主为基本
制度的制度保障，因此自由社会也是民主社会，自由价值同民主价值是融合意义。
民主价值是涉及公民社会，是涉及公民美德，是涉及公民责任。
对于壹个自由人，在自由社会，是如何好的意义的生活，壹个意义就是好的
意义的享有个人自由，但是这时是涉及公共社会，是涉及人类共同的生活意义，
因此个人自治的扩大意义，就是指向公民责任，是指向公共精神。
因此好的个人自治，的确也是不易，的确是需要自由价值与公共价值的融合
意义，而且也是可以不断的分析，是有新的意义的思想意义。
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人类社会是人类共存，如何是好的意义的共存，的确是壹个大的问题，是涉
及很多领域，但是从自由价值，是可以分析，这也是壹个指向。
对于壹个人在壹个自由社会，就是壹个自由人，那么壹个人是好的意义的自
由的生活，壹个人是如何个人自治，的确是需要探讨的壹个问题。
壹个人是做的好，而且人人是可以做的好，这样壹个社会就会是好的意义。
社会是由人在构成，是由单个的人在构成，作为壹个基本原子就是个人意义，
探讨个人意义的个人自治，也是需要深入研究的问题。
壹个人是做好，人人是可以做好，这样壹个社会就会是好的意义。
其实就是两个意义，壹是个人意义，二是公共意义，是人类共存的共同意义。
而且两个意义是关联的，是要寻求融合意义，是要寻求和谐意义。
自由社会，个人自由是至上的，是不容侵犯的，但是个人自由的享有，是在社
会之中，是在公共社会之中，这样就同社会是有关联，是同他人是有关联。
因此这就是共存的问题，壹个人是如何做好自己，是个人的个人自治，但是
这又涉及社会，是涉及他人，是涉及人类共存，因此壹个人在个人是生活的好的
时候，是要有公共道德，是要公共精神。
对于壹个人是不能把个人的幸福是建立在他人的痛苦之上，壹个人是生活的
幸福，壹个人是生活的美好，也是要他人也是生活的幸福，是生活的美好，这是人
的共存的基本原则。
而且对于公共社会，是人类公共生活的公共意义，因此是需要构建公民社会，
是需要构建公共社会，人类共同生活的公共社会，人类共同生活的公民社会，是
壹个美好意义的文明社会，这是人类共存的基本意义。
对于壹个人而言，壹个人就是好的意义的个人自治，是可以在自由社会是可
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以自由的生活，而且是美好意义的自由的生活，这就是壹个人是如何做壹个自由
人，而且是壹个好的意义的自由生活的自由人。
从自由的角度，就是如何好的意义的享有个人自由，而且在享有个人自由时，
是坚持自由的基本原则，这样就是好的意义的享有个人自由，而且壹个人的个人
自由的享有，是壹个完善意义，是壹个美好意义。
因此这也是人的个人自治的人生境界，也是人的个人自治的生活境界。
这需要壹个人在个人生活中，是自我完善，是自我导向，是可以积累思想，是
可以积累智慧，是壹点壹点的提升个人自治的生活能力，是可以提升壹个人的思
想境界与精神境界，而且也是提升壹个人的自由生活的生活境界。
这是壹个人的人生的生活历程，壹个人不会是天生就会是个人自治，个人自
治是人生的生活历程，是需要壹个人是有思想意义，是有信仰意义，是可以修养
心灵，是可以磨砺心智，这样壹个人是自我导向，而且是自我完善，壹个人就是可
以提升自由生活的生活境界，壹个人会是好的意义的个人自治，这样壹个人也是
壹个好的意义的自由人。
如何做壹个自由人，是人生的问题，是需要壹个人在人生生活中的磨练，只
要壹个人是用心生活，壹个人就会是壹个好的意义的自由人。

第 17 章 个人价值与社会价值
人是可以享有个人自由，人是追求个人价值，是实现个人目标，壹个人是个
