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作者 王培富

第1章 思想运动造就中国现代思想

中国的社会转型是壹个全面的社会转型，主要是政治转型，是经济转型，是文化转型。
文化转型是要通过现代文化运动是可以完成，


意义的文明社会，因此也是没有建立中国的现代思想，中国社会是同人类文明的现代社会是
脱离的，但是中国社会是需要步入现代意义的文明社会，因此中国社会也是需要构建中国的
现代思想。
而且思想文化是可以先行，中国的现代转型是需要中国的现代思想的支持，只有是构建
中国的现代思想，不仅是可以为中国的现代转型提供思想支持，而且在中国完成社会转型之
后，当中国社会是构建中国的现代意义的文明社会时，当中国社会是构建中国的自由社会时，
这时也是需要中国的现代思想的思想支持。
因此对于中国的思想精英，对于中国的哲学界，是需要有壹个共识，这就是要构建中国
的现代思想，其实中国的现代哲学也是没有建立，因此当代的中国社会转型正是壹个全面的
社会转型，也会壹个全面的社会构建。
因此壹个意义就是构建中国的现代思想，因此中国的现代思想的思想构建，就是中国的
现代思想运动，是需要壹批知识精英的积极奋斗，也是需要中国的哲学家与思想家的思想论
述。
的确对于壹个社会，出现壹个思想家与哲学家，是可遇不可求的，自 1840 年之后的中
国的现代之路的寻求，严格的说是没有出现壹个伟大的哲学家与思想家，尤其是没有出现壹
个伟大的自由主义思想家与哲学家，因此对于当代是出现壹个伟大的思想家与哲学家，的确
是中国社会的壹个幸运。
可以说，如果是出现壹个伟大的思想家与哲学家，就可以建立中国的现代思想，这包括
是构建中国的自由主义思想，是构建中国的民主思想，是构建中国的现代思想，是构建中国
的现代精神，对于壹个伟大的思想家与哲学家是可以完成这个文化使命的。
但是中国的现代思想的传播，是需要壹个现代思想运动的，这如法国的启蒙运动，是需
要中国的现代思想是可以走向社会，是可以走向民众，是为中国人是可以接受，这就需要是
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有壹个伟大的现代思想运动。
只有是现代思想是深入人心，这样中国人才会是可以觉醒，这样中国人就是可以追求自
由，是可以追求民主。
而且中国的现代思想是壹个伟大的思想工程，尽管对于壹个伟大的思想家与哲学家是可
以完成中国的现代思想的建立，但是这只是壹个基本框架，也是需要進壹步的思辨，是需要
進壹步的论证，因此这也是需要知识精英的积极参与，是需要解说，是需要思辨，是需要传
播。
但是对于壹个极权主义，尤其是壹个独裁的极权主义，是会压制自由主义思想的传播，
极权主义是可以控制社会，这时要传播现代思想，的确是困难的，但是在壹个因特网的时代，
也是可以通过海外的网站是可以传播中国的现代思想，而且是可以形成壹个现代思想运动。
而且也是可以在地下传播，极权主义不论多么严酷，是不能禁止中国人是追求自由的理
想，因此对于热爱自由的中国人，就会是积极寻求，是冲破阻碍，是传播中国的现代思想，
而且会是形成壹个现代思想运动。
的确现代思想运动是需要知识精英的共识，对于自由主义知识精英就是要有现代思想运
动的共识，这样就是会传播现代思想，就会是为构建中国的现代思想是积累思想资源。
因此可以涌现壹批自由主义的知识精英是重要的，而且是出现壹个伟大的自由主义思想
家与哲学家也是必要的。
其实当思想积累与文化积累是达到壹定时机时，这时就会是出现伟大的思想家与哲学家，
是可以构建中国的现代思想。
这时是需要传播中国的现代思想，而且是要形成壹个现代思想运动，正如法国的启蒙运
动，不仅是可以构建中国的现代思想，而且为中国社会的现代转型是可以提供思想支持，是
可以为自由中国的文明构建是可以提供思想支持。
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第 2 章 现代文化运动
中国的文化转型是构建中国的现代文化，中国的现代文化是现代社会的文化价值，是自
由社会的文明价值，是自由社会的思想价值，严格的说，中国的现代之路是经历了壹百多年
的探索，但是中国社会是没有建立现代意义的文明社会，只是经历了中华民国的短暂的几十
年（尽管自由思想在台湾在延续），因此中国社会也是没有建立真正意义的现代思想，也是
没有建立真正意义的现代文化，中国社会是堕入社会主义极权主义的黑暗之中。
但是在极权主义的社会主义中国，中国人是觉醒了，中国人是看清了极权主义的邪恶本
质，也是看清了社会主义的乌托邦的虚无，因此中国人也是认识到只有自由社会是可以救中
国，只有融入人类世界的自由文明，中国社会才会是有希望。
因此在当代中国，在极权主义的社会主义的黑暗之中，中国人是觉醒，中国人是反抗，
中国人又壹次是踏上自由之路，是追求自由，是追求民主，是寻求中国社会的社会转型。
对于有识之士，对于有良知的中国人，对于有责任感的中国人，是要寻求民族的進步，
是要寻求中国社会的文明意义，是要寻求人民的幸福意义，那么是会选择自由主义，是会走
向自由之路。
对于文化精英，对于知识精英，是有这样的基本认识，如果是可以达成共识，那么中国
的文化转型就是构建中国的现代思想，是要构建中国的现代文化。
对于中国的文化精英，对于中国的知识精英，是要完成这个历史使命。
对于民族是负责的中国人，对于中国是负责的中国人，对于人民是有仁爱之心的中国人，
是会寻求中国社会的文明進步，那么对于知识精英，就是要构建中国的现代思想，就是要创
造中国的现代文化。
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这也是为中国的社会转型是提供思想支持，也是为自由中国是提供思想支持。
只有思想的進步，才会是有社会的進步，只有是有现代思想武装的中国人，才会是有强
大的力量，是可以寻求自由，而且是可以摧毁极权主义。
因此现代思想与现代文化是启迪中国人，是觉醒中国人，没有中国人的普遍意义的觉醒，
中国社会是不会有進步意义的。
壹个伟大的时代在到来，对于这个伟大的时代，也是仁人志士创造自由中国的时代，因
此尽管极权主义是表面的强大，但其实是虚弱的，是恐惧的，是害怕人民的觉醒，是害怕人
民的反抗，因此是采取政治恐怖主义与政治暴力主义是打压民主力量。
但是对于仁人志士，是会不屈不挠的奋斗，即使面对严酷的黑暗现实，也是挺身而出，
是不会屈服，是不会放弃，是会追求的。
对于文化精英，对于思想精英，就是要有壹个共识，在这个伟大的时代，是要构建中国
的现代思想，是要创造中国的现代文化，而且是需要有壹个思想运动，是要有壹个现代文化
运动，这样就是可以形成壹种强大的力量，这也是时代的呼唤，这也是时代的伟大使命。
对于壹个理想主义，对于壹个自由主义，对于壹个思想家，对于壹个文化精英，只有是
怀着理想，是追求光明，是追求自由，是要认清文化使命，是要构建中国的现代思想，是要
创造中国的现代文化。
宽泛的说，现代文化运动也是现代思想运动，现代思想运动也是现代文化运动，这是壹
致的，就是要构建中国的现代思想，是要创造中国的现代文化。
这是历史的必然，这是文化的必然。
没有中国的现代思想的支持，没有中国的现代文化的支持，中国是不能完成社会转型的。
尽管有时可以通过政治斗争是可以完成政治转型，但是这时依然是需要构建中国的现代
思想，是需要创造中国的现代文化。
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因为没有思想的支持，没有文化的支持，就没有壹个社会的灵魂意义，是没有壹个社会
的价值意义。
因此中国的现代思想与中国的现代文化就是确定中国现代社会的思想价值，是要确定中
国的自由社会的信仰价值，是要确定中国的现代文明的文明价值，这就是思想的价值，这就
是文化的价值，这是壹个社会的灵魂意义，这是壹个社会的信仰价值。
中国社会的现代转型，中国社会的自由文明的构建，要是可以有稳步的健康的发展道路，
就需要是有中国的现代思想的支持，是需要有中国的现代文化的支持，这样不会是误入歧途，
而且是不会走弯路。
壹个国家的现代之路是需要有壹个健康的文明之路，如果是缺失思想的支持，如果是缺
失文化的支持，就会有可能是误入歧途的，如日本的军国主义，如德国的纳粹主义，因此对
于壹个后進国家，要想是有壹个文明意义的现代之路，的确是需要有壹个文明意义的现代之
路，而且是和平意义，是现代意义的，是自由意义的。
中国是经历壹百多年的现代之路的探索，尽管是误入社会主义极权主义，中国的现代之
路是中断，但是中国人是可以修正错误，是可以寻求正确的现代之路，是可以走出社会主义
极权主义的泥潭。
中国的现代思想运动与现代文化运动，只要是知识精英与文化精英是达成共识，就是可
以行动，这需要壹批知识精英的奋斗，这需要壹批文化精英的创造，而且也是可以涌现出大
师级的伟大的思想家，是可以涌现出伟大的艺术家或诗人或作家。
因此壹方面是批判极权主义，壹方面是构建中国的现代思想与现代文化，而且主要是构
建，是要建设，而且是在极权主义的严酷的社会环境是要寻求，的确是艰难的，即使是这样，
对于热爱真理的人，对于热爱正义的人，对于有良知的中国人，会是不屈不挠的奋斗，是永
远向前，是完成伟大的历史使命。
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第 3 章 思想启蒙
极权主义是奴化人的思想，因此是愚弄人的，是欺骗人的，是蒙昧人的，是把人是奴化
为愚民，是把人是奴化为白癡，是没有思想，是没有信仰，是没有道德，是没有价值，只是
壹个木偶，只是壹个工具，这是便于极权主义的统治，因此极权主义是害怕人的觉醒，是害
怕人是有思想，毛泽东时代壹句话是知识越多越反动，就是道出极权主义的邪恶本质。
因此对于中国社会的民主转型，是需要中国人民的反抗，是需要中国人民的觉醒，只有
是从愚昧状态是苏醒，只有中国人是认清极权主义的邪恶本质，只有是中国人是认知自由的
价值，这样中国人民才会是可以反抗，是可以站起来，是可以奋斗，是可以追求自由，是可
以追求民主，这样中国才会是可以建立自由中国。
因此这就需要是思想启蒙，是需要文化启蒙，是要用现代思想与现代文化是说服中国人，
是要用普世价值的真理意义是讲道理，这样中国人就是可以明确什么是自由，是可以认清极
权主义的邪恶本质。
蒙昧主义如是精神毒素是毒害人的，这如是精神中毒，这如是思想中毒，因此这需要解
毒，是需要清醒剂，是需要解毒剂，这就是现代意义的自由思想，这就是现代意义的普世价
值，这是回归人性的，这是符合人性的，是人道的，而不是反人性的，不是反人道的，因此
中国社会是需要思想启蒙。
中国的现代思想运动与现代文化运动，本身也是思想启蒙运动，这是壹致的，构建中国
的现代思想与现代文化，就是用现代思想与现代精神是是启迪中国人，是教化中国人，使中
国人是认知自由的价值，使中国人是认清极权主义的邪恶本质。
中国的思想启蒙运动是壹个长期的文化使命，不仅在中国的民主转型中是需要思想启蒙，
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而且在中国在建立自由中国之后，也是需要思想启蒙。
对于文化精英，是需要有壹个清醒的认识，就是中国的民主转型的历史使命，这是壹个
伟大的历史工程，是关系民族的命运，是关系中国人民的幸福意义，是关系社会的文明進步，
因此对于有良知的知识精英，就是要认识到知识精英的文化使命，是要构建中国的现代思想
与现代文化，而且是需要思想启蒙。
其实这壹点也是需要达成共识，只有是知识精英的率先觉醒，才会是有中国人民的普遍
觉醒，壹个社会率先觉醒的是知识分子，因此对于知识分子是要有社会良知，是要有壹个思
想意义的進步意义，是有壹个精神意义的進步意义，是要寻求民族的進步意义，是要寻求社
会的文明意义，是要寻求人民的幸福意义，只要是担当社会道义，就会是积极寻求真理意义，
是可以探求真理，因此会是认识到只有自由是可以救中国，只有是自由是人民的幸福之路，
因此会是寻求自由，会是寻求民主。
这样就是在政治意义是积极寻求自由，在思想意义是构建中国的现代思想与现代文化，
而且是思想启蒙，是要觉醒中国人，只有是这样，人民才会是可以团结起来，人民才会是可
以反抗，人民是可以揭竿而起，。
有人民是觉醒了，只有人民是站起来了，那么任何势力是不能阻挡人民的呼声，任何势
力是不能阻挡前進的脚步。
因此现代思想运动与现代文化运动本身就是思想启蒙运动，这是壹个意义。
关键是要有人是可以做的，而且思想启蒙是壹个长期的文化使命，而且是要可以做得到。
在极权主义社会，是没有言论自由，是没有思想自由，尤其是在壹个独裁的专制时代，
如习近平的时代，这样文化传播是受到限制，自由思想是不能传播，因此这时也是需要文化
精英是需要积极的意义，是可以利用壹切资源是可以传播自由思想。
只要是知识精英是有思想启蒙的思想意义，就会是可以寻求积极的意
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义，是可以传播现代思想与现代文化。
对于现代意义的思想启蒙，是平等意义的思想交流，而不是居高临下的说教，而且这也
是壹个自我启蒙，对于知识精英是需要有壹个思想意义的進步意义，是需要有壹个先進意义
的精神意义，这就是知识分子是要觉醒，是要有壹个社会的·楷模意义，是可以做到，而且是
可以想到，因此没有知识分子的觉醒，就没有人民的觉醒。
思想启蒙也是壹个艰巨的历史使命。
因此对于知识精英是要做切实可行的工作，是可以壹步壹步的做，是可以有思想意义的
進步意义，是可以有精神意义的進步意义，而且是壹个社会的楷模，是壹个时代的表率，是
可以起到表率的意义，是冲锋在时代的前锋。
对于有的人只是御用文人，但是对于有良知的知识分子，是要担当社会道义，是要有使
命感，是要有责任感，是要有忧思天下的胸怀，是壹个时代的先锋，是冲锋在时代的前沿。
因此不仅是可以想到，而且是可以做到。
这就是知识分子的文化使命。
中国社会的社会转型是壹个伟大的历史工程，是需要壹批社会精英的奋斗，也是需要人
民·的奋斗，因此对于壹个人就是要做个人可以做的，是积极奋斗，是积极寻求。
不论黑夜是多么漫长，对于追求光明的人，对于追求正义的人，是会永远的坚持，是会
永远的奋斗，是可以尽到壹个人的社会责任。
面对极权主义的严酷现实，即使是黑夜，壹个人也是要做壹个星光，是要做壹个蜡烛，
是要给社会到来光亮，是要给社会带来光明。
这就是壹个人要做的，只要壹个人是积极寻
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第 4 章 现代公民
对于壹个现代社会，人是现代意义的社会公民。
但是处于极权主义社会，由于极权主义的政治奴化与思想奴化，人只是壹个臣民，只是
壹个顺民，而不是壹个社会公民，人是没有社会公民的社会资格，人也是没有社会公民的社
会权利。
因此这时壹个极权主义社会要转型为壹个自由社会，是需要人是可以完成的，那么什么
样的人是可以完成壹个社会的社会转型呢？，只有是具有现代思想与现代精神的现代公民。
许志永的新公民运动就是要塑造新壹代的社会公民，就是要中国人是具有现代思想的社
会公民，因此是具有壹个社会的進步意义。
因此中国社会要完成社会转型，是需要壹代新的社会公民，是要有具有现代思想的社会
公民，这样中国人才会是可以追求自由，是可以争取个人权利，这样就是可以爆发民主革命，
而且具有现代思想的社会公民是越多，是可以形成壹个强大的民主力量，这时是可以爆发全
民革命，因此是可以摧毁极权主义，是可以创建自由中国。
那么壹个人是如何成为壹个社会公民呢，壹个人是如何是可以觉醒呢，壹个人如何是由
壹个顺民是可以转变为壹个社会公民呢，这是需要壹个人的自觉。
从外部意义，是需要启蒙运动，是需要现代思想运动与现代文化运动，是可以传播现代
思想与现代精神，这是先觉的知识精英所做的。
从个人意义，壹个人是要有良知，是要有良心，是要有壹个正义感，是要有壹个责任感，
是可以关怀社会，而且壹个人是可以关怀个人，这时壹个人会是信服真理，壹个人会是相信
真理，会是相信真话，那么壹个人就是可以接纳现代思想与现代精神，因此壹个人会是觉醒，
壹个人会是可以成为壹个现代公民，会是成为壹个社会公民。
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因此这是壹个人的自觉，而不是外部的强迫，因此思想启蒙是壹个互动的思想交流，尽
管有新壹代的知识精英的觉醒，是可以构建中国的现代思想，是可以创造中国的现代文化，
而且是可以传播现代思想与现代文化，但是对于壹个人是要有接纳现代思想的心灵，最基本
的壹点是壹个人是有良心，只要壹个人是有良心，壹个人就是相信真理，是相信真话，而不
是相信谎言，那么对于符合人性的普世价值是可以接受的，而且如果壹个人是有壹个心灵意
义的生活意义，壹个人就是修养心灵，壹个人是追求真善美的，那么壹个人会是有正义感，
会是有道德感，因此壹个人是追求真理，壹个人是相信真理，这样壹个人就是接纳人文思想
与人文精神。
其实中国的现代思想与现代文化，就是承传人类意义的人文思想与人文精神，同人类的
文明思想是壹致的，是符合人类意义的，是符合文明意义的，是符合人道意义的，是符合人
性意义的，是人的思想，是人道的文化，而不是反人道的，而不是反人性，而不是反人类的，
而不是反文明的，因此对于壹个有良心的人，是会接受，是会相信，如此壹个人是可以接纳
人文思想与人文文化，这样壹个人就是具有现代思想，是具有现代精神，是具有人文思想，
是具有人文精神，如此，壹个人会是觉醒，同时壹个人会是认识极权主义的邪恶本质，是可
以看清社会主义极权主义的罪恶，如此壹个人会是清醒，会是从奴化状态可以苏醒，的确壹
个人要苏醒是不易的，可以说，除了愚顽不化的极权主义之外，只要壹个人是有良心，壹个
人就是相信真话，壹个人会是相信真理，壹个人会是信服人文思想与人文精神。
因此觉醒是壹个时代的觉醒，是壹个民族的觉醒，是人民的觉醒。
但是壹个社会是要觉醒，壹个时代是要觉醒，的确是不易的，的确是需要壹个现代思想
运动与现代文化运动，是需要壹个思想启蒙运动，是需要壹个文化启蒙运动。
中国社会发展到 21 世纪，对于知识分子有壹部分是觉醒了，而且民众也是有壹定的觉
醒，但是由于极权主义的严酷压迫，思想启蒙会是受到阻碍，现代思想与现代文化是不能有
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效的传播，因此对于壹般民众，有时是不能接触到现代思想与现代文化，而且是受到极权主
义的愚弄。
可以说，对于极权主义是日落西山了，因为对于有良知的中国人是不在相信谎言了，但
是极权主义是不会甘心退出历史舞台，仍然是在垂死挣扎，依然也是思想奴化，如为了吸引
人，是采取奖励的方式吸引人看极权主义的网站或微信。
但是对于现代思想与现代文化是受到压制，是不能传播，因此对于知识精英，的确是需
要有效的方式是传播现代文化与现代思想，面对壹个严酷的极权主义，要刺破坚冰是不易的，
即使是这样，对于壹个有良知的知识分子，依然是要挺身而出，是要传播现代思想与现代文
化，是要壮大现代思想运动与现代文化运动。
因此对于知识分子是要觉醒，是要奋斗，是要反抗，是要战斗在最前沿，这样才会是有
壹个社会的觉醒，才会是有人民的觉醒。
其实极权主义越是压制，民主力量越是积蓄，这如是把壹个河水是堵住，只会是蓄积更
大的力量，总会有壹天是冲破河堤，是可以壹泻千里的。
因此对于民主人士，只有是积蓄力量，是要有壹个乐观主义的精神，是不畏强权，是可
以积极奋斗，任何势力是不能阻挡民主得到力量，任何势力是不能阻挡人民的力量。
因此关键是中国人是要觉醒，而且是要自觉的觉醒，是要追求真理，是要追求自由，是
有壹个中国人的良心，不要做极权主义的殉葬品。

第 5 章 民主革命
中国的社会转型，社会改良的道路是微乎其微的，对于极权主义是不会主动改良的，也
是不愿改良的，这时社会革命是正当的。
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这如洛克论说的，对于壹个压迫人民的极权主义，人民是有权利是可以推翻它，而且人
民也是有权利是可以选择人民主权的民主社会，这是人民的正当权利，这是正义的权利。
对于壹个极权主义，是压迫人的，是愚弄人的，人民是没有自由，人民是没有政治权利，
那么对于这样的极权主义社会，人民是有权利是可以推翻它，而且人民是有权利是可以选择，
是可以选择壹个人民是可以有自由的自由社会。
这也是天赋的权利，任何人是不能压制的，也是不能剥夺的，即使极权主义是压制，即
使极权主义是剥夺，也是不能压制的，也是压制不了的。
因此民主革命是壹个历史必然，而且对于壹个清醒的中国人，也是要认识到这壹点，因
为极权主义是不会主动社会改革，对于极权主义只有是邪恶的本质，是压制人民的权利，是
压制人民的反抗，极权主义标榜的为人民是谋幸福只是壹个谎言，如果极权主义是为人民谋
幸福，那么就会是主动的社会改革，就会是给予人民是自由，但是极权主义是不会的。
那么只有人民是自己争取，因此民主革命是壹个历史必然，这也是觉醒的知识分子的共
识。
民主革命迟早是会爆发，而且民主革命是有明确的政治目标，就是要建立自由中国，就
是要摧毁极权主义，那么只有是爆发全民革命，只有人民的力量是强大到是可以摧毁极权主
义，民主革命才会是可以胜利。
当民主力量是弱小时，极权主义是可以打击，而且是被视为颠复国家，但是当人民力量
是强大时，这是人民的正当选择，这是人民的正义选择，这是人民的自由诉求，而不是暴乱，
而不是颠复，即使是颠复，就是颠复极权主义政权的，因此对于人民，对于民主人士，就是
要认识到民主革命的正义意义，是要认识到民主革命的正当意义，是要认识到人民的强大力
量。
因此民主革命只有是依靠人民的力量，而且是需要壹个全民革命，是要全民暴动，尽管
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民主革命是壹个和平革命，但是也是需要人民的全民起义，是要全民走向街头，是街头革命，
这就是全民暴动，这就是全民起义，这就是全民革命，这时任何势力是不能压制，这时任何
势力是不能阻挡。
因此民主革命是要积蓄到全民起义的时机，这就需要是组织人民，是要启蒙民众，只有
是人民是觉醒了，那么组织人民也是容易的，只要是有人是领导，只要有人是举起义旗，那
么就会是壹呼百应的。
因此人民的觉醒是壹个关键，这就需要是思想启蒙。
而且是要组织人民，是要领导人民。
民主革命是势在必然的，对于追求自由的中国人，对于关注社会转型的中国人，是要认
识到这壹点。
只有是认识到这壹点，民主志士就会是组织人民，就会是领导人民。
有人是害怕革命，这只是为极权主义是粉饰的。
对于极权主义就是害怕革命，是害怕人民站起来，是害怕人民的觉醒，但是对于民主志
士，是可以无所畏惧的，尽管民主革命是有风险的，但是不能由于是有风险，就不会是民主
革命。
因此为了自由，为了人民，为了民族，对于壹个民主志士，即使刀山火海，也是要勇敢
前進，不能由于是有风险，是畏缩，“茍利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是壹个民主志
士的心灵，也是壹个中国人的心灵。
在国家危难之时，在壹个民族的历史抉择之时，在人民是争取自由之时，对于任何壹个
人就是要有英雄主义的精神，是勇敢的担当历史使命，为了自由，为了人民，为了民族，是
可以不怕牺牲，是要勇敢的挺身而出。
其实只要人民是站起来，只要人民是觉醒了，人就不会是畏惧，而是壹种勇敢，这时恐
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惧的是极权主义，而且当人民的力量是强大到全民革命时，也是不会有风险的，即使是有风
险，民主志士也是要勇往直前。
因此对于壹个中国人，是要站起来，不要爬著，不要跪着，是要有中国人的精神，只有
是有中国人的精神，只有是有现代思想，只有是反抗，只有是斗争，只有是民主革命，这样
壹个中国人才是壹个中国人，这样中国人才会是可以争取自由。
因此自由是需要中国人的争取，自由不会是从天而降的，尽管自由是壹个美好价值，但
是自由的享有是需要中国人的奋斗，是需要中国人的争取。
只有是这样，中国人才会是有自由的生活。
其实面对民主革命，不能是悲观，也是不容乐观的，的确对于极权主义统治之下的中国
人，是有劣根性，是有奴性的，但是拯救中国人的只有是依靠自己，任何人是不能救中国人，
只有是中国人的自我拯救，这就是中国人的艰难选择。
中国人的自由的争取就是面对壹个极权主义的强权统治，因此只有是摧毁极权主义政权，
那么要摧毁极权主义的强权，只有是全民革命，只有是全民起义，只有民主力量是强大到是
可以全民起义时，这时就是可以壹举摧毁极权主义的。
对于今天的中国人，的确是要为后代是可以留下壹个美好的自由社会。
今天的中国人是要完成这个历史使命。
而且民主革命只有是成功，而不能是失败，因此要做到这壹点，也是只有是全民起义，
只有是全民革命，才会是可以摧毁极权主义。
站起来，勇敢的前進，坚定信仰，坚定理想，勇敢的前進，胜利壹定属于中国人民，自
由壹定属于中国人民。