人自治，壹个人是为自己服务，是做好自己的事，是经营自己的生活，这是个人自
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由的基本意义，这也是无可厚非的，这也是自由的基本原则。
但是人是生活于社会之中，人是社会人，因此在社会之中，也是存在社会价
值，因此壹个人在享有个人自由时，在追求个人价值时，也是可以追求社会价值，
而且是寻求个人价值与社会价值的壹致。
如果壹个人只是追求个人价值，只是追求个人意义的生活意义，只是追求个
人目标，而不在乎社会，而不关注社会，也是不会关怀他人，壹个人仅仅只是为了
自己，壹个人仅仅只是自利，这其实是原子化的自由主义，是原子化的个人自由，
因此是消极意义的享有个人自由，人是这样，毕竟是存在壹定缺陷，是不是完善
意义，不是壹个健全意义。
但是自由社会是可以承认原子化的个人自由，是可以承认原子化的个人主义，
对于有的人，是没有余力是可以为社会是可以做什么，也是没有余力是可以爱他
人，因此壹个人是做好自己，尽管也是消极意义，但毕竟是壹个人是做好的自己
的事，社会是承认这种原子化的个人自由。
原子化的个人自由不是自我主义，壹个人在享有个人自由时，是遵循自由的
基本原则，这就是壹个人在享有个人自由时，在追求个人价值时，壹个人是不会
侵犯他的自由，是不会危害社会与他人，壹个人依然是壹个自由主义。
但是从完善意义，壹个人在追求个人价值时，是可以追求社会价值，是个人
价值与社会价值的融合意义，有时人只是个人价值，个人价值也是不是社会价值，
但是有时个人价值也是社会价值，这也是复杂的。
如果壹个人的个人价值是社会价值，那么壹个人是可以寻求个人价值与社会
价值的融合意义，如果有时壹个人的个人价值只是个人价值，人也是追求个人价
值，但是人也是可以追求其它意义的社会价值，因此人的价值意义是复杂的，也
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是多元意义，或许有的人只是单纯的价值意义，但是对于人，是存在价值的多元
意义。
有时人会是追求社会价值，有时个人价值是壹个社会价值，有时个人价值只
是个人价值，有时社会价值只是社会价值，不论如何，人在追求个人价值时，也是
可以追求社会价值。
如壹个艺术家，是艺术探索，只是个人意义的艺术探索，壹个人也是不会关
怀社会，也是不会关怀他人，壹个人只是单纯的艺术探索，是成为壹个艺术家，这
也是承认的，这也是个人自由与个人权利。
但是壹个艺术家，在追求个人价值时，在艺术探索的个人艺术的创造中，壹
个人是可以追求社会价值，壹个人是关怀社会，是关怀他人，是参与艺术活动与
文化活动，是可以参与公共社会，是参与社会活动，这也是壹个艺术家的追求的
社会价值，因此这也是好的意义的个人自治，是好的意义的享有个人自由，这也
是完善意义的个人自治，对于壹个自由社会，对于壹个自由人，对于壹个社会人，
人需要是这样的好的意义的享有个人自由。
因此个人价值与社会价值是可以兼顾，最基本的壹点，人是社会公民，壹个
人至少是要尽到公民责任，这是壹个最低限度，因此人是离不开社会价值，人是
离不开社会生活，只要是在公共社会之中，只要是在公民社会之中，壹个人就会
是有不可推卸的社会责任，这就是社会价值，因此壹个人是要尽到社会责任，这
是最基本的人的存在意义。
从主观意义，人就是可以积极主动，是可以追求社会价值，是可以实现社会
价值，这样个人价值与社会价值的融合意义，就是积极意义的享有个人自由。
有时人是在追求社会价值之中是在实现个人价值，如公共社会的服务者，是
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为社会的公共服务，壹个人是愿意为社会服务，是愿意为社会是贡献，这是社会
价值，但同时也是个人价值，壹个人在实现社会价值时，也是在实现个人价值，如
政治家，如社会活动家。
对于壹般的人，对于普通的人，或许大多是追求个人价值，是经营好个人的
生活意义，同时也是只是尽到社会公民的社会责任。
但是对于具有人文关怀的人，壹个人会是关怀社会，会是关怀民众，会是关
怀民族，会是关怀国家，而且是可以为社会是做什么，这就是社会价值，壹个人是
追求社会价值，当然同时壹个人也是追求个人价值。
个人价值与社会价值也是不可分离的，壹个人是可以有多元意义的价值意义，
壹方面是追求个人价值，同时壹方面也是追求社会价值，这样就是好的意义的个
人自治，是好的意义的享有个人自由。
这是社会化的自由主义，是社会化的个人主义，是社会化的个人自由。
在追求社会价值时，是不能损害个人价值，这是壹个基本原则。
对于壹个自由主义，在追求个人价值时，是不会危害社会与他人，是不会损
害社会价值，但是在追求社会价值时，同样也是不能损害个人价值，在自由社会，
个人自由与个人权利是至上是，是不能受到任何侵犯，不论是政府或国家，还是
个人，都是不能侵犯个人自由与个人权利，也就是不能损害个人价值，这是壹个
基本原则。
但是有时个人价值与社会价值是冲突，这时，就是需要寻求个人价值与社会
价值的平衡意义，这也是在自由社会，也是民主社会，是可以通过民主协商是可
以达成妥协，是可以寻求个人价值与社会价值的平衡意义。
因此个人自由与政府或国家是互不侵犯，个人自由与个人权利是要受到最大
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限度的保障，个人自由与个人权利是不能受到任何的侵犯，个人自由与个人权利
是至上的，这是自由的基本原则，也是自由的限度。
自由是需要壹个限度，就是限制政府或国家对于个人自由与个人权利的侵犯，
个人自由与个人权利是至上的，是不能受到任何的侵犯。
因此在实现社会价值时，是不能损害个人自由与个人权利，是不能损害个人
价值。
有时是存在价值冲突，是个人价值与社会价值的冲突，这时是需要个人价值
与社会价值的平衡意义，是个人价值与社会价值是受到最低限度的损害，同时是
个人价值与社会价值是受到最大限度的维护。
对于壹个人而言，壹个人是追求个人价值，也是追求社会价值，也是不会是
冲突，而是多元意义的人生意义，是多元意义的生活意义。
对于壹个人，首先是追求个人价值，是壹个人是做好自己，是可以经营好个
人意义的生活意义，在这个基础上，壹个人是可以追求社会价值，这就是壹个人
是有余力，才会是可以服务社会，是可以关怀社会，是可以参与社会，是可以为社
会是有贡献。
如果壹个人是做不好自己，壹个人也是不会有关怀社会的思想，壹个人也不
会是关怀社会的。
因此个人素养是重要的，对于个人素养是高的人，不仅是可以做好自己，而
且壹个人是可以追求社会价值，是可以关怀社会，是可以关怀他人，是可以参与
社会，是可以寻求对于社会的服务。
壹个人要好的意义的个人自治，的确是不易，是需要人是有高的人文素养，
是有高的思想素养与精神素养，这样壹个人才会是可以关怀社会，是可以关怀他
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人，壹个人是有社会责任，壹个人是可尽到社会公民的社会责任，而且壹个人是
可以做到优思天下，是可以做到为国为民，这是壹个博大的胸怀。
对于个人自治，是要好的意义的个人自治，壹个人是可以完善意义的个人自
治，壹个人在追求个人价值时，也是可以追求社会价值，是达成个人价值与社会
价值的融合意义，这样就是完善意义的个人自治。
对于壹个人，对于壹个社会人，对于壹个自由人，如何是好的意义的个人自
治，如何是好的意义的享有个人自由，这就是人不仅是可以追求个人价值，是可