第 6 章 社会运动
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中国的社会转型是壹个全方位的社会革命，因此会是有壹个全方位的社会运动，对于有
良知的中国人，是寻求光明，是寻求正义，是寻求幸福，因此会是在社会的各个层面是寻求
社会革命，是寻求社会变革。
主要是政治转型，经济转型与文化转型。
但是在社会的各个层面是有社会的运动，对于不同社会阶层的人，对于不同的群体，会
是有壹个不同意义的社会运动，如零八宪章，如新公民运动，如民间的宗教团体，如知识分
子的启蒙运动。
因此社会运动是壹个全方位的社会革命，这种积极的力量是极权主义不能阻挡的。
尤其是自由主义市场的发育，是需要壹个现代意义的市场精神，是依据自由主义的市场
精神在发育，因此西方的自由主义经济为中国是提供了丰富的经验，中国人壹定会是借鉴，
这样市民社会就会是发育，这种市场的力量是任何人是不能阻挡的。
尽管极权主义是阻挡历史的脚步，但也只是壹个延缓的垂死挣扎，并不能是阻挡社会革
命的历史必然。
因此对于壹个中国人，是要有良知，是要有正义感，是要有责任感，因此会是寻求社会
的進步意义，是寻求人民的幸福意义，那么壹个人就会是行动，是可以做个人可以做的，而
且对于壹个觉醒的人，是可以看到自由的未来，是可以看到红色帝国的灭亡的必然，因此会
是坚定信仰，会是追求理想，会是追求自由的，这就是壹个人的自觉。
如果人人是这样想的，那么中国人就会是可以联合起来，中国人就会是行动，是可以做
个人可以做的。
这如清末是社会境况，中国人不在相信极权主义的谎言，中国人不在屈辱的生活，中国
人不在是甘愿受到奴役，因此中国人会是行动，中国人会是革命，因此革命的火种会是遍及
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社会，有政治的，有文化的，有艺术的，有经济的，有学术的，有民间的，只要中国人是可
以追求，就是可以行动，是寻求社会的变革，是寻求社会的進步。
社会运动不是壹个人是可以发动的，是社会各个阶层的精英分子的自觉行动，因此在精
英分子的周围是会出现壹个团体，是会出现壹个社会运动，如新公民运动，如民主党的成立，
任何对于极权主义的冲击都是有积极意义的，因此只要中国人是行动，而且社会运动是越多，
极权主义就会是恐惧，而且民主力量与正义力量就会是强大，那么自由中国的实现就会是及
早的到来。
对于先觉的人，是有壹个明确的社会目标，这就是指向自由中国，是指向民主中国，因
此会是有走向理想的积极寻求，尽管不同的人的路径是不同，但是汇集起来就是壹个社会的
运动，就是在撞击极权主义的政权。
当壹个人在行动时，壹个人就会是可以看到不是壹个人在行动，而是壹批人在行动，尽
管极权主义是在压制，但是星星之火是在闪耀，任何壹种民主力量总会是壮大。
尽管有时会受到极权主义的打击，但是播种的火种是在燃烧，如六四运动播种的火种也
是在燃烧，这就是“野火烧不尽，春风吹又生”。
民主志士是壹代又壹代的奋斗，中国人是壹代又壹代的追求。
因此只有是壮大民主力量，只有是壮大正义力量，只有是壮大光明的力量，总会有壹天
是可以有熊熊的烈焰，是可以粉碎极权主义，是可以诞生自由中国。
对于任何人壹个中国人，都是希望是看到这壹天，也是希望及早实现这壹天，但是这是
需要中国人的奋斗。
因此只要是希望在燃烧，只要信仰在树立，只要自由火炬在高举，就会是有壹代又壹代
的中国人是在奋斗。
其实极权主义是要注定灭亡的，只是这壹天是需要民主革命的成功，因此这就是中国人
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的命题，但是中国人是要看到这壹点，不要畏惧极权主义，而是要积极奋斗。
的确这是需要中国人的觉醒，在极权主义社会是存在社会的败类，但是大多数人是无辜
的，是无奈的，因此对于民主志士就是要团结人民，是把大多数人是争取起来，是唤醒中国
人的良知，是要激发中国人的热情，是要点燃中国人的希望之火，是要树立中国人的自由信
仰。
的确中国人也是有不同的弱点，也是有不同的缺陷，但这就是人的正常，因为人不是神，
人只是人，因此是需要接纳中国人，是要用自由思想是树立中国人的自由信仰，只要壹个人
是有良心，只要壹个人是善良，只要壹个人是有正义感，壹个人就会是站在正义的壹边，也
是会站在自由的壹边。
有些人是鄙弃中国人，其实这是壹个高高在上的心理，自由的实现是需要人民的力量，
是需要中国人的奋斗，而不是精英分子是可以完成的，因此要看到人民的力量，在社会运动
中是激发中国人的思想，是要唤醒中国人的良知，是要点燃中国人的力量。
任何社会变革，是由精英分子领导的与组织的，但是需要人民的积极参与，没有人民的
力量，中国的社会转型是不能成功的。
中国的民主革命就是全民起义，就是全民走向街头，是发出愤怒的吼声，是壹举粉粹极
权主义，这就是中国的民主革命的道路。
因此社会运动就是撞击极权主义，就是社会的全方位的社会革命。
当壹个社会是觉醒时，壹个社会就会是可以完成社会革命，就会是可以实现自由中国。
因此人民的觉醒也是壹步壹步的觉醒，也是需要社会精英的社会运动的壹步壹步的启蒙，
是需要社会运动的壹步壹步的团结人民。
只有是团结才会是有力量，因此自由是在领导人民，在自由的旗帜下，就是可以汇集人
民的力量。
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第 7 章 拯救中国
社会主义的极权主义是把中国是引入歧途，是把中国是引入黑暗之中，这是极权主义的
罪恶。
而且极权主义社会是壹个邪恶的社会，是抛弃人类文明的文明思想，只是壹个极权主义
的意识形态，是奴化人，是愚弄人，而且壹个社会是败坏，壹个社会是堕落，壹个社会是罪
恶，是没有壹点文明的气息，是没有壹点自由的空气，是没有壹点人道的温暖，只是政治恐
怖主义的邪恶，只是依靠政治恐怖主义与政治暴力主义在控制社会，是压迫人民，而且壹个
社会是处于极端的败坏之中，这如壹个腐烂的机体壹样。
因此面对中国的社会现实，对于壹个有责任感的人，对于壹个有正义感的人，对于壹个
有良知的人，会是要拯救中国。
只有是拯救中国，中国才会是可以有希望，是可以回归文明的轨道，是可以回归人类世
界，是可以回归人类文明，而且中国才会是可以走向现代之路，中国是可以走向文明之路，
而且中国人民是可以走向幸福之路。
拯救中国只有是依靠中国人民。
站在人类文明的角度，分析中国的社会现实，对于壹个有良知的人，会是痛心的，是痛
心中国人是没有自由，是痛心中国是误入歧途，这如德国是误入纳粹主义壹样。
中国人是走向极权主义的社会主义，只是极端的狂热分子的错误，但是极端的狂热分子
是把中国是引入邪路的，这是中国的不幸，这是民族的不幸，这是中国人民的不幸。
中国是走向极权主义的社会主义，是壹群疯子的狂热行为，这是中国人的愚昧所致的。
面对中国的社会现实，今天的中国人只有是改正错误，是回归文明之路。
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因此拯救中国是今天的中国人的历史使命。
这是壹个理性的选择，这是壹个明智的选择。
对于拯救中国的有良知的中国人，是会看到自由的希望，是会看到民主的希望，是会看
到光明的希望，而且这是壹个理性的分析，并不是疯子的所为。
只有是民主革命是可以拯救中国，这就是说，要拯救中国，是要摧毁极权主义，而且是
要建立自由中国，因此只有是民主革命。
因为极权主义是不会自动放弃邪恶的极权主义政权，而且是愚顽不化，是顽固的垂死挣
扎，这就是极权主义的邪恶本质。
中国人是要看清这壹点，不要幻想极权主义的改良，极权主义不会是社会改革的，是不
会放弃极权主义的政权的，也是不会为人民的利益，而且只是维护极权主义的特权阶层的利
益。
只有民主革命才会是可以救中国，除此之外，是不会有其它的道路。
告别革命只是极权主义的烟雾弹，只是蒙蔽人民的眼睛。
对于壹个理性的人，对于壹个清醒的人，是会看到民主革命的历史必然的。
因此民主革命是理性的革命，也是和平的革命。
而且极权主义是迷惑中国人民，认为革命会是有混乱，会是引起社会动乱，这其实是欺
骗人民的。
东欧的民主革命也是没有社会动乱，如果是动乱的话，就是人民的愤怒的吼声摧毁极权
主义的动乱，这是极权主义害怕的所谓的动乱。
因此民主革命是理性的革命，是和平的革命，而且是壹个积极意义，是壹个文明意义，
是中国人是回归文明轨道，是中国社会是回归现代之路，而且民主革命是不会威胁社会，是
不会伤害社会与人民的，如果是威胁，只是威胁极权主义的特权阶层，如果是伤害，就是会
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清算极权主义的罪恶。
但是民主革命是宽容的，是会拯救中国人的灵魂，是会把中国人从极权主义的迷雾中是
拯救出来，其实这也是中国人的自我拯救，这也是中国人的觉醒。
对于壹个觉醒的中国人，就是壹个中国人的自我拯救，壹个人是走出极权主义的蒙昧，
壹个人是走出极权主义的愚弄，壹个人是回归壹个正常的人。
其实极权主义对于人的毒害，就是极权主义社会对于人的毒害，如壹个小学生就是有当
官的想法，而且是要做壹个贪官，可见极权主义社会对于人的奴役是何等的残酷，可以把壹
个人是变成野兽，是可以把壹个人是变成壹个坏人，壹个人是没有壹个道德意义，壹个人是
没有壹个信仰意义。
因此要拯救中国，中国人是要拯救自己，只有是觉醒了，只有是自觉了，只有是清醒了，
只有壹个人是回归人的正常意义，壹个人才会是有壹个良心意义，壹个人会是有壹个文明意
义，壹个人会是有壹个道德意义，这样壹个人就会是参与社会革命，是可以站在人民的壹边，
是可以参与民主革命，是可以拯救中国。
因此要拯救中国，首先是要拯救中国人的灵魂，是要觉醒中国人，因此是要从极权主义
的压迫中是苏醒，是可以站起来，是可以有壹个人的意义，而不是壹个邪恶的丑恶嘴脸。
可以说，极权主义下的中国人是丑陋的，因为是没有人的正常意义，只是极权主义的邪
恶压迫下的壹个丑恶嘴脸，是可怕的，是邪恶的，是壹个极权主义压迫下的小丑。
但是壹个丑恶嘴脸是可以回归人的美好的心灵，这就是人的觉醒，这就是壹个人的自我
拯救，因此对于壹个人是需要自我拯救，只有是可以自我拯救，而且是拯救壹个人的灵魂，
这样壹个人才会是壹个人，是有壹个人的正常的心灵，这样中国人才会是可以拯救中国。
拯救中国是依靠中国人，但是没有觉醒的中国人，只是壹种病态，是不能拯救中国的，
因此要拯救中国，首先是要拯救中国人的灵魂，其实要做到这壹点，也是很难的，因为极权
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主义的压迫是可怕的，是可以把人奴化为壹个可怕的丑恶嘴脸，而且对于有的人是不自觉的，
壹个人并不能意识到壹个人只是壹个奴隶，壹个人并不能看清壹个人的丑恶嘴脸。
只有中国人是觉醒了，只有中国人是站起来了，那么觉醒的中国人是可以拯救中国。

第 8 章 时代在召唤
民主革命势在必然，这是时代的召唤。
拯救中国是当务之急，这是时代的召唤。
中国历史发展到今天，对于清醒的人，是会明白只有自由是可以救中国，只有民主是可
以救中国。
而且对于极权主义是不会社会改革，即使是改革，也只是小修小补，不可能是有实质意
义的社会改革，不会是主动放弃极权主义，不会是主动还人民于自由的，因此自由只有是人
民的争取，而人民要争取自由，只有是民主革命，只有是人民起义，只有是人民的全民暴动，
只有是人民的全民起义，这时人民的力量是可以摧毁极权主义，人民的力量是可以绞死共产
党。
共产党的社会主义极权主义是祸害中国几十年，只是给中国带来灾难，只是给中国人民
带来苦难，可以说，共产党成立之后，就壹直是祸害中国，尤其是建立极权主义的社会主义
政权，更是危害中国，更是奴役人民，因此今天，清醒的中国人是要看清共产党的邪恶本质，
是要看清极权主义的社会主义的邪恶本质，因此今天是可以到清算道德时候，是可以彻底的
清算共产党的罪恶，是可以彻底的清算极权主义的罪恶，因此只有是绞死共产党，只有是摧
毁极权主义，这样就是可以建立自由中国，这样就是可以建立民主中国，如此，人民是有自
由，社会是可以進步，而且中国是可以走向人类世界，中国人民是可以在世界之中是可以站
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起来，是壹个世界公民，是壹个中国人，而不是壹个奴隶，而不是壹个病夫。
这就是时代的召唤，对于壹个有良知的中国人，是会听见时代的召唤，这也是人民的呼
唤，人民是呼唤自由，人民是呼唤正义，人民是呼唤善良，人民是呼唤文明，人民是呼唤民
主。
看看人民的苦难，看看中国在人类世界如遗弃的弃儿，中国人是痛心，而且对于热爱自
由的世界人民也是痛心的，因此中国是需要变革，中国是需要革命，中国是需要走向世界，
中国是需要融入人类社会，而且中国人是需要自由，中国是需要尊严的生活，中国人是需要
正义，中国人是需要文明，中国人是需要善良，中国人是需要人道，中国人是需要幸福，那
么听见了吗，这是时代的呼唤，这是人民的呼唤。
清醒吧，行动吧，中国人，只有中国人是可以拯救中国，只有中国人是可以拯救中国人
民，世界人民只能是道义的支持，中国的问题是需要中国人的解决，中国人民的自由是需要
人民的争取。
自由不会从天而降的，自由只有是人民的争取，只有人民是奋斗，自由才会是可以降临。
不会是有人的恩赐，尽管自由是上天的恩赐，但是也是需要人民的奋斗。
如果人民是不能反抗，那么中国人民永远会是奴隶，中国人民会永远是受到奴役的，难
道中国人民会是甘心，是甘心受到极权主义的暴虐，是甘心受到极权主义的奴役，不会的，
中国人民是不答应的，中国人民是需要自由，中国人民是需要幸福。
那么就奋斗吧，就战斗吧。
站起来，中国人民，中国人不是烂泥，中国人是有血性的勇气，中国人是有基本的良知，
中国人是善良的，中国人是热爱正义的，中国人是热爱自由的，中国人是向往幸福的，因此
只有是奋斗，是用思想与智慧是争取自由，是打垮极权主义，是粉碎极权主义，把极权主义
是扔進历史的垃圾堆，是把共产党是扔進历史的垃圾堆，因此，中国人民是要团结起来，是
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可以绞死共产党，是可以摧毁极权主义。
这就是时代的召唤，这就是人民的呼声。
对于壹个有良知的中国人，是会听见时代的呼唤，是会听见人民的呼声。
这是任何壹个中国人义不容辞的责任，这是任何壹个中国人的历史使命。
中国人民壹定会是胜利。
这是正义与邪恶的斗争，这是自由与奴役的斗争，这是民主与专制的斗争，但是正义壹
定会是战胜邪恶，自由壹定会是战胜奴役，民主壹定会是战胜专制，因为人民是不可战胜的，
人民的力量是强大的，人民是社会的主人，人民是中国的主人，人民会是选择正义，人民会
是选择自由，人民会是选择民主，人民会是热爱自由，人民会是向往幸福，人民是历史的创
造者，任何伟大的理想是人民创造的。
尽管是需要伟大的领袖，尽管人民是有人民的领袖，但是历史是人民创造的，是人民领
袖与人民创造的，尽管领袖是有伟大的作用，是有领袖的价值，但是人民的力量的巨大的，
这是任何人是不能代替的。
那么背弃人民的人，总会为人民所抛弃，极权主义会为人民抛弃的，共产党会为人民抛
弃的，特权的红色贵族会为人民抛弃的。
只有同人民是真正的站在壹起，只有是真正为人民是谋求幸福，只有真正是为了人民的
利益，人民才会是可以选择，人民才会是可以拥护。
人民领袖是真正的人民领袖，是人民的真正的壹员，尽管是壹个领袖，但是永远是同人
民站在壹起，人民的利益是他的利益，中国的利益是他的利益。
中国的命运是掌握在人民的手中，中国人的命运是掌握在人民的手中。
任何势力也是不能阻挡人民的脚步，任何势力是不能阻挡人民的呼声。
听见了吗，我的同胞，这是壹个中国人的呼唤，这也是壹个时代的呼唤。
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争取自由，捍卫正义，坚持真理，为了中国，为了人民，为了自由，为了尊严，为了幸
福，站起来，战斗，勇敢的战斗，摧毁极权主义，绞死共产党，彻底的清算极权主义，彻底
的清算共产党。
迎接壹个伟大的时代，创造壹个伟大的自由中国。

第 9 章 仁人志士
任何壹个时代是有先觉者，是壹个时代的先知，是壹个时代的先锋，是人民的先锋，是
走在时代的前沿，这就是仁人志士。
仁人志士是忧国忧民，是寻求民族的進步，是寻求社会的文明意义，是寻求人民的幸福，
是真正为国为民的人，壹个时代是需要仁人志士，是需要壹个时代的先觉者，是需要壹个时
代的英雄豪杰，这就是历史，这就是社会，这就是现实。
尽管仁人志士是壹个时代的先锋，是走在时代的前沿，但是壹个社会的進步，是需要有
壹个切实可行的道路，有时是需要仁人志士的社会变革，如戊戌维新，但是有时是需要社会
革命，是需要依靠人民的力量。
的确只是仁人志士的社会变革，是可以实现壹个伟大的理想，这是代价最小的，是不需
要人民的付出，只是仁人志士的社会变革。
对于今天的中国社会，仅仅依靠仁人志士是不能实现社会转型的，因为对于有志于社会
变革的人，是不能進入政治高层的，因为极权主义是不会实质意义的社会变革的，因此仁人
志士的進取之路是受到阻碍，那么只有是依靠人民的力量，因此仁人志士是需要人民的参与，
只有人民的力量是可以摧毁极权主义的。
尽管民主革命不是暴力革命，是壹个和平革命，是壹个和平请愿的街头革命，是壹个理
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性的革命，但是人民是需要参与，只有人民的参与，只有是人民是团结起来，只有是仁人志
士是组织人民，只有是仁人志士是领导人民，这样人民才会是可以汇集起来，是可以形成壹
个全国意义的全民起义，只有是达到这样壹个力量，只有是达到这样壹个革命力量，才会是
摧毁极权主义政权，才会是可以铲除极权主义。
因此时代是呼唤革命，民主革命是必然的，因为除此之外，中国的社会转型是不会有其
它道路的，因为其它的道路是阻塞的，是行不通的，极权主义是把中国人民是逼到革命的道
路上。
如果极权主义是真正为人民，那么就会是寻求中国的社会進步，就会是为人民谋求幸福，
因此会是社会改革，而且是实质意义的政治改革，是可以壹步壹步是走向自由之路，但是这
只是壹个幻想，事实证明，极权主义是不会主动社会改革的，是不会有实质意义的政治改革
的，这就是极权主义的愚顽不化，这也是极权主义的邪恶本质，极权主义只有是压制人民的
呼声，极权主义只是打击民主力量，这如六四事件壹样，极权主义的邪恶本质是处处可见的，
因此不要幻想极权主义的社会改革，因此中国的社会转型只有是民主革命。
对于壹个仁人志士是要看清这壹点，这样就会是走向民主革命的道路，而且是要依靠人
民的力量。
零八宪章只是仁人志士的政治活动，民主党的成立也是政治精英的所为，尽管这也是具
有历史意义与社会意义，但是从根本意义是不能动摇极权主义的统治的。
因此要铲除极权主义，要清算极权主义，只有是民主革命。
而且民主革命是全民起义，是全民暴动，是全民走向街头，是和平抗议，是和平请愿，
是中国大地的壹片自由的海洋，这时就是可以淹没极权主义。
极权主义的强大只是壹个表面的强大，只是依靠军队与警察的政治恐怖主义与政治暴力
主义，是失去道义，是失去民心的，因此只是壹个表面的强大，当人民是站起来时，当人民
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是全民起义时，这时人民的力量是可以摧毁极权主义，这时极权主义是会倒塌的。
因此人民是团结起来，就是可以推倒极权主义的围墙。
因此仁人志士，天下的有志之士，民主斗士，自由战士，天下的英雄豪杰，是要团结人
民，是要看见人民的力量，而不是单枪匹马的战斗，因为民主革命是需要人民的全民起义的，
而不是精英分子的社会改良。
这就是中国的现实，这就是中国人，这就是极权主义统治之下的中国人的选择。
对于这个时代，是需要涌现壹批仁人志士，是需要壹批精英分子，是需要壹批英雄豪杰，
而且是需要伟大的领袖，是需要有伟大的导师，因此对于为国为民的仁人志士，是勇敢的站
在时代的先锋，是积极的寻求，是寻求中国的民主革命之路。
当年的孙中山的民主革命就是看见人民的力量。
因此对于壹个仁人志士，是要看清时代的脉络，这就是民主革命，这是中国唯壹的壹个
道路，是中国的现实选择。
看清这壹点，那么就是组织人民，是团结人民，是领导人民。
人民是需要组织的，是需要领导的，是需要团结的，也是需要启蒙的。
因此中国的社会转型是壹个全方位的社会变革，对于各个阶层的仁人志士是要做可以做
的，是积极为自由奋斗。
对于壹个政治领袖，就是要组织人民，而且是需要有壹个伟大的心灵，是真正的为国为
民，而且是有思想，是有智慧，是有才智，是可以超群，是可以领导人民，是可以走在时代
的最先锋。
因此时代是呼唤仁人志士，也还呼唤伟大的领袖人物，人民是需要有壹个伟大的领袖，
是可以领导人民是走向自由。
时势造英雄，英雄造时势。
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壹个伟大的时代在到来，壹个巨变的时代在到来。
时代会是造就壹个时代的仁人志士，会是造就壹个时代的伟大领袖，这个时代的伟大领
袖就是自由中国的开国元勋，如美国的建国之父们。
不怕做不到，就怕想不到。
真正是有革命的思想的人，是有几个人呢，因此，这就需要仁人志士的审时度势，是要
认清民主革命的历史必然。
而且是要认识到只有是人民的力量是可以摧毁极权主义，因此是要看到全民起义的革命
势头，是有壹个远见卓识的乐观主义精神。
这壹天会是到来的，仁人志士就是要创造这壹天的到来，人民就是要走到这壹天的到来。

第 10 章 领袖
中国的社会转型是壹个全方位的现代转型，是需要壹批先觉者，而且是各个领域的先觉
者，有政治的，有文化的，有艺术的，有经济的，因此先觉者会是壹批领袖人物，可以说，
这是壹个伟大的时代，是中国人可以创造壹个伟大的时代，是可以创造壹个伟大的思想，是
壹个创造壹个伟大的文化，这就是中国的现代思想与现代文化，而且是可以创造壹个伟大的
社会，尽管民主制度是西方社会的文明制度，但是在中国的开花结果会是壹个丰硕的果实，
这就是中国特质的民主制度。
在这个伟大的时代，会是涌现出伟大的领袖，这是时代的壹个必然。
在极权主义的黑暗时代，在极权主义的地狱社会，越是残酷的社会，越是黑暗的社会，
越是地狱般的现实，越是会激发人的思想，这就是现实社会对于善良人的壹种激发，越是苦
难的生活，越是激发人的思想，因此面对中国的极权主义的邪恶，极权主义越是邪恶，越是
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压迫中国人，越是奴役中国人，中国社会越是壹个地狱，中国社会越是壹个黑暗的现实，那
么对于善良的中国人，对于热爱正义的中国人，就会是深度的思索，就会是追求光明，就会
是追求正义，就会是追求自由，而且是激发人的思想，是激发人的创造力，这就是越是苦难
的生活，越是激发人的美好的思想意义，越是激发人是追求幸福的斗志。
只要中国人是觉醒，只要中国人是良心尚存，只要中国人是有壹个自由的心，那么就会
是反抗，就会是追求，因此只要是这样，就会是激发中国人的思想，会是激发中国人的斗志，
会是激发中国人的热情，是追求美好，是追求幸福，是追求自由。
因此也会是创造壹个伟大的时代，可以说，伟大的时代是人在创造的，但是人的思想是
时代造就的，这就是时代与人的关联。
而且中国的伟大的时代是这个时代的壹个特质，这关键是需要中国人的觉醒。
但是觉醒的中国人，就会是不屈不挠的奋斗，是追求理想，是追求光明，是追求自由，
是追求正义，是追求幸福，在追求的道路上，中国人是壹步壹步的成熟，是可以壹步壹步走
向伟大。
因此对于壹个人，关键是要走什么样的道路，如果壹个人是选择正道，如果壹个人是选
择人道，如果壹个人是追求正义，如果壹个人是追求光明，而且壹个人是不甘受到奴役，壹
个人是不甘忍受屈辱，如果壹个人是不甘跪着，那么壹个人就会是站起来，壹个人会是追求
光明，壹个人会是追求自由，壹个人会是追求幸福。
而且壹个人是为国为民，壹个人是有责任感，壹个人是有使命感，壹个人在战斗在自由
的道路上，壹个人是奋斗在理想的道路上，壹个人是追求在光明的道路上，那么壹个人会是
坚定信仰，会是忠诚信仰，会是坚定理想，壹
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壹个人会是可以领袖群伦，会是壹个伟大的领袖人物。
时代在造就这样的领袖，时代也是需要这样的领袖。
正如美国的建国壹样，在走向自由中国的道路上，也是会涌现出壹批伟大的领袖，尤其
是伟大的政治领袖。
中国是需要有伟大的政治领袖，人民也是需要有伟大的领袖，是可以领导壹个时代，是
可以领导人民。
尽管是自由在领导人民，中国人民是在自由的伟大旗帜之下，但是政治活动是需要有政
治领袖的，尽管人民是可以站起来，是可以觉醒，但是人民也是需要组织，是需要领导。
因此领袖是需要的，而且也是时代造就的。
伟大的领袖就是在追求自由的道路上，是壹步壹步是走向伟大的。
如果我们这个时代是可以建立自由中国，是可以创建壹个民主与自由的联邦共和国，那
么我们就是壹个伟大的时代，我们也是壹个伟大的人。
这样中华民族也会是壹个伟大的民族，是可以创造壹个具有中国特质的民主社会。
尽管中国人是有缺陷，也是有弱点，但这也是人性的弱点，同时也是文化的鄙陋，只要
中国人是接纳现代思想，只要中国人是接纳文明思想，那么中国人会是觉醒，这如拿破仑所
说，中国是壹个沈睡的狮子，为什么中国是沈睡，就是中国人是没有觉醒，是没有现代思想，
是没有现代文化，因此只要中国人接纳现代思想，中国人就是可以觉醒，因此中国人会是反
抗，会是追求自由，会是追求民主，这时中国人民就会是壹个醒来的狮子，这时中国人民就
是可以创建壹个自由的中国。
对于壹个时代，是需要壹批伟大的领袖，而且是各个领域的领袖人物，如思想领袖，，
如政治领袖，如文化领袖，如艺术领袖，没有领袖的引领，人民就不能是组织，就不能是有
壹个明确的理想，人民是需要领袖，领袖也是需要人民，人民在奋斗中就会是自发成长人民
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的领袖。
对于今天的时代，是需要真正的人民领袖，是人民真正拥护的领袖，那就是真正为国为
民的领袖人物，而不是极权主义的人造的领袖，而不是极权主义的自我崇拜的领袖，而不是
极权主义的自封的领袖。
可以说，中国是需要有瓦文萨这样的领袖，是需要有孙中山这样的领袖，时代是呼唤这
样的伟大的领袖。
其实只要人民是觉醒了，只要人民是追求自由，那么在自由的道路上，就会是成长出伟
大的领袖。
对于壹个领袖，的确是需要有壹个高瞻远瞩的思想，是可以引领壹个时代，是可以把人
民引向胜利。

第 11 章 觉醒
极权主义是愚弄人，是奴役人，是压迫人，因此极权主义是壹个黑暗的社会，也是壹个
地狱，可以说，社会主义极权主义在中国的胜利，只是壹个政治意义的胜利，是建立了壹个
极权主义的政权，但是在思想意义，在文化意义，是壹个失败者，而且极权主义政权的建立，
也是意味中国是陷入壹个黑暗时代，这是壹个地狱壹样的社会，只有是觉醒的人，才会是可
以认识到这壹点。
历史是向前发展的，中国历史迟早会是翻过这壹页，中国人民会是终结这个极权主义社
会，会是终结这个黑暗的时代，会是终结这个地狱般的社会，而且是会开辟壹个文明的时代，
会是开辟壹个自由的时代，会是开辟壹个光明的时代，这就是历史的必然。
蒙蔽只是壹时，欺骗只是壹时，愚弄只是壹时，压迫只是壹时，任何谎言不会永远的欺
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骗，任何压迫不会永远的存在，任何欺骗不会永远的有效，中国人迟早会是从迷梦中觉醒，
会是从奴役中觉醒，会是从压迫中觉醒，极权主义不会永远是欺骗人民的。
这如壹个人，受到壹个人的欺骗只是壹时的，总会有壹天壹个人会是发现这个人的欺骗，
这时壹个人就不会是在受到欺骗了，壹个人不会在相信另壹个人的。
当中国人是发现极权主义只是壹个邪恶的政权，只是壹个谎言的政权，而且是发现中国
人是在受到奴役，是在受到欺骗，是在受到愚弄，是在受到压迫，那么这时，中国人就会是
反抗，就会是追求光明的，会是追求自由的，会是追求真理的，会是追求幸福的，这时人民
就是觉醒了。
而且壹个社会的觉醒，壹个时代的觉醒，也是壹步壹步在觉醒，初先觉醒的人只是少数
的，但是觉醒的人会是壹天比壹天是多的，觉醒的人会是越来越多的，这就是处于黑暗之中
的人们是追求光明的壹个历程。
人民不会是壹夜觉醒的，但是人民会在壹个时代是觉醒，这就需要是先觉者可以创造壹
个伟大的时代，对于先觉者是需要启蒙人们，是需要可以创造中国的现代思想，是可以创造
中国的现代文化，的确是要做到这壹点也是很难的。
但是只要是有这样的思想精英与文化精英，就是可以完成这样的伟大的理想，而且也是
可以引领壹个时代，是可以传播现代的文明思想，这样人们会是认识现代思想，会是认识自
由思想，其实这是文明的教化，这是人文的教化。
中国是缺失这样的现代思想，是缺失这样的文明思想。
而且壹个时代的觉醒，的确是需要先觉者的思想启蒙，但是思想启蒙也是艰难的，如果
是壹个极端的极权主义，这时人是没有壹点的言论自由，人是没有壹点的自由空间，如习近
平的极端主义，这时传播现代思想就会受到限制，因此寻求新的传播途径也是必须的。
壹个人是壹个种子，壹个人是壹滴水，如果壹个人是觉醒了，那么人民的力量就是增加
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壹份，民主的力量就是强大壹份，如果是全民觉醒，那么人民的力量就是长江，就是黄河，
那么民主的力量就是熊熊烈火，是可以强大到可以摧毁极权主义，是可以强大到是可以创建
壹个自由中国。
这是壹个思想逻辑，也是壹个现实逻辑。
因此种子是壹个壹个的传播，壹个人是觉醒了，会是影响壹批人的，壹批人是觉醒了，
会是壹个社会的觉醒，会是壹个时代的觉醒。
没有壹个社会的觉醒，没有人民的普遍觉醒，极权主义是不能倒塌的。
只有是人民的觉醒，只有是壹个时代的觉醒，这样人民的力量才会是可以强大，而且是
要强大到可以全民起义，是可以强大到是全民暴动，这时才会是可以摧毁极权主义。
因此人民的力量是要强大，而且要强大到是要达到全民起义的程度。
如果不能强大到全民起义的力量，这时极权主义会是可以镇压民主力量的。
而且民主革命也是不会成功的。
因此吸取六四民主运动的经验，这次民主革命是有壹个明确的理想，就是要创建自由中
国，就是要建立中华联邦共和国，但是要实现这个伟大的理想，是要摧毁极权主义政权，只
有是推倒极权主义的围墙，才能是可以建立自由中国。
因此要推倒极权主义，只有是人民的力量是足够的强大，是可以摧毁极权主义，要摧毁
极权主义，只有是达到全民起义的力量，因此民主力量是要积蓄力量，是要积蓄到全民起义
的强大声势。
只有这样，才会是可以完成民主革命的政治目标，是可以建立自由中国。
因此思想启蒙，壹是自由思想的启蒙，是现代思想的启蒙，壹是民主革命的思想启蒙，
是需要认识到民主革命的必要性，是要认识到只有民主革命才会是可以完成中国的社会转
型。
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在中国社会，幻想极权主义的改良的人也是有的，但这是不现实的，因此对于中国人，
是要认识到中国的社会现实，对于极权主义是不能幻想，更不能是相信。
六四事件足以说明极权主义的邪恶本质，是说明与人民为敌的反动本质，因此对于民主
的力量，对于人民的力量，是要有壹个明确的正义思想，是有壹个光明的思想意义，是要追
求光明，是要追求正义，那么只有是依靠人民的力量，而且不能对极权主义是有幻想。
这也是壹种觉醒，从对极权主义的幻想中是觉醒，是要同极权主义是壹刀两断，是不抱
任何幻想的，是要从极权主义的压迫中觉醒，是要从极权主义的愚弄中觉醒。
只有是觉醒了，人民才会是可以反抗，人民是可以民主革命，是有革命的思想，是有反
抗的精神，是敢于反抗，是勇于反抗，是可以义无反顾，是可以不屈不挠。

第 12 章 民主政党
民主革命是需要壹个领导的政党，在民主革命的大潮中，会是产生不同的民主政党，这
是民主革命发展的必然。
但是在极权主义的严酷镇压下，民主政党是难以生存的，只能在海外发展，尽管如此，
但是民主政党也是可以在国内是有作为的，可以在严酷的社会中是寻求积极意义。
如清末的同盟会，在国内也是可以有作为的。
民主革命是需要壹个领导的政党，而且是不止壹个政党，而是有很多的民主政党的。
对于壹个民主中国，也是现代意义的政党制度，因此也是存在不同的政党，因此民主革
命与民主建设是壹样的，民主政党的组建不仅是完成民主革命，而且是可以为民主中国的民
主建设打下基础。
但是民主政党的当下任务是民主革命，是要领导民主革命，民主转型是需要有壹个民主
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政党的领导，这是必然的。
而且只有是组建民主政党是可以团结仁人志士，是可以团结民众，是可以组织民众，是
可以领导民众，民众是有壹个核心的领导，这是有利于民主革命的。
其实对于民主志士，对于中国的社会转型也是有不同的進路，有改良的道路，有革命的
道路，有和平革命的道路，也是有暴力革命的道路，但是实现民主革命是壹个现实的选择，
这就看是那个政党是可以找到中国的民主革命的道路，而且不同的民主政党也是可以联合，
是可以组建壹个中国民主同盟。
尽管不同的民主政党是有不同的政见，但是民主转型的目标是壹致的，这是壹个共同的
目标，因此为了共同的目标是可以联合，是可以组建中国的民主同盟，这样就是可以形成壹
个统壹的领导意义。
中国的民主转型不可能是壹个政党是可以完成，而是不同民主政党的参与的，而且不同
的民主政党也是不能分散的活动，壹个政党是不能完成民主革命的，这如清末的不同民主团
体，是联合组建同盟会壹样，当下的中国也是壹样，是要组建壹个中国的民主同盟。
这也是民主革命的形势需要，只有是联合起来，是可以联合壹切民主力量，才会是形成
壹个强大的民主力量，这是有利于民主革命的。
中国的民主团体也是很多的，但是分散的，至今是没有联合起来，这就是壹个缺陷，因
此民主力量是需要联合。
而且不同的民主团体是可以合并，是可以合并为大的政党，而不是分散的小的政党。
至今海外的民主力量也是分散的，是没有联合起来，因此认识到民主革命的需要，是需
要民主力量的大联合，是要组建中国的民主同盟，是可以形成共识，这就是壹个目标是完成
民主转型。
对于国内，民主政党是很难发展，但是民主力量是可以组建没有明显政治目标的学术团
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体与艺术团体，是可以组建读书会，是可以组建不同形式的社团，是淡化政治目标，是可以
团结民众，是可以发动民众。
的确尽管共产党是壹个极端主义的狂热分子，但是他们的革命是有壹套办法，如对于民
众的领导，对于民众的发动，的确是有办法的。
今天的民主革命依然是人民参与的民主革命，不可能是单独依靠政治精英就是可以完成，
如零八宪章的发布，只是壹个纲领性的文件，对于民众是没有大的影响。
因此民主革命是需要依靠民众的力量，是需要依靠人民的力量，没有人民的参与，民主
革命是不会胜利的。
尽管民主转型是可以寻求不同路径，但是改良的道路是行不通的，政治精英是难以有進
取之路的。
因此民主政党只有是依靠人民，是发动全民起义，是全民革命，这是现代社会的社会转
型的基本特征，中国也是不能例外的，只有是民众是站起来，这样也是极权主义的末日。
民主革命是不能延缓，也是不能急躁，只有是切实可行的行动，是壹步壹步的走向胜利。
但是民主革命的道路是要找到，民主革命是要推翻极权主义，是要建立民主中国，这就
是壹个明确的政治目标，那么壹切是为了这个目标的行动。
不能仅仅只是壹个象征意义，如民主党的建立。
因此是要求实，是要有壹个明确目标。
只要目标明确，就会是有办法的，是会推翻极权主义的。
东欧的民主革命是壹个先例，是为中国的民主革命是有借鉴的，现代世界的社会革命就
是全民的街头革命，是可以全民起义的走向街头的抗议，只有是形成全民起义的力量，那么
极权主义就会是不攻自破的，是会倒塌的，是会垮台的，不论是多么强大的极权主义，在人
民的力量下也是不堪壹击的。
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同城公民圈的政治策略的确是有效的，是可以值得推广的。
因此是需要组织民众，是需要领导人民，不仅是政治意义，而且是需要启蒙意义。
只有是人民的觉醒，那么联合人民就会是容易，人也是可以信服自由思想，是可以追求
民主价值的。
的确中国是壹盘散沙，个人的力量是单薄的，壹个政党的力量是单薄的，壹个民主团体
的力量是单薄的，而且政治精英的力量也是单薄的，只有是依靠人民的力量。
如何找到中国的民主革命的道路，的确是民主志士的壹个艰巨的任务，只有是方向对了，
那么就会是可以事半功倍，是可以有效的完成民主革命。
因此需要群策群力，是需要联合壹切民主力量，而且是要组织民众，是要依靠人民的力
量，是需要全民革命，除此之外，其它的路径是行不通的。
需要放弃幻想，是耐心的组织民众，是要启蒙民众，而且是需要联合壹切民主力量，是
可以找到中国的民主道路。

第 13 章 学术团体
在极权主义的严酷的社会中，民主团体是有明确的政治目标，就会是受到镇压，如民主
党的成立，因此具有明确的政治目标的行动是难以发展，但是民主志士是可以联合起来的，
这就是可以组建学术团体，可以组建艺术团体，可以组建社会团体，可以组建读书会，是可
以组建不同的社团，是以社团的形式是联合民主志士，是以社团的形式是可以联合民众，是
可以发动民众。
对于核心的成员，是有明确的政治理想，是有明确的政治目标，是有明确的政治思想，
因此对于有志于民主革命的民主志士，是可以以社团的形式活动，是可以联合民众，而且社
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团是没有公开的政治目标，但是可以有壹个隐形的政治目标，这就是民主志士的心灵与思想
的共同意义，但是可以不公开，只是仁人志士的心灵与思想的共同意义，在公开的活动中，
只是壹个社团，这样极权主义就不能有镇压的借口，也是奈何不得的。
这样就是可以遍地开花，在中国大地是出现不同的社团，有学术团体，有艺术团体，有
社会团体，甚至是有娱乐团体，是可以具有兴趣爱好的团体，如象棋的兴趣团体，这样是在
公开的场所是淡化政治目标，但是在地下是壹个革命的力量，尤其是核心成员是民主志士，
是有壹个明确的政治目标，是有壹个明确的政治理想，但是在公开的空间，只是壹个社团，
只是壹个团体，甚至是壹个兴趣社团，这就是针对极权主义的极端主义的暴力主义的策略。
这样就是可以组织民众，是可以壮大民主力量，是可以壮大人民的力量。
对于知识阶层，就是可以组建学术团体，即使是壹般民众，也是可以组建学术团体，如
读书会，如什么读书会，是壹个具有学术意义的社团，是壹种学习，是壹种提高，而且是可
以公开的活动，是可以同官方接触的，但是在地下是壹个革命团体，是壹个具有革命性质的
民主力量，这样就是可以组建不同的学术团体，是可以团结壹切力量。
因此对于民主志士，对于有志于是民主革命的仁人志士，就是可以这样的组建学术团体，
是可以团结民众，是可以组织民众的。
极权主义算什么，只是壹群败类，即使是极权主义是有壹个强硬的领导，也是奈何不得
人民的力量，可以说，对于壹个热爱自由的人，对于壹个热爱真理的人，对于壹个追求光明
的人，思想是深刻的，思想是深邃的，智慧是超群的，面对极权主义的严酷，也是可以找到
民主革命的有效方法的。
对于极权主义，是背离人民，是背离正义，是背离文明，只是依靠政治恐怖主义与政治
暴力主义的，极权主义的强大只是壹个表面的强大，因为只要是背离人民，只要是背离正义，
极权主义是没有思想意义，是没有智慧意义，只是困兽壹个，是壹种原始意义的本能意义，
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是不会有壹个思想意义，这就是得道多助，失道寡助的道理。
民主力量是得道的，是有壹个思想意义，是有壹个文明意义，是有壹个正义意义，因此
面对极权主义，总会是可以找到破解极权主义的有效的方法。
因此对于民主志士，只要是坚信理想，只要相信人民，只要是真正的为国为民，就会是
可以得到人民的支持。
人民的力量是任何人是不能战胜的。
真正为国为民的人，也是任何力量是不会阻挡的。
其实面对极权主义的表面的强大，对于有的人是恐惧，对于有的人是悲观，这就是没有
看到人民的力量，这就是没有看到正义的力量，这就是没有看到文明的力量。
依靠政治恐怖主义与政治暴力主义维护统治是不会长久的，极权主义是可以镇压壹个小
的群体，但是不能镇压全国人民，极权主义是可以阻止壹个民主政党的正当活动，但是不能
阻止人民的自由联合，极权主义是可以不准革命，但是极权主义是不能阻止革命。
不论多么强大的极权主义是虚弱的，越是外表强大的极权主义，越是虚弱，对于习近平
的极端主义的严酷社会，只是壹个表面的强大，其实内在是虚弱的，是不堪壹击的。
如果民主力量是遍地开花，如果人民是觉醒，只要人民是反抗，那么在中国的大地会是
遍及革命团体，尽管在公开的场合只是壹个学术团体，只是壹个艺术团体，只是壹个社会团
体，但这是民主革命的火种，只要是遍地组建这样的社会团体，极权主义也是不能阻止的，
也会不能奈何的，因为极权主义是不能禁止人是可以吃饭的，是不能阻止人会是可以娱乐的，
是不能阻止人是可以学习的。
学识团体就是壹个学习的社团，人只是研究，人只是学习，极权主义是可以镇压具有民
主革命的政党，但是不能镇压壹个学术团体的，当极权主义是发现中国大地是遍及社会团体，
那时就是极权主义的末日，是中国人民终结极权主义的时刻，是中国人民终结壹个极权主义
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的黑暗时代的时刻，是中国人民终结壹个地狱壹样的社会的时刻，同时也是中国人民建立自
由中国的时刻，也是中国人民自己主宰中国命运的时刻。
因此对于民主志士，是要组织民众，是要相信人民，是要依靠人民。
不能仅仅只是单打独斗。
仅仅依靠政治精英的政治活动是不能完成政治转型的。
在中国，只有是人民革命，只有是全民起义，这样才会是可以摧毁极权主义，因为这是
唯壹的壹个选择，因为其它的社会转型之路是受到阻塞的，对于民主志士是不能有效的参与
社会转型的，而且极权主义也是不会改革的。