以做好自己的事，而且是要能够做好自己的事，这样壹个人是可以追求社会价值，
而且壹个人是有余力是可以做到追求社会价值。
因此个人自治是高级意义的人生意义，是高级意义的生活意义，壹个人不仅
是要经营好自己的生活意义，而且壹个人还要是可以尽到社会责任，是可以做壹
个好的社会公民，是做个好的社会人，是可以追求社会价值，是可以寻求为社会
的贡献，是可以寻求为社会的服务。
的确壹个人要好的意义的个人自治，的确是需要壹个人是要有高的人文素养，
是壹个有思想的人，是壹个有道德的人，是壹个有信仰的人，是壹个有理想的人，
是壹个有社会责任的人，是有社会责任感，是有使命感，是有正义感，这样壹个人
才会是可以关怀社会，是可以关怀他人，而且是寻求社会的進步，是寻求民族的
進步。
这就需要壹个人是有博大的心灵，也是有伟大的心灵，这是最高层面的个人
自治，但是作为壹个理想意义，是可以激发人是可以积极努力，是可以达到个人
自治的最高境界。
个人自治是壹个人的人生历程，但是人是思想意义的认识个人自治，是有利
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于壹个人是好的意义的个人自治。
个人自治是壹个复杂的人生意义，也是复杂的人生历程，壹个人是要好的意
义的个人自治，是需要壹个人在理性意义是可以认知个人自治的基本原理，这样
壹个人就是可以好的意义的个人自治，这如是享有个人自由，壹个人是可以认知
自由，在理性意义是可以认知自由原理，这样人就是可以好的意义的享有个人自
由。
壹个方面也是人在个人自治中的思想意义的积累，是智慧意义的积累，壹个
人是善于思考，壹个人是善于思想，壹个人是善于学习，这样壹个人在个人自治
中，是可以有好的意义的思想意义，也是引导壹个人是好的意义的个人自治。
壹个人是可以追求个人价值，是可以做好自己的事，是可以经营个人的生活
意义，壹个人是可以自利的，但是同时人也是公共主义，是社群主义，因此壹个人
是可以参与社会，是可以尽到社会责任，是可以尽到公民责任，这样壹个人就是
可以追求社会价值，是可以有社会价值的生活意义，这样壹个人就是可以好的意
义的个人自治。
人是社会人，也会自由的人，人在壹个自由社会，是如何好的意义的享有个
人自由，是如何好的意义的个人自治，的确是需要讨论，而且在讨论中，也是有新
的思想意义，这样就是可以扩展个人自治的思想内涵，对于个人自治就会是有壹
个完善意义的解释。
在西方哲学中，对于个人自治的讨论是缺失的，因此这也是壹个自由的问题，
是可以讨论分析。
对于中国自由主义，对于中国的自由思想，尽管也是承传西方自由主义思想，
但是中国人也是可以有中国意义的思想意义，对于自由的分析是可以有新的思想
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意义，这就需要政治哲学家是可以深入的分析与研究。
同时也是需要人在享有个人自由的社会生活中，在个人自治的人生历程中，
是可以善于思考，是可以积累思想，是可以积累智慧，这对于中国人是壹个理想
意义，只有中国社会是实现自由社会，这样中国人才会是有自由意义的生活意义，
如此，中国人才会是可以学会个人自治，是可以学会好的意义的享有个人自由。
自由是政治哲学的大的命题，对于自由的研究，对于中国的思想家，对于中
国的政治哲学家，是壹个新的命题，因此中国人也是承传西方自由主义思想，在
认知自由主义的基本思想之后，中国的思想家是可以有新的意义的思想创建，这
样对于自由价值的思想意义是也可以有新的贡献。
对于自由的研究，也是逐步深入的过程，对于中国的思想家，对于中国的政
治哲学家，如果是向世界是可以贡献伟大的思想家，这也说明中国的自由价值的
研究是有新的意义，是有新的创建。
因此中国的思想家，中国的政治哲学家是任重道远，是要担负历史使命，是