第 14 章 艺术团体
对于有艺术爱好的民主志士，是可以组建艺术团体，是可以组建艺术兴趣小组，是可以
组建艺术学会。
如书法学术学会，如绘画小组，这些都是自发的艺术团体，是没有壹个明确的政治目标，
只是壹个松散的艺术团体，可以是公开的大型的艺术团体，也是可以自发的艺术兴趣小组，
是可以自由的活动，但是对于核心成员，是壹个民主志士，是壹个领袖人物，是民主革命的
中坚，是民主革命的志士，但是在艺术团体中，只是道同志合的朋友，只是志同道合的战士，
在公开中，只是壹个艺术兴趣团体，是没有任何政治目标的，但是在地下，核心的成员是有
壹个组织计划，是要民主革命。
因此对于民主志士，对于有艺术爱好的人，是可以组建艺术团体。
对于有学术修养的人，是可以组建学术团体。
对于有的人是可以组建社会团体。
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对于有的人是可以组建兴趣团体，如娱乐兴趣小组。
而且这也是公民社会的构建，对于民主革命就是可以从公民社会的构建开始，对于不同
社团的建立，就是公民社会的构建，而且对于壹个社会团体，是可以有明确的社会目标，是
可以公开的活动，这就是公民社会的构建。
因此公民社会的文明构建，是可以找到壹个民主革命的缺口。
其实在壹个公民社会，就是有不同的社会团体，是有不同的学术团体，是有不同的艺术
团体，是有不同兴趣团体，也是有不同的社会团体，而且是广泛的，是多元的，是自由的。
因此民主革命，对于民主志士，有个人特点的，是可以组建不同的社会团体。
对于社会团体，对于艺术团体，只是艺术活动，只是社会活动，但是在地下，核心成员
是民主志士，而且在成员中，也是有民主革命的人，也是有仅仅只是艺术爱好的人，但是可
以把人是组织起来，那么在全民起义之时，就是可以走向街头，是可以联合其它的社会团体，
是可以公开的起义。
而且在走向街头时，不同社团也是可以有效的组织，而不是分散的，那时是不同的社团
的联合行动，是全民可以走向街头。
因此对于民主志士，是要有壹批精英分子，而且是有壹批先觉的民主志士。
只有是有民主追求的民主志士，只有是有信仰的民主志士，壹个民主志士才会是寻求民
主革命的道路，因此会是组织民众的。
因此为了联合，为了团结，为了组织，就是需要组建社会团体，而且是公开的，是自由
的。
但是在地下，是壹个民主力量，是民主志士组建的民主革命的团体，为的是把人民是组
建起来，是把人民组织起来，是有壹个核心，是有壹个组织，是有壹个团队。
在中国社会的伟大的变革时代，也是需要壹个英雄的时代，也是壹个英雄辈出的时代，
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这就是时势造英雄，英雄造时势。
在这个伟大的社会变革时代，对于为国为民的志士仁人，就是要建功立业，是要报国为
民，是可以青史留名。
人是有功利心的，也是有名利心，这也是正常，同时人也是有高尚的思想的，这就是人
的现实意义，因此对于壹个人，是有壹个信仰意义，是有壹个思想意义，是有壹个理想意义，
而且是高尚的，但是同时壹个人是壹个人的意义，是有求取功名的心，因此会是追求理想，
是实现理想，是可以建功立业，是可以扬名天下，这就是英雄的胸怀。
因此对于在壹个伟大的社会变革时代，对于有追求的人，对于有名利心的人，对于想扬
名天下的人，就是要做壹个领袖，是要做壹个民主志士，是可以追求民主，是可以追求自由，
是可以有建立民主中国的理想，因此会是参与民主革命的。
但是对于中国的民主革命，重要的是要有壹个正确的道路，这是重要的壹点，多少民主
志士是呕心沥血的思考，但是在社会实践中，在追求理想的奋斗，民主志士会是找到壹个正
确的道路的。
其实社会转型是壹个全方位的社会变革，社会的各个角落是在变化的，只要人是追求光
明，只要人是追求真理，人就会是寻求变化，因此社会的各个方面是会变化的，尤其是寻求
政治变革。
因此这样就会是形成壹个合力，只要是在变化，只有是追求民主，是追求自由，那么在
社会的各个角落，中国人就是会寻求变革的，是有新的思想，是有新的想法，因此会是寻求
变化，这样壹个社会也是变化的，这样就是可以形成壹个合力的。
因此组建社会团体，就是积蓄民主力量，而且是在中国的各个地方，是在全国各地是有
民主力量的积蓄，当积蓄当民主力量是强大时，这时可以是全民起义的。
因此对于民主革命，是要有壹个全局的视角，因此这就需要有壹个全国的领导组织，因
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此建立中国民主联盟是必须的。
只有是有壹个全国的领导组织，这样就是全国是壹盘棋，是可以统壹行动，是可以统壹
组织，而不是单独的分散行动，因此在全国力量是没有形成之时，壹个地方是不能单独行动，
这就需要壹个民主革命的全局视角，而且是可以联合，是可以壹致行动。
如此，当壹个地方是举起义旗时，全国各地会是可以响应，这样全民是可以起义，各地
是可以宣布独立，各地是可以组建自治政府，如此，极权主义是不攻自破的。
因此只要是全民起义，只要是各地建立自治政府，那么极权主义的政权就会是倒塌，就
会是不攻自破的。
因此积蓄全国的力量是重要的，只有是积蓄到全国的力量，那时才可以是全民起义。
2018-04-06
第 15 章 社会团体
只要是觉醒，只要是壹批有信仰的仁人志士的行动，只要是壹批有理想的民主志士的追
求，那么在中国的各地会是组建民主政党，会是组建不同的社会团体，对于具有明确的政治
目标的社会团体是不能活动，是会受到极权主义的禁止，如工会组织。
社会团体也是包含社会组织，因此对于民主志士是可以组建没有政治目标的社会团体，
尤其是娱乐性质的社会团体，如茶社，如品茶，如咖啡馆。
极权主义是害怕人民的反抗，是害怕人民组建社会组织，是害怕人民是有政治目标的社
会团体，但是极权主义是喜欢民众的愚昧，是喜欢民众的吃喝玩乐，是喜欢民众的无所而为，
因此组建娱乐形式的社会团体，是不会引起极权主义的注意，这样是可以便于民主力量的积
蓄，这样民主志士就是同极权主义是進行壹个有趣的对决，也是壹个具有游戏的性质，就是
跟极权主义是玩壹个猫和老鼠的游戏，看谁的智慧是高超，看谁是有思想，看谁是有力量。
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这样在民主革命爆发之时，这样娱乐形式的社会团体就是可以改组为具有明确政治目标
的社会团体或社会组织，而且是可以成立民主政党，是可以组建大型的社会组织，这是民主
革命爆发之时的力量的爆发。
但是在积蓄力量之时，为了积蓄民主革命的力量，只有是采取有效的策略，因此组建社
会团体是壹个途径，而且也是有效的，这样是可以遍地开花，只要有志之士是可以行动，就
是在各地可以组建不同的社会团体，包括学术团体，包括艺术团体，而且也可以是娱乐形式
的社会团体，这只是壹个表面的形式，这就是“明修贱道，暗度陈仓”。
这样是神不知的就会积蓄革命的力量，而且极权主义是误以为民众只是壹群愚昧的吃喝
玩乐的愚民，其实极权主义就是这样吃喝玩乐的红色贵族，而且也是希望民众也是壹群吃喝
玩乐的愚民，因此对于民主志士是可以利用极权主义的弱点，是可以组建社会团体，是可以
积蓄革命力量。
即使极权主义是知道民主志士是可以组建社会团体，但是也是不能禁止的，因此人会是
吃饭的，人会是娱乐的，而且极权主义的特权阶层就是吃喝玩乐的，因此极权主义是分不清
南北的，这样民主志士可以公开的活动，是可以积蓄革命力量。
实现民主中国，实现自由中国，是几代中国人的理想，几代中国人为此而奋斗，那么在
今天这个时代，我们几代中国人壹定要完成这个历史使命，是可以终结极权主义，而且是可
以创建自由中国。
对于有良知的中国人，对于觉醒的中国人，就会是可以积极参与民主革命，而且对于有
的人，即使不能参与民主革命，也是希望民主革命的胜利，也是希望是可以看到这壹天，也
是希望是可以活到这壹天的。
对于民主志士，是壹代又壹代的奋斗，是前仆后继的努力奋斗的，而且在今天这个时代，
也是几代中国人的奋斗，而且在这个时代是可以实现这个理想，而且是壹定实现这个理想，
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只有这样，我们才无愧于自己，是无愧于时代，是无愧于后代。
我们这个时代的中国人不能是侏儒，而是有思想的，是有信仰的，是有理想的，是有才
智的，是有智慧的，是觉醒的壹个时代，这是几代中国人努力的成果，在今天是可以开花结
果的。
我们不仅要做我们要做的，而且是要成功，是要胜利，而且我们是要自信，是要乐观的，
是有乐观主义的精神，极权主义是日落西山，对于今天的极权主义只是壹群愚蠢的民族败类，
不是民主志士的对手，在人民的愤怒吼声中会是倒塌的。
尽管民主的力量在开始时是弱小的，是会受到极权主义的镇压与打击，但是民主力量是
可以强大了，人民的力量是可以团结起来，那时极权主义是无力镇压的，是束手无策的。
自由是属于人民的，胜利是属于人民的。
因此关键是人民要团结起来，是人民要觉醒，而且觉醒的仁人志士是要组织人民，是要
团结人民，是要领导人民。
是要看到人民的力量，谁是得到人民的支持，谁会是胜利者。
因此这也是民主志士是争取人民的支持，是争取民心，得民心者得天下，这是壹个永恒
的真理，自由要胜利，民主要成功，是要依靠民主志士的奋斗，但是仅仅依靠民主志士是不
能成功的，民主志士需要是依靠人民的力量。
尽管民主思想也是深入人心，但是觉醒的中国人也是有限的，因此组织人民，也是启蒙
民众，民众是受到极权主义的蒙蔽，因此是需要启蒙的，人民是松散的，因此是需要组织。
因此公开的活动与地下的活动是可以双管齐下的，不仅是需要公开的活动，但是也是需
要地下的活动，但是地下的活动也是正大光明的，这壹点是需要自信，民主革命是壹个伟大
的时代变革，是为了民族的進步，是为了人民的幸福，是为了社会的文明，而且民主思想与
自由思想是文明思想，是壹种思想的力量，是壹种文明的力量，因此民主力量与极权主义的
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较量，是正义与邪恶的较量，是光明与黑暗的较量，是文明与野蛮的较量，是自由与奴役的
较量，是民主与专制的较量，因此文明的力量是强大的，思想的力量是强大的，正义的力量
是强大的，因此民主志士是要自信，民主志士是站在文明的壹边，是站在正义的壹边，是站
在光明的壹边，民主志士不是极端主义，不是邪恶的，不是祸国的，而是人民的希望，而是
民族的脊梁，而是社会的進步力量，因此民主志士是要有自信。
而且是可以自信是可以战胜极权主义，是可以自信文明是可以战胜野蛮，是可以自信正
义会是战胜邪恶，是可以自信文明思想是可以战胜愚蠢的，是可以自信自由会是战胜奴役，
这是壹个历史潮流，这是壹个真理战胜谬论的思想逻辑。
如米塞斯所说，最强大的是思想的力量。

第 16 章 中国民主联盟
要完成政治转型，是需要民主革命，而且是全民革命，但是这是需要壹个领导的政党，
就现在的民主力量，是有不同的民主政党，是有不同的民主组织，但是没有联合起来，现在
是需要联合起来的时候了，因此组建中国民主联盟是需要的，这样可以把壹切民主力量是联
合起来，而且是有壹个统壹的领导。
民主革命是可以达成共识，那么如何民主革命就是壹个问题，就中国的现实，就民主国
家的转型经验，只有是全民革命，只有是全民起义。
思想的认识是壹个问题，如果思想认识是有壹个共识，那么就是行动，就是如何民主革
命的。
如果是全民革命，那么只有是行动，如何行动又是壹个问题。
因此全民革命是需要组织人民，是需要领导人民，因此是需要联合壹切民主力量，是需
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要团结壹切可以团结的力量。
要联合民主力量，就需要是有壹个联合的组织，这就是中国民主联盟，这样是可以把所
有的民主政党与民主组织是联合起来，是可以有壹个壹致的领导组织是可以领导民主革命。
民主革命不可能是各自为战的，如果没有壹个壹致的行动，如果只是各自为战，那么极
权主义就会是可以镇压，而且是站出来壹个，是可以镇压壹个，这样民主力量就会是处于镇
压之中，而且是不能形成强大的力量。
如果民主志士是可以认识到只有民主革命是可以实现自由中国，那么就需要有壹个壹致
的领导，是需要联合壹切民主力量，而且是有壹个明确的目标，是有壹个明确的计划，这就
是要达到全民革命的时机，是要达到全民革命的强大力量，这是壹个目标，这是壹个计划，
这样在全国各地就是积蓄民主力量，是可以积蓄到可以达到全民革命的程度，在没有达到这
样的强大力量之前，全国各地是要积蓄力量，是不要单打独斗，是不要暴露民主力量，这样
就是有壹个明确的计划。
因此要完成政治转型与民主革命，只有是行动，而且是壹个有效的行动，是有壹个明确
的计划。
发展到今天，民主革命的理想是明确的，民主政党与民主组织是要实现自由中国，是要
实现民主中国，那么如何实现，是壹个问题。
根据民主斗争的经验，可以分析，在中国，只有是民主革命，除此之外，是不会有其它
路径的，政治改良的道路是行不通的，因此只有是民主革命。
但是民主革命仅仅依靠民主志士的精英行为也是不能实现的，是需要人民的力量，因为
仅仅依靠民主志士的力量，只能是政治改良的道路，但是民主志士是不可能有進取的路径，
极权主义是堵塞了民主志士的進取之路，如戊戌维新的改良道路是不能行通的，极权主义不
是光绪皇帝，是没有胆量進行政治改良的，极权主义只是镇压民主力量，如镇压民主党，如
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囚禁刘晓波，因此民主志士是不可能是進入政治高层進行政治活动的。
因此只有是民主革命，而且是需要呼唤民主革命，这是时代的呼声。
只有是民主革命是可以实现自由中国。
而且民主革命是需要全民革命，是需要全民起义，只有是达到全民起义的力量，这时才
会是可以摧毁极权主义，是可以建立自由中国。
民主力量是各自为战，是不能形成壹个合力，因此只是受到极权主义的镇压，现在是需
要联合的时候了，是需要壹切联合民主政党与民主组织，是组建中国民主联盟，是可以领到
中国的民主革命。
民主革命是需要有壹个壹致的领导，只有是壹致的领导，才会是有壹个合力，是可以形
成壹个强大的力量，只有是有强有力的领导，只有是有强有力的力量，才会是可以完成民主
革命。
其实对于民主革命也是有不同的认识，而且对于有的民主志士也是不认同的，但是中国
的社会现实就是这样，是需要民主革命，只有是民主革命，只有是行动，才会是可以完成社
会转型，才会是可以建立自由中国。
革命当立，这是觉醒的中国人的明智选择。
没有别的出路，只有是民主革命。
因此是需要有壹个宏观的思维，是要从社会转型的角度是思考，是要从建立自由中国的
角度是思考，壹切的行为是为了建立自由中国，因此民主革命是势在必然的，没有人是可以
阻挡的，任何人也是阻挡不了的。
其实当代中国同清末是相似的，是壹个帝国的日落西山，是壹个民主革命的到来是时代，
尽管多少仁人志士是在奋斗，是在思考，但是在追求自由的道路上，是要总结经验，是要有
壹个批判理想主义的角度，是不断的反省，是不断的思考，是要找到壹个切实可行的道路。
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而且从前的民主活动，大多只是民主志士的精英行为，是没有认识到人民的力量，也是
没有认识到是要全民起义。
对于中国人，的确是有壹个劣根性，尤其是极权主义的特权阶层，是愚顽不化的，清末
也是不愿改良的，因此是引发了革命，对于今天的极权主义也是壹样，只是鼠目寸光，只是
茍且，只是维护特权利益，因此只是垂死挣扎，只是茍延残喘，这就是极权主义的宿命，这
就是中国的极权主义的狭隘。
因此在中国，只有是革命，只有是人民站起来是推翻极权主义，那时极权主义才会是甘
心，才会是退出历史舞台。
因此革命是势在必然，对于觉醒的中国人，就是行动起来，是团结起来，是组织起来，
是可以强大到全民起义的力量，是可以同极权主义進行决战，是发出愤怒的吼声，是淹没极
权主义，是摧毁极权主义。

第 17 章 全民起义
中国的民主革命是壹个全民革命，只有是达到全民革命的强大力量，才会是可以摧毁极
权主义政权，如果民主革命的力量是分散的，是各自为战的，那么极权主义就会是壹个壹个
的镇压，站出来壹个，是会镇压壹个，这样就会是消耗民主力量，而且民主革命是不会完成。
但是当全民革命时，当达到全民起义的强大力量时，这时极权主义是不能镇压的，也是
无力镇压的。
因此对于民主志士是需要有壹个壹致的认识，这就是要全民革命，是要全民起义，而不
是分散的单打独斗，是需要民主力量的联合，联合就是有壹个壹致的革命路径，这就是全国
各地是积蓄革命力量，是组织人民，是启蒙人民，是发动人民，而且是不能单独行动，是要
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有壹个全民起义的时机，在这个时机成熟时，这时可以全民起义。
只要壹个地方是举起义旗，那么全国各地是可以响应，是可以高举自由大旗，是可以全
民起义，这时各地是可以建立人民的自治政府，是可以组建地方的自治政府，是可以建立省
的自治政府，是可以建立市的自治政府，是可以建立县的自治政府，是可以建立乡的自治政
府，这样全国是建立壹个人民的自治政府，如此，极权主义政权就会是垮台，就会是不攻自
破，就会是自动消散，而且极权主义也是不能镇压的，也是镇压不了的，而且军队与警察也
是不会听从极权主义的指挥的。
中国的极权主义的下场就如是罗马尼亚的独裁者的下场。
因此在不能达到全民起义的时机时，是需要等待，是需要积蓄力量，民主革命壹定是要
积蓄到全民革命的强大力量，在这之前，是不要有大的行动，可以是有小的试探。
因此这是需要有壹个共识，是有民主革命的共识，是有全民革命的认识。
只要达成共识，那么民主志士是可以行动，是可以有计划的行动。
李壹平的同城公民圈的思想也是这样的，这就是民主革命的思想，是全民倒共的思想，
其实就是全民革命的思想，因此也是受到民主志士的认同，因此只要是行动起来，那么就会
是可以积蓄革命力量，就会是全国壹起行动，是民主志士是组织人民，是团结人民，是启蒙
人民，是强大民主力量，而且是越强大越好。
尽管是全民革命，但也不是所有的中国人是参与，但是真正参与民主革命的也是多数，
这如六四民主运动壹样，只要是可以达到全民起义的强大程度，就是可以全民起义的。
只要是多数是支持，只要多数是同情，只要是达到全民起义的程度，就是可以全民起义
的。
达到什么程度，也是不好掌握的。
但是是需要有力量是组建自治政府的，因此民主志士是要有人才是可以接管政权，是可
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以有人才是可以组建自治政府，自由的力量只有是来自民间，这是刘晓波的断言，这是正确
的。
中国的民主革命是人民的革命，因此是来自民间的人民的力量，因此如果壹个地方是有
人才是可以组建地方的自治政府，如壹个省是可以组建自治政府，壹个市是可以组建自治政
府，壹个县是可以组建自治政府，壹个乡是可以组建自治政府，是有这样的人才，是有这样
的能力，而且是有壹个广泛的民众基础，这样基本是可以达到全民起义的时机。
民主革命是要建立自由中国，因此也是要组建自治政府，因此民主力量是需要有这样的
人才，是需要有这样的能力，民主革命不仅只是摧毁极权主义，重要的是要建立壹个自由中
国，因此面对的壹个问题，是要建立壹个自治政府，是有这样的人才，是有这样的能力。
因此民主革命是在建设，而不仅是破坏（摧毁极权主义），这是重要的壹点，因此对于
民主志士是需要有壹个全局的思想，是有壹个建设的思想，是有建立壹个自由中国的理想意
义，而且是要建立自治政府的人才储备与能力，这壹点是重要的。
既然是民主革命，既然是要建立自由中国，既然是要建立壹个人民的自治政府，那么在
民主革命时，就是要有这样的思想，是有这样的准备。
如果只是摧毁极权主义，是缺失建立壹个自治政府的人才储备，是缺失建立壹个民主中
国的才智与思想，那么民主革命就会是引起混乱的，会是有动乱的。
但是有计划，有目的的行动，就不会是引发动乱，民主志士就会是可以接管政权，是可
以建立壹个联邦共和国。
因此在民主革命中，就是储备人才，就是有计划的行动，是有计划的储备，是有计划的
积蓄力量，只有是准备好了，那么民主革命就会是可以胜利。
因此对于民主志士是要有大胸怀，是有建立自由中国的才智与思想，这壹点是重要的，
可以建立壹个自由中国，是可以组建壹个自由中国的自治政府，这就是壹个伟大的理想，这
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就是需要造就伟大的政治家，而且是需要壹批伟大的政治家，这就是自由中国的联邦共和国
的建国者，这如美国建国之父壹样，中国的民主领袖是要有这样伟大的政治家，是要有这样
的伟大的领袖人物，而且是需要壹批政治领袖，这的确是民间的人才的储备，也是人才的辈
出，是可以涌现出这样的伟大的政治家。
而且是需要有壹批伟大的政治家，是有才智，是有思想，是有信仰，是有德行，是可以
担当壹个自由中国的自治政府的职责。
其实这样的人才是有的，只要是时机成熟，只要民主志士在积蓄力量中的锤炼，就会是
可以造就这样伟大的领袖人物的。
对于有志于民主革命的仁人志士，就是有这样的伟大的胸怀，也是有伟大的心灵，也是
有超群的才智与思想智慧。

第 18 章 走向街头
当民主力量是积蓄到可以是全民起义时，这时可以全民起义，是可以走向街头，是街头
革命，这是现代社会政权更替的有效方式。
这如辛亥革命壹样，壹个地方是首举义旗，全国各地是可以响应。
这也是有计划，有组织的准备，因此是需要壹个壹致的统壹领导，是成立中国民主联盟，
是可以统领全国的壹致行动，这就是全国是壹盘棋，是有壹个明确目的的政治革命。
如果没有壹个统壹的全国壹致的计划，就会是各自为战，这样只是壹个局部的起义，因
此会受到极权主义的镇压，而且镇压会是成功。
但是如果是全国的壹致行动，是有壹个全国的壹致的行动计划，这样全国各地是积蓄力
量，当民主力量是积蓄到强大时，当民主力量可以积蓄到是可以全民起义时，这时全国是全
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民起义，是各地的民主力量是走向街头的全国抗议，这时极权主义是不能镇压的，也是镇压
不了的。
其实民主革命志士也是担心极权主义的军队镇压，但是理性的分析，是可以有这样的结
论，尽管极权主义是可以控制军队，但是不能控制军心，是不能控制民心的。
随着极权主义的罪恶的显露，人们是不会在相信极权主义的谎言，会是认清极权主义的
邪恶本质，另壹方面，民主思想的深入人心，人们会是信仰自由，会是信仰民主，而且人是
有良心的，人的最基本的判断是壹个良心的判断，因此人们会是认识真理的，会是相信正义
的，会是相信道义的，那么人会是相信自由思想的思想价值，也是相信人道意义的普世价值，
如此对于谎言会是揭穿，是不在相信谎言的，因此只要是启蒙运动在進行，只要是知识精英
是進行细致的启蒙运动，民主思想会是深入人心的，这样就是可以赢得民心。
民心是在什么方向，力量就在什么方向，民心是自由的向往，民心是光明的向往，那么
壹个社会的力量就在民心的壹方，这就是思想的力量，这就是正义的力量，这也是文明的力
量。
因为人是有头脑的。
如此，民心是走向自由的，这样在军队也是由人在组成的，军队的官兵大多数是来自社
会的中下层，如果民心是向往自由，那么构成军队的官兵也是来自民众之中，因此在官兵之
中也是有自由的向往的，这就是民心是决定军心的，军心是来自民心，民心是改变了，军心
就是可以改变，民心是自由的壹边，民心是民主的壹边，民心是正义的壹边，民心是光明的
壹边，那么军心也会是自由的壹边，会是民主的壹边，会是正义的壹边，会是光明的壹边。
这就是军队是人民的军队，军队是国家的军队，在壹个极权主义的衰落的时代，是没有
壹个人是可以完全可以控制军队，因此在壹个伟大的历史关头，死心塌地是可以为极权主义
卖命的只是极权主义可以控制的警卫军队，对于其它的军队是不能控制的，而且也是不会站
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在极权主义的壹边。
罗马比亚的民主革命就是壹个例子，在决定民族命运的历史时刻，在壹个是人民争取自
由的历史关头，在壹个人民是可以主宰人民命运的历史时刻，军队会是站在正义的壹边，军
队会是站在人民的壹边，因此极权主义是控制不了军队。
在极权主义时代，表面上是极权主义在控制军队，但是在壹个伟大的历史时刻，极权主
义能够控制的只是警卫军队，对于其它的军队是不能控制的，这就是民心的向背，民心在那
壹边，军队会是在那壹边。
因此民心是重要的，因此民主革命是在争取民心，是在启蒙民众，只要是人民是觉醒了，
人民就不会是受到蒙蔽，人民会是有壹个基本的价值判断，这就是正义与邪恶的判断，人民
会是分清什么是正义的，什么是邪恶的，这就是思想的力量，这就是文明的力量，文明思想
是可以使人是有壹个价值判断，是有壹个是非判断，什么是对的，什么是错的，这样人民就
是相信真理，是相信正义，是相信光明，这是壹个人最基本的价值判断，因此人民会是相信
自由思想，人民会是相信民主思想，而且人民也是可以认识到在民主社会中，人民是社会的
主人，民主社会是壹个主权在民的社会，因此人民会是站在民主的壹边，会是站在自由的壹
边，这样人民就会是争取自由，是争取民主。
这也是人民的民主社会，只有依靠人民是可以争取，这是壹个简单的道理，因此人民会
是革命，会是反抗。
民心是觉醒了，是走向了自由的方向，是走向了民主的方向，是走向光明的方向，是走
向正义的方向，那么民主革命就是可以实现，而且对于民主志士就是可以领导人民是全民起
义。
而且也是不会担心军队的镇压，壹方面那时军队也是镇压不了，全民起义是全国各地是
民众是走向街头，是全国的人民的声势浩大的和平抗议，这时也是各省的宣布独立，是建立
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各省的自治政府，这样极权主义是陷入瘫痪之中，是不攻自破的，这时也是等于极权主义是
灭亡的，因此极权主义也是镇压不了的，壹方面即使极权主义是要镇压，军队也是不会站在
极权主义的壹边，极权主义可以控制的只能是壹个甘愿为极权主义卖命的警卫军队，这如罗
马尼亚的民主革命。
况且极权主义是依靠暴力建立政权，是依靠军队建立政权，如毛泽东时代对于军队是可
以控制的，因为这是极权主义在夺取政权中建立的稳固的关系，但是在今天，任何壹个极权
主义在军队中是没有威信的，只是依靠权势的控制，因此只要全民起义，在壹个伟大的历史
关头，有头脑的军队也是不会镇压人民的。
可以说，军队是人民的军队，军队是来自人民之中的，人民的民心是变了，军心也是会
变的，因此军队不会为极权主义所利用的。