为自由中国是提供思想支持，这样就是有利于自由中国的文明构建，也是有利于
中国人的个人自由的享有。
自由中国总会是有壹天是可以实现，因此对于壹个思想家，对于壹个政治哲
学家，是可以先锋意义的学术研究，是可以完成中国的现代哲学的学术构建，这
也是开辟中国的现代之路，是开辟中国的自由之路。
因此对于壹个思想家，对于壹个政治哲学家，这也是壹个思想家的社会价值，
也是壹个政治哲学家的社会价值。
中国的社会转型是社会的全面转型，壹个意义是文化转型，这就是构建中国
的现代思想，是构建中国的现代文化，是构建中国的现代哲学，这就需要思想精
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英与文化精英是可以担当历史使命，是可以创建中国的现代思想，是可以创建中
国的现代文化，是为自由中国是提供思想支持与精神支持。
对于自由的研究是壹个方面，自由社会的核心价值是自由价值，而且自由价
值是自由社会的地基，因此这就需要对于自由的研究是有全面的深入认知，这也
是打好自由中国的地基，因此这是中国的政治哲学家的历史使命。
当然这也是需要壹代壹代的思想精英的努力，是需要壹代壹代的政治哲学家
的努力，只要是有伟大的思想家，是有伟大的哲学家，就是可以完成这个历史使
命。
因此中国是需要有伟大的思想家，是需要有伟大的政治哲学家，这是时代的
呼唤，这是历史的呼唤，这是中国文化的呼唤。
中国的政治哲学家就要构建中国的自由主义思想，这是为自由中国是打下坚
实的地基。
可以指向未来，可以指向自由中国，是寻求中国的社会進步，是寻求民族的
進步。
自由是中国人的美好意义的理想意义，是需要中国的奋斗，是需要中国人的
争取，是需要中国人的不屈不挠的奋斗，总会有壹天，中国人会是实现自由的美
好愿望。

第 18 章 个人自由与责任
人是享有个人自由，人是个人自治，壹个人是可以自我设计，是可以自我规
划，是可以自我教育，是可以自我实现，是可以自我完善，这是壹个人的人生历
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程，是壹个人的生活过程，可以说，是壹个人的人生价值的实现，是壹个人的人生
意义的追求，是壹个人的生活意义的追求，这就是壹个人是对壹个人的人生的设
计，是壹个人是如何好的意义的自由生活，因此这也是自我负责，是壹个人对自
己的自我负责，壹个人是担当壹个人的责任，是人要自我负责，这就是个人自由
的责任意识。
只有壹个人是自我负责，壹个人才会是可以好的意义的享有个人自由，壹个
人才会是可以好的意义的自由的生活，因此壹个人就是可以自我规划，是可以自
我设计，壹个人是对壹个人的人生是可以做出理性意义的自我规划，是壹个人对
壹个人的生活意义是做出理性意义的自我设计。
正如哈耶克指出的，责任是自我负责，是壹个人对于自己是要担当责任，这
是责任的意义 ，壹个人就是自我负责，是要做好自己，是要把自己的人生是经营
的好，是要把自己的生活是经营的好，这样壹个人才会是自我负责。
因此责任是壹个人对于自己的责任，是壹个人的自我负责，这样对于责任的
责问是有利于责任的承担。
因为人是自利的，因此责任是自我负责，是壹个人的对自己的负责。
因此不会是他对壹个人的负责，也不是壹个人是对他的负责，而是壹个人对
于壹个人的自我负责，这样责成责任，是有利于对于责任的精确认知。
如壹个教师，对于有的社会，是要求教师对于学生的负责，其实这是违背人
性的自利，壹个人很难是为他人是负责，这样壹个教师就是很难做到是为学生负
责，这样对于责任的责成，会导致不仅壹个教师不能为学生负责，而且壹个教师
也是不能对自己负责，因此是形成责任的缺失。
但是如果是自我负责，就是对于壹个教师是如何做壹个好教师，这是自我负