第 19 章 愤怒的声音
在极权主义的统治之下，人民是饱受苦难，只要壹个人是有良心，只要壹个人是面对中
国的极权主义社会的现实，那么壹个人就会是痛恨极权主义的。
在受到极权主义蒙蔽时，人是不能看清这壹点，如在毛泽东时代，人是受到蒙蔽的，人
民是苦难的，民族是灾难的，但是人们对于壹个独裁者是在喊万岁，这是壹个多么可怕的奴
役。
但是今天的人民是觉醒了，极权主义所倡导的为人民服务的谎言是彻底破产了，今天的
极权主义是完全背离了人民，只是骑在人民头上的极权主义的统治者。
当人民是看清极权主义的本质时，人民就觉醒了，如果在毛泽东时代，壹个人是反抗，
如张志新，如遇罗克，人们会认为是壹个反革命，但是在今天，如果壹个人是反抗，那么人
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们会认为是壹个英雄，如刘晓波。
时代不同了，社会是在变化，极权主义也是在变化，极权主义的谎言是不能在蒙蔽人了，
而且极权主义是完全是成为人民的敌人，是奴役人民的邪恶的极权主义，而不在是极权主义
标榜的为人民服务的公仆，这就是极权主义的邪恶本质是显露了，极权主义的谎言是失效了。
那么人们是看到这壹点，人只有是愤怒，而且对于生活于极权主义之下的人，对于壹个
普通的民众，只是受到奴役，只是受到欺压，只是受到排斥，只是受到愚弄，人的生活是苦
难的，人的生活是辛酸的，只要壹个人是善良，只要壹个人是有良心，就会是感受到极权主
义社会的罪恶，就会是感受到生活的苦难。
因此对于觉醒的人，只有是愤怒的。
而且愤怒的人是越来越多。
这就是人民的觉醒。
那么愤怒了，不是破坏，不是发泄，不是伤害他人与社会，而是要寻问，是要寻求光明，
在黑暗之中的人民，会是看见光明的希望，会是看见正义的壹边，因此会是相信真理，会是
信仰自由，因此会是追求自由，会是追求民主，会是追求光明，会是捍卫正义，会是维护善
良。
如此，人民会是革命，只有革命才是壹个可以拯救中国的有效途径，只有是革命，人民
才会是可以建立壹个人民的国家，只有革命，人民才会是可以建立壹个人民主权的民主社会，
而且只有革命，人民才会是可以争取自由，是可以实现壹个人是享有自由的自由社会。
因此愤怒是要有壹个积极的力量，在不能是推翻极权主义之前，是要忍耐，是在忍耐中
积蓄力量，是把愤怒是化为积极的力量，是寻求自由，是追求自由，是寻求光明，是探索真
理，是追求正义。
这样人会是有反抗的精神，可以说，对于壹个极权主义的国家，就是要推翻，就是要灭
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亡，如果壹个人是觉醒了，壹个人就是有推翻极权主义的想法，就是有推翻极权主义的革命
思想。
六四事件是唤醒了壹代人，面对极权主义的残暴，面对极权主义的谎言，面对极权主义
的政治恐怖主义，有的人会是觉醒，会是有推翻极权主义的革命思想，这样的政权不灭，是
天理不容的，而且这样的极权主义政权也会是走向灭亡的，因为这是天理不容，而且也是民
心不容的。
经过几十年的极权主义的统治，对于极权主义社会的邪恶本质，人们会是觉醒的。
那么，愤怒的觉醒的中国人民，只有是民主革命的壹条道路是可以走的。
因此当全民起义时，这时就是人民发出愤怒的吼声，在全国人民的声势浩大的和平抗议
中，极权主义会是灭亡的。
因此这壹天，就是人民发出愤怒的吼声的那壹天。
在民主革命的积蓄力量的时候，人民是要把愤怒化为积极的力量，是要积蓄革命力量，
是要壮大民主力量，是要在积极的追求中是走向全民起义的那壹天。
这壹天会是到来，这是壹个乐观主义的精神，而且这也是壹个符合道义的逻辑，极权主
义迟早是会灭亡的，而且极权主义迟早是在人民的愤怒的吼声中是灭亡的，这是壹个历史的
必然，这是壹个社会逻辑，这是壹个正义逻辑，这是壹个光明意义的现实逻辑。
不论黑夜是多么漫长，总会有壹天是要天明的，这是追求光明的壹个逻辑，也是壹个最
基本的道理。
极权主义即使是强大，也只是壹个表面的强大，人民的力量是最为强大的，只要人民是
站起来了，多么强大的极权主义也会是倒塌的，人民的力量是可以创造壹个伟大的理想，是
可以实现壹个伟大的理想，是可以创造壹个伟大的时代。
尽管人民是可以发出愤怒的吼声，但是民主革命是理性的，是和平的抗议，不是暴力主
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义，不是恐怖主义，不是破坏，而是建设，愤怒的吼声是要摧毁极权主义，即使是摧毁极权
主义也是不会有破坏的。
这壹点是重要的，其实东欧的民主革命，也是可以证明这壹点，人民的力量是强大的，
而且民主革命是建设意义的，不是破坏的。
因此人是不会仇恨，尽管人会是仇恨极权主义，会是仇视极权主义，但是是要有壹个积
极意义，就是不会破坏，是不会有消极行为，是可以把仇恨是化为壹个积极力量，可以说，
是不要仇恨，因为仇恨是有破坏的，是有消极的。
因此要把仇恨是化为壹种积极的力量，是要寻求光明，是要寻求正义，是要追求自由，
是要捍卫真理，是要有壹个积极的力量，是寻求民主革命的胜利，是要在民主革命的大潮中
是摧毁极权主义。
可以把极权主义是扫進历史垃圾堆，但是中国人民是要构建壹个伟大的自由中国，这才
是中国人民的美好理想。

第 20 章 自由力量的强大
如果壹个人是壹滴水，那么壹个团队就是壹个溪流，壹个地方是壹个河流，全国的全民
力量就是壹个黄河，就是壹个长江。
个人的力量是单薄的，壹个人是不可是完成壹个伟大的理想，壹个伟大的社会理想是需
要依靠人民的力量，那么人民的力量就是黄河，就是长江。
但是如何才会是可以形成黄河的力量，只有是把人民是团结起来，只有是把人民是组织
起来，人民只有是联合起来，人民只有是汇集起来，因此对于壹个有志于民主运动的人，对
于壹个人追求自由的人，是要认识到这壹点。
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中国的社会转型只有是依靠人民的力量，只有人民是站起来，只有人民是可以团结起来，
只有人民是可以认识到人民的力量，这样人民才会是可以反抗，人民才会是可以联合，是寻
求人民力量的壮大。
人民力量的壮大，也是民主力量的壮大，也是自由力量的壮大。
而且人民的力量是要壮大到是可以全民起义的力量，只有是形成黄河的力量，才会是可
以壹泻千里，是可以奔流大海的，这样在全民起义的时机，人民的力量就是壹个黄河，是可
以冲破壹起阻碍，是可以冲垮壹切堤坝，是可以奔向大海的，这就是人民的力量是可以壮大
到全民起义的力量，这时全民起义，是全民走向街头的和平抗议，这时可以组建自治政府，
是可以各省是宣布独立，如此，是可以摧毁极权主义的，这是壹个基本的道理。
因此认识到这个道理，那么对于任何壹个人，对于任何壹个民主志士，就是要汇集人民
的力量，就是寻求联合，就是寻求组织，而且是壹个人的自觉的行动，是壹个人主动联合他
人，这样壹个地方是可以联合起来，壹个市是可以联合起来，壹个省是可以联合起来，如此，
全国就是可以联合起来，全民是可以联合起来。
因此要完成民主转型，是要壮大人民的力量，是要形成壹个黄河的力量。
因此对热爱自由的人，对于追求民主的人，对于爱好和平的人，是要壮大自由的力量，
是要壮大民主的力量。
人民的力量是如何可以壮大，是需要人民的觉醒，也是需要人民的联合，而且人民是可
以认识到民主革命的必要性，只有是认识到只有全民起义是可以摧毁极权主义，是可以建立
民主中国，那么人民就会是可以革命，因此这是需要启蒙运动，是需要思想启蒙，是需要革
命启蒙，是要人民明白这个道理。
只有是人民明白了这个道理，那么对于壹个热爱自由的人，会是有革命的想法，也是愿
意革命，也是参与革命的，如此，对于领袖，是可以组织人民，是可以联合人民，这样就会
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是可以壹呼百应的。
壹个民主志士是可以革命，是可以组织人民，但是人民是可以追随的，如果没有人是追
随，就不能是有力量的。
因此这需要壹个全民的觉醒，是需要壹个时代的觉醒，是需要壹个社会的觉醒。
如何是可以联合人民，的确是需要壹个团队的，是壹个团队壹个团队的组织，而且是需
要壹个核心团队的，是需要壹个核心组织的。
对于全国，是需要有壹个中国民主联盟的领导，是有这样壹个核心的组织。
对于壹个地方，对于壹个县，对于壹个市，对于壹个省，也是需要各自的壹个团队与多
个团队的，而且是有壹个核心团队。
对于壹个团队，是有壹个核心成员的，对于核心成员是有壹个明确的政治目标，是有明
确是政治纲领，尽管在积蓄力量时，是可以互相的心灵的沟通，不是形成书面的材料，这是
为了避免受到极权主义的镇压，但是核心成员是有壹个明确的政治理想的，就是可以在全民
起义时，是可以组织人民是可以走向街头的和平抗议，是可以做到这壹点，而且是可以接管
政权，是可以组建自治政府，这就是要做到这壹点，对于壹个团队，就是要有这样的计划，
这如刘备的桃园结义壹样，就是要谋求天下，就是要建立民主中国，
因此对于壹个团队的核心成员是民主志士的骨干力量，是未来的自治政府的核心成员，
对于任何壹个民主志士，就是要组建壹个团队，这样无数的壹个团队，就是壹个溪流，就会
是可以形成壹个强有力的更大的团队，这如同组建军队壹样，壹个团队是壹个分队，壹个分
队就是可以组建壹个大队，壹个大队就是可以组建壹个师团的，因此民主力量的强大，就是
组建团队。
这样全国就是全民皆兵。
而且对于全国是有壹个壹致的行动计划，这就是壮大民主的力量，直到是可以举行全民
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起义之时，在全民起义的时机之前，民主志士就是要积蓄力量，是不断壮大民主力量。
这样全国是壹盘棋，各个地方是组建团队。
而且是可以尽最大的扩大团队成员的范围，这就是人是越多越好。
而且在全民起义时，是可以有足够的力量是可以走向街头，是有足够的人是参与民主队
伍。
可以说，只要是启蒙是成功，那么参与革命的人就是越多，具有革命思想的人会是越多，
这样在全民起义时，会是有更多的人是参与民主革命的。
但是这是需要壹个团队是有足够的人，是可以形成全民起义的力量，这是重要的。
壮大民主力量，积蓄人民的力量，的确是需要社会的综合意义的行动，是需要整个社会
是有壹个全方位的社会变革的行动，如思想启蒙，如革命启蒙，如政治运动，如思想运动，
如文化运动，如社会运动，壹个社会是要行动起来，而且是可以形成壹个合力，而不是各自
为战。
的确这是需要壹个中国社会转型的全方位的思想，只有是有壹个全局的思想意义，这样
就是可以有壹个社会合力，是可以形成壹个合力，只有是形成合力，才能是可以推动社会的
转型。

第 21 章 国旗凝聚人心
民主革命就是建立民主中国，是建立自由中国，是创建中华联邦共和国，这是壹个非常
明确的政治目标，这也是民主革命的政治理想，这壹点是民主志士的共同心愿。
因此可以是设计中华联邦共和国的国旗与国歌。
民主革命是需要壹面旗帜，这个旗帜是自由的大旗，这个旗帜是民主的大旗，那么具体
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的是民主中国的壹个旗帜，这就是中华联邦共和国的国旗。
国旗是可以在民主革命中是可以设计的。
这样就是可以举起壹面旗帜，壹切民主力量是在国旗的旗帜下，而且是可以组织人民，
是可以联合人民。
在全民起义之时，全国革命就是可以挥舞国旗是走向街头，是可以创建民主共和国，是
可以创建自由中国。
而且在民主革命之中，国旗是可以凝聚人心，壹切热爱自由的人，壹切热爱民主的人，
是可以走向国旗之下，这样本身就是壹个壹致的力量，是壹个壹致的行动，是壹个壹致的理
想，是壹个壹致的目标。
而且人民是可以看见希望，是可以看见光明，在黑暗之中，人民是需要看见光明的，是
需要看见正义的，是需要看见壹个美好的未来的，是需要看见希望的，这就是我们的理想，
这就是我们的目标，这就是我们的信仰，这就是我们的思想。
因此中华联邦共和国的国旗的设计，是具有壹个象征意义，是象征自由中国的信仰，是
象征民主中国的思想价值。
中华联邦共和国的国旗是壹个三色旗。
是绿蓝红的三色旗。
蓝色代表或象征自由，红色代表或象征繁荣，绿色是代表或象征和平。
自由中国的核心价值就是和平、自由与繁荣。
蓝色也是象征自由，红色也是象征爱，绿色也是象征独立。
中国精神是独立、自由与爱。
国旗代表的基本思想是这样的，国旗代表的基本价值是这样，国旗代表的基本信仰是这
样的。
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自由中国的最核心的价值是自由，而且和平是可以代表中国文化的壹个特质，中国人民
是爱好和平的，繁荣是自由社会的基本特质，而且这也是更符合中国这样的后進国家的壹个
追求意义，而且也是说明自由是可以带来社会的繁荣。
中国精神是可以先验的分析，独立与自由，是自由中国的核心价值，而且也是最基本的
壹个信仰意义，这是作为壹个人的最基本的生活价值，也是壹个人最基本的生活信仰，爱也
是中国人的文化特质，也是中国人的人性特质，中国人是善良的，因此也是壹个爱的意义，
可以说，善良是爱的意义的壹个基础。
而且对于壹个自由中国，就是要构建壹个爱的社会，是构建壹个自由社会，而且对于任
何壹个中国人是壹个独立意义。
这里只是壹个简单的分析。
因此对于民主革命是可以设计壹个国旗，是可以举起壹面旗帜，是可以凝聚人心，有民
主力量的地方，就是有三色旗的地方，有三色旗的地方，就是民主的力量，这样也是可以便
于联合人民，也是有利于团结人民。
可以说，国旗的设计是有不同的方案，这里只是我的壹个设计方案，这是需要联邦共和
国的议会的审议，但是在民主革命之时，也是可以采用的，如果是受到认同，那么民主志士
是可以采用的。
而且是可以制定国歌，是可以挥动国旗，是可以唱着国歌，是進行民主革命。
壹面旗帜，就是壹个力量，民主力量是有的地方，就有国旗的旗帜。
至于在什么时候是可以用国旗，这是壹个值得思考的问题。
但是联合人民，是可以使用的，对于壹个热爱自由的人，是可以挥动手中的国旗。
而且国旗是可以遍地开花，是可以用不同载体是可以传播。
极权主义就是害怕人民是可以联合起来，如果人民是有壹面旗帜，那么在全国各地是挥
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动国旗，极权主义会是害怕的。
至少在民主革命时机成熟时，可以是使用国旗，至少在全民起义时，是可以挥动国旗是
走向街头，这会使极权主义是发抖的。
全国的民主革命是需要壹面旗帜，是需要壹个行动，旗帜是代表壹个目标，是代表壹个
方向，是代表壹个信仰，是代表壹个思想，是代表壹个力量。
这样全国人民是可以团结在国旗之下，是有壹个理想，是有壹个方向，是有壹个目标。
可以设想壹下，遍地的中华联邦共和国的国旗是挥动，这时距离建立民主中国就是不远
了，遍地的是壹个联邦共和国的国旗，这是壹个人民力量的意义，也是人民力量壮大到壹个
意义。
人民力量是壮大壹份，国旗就是多壹份，有民主力量的地方，就是可以挥动国旗，就是
有国旗的标志。
因此民主革命是要积极的建设，是有壹个建国方略。
我们是要建立壹个国家，是要建立中华联邦共和国，这是壹切民主力量的共同的理想。
民主革命不仅是摧毁极权主义，而是中国是要建立民主中国，是只有是通过民主革命，
只有是摧毁极权主义，这样才会是可以建立民主中国。
如果仅仅依靠政治精英的政治行为是可以完成政治转型，就不需要民主革命了，但是在
极权主义的残酷的统治之下，依靠政治精英是不能完成政治转型的，只有是通过民主革命。
因此对于壹个民主志士，思考问题是壹个全局的思维视角，这就是中国的社会转型，这
就是中国的建立民主中国，是中国建立自由中国，而且是需要壹个宏观意义的全局的思考。
而且对于民主志士，重点是思考如何建立自由中国，是如何建立中华联邦共和国，这是
建设意义的。
只要这样思考，那么对于极权主义，民主志士就不会是恐惧，而是蔑视的，极权主义算
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什么，鸡毛都不是，极权主义是挡不住自由道路的，极权主义是挡不住人民的自由选择。

第 22 章 国歌鼓舞士气
民主革命是有计划的，是有目标的，是有组织的，是有纲领的。
民主革命也是有思想的，是有信仰的，是有价值的。
可以设计国旗，是可以制定国歌。
在民主力量的地方，就是可以高唱国歌，有民主力量的地方，是可以挥动国旗，只要是
全民人民是高唱国歌，只要全国人民是挥动国旗，这样极权主义也是无奈的，极权主义不可
能是把所有的人是抓起来的。
而且也是可以秘密的，而不是公开的，国旗是可以遍地传播，是可以通过各种载体是传
播，但是极权主义是不知道这是国旗，只知道这是壹个符号，这是壹个国旗，但是不知道这
是民主中国的国旗，不知道这是人民的壹面旗帜。
即使是知道，也是可以传播，是可以秘密的传播。
对于国歌也是壹样，人民是可以高唱国歌，是可以在民间传唱，但是极权主义是不会知
道的，即使是知道，人民也是可以传唱。
而且在全民起义之时，人民就是可以举起壹面旗帜，是高举国旗，是可以高唱国歌，是
走向街头，是可以和平抗议，在这时，国旗的力量是壹面旗帜，是可以团结人民，是可以凝
聚人心，而且高唱国歌，也是可以鼓舞士气，是可以激发人民的热情，是可以激发人民的斗
志，而且也是有壹个目标，是有壹个共同的吼声，是可以发出壹个共同的心声。
这就是建立自由中国，是建立民主中国，是建立中华联邦共和国。
国歌是可以制定，是可以谱曲。
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在成立联邦共和国之后，是可以提交议会的审议，但是在民主革命之时，是可以用国歌
是鼓舞士气，有民主力量的地方，就是可以高唱国歌，用国歌也是可以凝聚人心，是可以凝
聚民心。
国旗是可以传播，国歌是可以传唱。
对于壹个热爱自由的人，对于壹个热爱民主的人，就是可以唱壹首歌，这首歌就是国歌，
但是也是可以不明确是国歌，但是是需要有壹首歌的，是需要壹首自由的歌，是需要壹首民
主的歌，是需要壹首人民的歌。
这样在民间是可以传唱，但是人们是可以不公布是国歌，只是在有民主力量的地方是传
唱。
民主革命需要思想，需要信仰，需要智慧，需要才智，需要文明，需要正义，需要人道，
需要和平，也是需要热情，是需要激情，那么国歌就是壹首诗，是壹首可以团结人民的歌，
是可以焕发热情的歌，是可以激发斗志的歌。
是需要这样的歌。
尽管民主革命是和平的，是理性的，是壹个思想意义的指导，是壹个智慧意义的進取，
但是也是需要激发人民的热情，而且需要激发人民的美好的热情，而不是煽动仇恨，这样是
可以激发人民是向美好的理想的奋斗，是可以激发人民是向往美好的理想，是激发人民是热
爱自由，是激发人民是敢于斗争，是激发革命的斗志，是激发革命的力量。
民主革命的全民起义尽管就是暴动，是全民的起义，但是不是暴力主义，不是恐怖主义，
而是和平主义，而是人道主义，而且民主革命是建设的，是要建设美好的理想，是要建立壹
个美好的未来，是要建立壹个自由的国家，是要建立壹个民主的社会，因此是需要激发人的
理想主义的美好热情，是激发人民的美好意义的思想。
因此国歌也是可以把人民是团结起来，在开始之时，只是在民间传唱，这样唱的人会是
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越来越多，这就看人民是喜欢不喜欢这首歌的，只要是壹首美好的歌，人民就会是喜欢的，
是爱唱的，因此对于民主志士是需要制定这样壹首歌，是需要可以谱写这样壹首国歌的。
而且的确是可以激发人民的美好热情，是可以激发人民的追求自由的热情，是可以激发
人民是可以追求民主的斗志，因此对于壹个热爱自由的人，对于壹个追求民主的人，就会是
喜欢唱的，这样就会是流行开来。
是可以自发的传唱，这就是壹首好歌的生命力，是不会有人是强制的，而是人是自觉自
愿的在唱。
那么传唱到壹定程度，唱的人会是越来越多，极权主义也是不能禁止的，这就是在民间
是传唱，是流行，随着民主力量的壮大，就会自然而然是成为壹首国歌，是人民共同的歌，
是民主革命的国歌。
在全民起义的那壹天，人民是挥动国旗，是高唱国歌，是可以走向街头，是可以和平抗
议，而且是可以组建自治政府，对于极权主义，只会是看着壹个自由中国的诞生，也是看着
极权主义的倒塌。
因此民主革命是需要有计划的，而且全国是壹个壹致的计划，这也是民主运动发展到今
天的历史必然，通过几十年的民主历程，在今天是民主革命的时代，而且是需要全民起义。
其实具有民主革命思想的人，在六四事件之后就是有的，但是对于民主革命是没有壹个
系统的认识的。
因此民主志士要站得高，要有壹个宏观的思想意义，是有壹个远大的理想意义，而不是
小打小闹，而不是只是局部的冲击，是要有壹个实质意义的举措，这就是如何摧毁极权主义，
是如何建立民主中国。
因为极权主义是不会退出中国的历史舞台，是要阻挡民主的脚步，因此是只有推倒它，
这样才会是可以建立壹个自由中国。
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因此民主革命是壹个中国社会的全面的行动，而且也是需要有壹个全国意义的宏观意义
的行动，是可以在各个领域，在各个阶层，在各个地方，是可以行动起来，而且是有壹个基
本的共识，这就是民主革命。
只有是认识到这壹点，人们才会是走在壹起的，而且人民才会是可以看见壹个方向的，
是可以看见壹点光明的，如零八宪章对于中国未来的设想，也是在启蒙人民，人民是可以看
见壹个目标，是可以看见壹个理想。
民主革命也会壹样，是可以有壹个全国意义的全面的行动。

第 23 章 组织人民
极权主义的统治如是壹个人是拿着手枪骑在壹群人的头上，是政治恐怖主义与政治暴力
主义的残酷统治，而且是奴役人民。
这种情况下，人民是可以选择，是可以选择壹个自由的生活，是可以选择壹个可以有自
由的民主社会，这是人民的权利，这是任何人是不能剥夺的天赋的权利。
但是极权主义是压制人民的权利，是剥夺人民的权利，这种情况下，人民就有权利是可
以推翻极权主义，是可以建立壹个自由社会，这就是人民的正当权利，而且也是人民的天赋
的权利。
因此人民就有革命的权利，革命就是推翻极权主义，是把极权主义从头上是掀翻在地，
同时人民是可以建立壹个自由社会，这就是革命的权利，这就是革命的正当，这就是革命的
意义。
因此对于人民是要认识革命的正当意义，革命是正当的，是壹个积极意义，是人民终结
极权主义的黑暗社会，而且是人民选择壹个光明的自由社会。
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因为没有革命，极权主义是不会退出社会舞台，没有革命，人民就不能是建立壹个自由
社会，这就是社会的现实，这就是中国的社会。
只有是直面社会，是直面现实，而且人类的文明史就是人类的斗争史，是人类不断走向
文明的历程，因此正义的斗争是永远存在的，文明的抗争是永远存在的。
如果没有斗争，人类文明就不能前進，人类社会就会是静止的。
在中国的文化中，是存在壹种幻想的假象，这就是人是可以生活的是没有斗争，人是可
以是没有抗争的生活，这就是中国文化中的出世的消极思想，如神仙的生活，这其实是不可
能的，在佛教思想中，也是倡导与世无争，其实这只是壹个幻想，在人类生活中，没有抗争，
社会就会是静止的，中国社会的几千年的停滞不前，就是由于这种消极思想的存在。
因此抗争是人类社会的真实，斗争是人类文明的真实。
不要抗争，不要反抗，不要斗争，这是壹个幻想，在人类社会是根本不会存在的，所谓
神仙生活只是中国人的幻想，是不现实的。
人也是可以生活的没有冲突，是没有纷争，但是这是根本不可能的。
因此对于中国的现实社会，中国人民是要享有自由，只有是自己争取，自由是不会从天
而降的，也是不会有人恩赐的，只有是自己的争取自由。
那么争取自由，只有是斗争，只有是反抗，只有是抗争，只有是革命。
对于壹个人，也是不想纷争，是可以有壹个与世无争的生活意义，这只是犬儒主义的消
极思想，而且也是不现实的，只能是生活于人类的生活之外。
因此对于中国人，是需要思想意义的進步意义，是需要文化意义的创新，是可以有壹个
现代意义的文明思想，是有壹个现代意义的现代文化，这就是中国的思想文化是需要建立中
国的现代思想与现代文化，这就是中国走向现代文明的壹个开端，这也是中国的思想文化的
壹个脱胎换骨，这样才会是有具有现代思想的现代公民，如此，中国人民才会是可以觉醒，
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是可以从极权主义的迷梦中是觉醒。
只有是觉醒的中国人，中国人才会是有反抗精神，才会是是有抗争精神，如此，中国人
民才会是可以革命，是可以争取自由。
美好的生活是人在创造的，是人在追求的，没有追求，就没有美好的生活。
这如是壹个房子，极权主义是壹个牢笼，是壹个黑房子，但是在自由社会，是壹个蓝天，
是壹个自由的天地，因此是壹个有光亮的房子，但是房子是需要人是可以盖的，人是不努力，
就不会是有壹个称心如意的房子，壹个人是要住什么样的房子，是壹个人是要盖的，是要付
出努力的，如果是不追求，如果是安于现状，那么壹个人就会永远是住在壹个黑房子中的，
可以分析，中国文化中的消极思想只会是使人是安于现状，是不思進取的。
因此要想自由，只有是争取，而且争取是正当的，这是壹个简单的道理。
民主革命是需要人民的全民起义，因此只有是人民是联合起来，是可以形成壹个全国的
合力，才会是可以实现理想。
那么如何是可以联合人民，是可以有壹个全民的力量，只有是民主志士是组织人民，这
是基本的，没有组织，就不能是联合人民，人民就不能是形成壹个合力，人民的力量就不能
是联合起来的。
因此人民只有是组织起来，其实这就是人民是自己组织起来，民主志士也只是人民的壹
员，只是壹个领袖，要联合人民，只有是组织人民。
组织人民是可以有不同的形式，如成立社会团体，如成立社会组织，如学术团体，如读
书会。
其实关键是人民要觉醒，只有人民是觉醒了，只有人民是愿意革命了，只有人民是愿意
反抗了，那么人民就会是自己组织起来，是可以联合志同道合的人。
革命不是强迫的，而是自愿的，是自觉的。
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这其实这就是壹个社会的全方位的变革，是有思想启蒙，是有政治联合，是壹个社会的
综合的社会变革的力量，这本身就是壹个觉醒的过程，人是在追求自由中，是不断的觉醒。
其实对于壹个时代的觉醒也是不易，而且觉醒的是壹个时代的知识分子，是壹个时代的
政治精英，而且这种觉醒也会是不断在深入的，如革命的觉醒也是在民主進程中的觉醒，如
果在三十年前，是革命，人会是认为是不会发生，但是在今天，人会是有革命的想法，这就
是社会变革中的人的思想的不断升华的。
组织人民的过程也是积蓄民主力量的过程，也是壹个启蒙过程。
对于组织人民，这是民主革命最基本的壹个认识，人也是认同的，只有是组织人民，人
民才会是可以联合起来，是可以形成壹个全民起义的革命局势。

第 24 章 人民站起来
在极权主义社会，在极权主义的压迫之下，人是爬著，人是跪着，人只是壹个愚民，只
是壹个顺民，只是壹个臣民，而不是壹个社会公民，而不是壹个站立的人。
对于极权主义，是政治奴役与思想奴役，是把人奴化为这样壹个没有尊严的人，是把人
是奴化为壹个残疾人，是壹个精神的残疾，是壹个思想的残疾。
因此是壹个病夫，是思想的病夫，是精神的病夫，这是人的悲哀，这是人的苦难，这是
人的灾难，这是极权主义强加在人的头上的。
因此对于壹个中国人，要真正是站起来，就是需要觉醒。
只有是思想上是站立起来，只有是精神上是站立起来，这时人才是壹个人，是人的意义，
也是壹个社会公民，许志永的新公民运动就是要塑造新壹代的社会公民，是可以使人是可以
站起来。
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只有是站起来了，这时人是具有壹个正常的理性，也是具有壹个基本的价值意义，也是
具有壹个基本的价值判断，因此人是有头脑了，而不是脑残，这时壹个人就会是可以反抗，
是可以抗争，是可以革命。
民主革命不是精英分子带给人民是自由，而是人民自己争取自由，精英分子只是人民的
领袖而已。
而且民主革命是全民革命，这也不是愚弄人民的，而是改变中国社会的唯壹的道路。
如果是仅仅依靠政治精英的社会改良是可以建立自由中国，那么政治精英就早已做到了，
但是在中国社会，政治改良是行不通的，极权主义的政治改革是不会有实质意义的社会制度
的根本改变，仅仅只是小修小补而已。
因此中国的社会转型是需要依靠人民的力量，而且只有是全民革命才会是可以摧毁极权
主义。
因此对于中国社会，先觉者是要思想启蒙的，是需要革命启蒙的，就是使人是可以站起
来，是可以从奴役中是可以苏醒，这是需要解毒剂，是要从思想奴役的中毒中是清醒。
可悲的就是思想奴役，是可以使人成为壹个白癡，是可以使人成为壹个脑残，这是壹个
事实，因此对于壹个自由人，就是可以看到这壹点，对于壹个觉醒的人，就会是可以看清这
壹点。
在极权主义社会，壹个人是不会壹下是觉醒的，人是从思想奴役中是在苏醒，是在惊醒，
如六四事件，就会是很多人是看清极权主义的邪恶本质，是看清极权主义的谎言。
即使是知识分子，也是壹点壹点的觉醒，也是从极权主义的思想奴役中是觉醒的。
因此对于壹个觉醒的人，就是壹个站立的人，是壹个正常的人，是壹个理性的人，是壹
个健全的人，是壹个有思想的人，是壹个有精神的人，也是壹个社会公民。
因此人民要站起来，首先是思想的站起来，是精神上可以站起来，这样人民就会是反抗，
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就会是抗争，就会是革命，如此，是可以建立壹个自由社会，这样人民在政治上是可以站起
来，不在受到奴役，不在受到压迫，不在受到欺压，而是可以自由的生活，是可以人壹样的
生活，人是壹个站立的人，人是壹个自由人，人是壹个美好的人。
因此在思想上是站起来，在精神上是站起来，这时人也是在站起来，在政治上是可以站
起来，这就是人是可以革命，是可以追求自由，是可以追求民主，是可以追求光明，是可以
捍卫真理，是可以捍卫正义。
这样对于壹个人会是参与革命，而且会是有改变社会的远大志向，而不是只是屈从壹个
邪恶的社会，而不是只是顺从极权主义，的确壹个人要有革命的思想，也是在不断的觉醒中
的思想升华。
其实对于壹个人，谁也不愿是革命，谁也是想生活的美好，但是现实是现实，中国的社
会现实就是极权主义的邪恶社会，因此不革命，就只是顺从，就只会是做奴隶。
因此美好的生活，是需要人的争取的，在极权主义社会，人的生活是壹个苦难，因此要
结束壹个灾难的社会，要终结壹个黑暗的社会，只有是改变社会，是要改变现实，而不是屈
从现实，而不是顺从专制。
当壹个人是骑在壹个人的头上，那么对于壹个人是忍耐呢，还是反抗，作为壹个人，就
是要站立的生活，是不能有人是骑在头上的，就是可以有尊严的生活，而不是受到他的压迫，
因此对于壹个人只有是反抗，只有是斗争。
如果壹个人是认识到壹个人是骑在壹个人的头上是不对的，壹个人就会是下来，是让壹
个人是可以有尊严，是可以让壹个人是站立的生活，但是如果壹个人是不愿下来，是要死皮
赖脸的骑在壹个人的头上，那么壹个人就只有是反抗，是要掀翻壹个人，壹个人是可以自由
的生活。
对于中国的极权主义就是这样的，是不愿政治改革，是不愿还人民以自由，是壹个愚顽
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不化的顽固分子，而且是更加的变本加厉，是用壹支枪在威胁，如习近平的极端主义的政治
暴力，是禁止，是堵截，是没有壹点自由的空间，这就是壹个极权主义的本质。
因此人民是要认清极权主义的邪恶本质，是不要幻想极权主义的社会改良，因此人民只
有是革命。
对于站起来的人民，就会是寻求壹个可以自由的文明社会，就会是不愿是受到奴役的，
因此就会是反抗。
中国文化中最缺的就是反抗精神，对于壹个邪恶的社会，就是要反抗，没有反抗，邪恶
的社会是不会自动的消失的。
因此这是需要壹个全民的觉醒，这就是壹个时代的觉醒，这就是壹个社会的觉醒，只有
是达到这样的程度，才会是可以有全民起义的可能。
在今天的社会，是可以达到这样的觉醒程度的。
但是也是需要有坚忍不拔的精神，是需要做细致的工作，是可以积蓄民主力量，是可以
壮大民主力量，这样觉醒的人是越多，人民的力量越是强大。

第 25 章 建立州自治政府
全民起义之时，是全民的街头革命，是全国各地的民众是走向街头，是和平的抗议，这
种全民革命是遍及全国的各地，是省会城市，是市级城市，是县级城市，是乡镇，而且核心
是省会城市，而且全国各地的和平抗议的声势要大，是壹个全民革命的声势，这的确是准备
工作是要扎实，是可以达到全民起义的力量，那么在全民起义的那壹天，是全民起义的总爆
发，是人民的力量壹次巨大的全部释放。
在全民起义之后，这时可以组建州的自治政府，在联邦共和国，中国的省可以是改成州，
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壹个省是壹个州，因此在全民抗议之后，是可以组建州的自治政府，这就需要是有壹个周密
的计划，是有壹个详细的组织，最重要的是人才的储备，在全民起义之后，是可以有组建州
的自治政府的人才，这是最为关键的壹点。
而且各个州是宣布独立，全民起义是壹个州的首义，壹个州是举起义旗，是爆发起义，
这样是全国各个州是跟随，是全民起义，这就是全民起义。
另壹个方案，就是全国的各个州是同时起义，是全国各个州是同时宣布起义。
当全民起义之后，在和平抗议的同时，是可以组建州的自治政府。
同时是宣布州的独立，全国各个州是宣布独立，同时是发布宣言，是可以发布《自由宣
言》。
同时也是可以宣布共产党为非法组织，是禁止它的壹切活动，是可以解散共产党。
而且在全民起义之后，是各个地方是组建自治政府，如市的自治政府，如县的自治政府，
如乡镇的自治政府，这样就是可以组建全国各地的自治政府，如此，是完全脱离共产党的控
制，而且也是可以建立自由中国的自治政府，这样就是人民自治，是人民组建人民的自治政
府。
因此这是需要壹个周密的组织，是需要壹个周密计划，在全民起义之前，当民主力量是
达到全民起义的程度时，这是全民起义的程度或力量，就是在全民起义之后，是可以组建各
地的自治政府。
这样就会是可以顺利的完成社会转型，自治政府是可以完全的控制社会，社会是处于人
民的自治之下。
这是重要的壹点，这就是民主革命是重在建设，是要建立自由中国，那么是需要全民起
义的力量。
在全民起义之前，民主力量只有是积蓄力量，而且是要积蓄到可以达到全民起义的力量。
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这是两个方面，壹是人民力量的壮大，是民主力量的强大，这就需要有足够的参与人数，
是要有强有力的民主力量，是有全民起义的力量，是全民是可以走向街头，是全民死可以参
与和平抗议。
因此这个人数是越多越好，这就是人民的力量。
在积蓄人民力量时，就是要联合人民，是要可以达到全国各地是可以全民起义，而是各
个市县乡镇是可以起义，是可以和平抗议，这就需要是要积蓄到这样的程度。
而且对于壹个地方，人数是越多越好，是要有全民起义的力量。
另壹方面是人才的储备，在全民起义之后，是可以组建自治政府，这就需要是各地是有
担当自治政府的人才。
在民主革命爆发之时，首先是组建自治政府，是要接管政权，是要控制社会。
当民主革命胜利之后，是可以在时机成熟之时，是可以组建议会与法院，这主要是州的
议会的组建，是州的最高法院的组建，而这壹切是需要人才。
因此人才储备是重要的，因此在民主力量的壮大中，在联合人民的進程中，就是发现人
才，就是可以成长人才，也是联合人才，是可以团结壹切可以团结的力量，只要是站在民主
的壹边，只要是站在人民的壹边，都是可以团结起来。
在建立州的自治政府之后，这时全国就是形成民主中国的自治制度，就是创建了联邦共
和国的自治制度，而且是可以正常的运行，是可以控制社会，是可以接管社会，这就是过渡，
是在全民起义时，是可以壹举成功。
因此民主革命是要有组织，是要有计划，是必须是达到全民起义的程度，在没有达到这
样的全民起义的力量之前，只是积蓄力量，而不能分散行动，因此全国是要壹盘棋，民主革
命是要壹盘棋，只有这样，才会是可以壹举成功。
因此这也是可以有效的积蓄力量，而不会为极权主义是分散镇压。
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对于民主志士，是要有全民起义的革命思想，因此这是需要建立中国民主联盟，是可以
统壹全国的民主行动，是可以有壹个宏观的计划，是可以实现民主革命，是可以达到全民起
义的力量。
因此自由与专制的较量，是壹个力量的较量，是壹个民心的向背，人民是站在自由的壹
边，人民是站在民主的壹边，那么自由就会是可以实现，因此说到底，是人民要选择什么，
人民是选择自由，人民是选择民主，那么人民就会是民主革命。
但是在民主革命之初，是民主志士的争取民心，是争取人民的支持。
因此这就是争取民心的壹个较量，是自由是可以争取民心，还是极权主义是可以争取民
心，这就是中国革命的壹个实际问题。
对于民主志士，是要看到这壹点，对于极权主义是依靠暴力主义是统治，是压制人民的，
但是对于民主志士，是讲道理的，是说理的，是相信真理，因此是要让人民是明白其中的道
理，是唤醒人民的美好的向往，是激发人民的美好的理想，而且是激发人民的革命的热情与
斗志，是敢于反抗，是勇于追求，是敢于革命。
赢得民心，就是可以赢得胜利，赢得民心，就是可以赢得自由，关键是人民是要相信自
由的信仰，是要信仰自由，而且是要追求自由，而且是要建立壹个自由的联邦共和国，是可
以建立壹个人民主权的国家与社会。

第 26 章 全国民主大选
全民起义之后，组建各地的自治政府，这样就是构建民主中国的自治制度，中国社会是
处于人民的自治之下，这时极权主义就是壹个孤家寡人，是自动灭亡的，也是不能有任何的
行动，即使极权主义是垂死挣扎，也只有是罗马尼亚的民主革命的结局，只会是受到人民的
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审判，对于壹个极权主义，对于愚顽不化的独裁者，即使是为极权主义殉葬，是所谓的壹个
男儿，也只是自取灭亡的。
因此真正的男儿是为自由而奋斗的中国人民，而不是愚顽不化的维护极权主义的独裁者。
对于壹个极权主义，在面对苏联解体的现实时，是认为是没有壹个男儿，这样的极权主
义是可以做壹个男儿，这样的男儿会是极权主义的极端主义的疯子，在面对人民的选择时，
依然是愚顽不化，是要殉葬的，那么人民就是可以粉粹它，是可以扫進历史的垃圾堆。
因此真正的男儿是追求自由的人，我们要让极权主义看壹看，堂堂中华是没有壹个男儿
吗，觉醒的壹个中国人就是壹个男儿，中国人是完全觉醒了，中国人民就是人人是男儿。
因此这句话是正义的人民说的，而不是壹个极权主义所说的，极权主义只是壹个邪恶的
恶魔，对于中国人民只是欠下血债的，即使壹个极权主义是壹个男儿，也是壹个愚顽不化的
顽固分子，也是壹个极端主义的疯子，怎敢是可以称为壹个男儿。
因此真正的男儿，是追求正义的中国人，是勇敢的追求自由的中国人，壹个中国人就是
壹个男儿，只要壹个中国人是觉醒了，壹个中国人就是壹个真正的男儿。
因此有血性的男儿会是为自由而战，为民族而战，为中国而战，为人民而战，为真理而
战，为正义而战。
因此在全民起义之时，就是建立自由中国之时，也是极权主义倒塌之时。
当全国各地是建立自治政府之后，这样全国就是壹个人民自治的民主社会，因此是可以
完全是处于正常的运行之中，那么对于中国也是需要壹个联邦政府的，中国是可以实行联邦
制的，因此是需要组建壹个联邦政府，尽管各个州是可以自治，但是各个州不是壹个国家，
只是壹个州，中国是可以组成壹个联邦政府的。
因此除了西藏、新疆等民族自治是可以脱离中国，是可以建立壹个独立的民族国家之外，
其它的州是要联合组建壹个联邦的。
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因此在民主革命胜利之后，当全国的自治制度是可以正常运行时，这时在必要的时机，
是可以举行全国大选，是可以组建联邦政府，是可以组建联邦议会，是可以组建联邦最高法
院。
在联邦议会是组建之后，是可以审议《中华联邦共和国宪法》，是可以审议《个人权利
法案》，是可以审议《自由宣言》，然后是可以公布。
这样是可以建立中华联邦共和国，壹个联邦就成立了，壹个自由中国就诞生了，壹个民
主中国就诞生了。
而且是可以依据宪法正常运行联邦政府的政治活动，包括联邦议会与联邦最高法院。
全国大选是顺理成章的，是水到渠成的，壹般是不会有大的问题，这是自由中国的第壹
届的联邦政府，而且由于民主革命，人民的热情是高的，因此会是可以积极参与民主大选的。
关键是在联邦政府成立之后，是要依法治国，是要正常的运行民主制度，是要正常的运
行三权分立的权力制衡的民主制度，这是最为重要的。
而且对于联邦政府，由于是民主革命中成长的政治领袖，是经历血与火的洗练，因此会
是忠诚的民主领袖，会是思想高尚的自由主义，也是有思想的，是有才智的，是有智慧的，
是有信仰，是有美德，是可以尽职尽责的履行职责，是可以依据宪法的政治活动的。
而且人民也是寄予厚望的。
因此第壹届的联邦政府，是壹个开端，但是这个开端是壹个好的开端，对于民主领袖，
也是会做的好的。
由于是壹个社会转型，因此尽管自治政府是建立了，自由中国是建立了，但是要构建壹
个自由中国，这是中国人民最重要的，这壹方面，也是需要思想支持的，而且也是需要民主
实践的积累的，但是思想是可以先行的，是可以为自由中国的构建可以提供壹个思想支持的，
而且中国的自由社会，是有中国思想，是有中国特质，是有中国制度，因此中国是可以后来
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居上，中国人民是可以把自由中国是可以构建为壹个美好的社会，中国也会是壹个美丽的国
家。
这壹方面，也是需要有壹部或几部自由主义哲学思想着作的论述。
因此对于民主革命，对于全国大选不是壹个问题的，重要是要完成民主革命，是要建立
自由中国，当完成民主革命之后，组建联邦政府，举行全国大选，这是不成问题的。
但是对于民主志士，是可以思考这个问题，而且是需要深度的思考，而且对于壹个自由
主义思想家与哲学家，也是需要深度思考如何构建自由中国的。
在中国完成民主革命之后，尽管是民主力量的胜利，是自由的胜利，但是在民主革命中，
或许会是联合具有不同政治信仰的人，尽管对于摧毁极权主义是壹致的，但是在民主革命之
后，或许有的人并不认同民主思想，但是这也不是大的问题，因为民主思想是大多数中国人
的信仰价值，这就是在民主革命中是可以形成的。
而且为了有效的运行自由制度，中国的民主制度也是可以实行两党制，这样就是要整合
民主政党，是可以把民主政党合并为两个政党，壹个民主党，壹个自由党，是两个政党的政
党制度。
因此民主革命的民主志士，对于未来的自由中国的制度构建，也是需要有壹个深度的思
想。

第 27 章 民主革命的理想目标
中国社会是走到今天，革命是必然，因为极权主义不可能是实质意义的政治改革，极权
主义不可能是自动放弃极权主义的社会制度，大陆不是台湾，台湾是壹个自由主义倾向的社
会，因此蒋经国是可以跨越壹步，是可以走向自由主义，这是顺理成章的，但是极权主义同
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自由主义是敌对的，是水火不容的，在自由主义的历史中，就是受到极权主义的侵害，但是
最后极权主义是倒塌了，东欧的民主革命就是证明这壹点，社会主义是壹个极权主义，是壹
个极端主义的极权主义，只是自由主义的敌对势力。
对于中国社会，尽管极权主义是在维护统治，但是民主思想是受到人的接纳，自由主义
思想是受到人的认同，对于先觉的知识分子，也是在寻求自由，是在追求民主，如民主党的
成立，如零八宪章，就是先觉的知识分子在追求自由。
但是对于革命是有不同的认识，对于自由主义知识分子也是希望和平的政治改革，是可
以和平的过渡到自由主义社会，但是这是行不通的，在中国这个社会，任何政治改革只会是
失败，是不会成功的，这就是特权阶层的顽固不化，这就是顽固分子的鼠目寸光·，对于壹个
特权阶层是不会放弃特权利益的，也是没有为人民的幸福谋求的思想，共产党的为人民服务
的谎言早已破产，因此对于壹个中国人，是要丢掉幻想，是要认清极权主义的邪恶本质，六
四事件就证明了极权主义是人民的敌人，而不是极权主义标榜的是为人民服务的。
而且过去的几十年，极权主义也是不能政治改革，社会是没有实质意义的重大改革，只
是极权主义的小修小补，而且对于极权主义，对于民主力量，对于民主人士，只是打击，只
是镇压，是没有妥协的协商，极权主义是不可能同民主力量是坐在谈判桌上的，因此对于热
爱自由的中国人，对于热爱民主的中国人，要想是实现自由社会，要想是实现民主社会，要
想是建立壹个人民主权的民主社会，只有是革命，只有是依靠人民的力量，是可以创造壹个
世界，是可以创造壹个社会。
如果是认同革命，那么民主革命的政治理想就是明确的，是建立壹个自由中国，是建立
壹个民主中国，是建立壹个联邦共和国，是人民掌握人民的命运，是人民创造人民主权的自
由社会。
中国向何处去，这是壹个最基本的常识，只要是热爱自由，只要是热爱民主，只要是走
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向世界，只要是融入文明世界，中国只有是走向自由社会，只有是走向民主社会，这也是西
方社会的历史经验，民主文明是人类文明的现代文明，自由文明是人类世界的先進文明，这
是人类社会的進化的基本事实，因此中国只有是跟随世界文明，只有是跟随先進文明，这是
壹个最简单的道理。
而且对于热爱自由的中国人，只有是实现自由社会，只有是建立民主社会，中国人才会
是可以享有个人自由，个人权利是可以受到保障，人的生活是有尊严，是有自由的幸福意义，
但是极权主义社会，人是没有个人自由的，人只是受到奴役，人只是受到压迫，人只是受到
愚弄，那么中国人要享有个人自由，只有是走出极权主义的黑暗，只有是走出极权主义的牢
笼，因此只有是推倒极权主义的围墙，是可以摧毁极权主义的社会制度，而且只有是建立自
由制度，只有是建立民主制度，这样中国人才会是可以享有个人自由，这就是壹个简单的道
理，也是壹个简单的逻辑推理。
因此民主革命的政治理想，民主革命的政治目标，是非常明确的，因此中国人只有是追
求这个政治理想，只有是实现这个政治目标。
对于这壹点，刘晓波的零八宪章就是有壹个说明，中国社会就是要走向文明，中国社会
是要走向现代，因此中国社会是要走向自由社会，是要走向民主社会。
因此对于民主革命的政治理想，是要受到中国人的认同，对于这壹点，对于中国是走向
何处，对于壹个中国人，是可以认识到的，这就是自由中国，这就是民主中国，不论是革命，
还是改良，中国社会是要走向自由，是要走向民主，这是壹个最基本的认识。
既然是认同这壹点，那么如何是走向自由中国，如何是走向民主中国，不外是两个路径，
壹是改良，壹是革命，既然政治改良是行不通，那么只有是民主革命。
这就是中国的社会现实，因此只有是直面现实，其实对于壹个觉醒的中国人，最基本的
壹点，就是有活到那壹天的愿望，那么对于壹个有责任感的中国人，就是有奋斗到那壹天的
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理想，是有壹个自由信仰，是有壹个民主信仰，而且也是有壹个理想，这是自由中国的理想，
这是民主中国的理想，因此是会为理想而战。会为自由而战，会为民主而战。
这就是壹个觉醒的中国人。
对于民主志士，是会认识到这壹点，这就是民主革命的政治理想是明确的，因此主要是
让中国人民是可以认识到这壹点，这样人民就会是可以反抗，人民就会是可以革命，如此，
人民的力量是可以联合起来，是形成壹个全民起义的力量，就是可以实现这个伟大的理想，
是可以实现这个美好的理想。
因此理想的确是美好的，相比极权主义社会，自由主义社会的确是壹个美好的社会，尽
管自由社会不是十全十美，但是至少是壹个美好的社会，是有美好的意义，如是有文明的价
值，是有文化的气息，是有人文的意义，是壹个人的社会，而且是壹个美好的意义，壹个人
是可以做壹个美好的人，而且壹个社会中的人会是可以成为壹个美好的人，这至少是壹个主
流意义。