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责，这样责成责任，是符合人性的自利的特点，因此壹个教师是可以做的到，而且
是愿意做的到，并且是可以做的好，如果壹个教师是壹个好教师，这样在客观意
义，也是对于学生的负责，是有利于学生，因为只有壹个好教师才会是为学生的
真正负责。
如壹个父亲，是寻求是如何做壹个好父亲，这样壹个父亲就是可以做壹个好
父亲，事实上就是有利于对于子女的负责，是对父亲责任的担当，如果只是强调
壹个父亲是对子女的负责，这时有时壹个父亲是不能做到是对子女的负责，而且
壹个父亲又不能是自我负责，这样壹个父亲不是壹个好父亲，因此也是不能担当
父亲的责任。
因此个人主义的责任责成，是把责任是责成为自我负责，是壹个人是要做好
自己，是要做好自己的责任，这是自我负责，这样是有利于责任的实现。
在社会主义极权社会，是强调壹个人是对他的负责，如壹个教师是要对学生
的负责，壹个父亲是要对子女的负责，这样责任的责成，由于是违背人性的自利
的特点，壹个人是很难是做到为他的负责，而壹个人又不能是自我负责，形成的
结果是壹个人并不能是担当责任，而是形成的责任的失却。
因此个人主义的自我担当，是符合人性的自利意义，壹个人是做好自己，在
事实上，是对他的负责，因此责任的责成是需要个人主义的原则，这样对于责任
的责成，是可以真正实现责任的担当。
个人主义是自我的负责，这样壹个人在享有个人自由时，壹个人就是要自我
负责，壹个人是要对自己的行为负责，这样壹个人就是可以做好事，是可以做正
事，而不是做坏事，而不是做坏人，因此壹个人是可以做壹个好人，就是壹个人对
于自我的负责，壹个人是可以导向个人自治，是可以自我导向，是可以好的意义
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的享有个人自由，因此壹个人只能是好的意义，而不能是坏的存在，这就是壹个
人的自我负责，壹个人是要做好自己，是要好的意义的存在意义，这是符合人性
意义的。
因为人是自利的，而且壹个人对于自己是最有发言权，壹个人对于自己是最
为了解，壹个人是知道壹个人是需要什么，壹个人是知道壹个人是要做什么，因
此壹个人就是可以自我规划，是可以自我设计，是可以规划壹个人的人生价值，
是可以设计壹个人的生活意义，而且壹个人是可以自我导向，壹个人是可以追求
个人价值，壹个人是可以追求个人意义的生活意义，而且壹个人会是努力实现个
人价值，是要努力实现个人意义的人生价值，是要努力实现个人意义的生活意义，
这就是人的自利，壹个人是愿意这样做，而且是无怨无悔，是努力是做好自己，是
要做好自己的事，这就是自我负责，壹个人是可以好做到自我负责。
因为个人主义，就是个人主义的价值意义，是壹个人对于自我负责，是壹个
人做好自己的事，是做好自己，因为这是壹个人是在为自己做的，如果壹个人对
于自己都是不愿是做，壹个人对于自己是不愿负责，可以设想，壹个人能够对他
人负责吗。
因此个人主义的价值意义，是符合人性意义，因为人是自利的，人就是可以
做好自己的事，是可以做好自己，是可以自我教育，是可以自我完善，是可以自我
实现，是可以自我导向，这是人的自觉，这是人的自愿，壹个人只有对于自己的
事，是可以自觉自愿，壹个人是要努力做好自己，就是符合人性意义。
这样壹个人就是可以做好自己，是可以做壹个好人，是可以是好的意义，对
于个人自由的享有，壹个人也是可以好的意义的实现，是好的意义的享有个人自
由。
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因此对于责任的责成，个人主义的价值意义是可行的，而集体主义的利他是
不可行的。