第 28 章 建国领袖
民主革命是要建立壹个自由国家，是要建立壹个自由社会，是要建立壹个民主制度，是
中国历史的开天辟地的伟大的的创举，这是壹个事实，正如美国的建国壹样，正如中华民国
的建立壹样，因此是需要人才，是需要领袖，这也是壹个基本事实。
这是民主革命的基本事实，壹个人是不可能是完成民主革命，即使壹个伟大的领袖也是
需要人民的支持，因此民主革命本身也是会造就壹批精英，也是会造就壹批领袖，在民主革
命中，真正是可以领袖群伦的伟大领袖的出现，就是联邦共和国的建国领袖。
这就是要建立联邦共和国，在民主革命中是会造就壹批建国领袖的，这是时势造英雄，
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而且在民主革命中也是可以涌现出伟大的领袖，是可以建立壹个国家的，是可以创建联邦共
和国的。
这不是壹个人是自封的，极权主义的领袖是自封的，是可以自封为人民的领袖，但其实
是人民的敌人。
但是民主革命不同，民主革命是为人民的，是为民族的，是为社会，是有社会道义的，
是有文明思想的，是有道德价值的，是有正义意义的，是有人道精神的，因此具有思想的人，
具有信仰的人，具有超群才智的人，具有领袖之才的人，在民主革命中会是成为领袖人物的，
而且领袖是需要壹批的。
可以分析，建立联邦政府是需要壹批领袖，而且是伟大的领袖，这是联邦共和国的建国
领袖。
建立州自治政府是需要壹大批领袖，中国是壹个大国，壹个州的自治政府是需要壹批领
袖的，各个州的自治政府就是需要壹大批的领袖，这就是在民主革命中的成长的，是民主革
命造就的。
而且各个地方的自治政府也是需要领袖的，尽管只是壹般的领袖，但是也是需要的，这
就是民主革命是需要壹大批的具有领袖之才的领袖是可以组织人民，这就是造就壹大批领袖
的，至少是具有领袖之才的领导人物，是具有领袖之才的组织人才。
因此在民主革命中，是在脱颖而出壹批伟大的领袖的，而且也是需要有壹批伟大的领袖，
不然民主革命是不可能是完成的，可以分析，要完成民主革命，是需要壹批伟大的领袖的，
这些是建立联邦共和国的伟大的建国领袖。
可以分析，中华民国的建立是涌现出壹批伟大的领袖的。
因此今天的民主革命依然是需要伟大的领袖，因此对于民主志士，对于仁人志士，就是
要发挥领袖之才，是可以组织人民，是可以领导人民。
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在民主革命的历史大潮中，是可以飞翔，是可以成长为伟大的领袖，是可以成为联邦共
和国的建国领袖。
因此人才是难得，但是人才也是民主革命造就的，在民主革命的進程中，就会是涌现壹
批伟大的领袖的。
因此有自由思想的人，有民主思想的人，有信仰的人，有理想的人，有美德的人，有才
智的人，有领袖之才的人，在民主革命的大潮中，是要英雄造时势，是可以引领壹个时代，
是可以引领壹个社会，是可以引领人民，是可以创造壹个全民起义的民主革命的力量。
这也是时代的呼唤，也是人民的呼唤。
其实具有领袖之才的人，也是在不断的追求理想，在追求自由的民主革命中，是壹步壹
步走向伟大的。
可以说，对于民主革命也是需要壹个或几个核心的领袖，如中国民主联盟的领袖。
这也是需要国内与海外民主人士的沟通，海外的民主力量是可以成立中国民主联盟，对
于国内的民主志士，是需要默默无闻的积蓄力量，是需要壹批民主领袖的。
而且民主革命的成功是需要依靠国内的人民的力量，因此已经显露在极权主义视野的民
主志士，大多是在海外，是可以成立中国民主联盟，是可以确定中国的民主革命的纲领，对
于国内的民主志士是有壹个全局的认同，这就是全民革命的革命思想，这样国内的民主志士
就是积蓄力量，而且是公开的，是公开的联合人民，是以不同的社会团体或社会组织是联合
人民，全国各地是可以行动。
其实这就需要是具有远大志向的领袖是可以涌现出来，真正是具有民主理想的领袖之才
就会是谋求天下，这样的领袖是难得的。
这就是是要革命，而且革命是要有壹个计划，是有壹个组织，计划是可以制定，是可以
认同，这就是全民革命的计划，但是组织是需要领袖的领导的，而且是要壹批核心团队。
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这就需要是有谋求天下的领袖，这样的谋求天下，就是建立联邦共和国，就是建立自由
中国，是需要有这样的政治理想的领袖，而且是需要壹批的。
因此民主革命主要是组织，只有是组织人民，只有是联合人民，才会是可以形成壹个全
民起义的力量。
自由是来自民间的，这就是人民的力量，只有是涌现出人民的领袖，只有是成长为人民
的领袖，才会是可以实现民主革命。
因此壹个伟大的领袖，是需要有壹个伟大的理想，是需要有壹个伟大的心灵，是真正为
人民是谋求幸福，是真正是为民族的進步是在奋斗，而且是要有领袖之才，是可以领导民主
革命。
因此具有使命感的伟大的领袖，是要走在时代的先锋，是要有全民革命的革命思想，是
要依靠人民，是要领导人民。
真正是为人民的领袖，人民是不会抛弃的。
只要同人民是站在壹起，只有是依靠人民，才会是可以完成民主革命。
民主革命的声音是在轰鸣，但是全民革命的声音也是要轰鸣，这就是全民革命的革命思
想是要受到民主志士的认同。
我们要奋斗到那壹天，我们是要战斗到那壹天，因此真正是可以谋求民主革命的领袖，
是要有壹种可以谋求天下的美德，这就是可以隐忍，是默默的积蓄力量，是要强大民主的力
量，是要强大人民的力量。

第 29 章 神圣的使命
建立自由中国，建立民主中国，建立联邦共和国，这是这个时代的历史使命，也是壹个
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伟大的使命，也是壹个神圣的使命。
因此对于壹个觉醒的中国人，对于壹个民主志士，是要有这个使命感，是要担当这个伟
大的使命，是要担当这个神圣的使命。
这个历史使命是天赋的，也是时代赋予的，也是历史赋予的，也会人民赋予的。
这个时代是壹个伟大的时代，也是壹个变革的时代，是中国社会的伟大的历史变革，是
中国社会是走向现代文明，是中国社会走向自由文明，是中国人是走向自由世界，是中国社
会走向世界文明，而这是需要中国人民的创造。
因此这是壹个伟大的使命，是时代赋予的。
而且这也是人民赋予的，人民是需要自由，人民是需要幸福，人民是需要壹个人民的社
会，因此人民是在呼唤，是在呼唤中国社会的伟大的变革，因此这个使命是人民赋予的。
对于壹个中国人，对于壹个民主志士，是要认识到这个伟大的使命，是要认识到这个神
圣的使命。
而且是要勇敢的担负这个神圣的使命，是要走向时代，是要走向革命，这样才不会是愧
对历史，是不会愧对人民。
今天这个时代，今天的中国人，如果是不能做到这壹点，是不能完成这个伟大的使命，
是不能实现这个神圣的使命，是不能完成民主革命，是不能实现自由中国，那么就会是愧对
人民，也是愧对历史。
中国社会是发展到今天，革命是必然，而且全民革命也是壹个必然，这就是这个时代的
声音，这就是这个社会的声音，这就是人民的声音，这个声音就是这个时代的神圣的使命。
对于壹个觉醒的中国人，是要听到这个声音，是要看到这个神圣的使命。
不仅是可以认清这个神圣的使命，而且是勇敢的担负这个神圣的使命。
这就需要是参与革命，是追求自由，是追求民主，是捍卫真理，是捍卫正义，是捍卫道
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义，是捍卫文明。
因此我们是在文明的道路上在前進，是把中国社会是引向文明的轨道，是把中国人民是
引向自由的道路，而且也是中国人民自己在寻求自由，是在寻求自由的文明。
中国社会是走错了路，这就是极权主义的极端分子是把中国误入壹个黑暗，是误入壹个
灾难，是误入壹个错误，那么今天的中国人，是可以理性的认识到民主是可以救中国，自由
是可以救中国，这就是需要拯救中国，也是中国人民是拯救自己。
中国社会不能是滑向极权主义的泥潭，是不能在极权主义的黑暗中是堕落，因此觉醒的
中国人，是要担负这个时代的神圣的使命，是要拯救中国，是要拯救自己。
如果今天这个时代的中国人是不能做到这壹点，那么中国社会的转型就会是推迟的，而
且会是受到子孙后代的唾弃。
为了中国，为了自己，为了子孙，勇敢的担负历史使命。
因此是站起来，是革命。
只有革命，才能是完成社会转型，只有是革命，才会是可以建立自由中国，只有是革命，
才会是可以推翻极权主义，只有是革命，中国社会才会是可以走向文明意义，只有是革命，
中国人民才会是可以实现自由。
因此革命是时代的呼声，革命是人民的呼声。
对于壹个真正是有良知的中国人，面对中国的社会现实，只有是悲哀，只有是痛心，因
此只有是行动，只有是革命，是可以改变这个社会，是可以改变中国的道路。
革命是自觉的，是不会有人强迫的，民主革命是自觉的革命，人民革命是人民的自愿的
革命。
只要壹个人是觉醒了，壹个人就会是革命的。
对于壹个民主志士，是壹个坚定的民主主义，是壹个坚定的自由主义，是忠于国家，是
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忠于人民，因此会是勇敢的担负历史使命，是可以担负时代的神圣的使命，是勇往直前，是
不屈不挠，是领导人民，是引领民主革命，是走向自由。
这就是人民是站在自由的旗帜之下，是追求自由，是追求民主，这也是自由是在领导人
民。
尽管民主革命是需要领袖，但是中国人民是在自由的旗帜下，这是这个时代的最伟大的
壹个口号，这就是自由，这就是民主，这就是正义，这就是文明，这就是道义。
因此担负神圣的使命，也是担负人民的希望，也是担负历史的责任。
对于壹个觉醒的中国人，是要有使命感，这样就是不屈不挠的追求自由，是追求理想。
而且是要不达目的是不罢休，是要实现理想，是要实现自由，是勇敢的战斗，是永远的
追求，直至理想的实现，直至自由的实现。
这就是我们要做的，而且是要做的好，是要成功，而且是壹举成功。
因此民主革命是要壹举成功，民主运动是经历六四事件的悲剧，那么今天的民主革命也
是要吸取教训，是要积蓄到全民革命的力量，是可以壹举成功。
要干，就要是大干，而且是要壹举成功。
因此成就伟大的理想，是要有壹个实现理想的正确的道路，那么民主革命只有是全民革
命，只要是道路正确，那么就会是可以实现理想。
而且是壹举成功，是不要小打小闹，是要成就壹个伟大的理想，是要创造壹个伟大的时
代，是要创建壹个自由的中华联邦共和国。
这个时代是几代人的奋斗，而且新生的力量在壮大，年轻的壹代在成长，而且是需要年
轻的壹代的奋斗，因此民主革命就是吸取壹切力量，是可以联合壹切可以联合的力量，尤其
是要联合新生的力量。
理想的确是美好的，因此心怀理想的中国人，就是要追求理想，是要为理想而战，而且
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是不屈不挠，是可以直达理想成功。

第 30 章 人民的力量是强大的
要建立自由中国，是要冲破壹个阻碍，这就是要摧毁极权主义，因为极权主义是壹个阻
挡实现自由的障碍，而且极权主义是不会让人民是实现自由，并且是要压制人民争取自由，
如果人民是争取自由，极权主义会是镇压，如囚禁刘晓波，如监禁民主党人，如镇压民主志
士。
那么如何是可以逼迫极权主义是退出历史，只有是全民革命，只有是中国人民团结起来，
是联合起来，是举行全民起义，这时才会是可以摧毁极权主义，而且是可以建立自由中国。
这就是人民的力量，人民的力量是强大的。
壹个人是单薄的，而且壹群人也是弱小的，但是壹群人是可以联合起来，是可以形成壹
种力量，这时就是强大的。
人民是不能联合起来，只是壹群人，也是没有力量的，但是壹群人是组织起来，是有壹
个政治理想，是有壹个信仰，是有壹个思想，是有壹个组织，是有壹个目标，是有壹个信念，
是可以走向壹个目标，是为了实现壹个理想，这时壹群人的力量是强大的。
因此如果是可以组织人民，是可以领导人民，人民是为了自由中国的追求，人民是为了
壹个理想的追求，而且是可以民主革命，是可以举行全民革命，是可以在同壹天是走向街头，
是可以和平抗议，是可以和平革命，是可以和平建国，这时人民的力量就是强大的。
因此人民的力量就是要强大到这壹点，是可以强大到是可以全民革命，只有是全民革命，
才会是可以爆发人民的强大的力量，是可以建立壹个国家，是可以建立壹个自由社会，而且
同时是可以摧毁极权主义，这是壹个简单的道理，事实证明，壹切极权主义是在人民的吼声
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中是走向灭亡的。
民主革命是会摧毁极权主义，但是这是正当的，是正义的，因为极权主义是邪恶的，极
权主义是奴役人的，是愚弄人的，是欺骗人的，而且是不人道的，是脱离文明意义的，因此
是壹个反人道的，是壹个反人类的，是壹个反文明的，那么对于这样壹个极权主义政权或社
会，就是要推翻，就是要打到，就是要摧毁，因为这是符合自然法的，因此这也是符合正义
原则的，是符合人道原则的。
民主革命是建立民主社会，是建立现代意义的自由社会，是建立先進意义的现代文明，
就是融入人类世界，是走向人类社会，是走向文明轨道，而且人民是可以享有个人自由，人
民是可以自由的生活，是可以有自由的幸福，而且是可以美好意义的生活，那么这就是符合
文明意义，是符合人道意义的，是符合正义意义的。
因此民主革命是正当的，是正义的，是人道的，是文明的，是符合自然法的。
但是民主革命是要摧毁极权主义，这也是正当的，也是正义的，也是符合自然法的，因
为对于壹个反文明的、反人类的、反人道的极权主义的推翻，是壹个正义意义，也是壹个文
明意义，也是壹个人道意义。
如果不是摧毁极权主义，那么极权主义就是奴役人民，会是压制人民，会是壹个反文明
的、反人类的、反人道的邪恶存在，容许这样的邪恶政权的存在，是不符合自然法的，是不
符合正义原则的，是不符合人道原则的。
因此民主革命是拯救中国，是中国人民是拯救自己，是要从受到奴役的极权主义社会中
是拯救出来，是从壹个邪恶的极权主义社会中是拯救出来，是走向文明，是走向自由，是走
向正义，因此这是正义的，是正当的。
尽管极权主义的倒塌，会是伤害到极权主义的特权阶层的利益，但是这也是争取平等价
值的民主意义，是要废除特权社会，是实现壹个平等意义的自由社会，因此这是進步意义，
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因此这也是正当的，也是正义的。
而且对于极权主义，只是推翻极权主义社会，是推翻极权主义的特权社会，对于特权阶
层会是废除，这也是正当的，因为消除壹个不正当的不公平的社会，是符合正义原则，这也
是符合自然法的，人类文明的進化就是这样，是在改变不公平，是在改变不正义，是不断趋
于正义，是不断趋于公平。
因此从制度意义，建立壹个自由、民主、平等的自由社会，这是壹个進步意义，这是壹
个文明意义，这是壹个人道主义，同时是推翻极权主义的社会制度，这是正义的，这是正当
的，这是人道的。
但是对于极权主义，是会伤害极权主义的利益，那么这种伤害是不可避免的，在壹个极
权主义社会，伤害的是人民的利益，伤害的是大多数人的利益，但是废除极权主义，只是伤
害极少数人的利益，因此这种伤害是不可避免的，这就是人类文明的進化逻辑，对于壹个衰
落的腐败的极权主义社会，对于壹个衰落的极权主义的特权阶层，只会是走向衰落，这是历
史的必然。
而且民主革命也是人道意义，是不会清算的，如果是清算，也是法律意义的追究，对于
罪大恶极的极权主义会是受到审判，但是对于极权主义的多数，是不会追究的，如果说这也
是壹种伤害，这也是不可避免的，因为极权主义是伤害的是大多数，是伤害的是人民，因此
民主革命就是要改变壹个邪恶的极权主义，因此对于极权主义就会是伤害的，这就是历史，
这就是文明進化的不可避免。
人类世界不是天堂，人类也不是天使，对于中国文化中，是有佛家思想的影响，其实佛
家思想的善的意义，纯粹意义的善只是壹个幻想，是不现实的，如民主革命是不要伤害极权
主义是不可能，人类社会就是正义在战胜邪恶的，邪恶就是要承担罪责，对于犯过的罪责是
要承担的，因此受到历史的唾弃也是必然的。
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因此对于善良的中国人，就是要认识这个道理，因此要确信民主革命的正义意义。
因此人是不能做东郭先生的。

第 31 章 赢得民心
民主革命是要全民革命，只有是全民革命，才能是有强大的力量是可以建立自由中国，
才会是有强大的力量是可以摧毁极权主义。
而且只有是全民革命，人民的力量才会是可以联合为壹个最为强大的力量，这是壹个人
民的最为强大的力量，只有是有最为强大的人民力量，中国人民才会是可以实现理想，是可
以建立自由中国。
从建立自由中国的角度，从建立民主中国的立场，是需要人民的力量，而且也是需要壹
个全民的力量，只有是有壹个全民的最为强大的力量，这样才会是可以建立人民的自治政府，
是可以建立壹个全国意义的自治社会，因此要实现这样壹个伟大的社会理想，只有是需要全
民的力量，只有是全国人民是团结起来，是可以形成壹个最为强大的全国人民的力量，这样
才会是可以建立自由中国，才会是可以实现自由社会，才会是可以建立壹个人民自治的自治
社会。
因此民主革命的积蓄力量的过程，也是壹个公民社会的建立的过程，这是在积蓄力量，
当人民的力量是积蓄到全国人民是可以联合起来时，这时在壹夜之间就是可以建立壹个自治
社会，是可以建立壹个自治政府，而且这也是公民社会的壹个基础，是公民社会的壹个雏形。
因此公民社会的构建，在积蓄人民力量时，是壹个隐形的，是看不见的，但是在实质意
义是在构建公民社会，但是当人民力量是可以全民革命时，这样在壹夜之间就是可以全民起
义，是可以建立自治政府，是可以建立自治社会，是可以建立壹个公民社会，这是壹个显性
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的。
因此这是壹个人民建立人民主权的自治政府，这也是壹个人民是建立人民是可以享有自
由的自由社会，这是人民的社会，这是人民的国家，而且这是真正意义的人民是主人的社会，
是人民是主权的社会，这是民主思想的基本思想。
那么对于人民是要认识到这壹点，对于民主志士是要认识到这壹点。
因此中国人民是要实现自由社会，是要建立民主中国，这是壹个政治理想，这是壹个信
仰价值，但是中国人民是处于极权主义的奴役之中，因此对于有的人是受到蒙蔽，是受到欺
骗，是受到蒙昧，因此这是需要思想启蒙，是需要革命启蒙，因此这是中国人的觉醒的过程，
是中国人的思想觉醒的壹个过程。
而且对于觉醒，也是在逐步的扩大，最先觉醒的只是少数人，只是知识分子，只是民主
志士，但是随着思想启蒙，随着社会的变化，随着民主革命的深入，那么觉醒的人会是越来
越多，直至中国人民是完全的站起来，中国人民是完全的觉醒，这就是壹个社会走向進步的
壹个过程，这也是壹个社会是走向文明的壹个过程，这也是中国社会是建立民主中国的壹个
过程，这也是壹个基本的思想逻辑，也是壹个基本的社会逻辑。
这就是要改变社会，要实现自由，首先是改变民心，是民心是向往自由，是民心是向往
民主，是民心是捍卫真理，是民心是捍卫正义。
改变民心也是争取民心，也会赢得民心。
对于极权主义，为了维护统治，也是在争取民心，但是由于极权主义的邪恶本质，极权
主义是不能得到民心的。
对于民心的说法，也会从精英的角度的分析，也是从民主志士的角度的分析。
对于壹个有志于改变中国的民主志士，对于壹个有伟大理想的民主领袖，对于壹个先觉
的民主志士，就是要建立壹个民主中国，就是要建立壹个自由中国，就是要建立壹个中华联
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邦共和国，而且这个自由社会是壹个人民是可以享有自由的文明社会，是壹个人民主权的民
主社会。
对于民主思想，对于自由思想，是需要人是可以认识的。
对于民主志士，是先觉的中国人，是壹个时代的先锋，那么要实现理想，要实现自由，
就是要看到人民的力量，而且是要依靠人民的力量，而且是要认识到只有是全民革命，才会
是可以建立壹个自由中国。
认识到这壹点，那么就是改变民心的民主革命，就是争取民心的民主革命，就是赢得民
心的民主革命。
可以说，民主革命是联合人民，是团结人民，这就是民主革命的实质意义，在这个过程
中，就是改变民心的过程，就是争取民心的过程，因为只有人民是相信真理，是相信自由，
是信仰自由，人民才会是可以追求自由，是可以捍卫真理，是可以追求正义，因此人民就会
是可以革命，这样人民的力量是在不断的壮大，而且民心是在改变，也是在赢得民心。
因此争取人民的支持，就是在争取民心。
得民心者的天下，这是壹个基本的道理。
从人民的角度，从壹个中国人的角度，这就是对于壹个人，会是看到极权主义的邪恶，
而且会是接纳民主思想，会是接纳自由思想，是可以认识到自由的价值，是可以认识民主的
意义，这样壹个人会是相信真理，而且是不会相信谎言，壹个人会从极权主义的蒙昧中是觉
醒，的确壹个人是觉醒，也是不易的，这也是需要壹个人是有壹个良知，是壹个正直的人，
是壹个善良的人，而且是有壹个责任感的人，是有壹个是非判断，是有壹个善恶判断，是有
壹个价值判断，的确壹个人的觉醒，也是壹步壹步在觉醒的。
如果壹个人是觉醒了，那么壹个人也是认识到实现自由，是需要革命的，是需要推翻极
权主义的，这样壹个人的心灵是在改变，壹个人会是壹个有思想的人。
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壹个人是改变了，壹群人是改变了，这样觉醒的人会是越来越多的，这样民心就是在改
变。
而且中国人是可以认识到这壹点，那么对于壹个中国人，就是要建立壹个人民主主权的
民主社会，是要建立壹个人民是可以享有自由的自由社会，那么这就是中国人的选择，这就
是中国人民的选择，这就是民心。
民心就是人民的选择，就是人民的向往，就是人民的思想，就是人民的信仰，就是人民
的理想。
民心是改变了，民心是向往自由，何愁自由社会是不能建立，全国人民是觉醒了，全民
是革命了，那么建立自由中国就是顺理成章的。