自由主义是以个人主义为基础，是个人主义的思想意义，因此人在享有个人
自由时，对于壹个人，就是要自我负责，壹个人是要做好自己，是要做壹个好人，
壹个人是可以做正事，是可以做好事，但是壹个人是不能做坏事，是不能为恶，而
只能是为善，只能是好的意义，自我负责就是可以做到自我导向，壹个人是可以
自觉的做，是可以自愿的做，因为壹个人是要做好自己。
因此责任就是壹个人要对自己的行为是负责，如果壹个人是对自己的行为是
负责，那么壹个人就不会是放纵自己，就不会是放纵人性的劣性，也是不会放纵
人性的恶，而且壹个人会是自我克制，会是自我控制，并且壹个人是好的意义的
行为，是寻求好的意义的存在意义，因此壹个人就会是做好事，是做正事，是要做
好人，这就是壹个人的自觉，也是壹个人的自愿，这样壹个人的自我约束，壹个人
就是可以好的意义的享有个人自由。
当人是自由时，当人是可以享有个人自由时，壹个人是自由人，是完全是按
照个人的心愿是自由的生活，壹个人是完全是自我支配，壹个人是完全的自我主
宰，这是壹个人是可以做好事，也有可能是做坏事，但是如果壹个人是要对自己
的行为是负责，如果壹个人是要自我负责，那么壹个人就会是选择善的意义，就
会是选择好的意义，这是对个人的行为负责的正确的自我导向，因此只有壹个人
是对于自己的行为是完全负责，才会是可以责成壹个人是自觉，是可以自觉的做
好事，是可以自觉的做正事，是可以自觉的做好人，这样壹个人就是可以好的意
义的享有个人自由，也是好的意义的个人自治。
因此个人自治，就是壹个人是对于自己的负责，是要对于壹个人的行为的负
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责，这种责任意识就是可以促成壹个人是正方向的前進，而且壹个人会是可以自
我约束，是可以自我控制，壹个人是不会放纵人性的劣性，是不会放纵人性的恶，
而且壹个人是要激发人性的善，是要激活美好意义的人性意义，是可以激发人的
美好意义的向往，人会是好的意义的前進，而不会是下滑，这就是人的自觉，是人
的自我负责。
责任只能是自我责任，只能是壹个人对于壹个人的行为的负责，壹个人是不
能为他人的行为负责，壹个人也是不能为他的负责，尽管壹个人是要为他的负责，
如集体主义的利他，但是壹个人是很难做到是对他的负责，而且对他的负责，有
时只是壹个托词，如社会主义的极权主义的为人民服务，只是壹个托词，但是事
实上，并不能是做到为人民服务，而且人只是自私自利，只是谋求个人私利。
尽管个人主义的自利，是受到社会主义的极权主义的排斥，但是事实上，个
人主义的自利更是有利于壹个人是可以做好自己，是可以促成壹个人的自觉，是
可以促成壹个人的自愿，而且壹个人是可以做的好，是可以做到人的责任的担当。
个人主义的责任价值，是可以有利于壹个人是可以做好自己，是可以有利于
壹个人是可以做的好，是可以有利于壹个人是可以做好人，因为壹个人是要对于
壹个人的行为负责。
这个对于自己行为的负责，就是壹个自我约束，是壹种自我导向，壹个人是
要好的意义的存在，而不能是坏的存在，壹个人是可以要做壹个好人，而不会是
做壹个坏人。
当人是可自由时，由于壹个人要对壹个人的行为是负责，这样壹个人就会是
好的意义的享有个人自由，是好的意义的自由的生活，而不会是坏的存在，因为
只有这样，对于壹个人的人生是有利的，是无害的，否则，如果壹个人是不对壹个
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人的行为负责，壹个人就会是坏的存在，这样对于壹个人的生活是有害的，是无
利的，因此对于壹个理性的人，就会是可以自我导向，是可以选择有利于自己的
好的意义，而不会是选择坏的存在，因为坏的存在对于自己的生活是有害的，是
不会有利的。
壹个人对于壹个人的行为是要负责，是可以壹个人的自我负责，因此壹个人
会是要做好自己，是要好的意义的生活，是要好的意义的追求，这就是人性的自
利，这种人性的自利是促成壹个人是可以好的意义的存在，而不会是坏的存在。
如壹个是做壹个好的社会公民，是自觉的做好自己，壹个人就会是自然担当
公民责任，如果只是强调壹个人要担当公民责任，壹个人就会是推卸，壹个人不
仅不能是做好自己，而且壹个人也是不能担当公民责任。
因此个人主义的责任意识，是个人主义的智慧意义，也是思想意义，是具有
真理意义，因此也是可行的。
既然壹个人是要对自己的行为负责，那么壹个人就要有责任意识，是要敢于
自我负责，而且是要能够自我负责，壹个人是不能推卸，其实壹个人即使是推卸，
壹个人也是推卸不了，因为壹个人是要生活，壹个人是要做自己的事，因此壹个
人是需要好的意义的生活意义。
但是也是存在不负责任的人，有的人是不能对自己的行为负责。
因此正如哈耶克指出的，是需要强化责任意识，壹个人是要对自己的行为负
责，壹个人是需要自我负责。
只有是强化责任意识，壹个人才会是可以做好自己，是可以好的意义的自由
的生活，是可以好的意义的享有个人自由。
如果责任意识是薄弱，壹个人就不能是对自己的行为负责，这样壹个人就会
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是坏的存在，就会是放纵人性的劣性，而且壹个人是不能自我约束，是不能自我
导向，这样壹个人就不能是好的意义的存在意义，因此壹个人也是不能好的意义
的享有个人自由。
人的责任意识也是壹个人在个人自治中的强化，在个人自治的人生历程中，
壹个人是自我反思，是自我导向，是自我完善，是自我教育，壹个人就是调整自
己，出现坏的存在，壹个人是可以反思，是可以修正，是可以好的意义的存在意
义，因此这是壹个学习的过程，只要是好的意义的前進，壹个人就会是可以好的
意义的个人自治，是可以好的意义的自由的生活，是可以好的意义的享有个人自
由。
当然壹个人要做的好，的确是不易，是需要壹个人的自觉，而且是有理性，是
可以自我反思，是可以自我修正，这样即使出现错误，壹个人也是可以修正，是可
以在正方向的前進。
有时人会是犯错误，但是关键是壹个人是要正视错误，是要善于修正，这样
壹个人就是可以好的意义的存在。
因此好的意义的享有个人自由，好的意义的个人自治，好的意义的自由的生
活，是需要壹个人的责任意识，壹个人要敢于自我负责，而且是要能够自我负责，
而不能是推卸责任，而不能是他为自己的负责。
人要好的意义的个人自治，是要好的意义的自由的生活，的确是不易，是需
要壹个人的严肃审慎的思考，而且也是需要在个人自治的人生历程中的磨砺，是
可以磨砺心智，是可以磨砺心性，是可以磨砺智慧，是可以磨砺思想，而且壹个人
是要做的好，只有是做到了，壹个人才会是实现了好的意义的个人自治。
因此重要的是要做的好，尽管人是有好的想法，但是由于人性的弱点，有时
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人会是做的不好，但是只要壹个人是努力是做，是用心灵的生活，壹个人是有思
想，是有信仰，是有理性，是有良好的人文素养，只要壹个人是努力是做，壹个人
是可以做的好，是可以做壹个好人，这就是个人自治的自由意义。
个人自由的意义，就是壹个人是做壹个好人，只有是做壹个好人，才是好的
意义的个人自治，才是好的意义的自由的生活。
人的自由的生活，就是壹个人是可以做壹个好人，而不是做坏事，而且是可
以做壹个纯粹意义的好人，这就是个人自由的享有的指归。
只有这样，是符合人性的善的意义，也是符合人类文明的文明意义，对于壹
个自由社会，就是壹个好人社会，而且是需要构建为壹个好人社会，这是符合人
性的善的美好愿望。