第 32 章 政府改良的可能性
尽管民主革命是大势所趋，是时代的必然，但是也是不能完全排除政府改良的可能性。
最为理想的是有蒋经国这样的政治领袖，是愿意政治改革，而且是愿意走向民主，是愿
意走向自由，这样就是可以和平过渡到自由社会，但是这种可能性是不大的，至少对于习近
平是不可能，对于后继者是否愿意政治改良，也是不可知，这也是需要社会变化的。
壹种可能是迫于社会压力，如果民主力量是强大，对于极权主义会是被迫政治改良，如
清末也是迫于压力，政府是改良，但是这种政治改良是需要实质意义的政治改良，而不是为
了做样子。
尽管民主革命是势在必然，但是对于民主志士，也是要有壹个灵活的政治智慧，是不要
完全排除政治改良，如果是有政治改良的可能性，那么也是可以双管齐下，壹方面是积蓄人
民的民主力量，壹方面是迫使政府的政治改良，这也是政治局势的变化而定的。
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但是对于民主志士，政治理想是建立自由社会，是建立民主中国，那么就是可以有灵活
的政治头脑，只要是可以推动社会转型，只要是有建立自由社会的可能性，都是可以采取，
而不是排除。
如果政治改良成为可能，这也是民主力量同政府的合作的政治行为，这时会是执政政府
与民间的民主领袖是可以联合的，其实这种可能性也是成本最低的，也是有效的。
但是这种政治局势的形成，是需要民主领袖的合法性是受到承认的，因此是需要民主力
量的强大，也是人民力量的强大，只有是民主力量的强大，这时才会是迫使政府的政治改良，
而且会是承认民主领袖的合法地位的。
其实这或许只是壹种幻想。
但是政治局势的变化是不可预测的，社会的变化也是不可预测的，什么可能性都会有可
能是出现，因此对于民主领袖也是有壹个多元的思维，是要有壹个灵活的政治智慧，不能只
是认定民主革命是唯壹的可能。
其实政府的政治改良，政府与民主领袖的合作，这样的社会转型也是政治领袖的政治行
为，对于民众只是参与。
另壹方面，对于特权阶层的损害也会是小壹些。
如戊戌维新是可以成功，对于皇家至少是可以有壹个君主立宪的可能，而且也是不会爆
发革命的。
对于今天的极权主义也是壹样，建立自由社会，肯定会是损害极权主义的利益，如共产
党的地位，如果是政治改良，共产党有可能是改为社会党或工党，是可以改组共产党的，但
是如果是革命，共产党只有是灭亡，只有是解体，对于极权主义，只会是彻底摧毁，而且极
权主义以及极权主义的既得利益者会是被扫進历史垃圾堆。
对于民主领袖，的确是要有壹个宽广的胸怀，是要有壹个博大的胸怀，对于大多数民主
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领袖，是有六四事件的伤痛，也是有受到极权主义迫害的苦难经历，因此对于极权主义是有
复杂的情感，甚至是有仇恨的，因此是需要消除仇恨，是不能报复，即使是清算极权主义，
也是在建立联邦共和国之后，是依据法律是可以追究罪大恶极的极权主义，对于壹般的小毛
贼是不会追究的。
其实政治改良是温和的，这样各方的政治力量是可以平衡的，是可以避免极端主义的。
对于民主革命，其实也是温和的，是和平的，是人道的，但是如果是积压的太深，如果
极权主义与民主力量是水火不容，会是有极端主义的倾向的，有的人的思想会是走向极端，
尽管对于民主领袖是需要温和，是需要人道，是需要和平，而且是要引导民众，但是有时局
部的局势就会是有极端主义。
这样就是有壹个问题，也是对于民主领袖的壹个提示，这就是不要极端主义，尽管是民
主革命，但是革命是和平的革命，是温和的革命，是人道的革命。
这壹个基本原则是要坚持，这就是在任何情况下，是要坚持温和的原则，是要人道主义。
这就需要是理性意义，尽管民主革命会是激发民众的热情·，但是要激发追求自由的美好
热情，是要激发追求理想的美好向往，是不能煽动仇恨，是不能有仇恨，因此需要是壹个理
性的革命，而不是壹个破坏的革命，因此民众的激情是需要控制，是需要引导。
尤其是面对极权主义的打击，是面对极权主义的压制，会是积压仇恨的。
因此这也是政治局势的变化，如果极权主义是邪恶的打击，是邪恶的镇压，那么只会是
对立，只会是敌对，尽管极权主义是自由主义的敌人，但是对于中国人不是民主的敌人，对
于人是要人道的，即使是对于壹个极权主义，也是要人道的。
其实要做到这壹点是很难的。
如果极权主义是有罪恶，仇恨是难免的，但是不能只是仇恨，而是要控制仇恨，是要消
除仇恨，是要有壹个理性意义，即使是极权主义是罪大恶极，也是需要法律意义的依法追究，
104
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而不是暴力主义。
当然有时在危机之时，也是会有果断的举措的，如罗马尼亚的民主革命，如果是有那样
的局势，也是需要民主领袖的果断。
不论如何，对于民主领袖，的确是要有壹个伟大的心灵，也是有壹个伟大的思想，也是
要有壹个伟大的政治才智，这样才会是可以引领人民是走向自由的。
对于人民，也会需要有理性的，是要克制消极情绪，是要焕发美好的激情，是要焕发追
求自由的美好情感，是要有向往美好的自由社会的美好激情。
即使极权主义是极端，民主力量也是需要理性，是不能极端。

第 33 章 理性
民主革命是和平革命，不是暴力主义，也会反对暴力，因此是需要理性精神。
对于民主志士是需要理性精神，是理性的思想，是理性的智慧，这样在理性意义，在思
想意义，是可以理性的征服极权主义，是可以理性的解体极权主义。
而且民主革命的是有明确的政治理想，这就是建立自由中国，是建立民主中国，是建立
壹个联邦共和国，因此民主革命也是民主建国，这是民主革命的政治理想，这是民主革命的
理想目标。
因此是需要理性的精神，是寻求民主建国的思想意义，是有思想的進步，会是有社会的
進步，因此要民主建国，那么就要有民主建国的思想与智慧，这是最根本的，因此只有是依
靠理性，是理性的思想，只有是依靠理性，才会是有理性的思想，民主志士才会是有壹个民
主建国的思想意义，这样在理性的牵引下，在思想的指导下，就是可以建立民主中国，是可
以建立壹个联邦共和国的，是可以民主建国。
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而且理性精神，就会是可以温和，是可以人道，是可以和平意义，是可以避免暴力主义，
是可以避免极端主义。
尽管可以团结壹切可以团结的力量，尽管民主革命的理想是壹致的，而且会是受到大多
数人的支持，而且也是人民的选择，但是也是存在不同的思想，如中国社会的毛左分子，还
有其它的思想，因此不能排除暴力主义，不能是排除极端主义，因此对于民主志士，必须是
可以掌控全局，是壹个理性的思想意义，是壹个温和主义，是壹个人道主义，是壹个和平主
义，是不能有暴力主义，是不能有极端主义，因此也是要防范其它思想的极端主义与暴力主
义，民主领袖必须是要坚持理性精神，而且是要坚持和平革命的思想，是要温和，要人道，
是要和平。
而且是可以掌控民主力量，是可以以理性思想是可以牵引，不能受到其它的极端主义与
暴力主义的侵害，必须是防范极端主义与暴力主义，的确政治革命是复杂的，难免会是有暴
力主义的激進分子，会是有极端主义的狂热分子，但是不能是侵害民主革命，民主领袖必须
是可以控制人民的民主力量。
民主力量是以理性的牵引，是以理性思想的牵引，在任何时候，是理性意义。
这样就是可以避免狂热，是可以避免情绪化的行为，可以说，政治活动不能是有情绪化
的行为，尽管人是有感情的，但是不能是有消极情绪，即使是有，也是要控制，不能是有消
极情绪的行为，这壹点是重要的。
因此对于民主志士是需要激发人民的美好意义的情感，是激发人民追求自由的美好情感，
是激发人民追求理想的美好情感，是激发人民追求美好生活的美好情感，而不是是煽动仇恨，
这壹点是重要的。
因为民主革命是民主建国，政治理想是建立民主中国，是建立自由中国，而且是建立壹
个联邦共和国，是建设，是追求美好意义，是追求理想，是追求真理，是追求正义，因此是
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要有壹个美好的情感，是有壹个积极的情感，而不是仇恨。
而且民主力量始终如壹是理性的行动，是理性的行为，是不能有情绪化的行为，是可以
有美好的激情，但是美好的激情也是需要理性的牵引，是在理性的控制之下。
尤其是同极权主义是冲突时，不能是激化消极情绪，即使是愤怒，但是也是不能是有极
端主义，是不能有暴力主义，是不能有消极情绪的行为，因此是需要理性，只有是理性，人
才会是可以冷静，是不会情绪化的。
人是复杂的，尤其是民主革命，会是有不同的人的参与，因此对于壹个群体的引导是重
要的，必须是控制壹个群体的行为，这如壹个人是壹样的，群体的行为如壹个人的行为是壹
样的，是要理性。
因此在任何时候，是不能失去理性，不能是情绪化的行为。
的确是要做到这壹点，也是很难的，因为人是人，人不是神，但是人必须是走向神性，
而不是人性的下滑。
因此对于民主革命，是壹个民主建国的革命思想，而且是重在建设，而不是破坏，因此
是需要理性思想。
而且对于民主建国是有壹个建国思想，这壹点是重中之重，这是问题的核心意义。
因此对于民主志士，对于民主领袖，是要激发理性的思想意义，的确是可以找到民主革
命的正确道路，是可以找到民主建国的理性思想。
只有是有强大的思想，才会是有强大的行动，缺失思想，行动只会是盲目的。
总之，民主革命是壹个伟大的工程，是需要人民参与的伟大的理想意义，因此是需要理
性思想，是需要理性精神，不仅是有思想的超越意义，是有思想的先進意义，而且行动是理
性，是依据理性思想在行动。
而且是要有壹个宏观意义的思想意义，是有壹个全局意义的思想意义，是为了壹个共同
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的伟大的理想，是为了壹个共同的伟大的目标，民主志士是要有壹个壹致的思想意义，而且
是有壹个壹致的行动意义，这样全国是壹盘棋，全国是全民起义，而且是全民参与，是全民
革命，是全民的建立壹个联邦共和国，这就是民主建国，因此是需要理性，是要有壹个理性
思想，而不是盲目的，而不是鲁莽的。
的确完全意义的理性是壹个理想意义，但是需要这个理想意义，如壹个人是要完全理性，
也是不易的，但是必须是这样做，这样壹个人的生活才会是有壹个美好意义，对于民主革命
也是壹样，是壹个伟大的社会工程，因此必须是需要理性，是可以达到完全的理性意义。
这对于民主领袖，就是需要有壹个理性精神，是壹个完全理性的人，这样才会是可以引
导民主革命是壹个理性的革命。

第 34 章 和平革命
民主革命是壹个和平革命，是壹个理性革命，因此是壹个温和的意义，是壹个人道的意
义，是壹个和平的意义，因此是不能有暴力主义，是不能有极端主义。
尽管民主革命是壹个极端倾向，但这也是极权主义的逼迫，极权主义的政治恐怖主义与
政治暴力主义，是把中国人是逼向革命的道路，但是民主革命如果是壹个和平革命，那么就
不是壹个极端，如英国的光荣革命。
如美国的革命，革命本身是壹个有点极端的倾向，但也是壹个社会是发展到革命的道路，
这也是社会发展的壹个必然。
但是民主革命不是极端主义，这壹点是需要说明的，而且和平革命就不是壹个极端。
既然是和平革命，因此民主革命也是民主建国，这是民主革命的核心思想，与其说是民
主革命，不如说是民主建国。
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但是民主建国是如何建国，对于热爱自由的中国人民，对于追求真理的中国人民，对于
实现自由中国的民主志士，对于建立民主中国的民主领袖，如何才会是可以建立壹个民主中
国，是可以建立壹个自由中国，是可以建立壹个人民主权的联邦共和国。
只有是全民革命，这就是全民建国，这就是全国各地是建立自治政府，是全民是建立人
民的自治政府，即使极权主义是不容许，但是人民是可以自己建设。
那么如何可以建设，这就是全民革命，是把全国人民是联合起来，是把全国人民是组织
起来，人民是选择自由，人民是选择民主，这也是全民革命，只要是把全民人民是组织起来，
那么就是全民起义，在全民起义之时，在全民是走向街头的革命之时，这时是全国各地建立
自治政府，这就是民主建国，这样壹个民主中国就是人民自己是建立起来了，这样壹个自由
中国就是人民自己是构建起来了，而且也是壹个人民主权的联邦共和国是建立起来了。
这就是民主建国，这也是人民建国。
这时各个州是宣布独立，是组建自治政府，对于极权主义就是解体了，是不存在了，是
失效了，是没有了合法地位，是没有了人民的支持，是没有壹个人民的基础的孤岛，因此是
完全解体了。
因此极权主义是不能镇压的，也是镇压不了的。
即使是极权主义是愚顽不化，是要镇压，那么对于军队，在全民起义之时，会是支持人
民的，会是站在人民的壹边，那么极权主义只会是可以控制警卫军队，因此是不会起任何作
用，对于极权主义只会是逃离的，即使是出现罗马尼亚的革命局势，也只是极权主义的自取
灭亡。
这就是民主建国的思想意义。
而且对于组织人民，在积蓄力量之时，也是不要组织，因此极权主义是不能镇压的，因
此人民只是联络，只是思想的沟通，只是支持民主，只是支持自由，这就是改变民心，是人
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民是支持民主革命，是人民是看到民主革命的力量，是人民是看到民主革命的理想，是人民
是看到人民的力量。
极权主义是不能有思想罪，不能说是有民主思想，就是可以抓起来。
但是对于民主领袖，对于民主志士，是有壹个核心团队，但是依然是没有组织的，是没
有纲领的，是没有任何书面的材料，这就是李壹平提出的政治策略。
但是对于民主志士，对于民主领袖，是有壹个计划，是有壹个纲领的，是可以口头的联
络，这样积蓄到全民的力量时，就是可以完全行动起来，是可以成立组织，是可以宣布纲领，
是可以有政治理想，是可以有民主口号的。
这就是和平革命的思想意义，也是民主建国的思想意义。
其实这样的思想意义，即使极权主义是知道，也是不能防范的，因为极权主义是不能禁
止人的活动，因此是可以公开的活动，也是可以秘密的活动，但是为了积蓄力量，是不能有
书面的材料，是没有组织，是没有公开的领袖的，只是民主领袖的谈话。
在这壹方面，民主志士是可以進壹步的思考，但是全民建国的思想意义是有效的，也是
可行的。
这也是和平建国的思想意义。
因此民主志士是要群策群力，是可以集思广益，是调动壹切思想资源，是寻求民主革命
的道路。
壹个人的力量是单薄的，壹群人的力量是弱小的，但是全国人民的力量是强大的，极权
主义是可以用枪是可以压制人民，但是不能战胜人民，因此只要人民的力量是强大起来，是
可以达到全民革命的力量，极权主义也是会解体的。
壹个人是骑在壹群人的头上，是奴役壹群人，而且是用枪是指着，这就是中国的极权主
义的现实，但是壹群人是要壹个人是下来，这就是改良主义，但是壹个人是愚顽不化，是不
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愿下来，那么壹群人是可以把壹个人摔下来，壹群人是走自己的路，而且同壹个人是不纠缠。
其实中国的社会现实就是这样的，极权主义是奴役人民，而且是用政治恐怖主义与政治
暴力主义是维护统治，是镇压民主力量，而且是愚顽不化，是不愿政治改革，是不愿放弃极
权主义，因为中国的改良道路是行不通，而且民主力量是受到极权主义的镇压，因此民主领
袖的精英行为是行不通，如零八宪章的刘晓波是受到囚禁的，因此只有是全民革命。
而且是全民建国，这条道路是可以行的通的。
关键就是组织人民是壹个难点，如何是可以组织人民，而且是可以强大到全民革命的程
度，这的确是壹个难点。
但是这关键是思想的力量，这就是以民主思想是赢得人民，是以自由思想是赢得人民，
这样组织人民就会是可以顺利的，因此关键是人民的觉醒，只有是觉醒了，人民才会是革命，
这样民主志士就是可以组织人民，民主领袖是可以壹呼百应，而且人民的力量会是强大。
因此人民是要有反抗精神，而且是有壹个建设精神，是要建设壹个社会，是要建立壹个
国家，而且要建立壹个是人民主权的民主国家。

第 35 章 克服恐惧
面对极权主义的残暴，对于壹个人是革命，也会是恐惧的，因为是会受到极权主义的迫
害或监禁，如极权主义是镇压民主党，如是囚禁刘晓波。
而且对于普通的人，即使是民主志士，也是会恐惧的，而且由于恐惧，会是放弃反抗，
会是放弃革命的想法。
但是对于有信仰的民主志士，对于有信仰的人，会是追求自由的，会是追求民主的，即
使是受到迫害，壹个人也会是毫不畏惧的，是会克服恐惧的，是壹路向前的。
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有恐惧心理，这也是正常的，但是只要壹个人是可以坚定理想，是有壹个忠诚的信仰，
壹个人就不会恐惧。
而且如果壹个人是可以看到人民的力量，是可以看到全民革命的力量，壹个人就不会是
恐惧，壹个人也会不在恐惧。
其实对于极权主义是恐惧的，极权主义是害怕人民的反抗，是害怕人民是觉醒，因此面
对民主志士的反抗，会是恐惧的，而且是恐惧人民是站起来，是恐惧谎言是完全的揭穿，是
恐惧人民是完全的觉醒。
因此只要人民的力量是强大，恐惧的不是民主志士，恐惧的不是参与民主革命的人民，
而是极权主义，因此人民的力量是越强大，极权主义越是恐惧。
但是对于民主志士，对于追求自由的中国人，是要克服恐惧，尽管极权主义是强大的，
但是这种强大不是思想的强大，不是精神的强大，而是武力的强大，但是这种武力，也会是
失效的，因此民主革命就是可以使军队是可以站在人民的壹边，东欧国家的民主革命，军队
都是站在人民的壹边，是站在民主的壹边。
因此可以不必过于担心极权主义的武力，其实这种武力只是壹个表面的，只要人民是全
民革命，只要人民是可以掌握政权，是可以建立联邦共和国，军队会是站在人民的壹边，极
权主义也是不能调动的。
因此关键是民心，除了极端主义的极权主义，对于壹个中国人，对于壹个极权主义体制
内的人，也是会识大体的，会是明辨是非的，是有壹个基本的是非判断，是不会殉葬极权主
义的。
只要是人，就会是有恐惧，其实人都是想生活的平安，是可以自由自在的生活，但是中
国的社会现实是这样，是壹个极权主义的社会，因此人民想自由的生活，人民想美好的生活，
人民想幸福的生活，只有是人民自己是建立壹个自由的社会，只有是人民是创建壹个民主的
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社会，因此人民只有是反抗，只有是革命，只有是建立壹个国家，只有是创建壹个社会，这
是人民的壹个选择。
否则人民只会是受到奴役，人民只有是苦难的生活，人民只有是受到欺压。
今天的民主革命，不是中国历史上的改朝换代，而是壹个现代文明社会的创建，而是壹
个民主社会的建立，是壹个社会制度的文明创建，是制度的革命，是中国是走向现代社会，
是中国是走向现代文明，因此是壹个伟大的社会革命，是壹个伟大的思想革命。
其实现在的中国的社会是有点类似辛亥革命，只是中国的民主道路是曲折艰难，是受到
社会主义的极权主义的中断，这就是中国的社会现实。
因此只有是担负社会责任，是要担负历史使命。
可以说，社会主义的极权主义是祸害中国的，中国的现代進程是壹度中断，因此今天的
中国人，只有是再壹次的民主革命，是完成中国走向现代道路的历史使命。
其实反思中国为什么会是社会主义是成功，这也是社会主义的狂热分子是军事上的胜利，
是壹度建立社会主义极权主义的政权，但是在思想意义是壹个失败者，但是为什么社会主义
革命会是成功，也是壹个反思的问题。
从文化意义，的确是有中国文化的乌托邦的思想意义，如儒家的大同世界，从人性角度，
中国人也是不能是直面人性，如儒家的去私欲存天理，不是人性的自然。
民主革命会是受到极权主义的压制或镇压，因此人会是恐惧，但是对于壹般的人，对于
壹般的民众，是不要担心会是受到迫害或监禁，因此对于壹般的民众，是不要恐惧。
因此对于民主志士，对于民主领袖，是要有壹个高尚的思想意义，即使是受到迫害或监
禁，壹个人也是勇往直前的，是不屈不挠的奋斗。
其实对于壹个民主志士，只要是有壹个勇敢的心，因此也是不会恐惧的，是有无畏的精
神。
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因此可以分析，在民主革命中，对于壹般的民众，是不会受到迫害的，因此是不要恐惧。
恐惧的只是民主志士，但是壹个人是选择了信仰，壹个人是选择了理想，壹个人是选择
了革命，壹个人就要承担，是不怕受到迫害，即使是受到迫害，壹个人也是无畏的。
有人民的力量，由人民的支持，因此民主志士也是不会恐惧的。
只要同人民是站在壹起，民主志士也是有力量的，也是不会恐惧的。
多少民主志士是受到迫害，但是民主志士依然是追求自由，是追求真理，是追求正义，
而且是有无畏的精神，依然是不屈不挠的奋斗。
其实在危难之时，在民主革命之时，是需要英雄主义的精神。
尽管民主革命会是同极权主义是冲突，但是只要是无所畏惧，就会是可以冲破阻碍，是
可以向理想挺進的。
面对的是极权主义的凶残，面对的是极权主义的邪恶，因此人会是恐惧，这也是自然的，
但是人是可以克服的，是可以勇往直前的。
怕什么，向前走。
只要是为人民是做好事，只要是为国家是尽忠，壹个人是无所畏惧的。
壹步壹步走向强大，是精神的强大，是思想的强大，是有壹个伟大的心灵，是有壹个伟
大的思想，是有壹个是伟大的精神。

第 36 章 反抗精神
在极权主义的奴役之下，人是存在奴性，人是被奴化，人是壹个顺民，是壹个臣民，只
是顺从，是没有反抗精神，是不敢对于极权主义的质疑，是不能对于极权主义的抗争。
在极权主义之下，具有独立意义的人，是会抗争的，在抗争的基础上，人就是有反抗精
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神，尤其是壹个人是觉醒时，壹个人是会是反抗极权主义，因此会是有革命的思想，是要推
翻极权主义。
另壹方面，壹个人是接纳民主思想，是接纳自由思想，壹个人会是追求自由，会是追求
正义，会是追求民主，这时壹个人也会是追求理想，是壹个理想主义者，这样壹个人会是追
求壹个自由的社会，是要实现壹个民主的社会，这就是壹个人的理想意义，也是壹个人的志
向，这时面对极权主义的压制，壹个人也是有革命的思想。
两个方面的合力，壹个人就是有革命的思想，因为只有革命，才会是可以解体极权主义，
而且只有是革命，才会是可以实现自由社会。
因此对于壹个人，关键是壹个人的思想的觉醒，只有壹个人是觉醒了，壹个人是可以追
求自由，壹个人是可以追求民主，这样壹个人就会是追求理想，是可以有革命的思想。
因此对于中国人民，民主革命的爆发，是壹个觉醒的过程，只有是觉醒了，壹个人才会
是有反抗精神。
是可以反抗极权主义，而且这种反抗精神是正当的，是壹个人的天赋的权利。
这如壹个人是骑在壹群人的头上，而且壹个人是奴役壹群人，说妳们要老实，是要听话，
是不能质疑的，是不能反抗的，如果是反抗，就是要受到惩罚，这是极权主义的嘴脸。
可以分析，这种情况下，壹群人就是要反抗，如果壹群人是要有好的生活，是人壹样的
生活，是有人的尊严，那么壹群人就不能让壹个人是骑在头上，必须是把壹个人是赶下来，
这样壹群人才会是可以有好的生活。
但是壹个人是不愿下来，而且是拿着壹支枪，是威胁，是压制，这时壹群人只有是反抗，
如果没有反抗精神，就不能是把壹个人是赶下来，因此只有壹群人是反抗了。
只有壹群人是质疑壹个人是骑在头上是不公正的，是不文明的，而且壹个人是奴役壹群
人，也是邪恶的，这时壹群人就是可以反抗，就是要把壹个人是赶下来。
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而且壹群人是追求壹个人自由的生活，是追求壹个没有奴役的自由社会，那么壹群人如
何才会是可以实现这个理想，只有是反抗。
只有是反抗，壹群人才会是可以追求自由，是可以追求理想，是可以实现壹个自由的生
活。
这是壹个寓言的说明。
因此对于中国人民，就是要从壹个顺民是变为壹个公民，但不是暴民，这是壹个基本原
则。
对于中国历史的改朝换代，大多是暴民，这主要是专制主义的逼迫，壹方面是没有现代
意义的文明思想。
但是今天的民主革命不同，民主革命是有壹个现代意义的文明思想，是有壹个自由思想，
是有壹个民主思想，是要建立壹个文明社会，是要建立壹个现代社会，是要建立壹个自由社
会。
但是要建立这个理想社会，是需要人的奋斗，但是人的奋斗，会是受到极权主义的阻挡，
在极权主义统治之下，极权主义是不容许人民是可以建立壹个自由社会，是不容许人民是有
壹个自由意义。
那么人民只有是反抗，是要解体极权主义，同时是可以建立壹个理想社会。
因此这是壹个现实的选择，这是壹个唯壹的选择，人民是没有其它的途径，因此革命是
壹种必须，是壹种必然。
对于壹个人，只有是有反抗精神，壹个人才会是可以革命。
没有反抗精神，壹个人就不敢是革命。
其实在中国的传统文化中，最缺的就是壹种反抗精神。
而且对于中国人是善良，因此也是缺失反抗精神。
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因此反抗精神，就是革命精神，尽管中国是发生辛亥革命，但是革命精神在极权主义的
奴役下，是在消失。
面对现实，只有是抗争，只有是反抗。
正由于是可以反抗，那么人就是有壹个追求自由的思想意义，是有壹个追求理想的思想
意义，就是可以向前是走壹步，这样就是可以接近理想，而且是可以找到实现理想的正确的
道路。
对于壹个和平社会，人是可以有和平意义的思想意义，是寻求壹个和谐的社会意义，人
是有壹个抗争的精神，是可以追求理想。
但是在壹个需要革命的时代，在壹个需要拯救的社会，这时就是需要反抗精神，是可以
反抗邪恶，是可以反抗丑陋，而且是可以追求自由，是可以追求理想。
没有反抗精神，壹个人也是没有追求自由的精神，壹个人也是没有追求理想的精神。
因此只有是反抗，壹个人才会是可以革命，而且是敢于革命。
没有反抗，壹个人只会是壹个顺民，是甘愿受到极权主义的奴役。
人是受到奴役，人的反抗精神就是没有了。
而且中国人民的反抗，是正当的，是天赋的权利，因为中国人民反抗的是壹个极权主义，
因此反抗是正义的。
尽管是可以反抗，但是反抗不是暴民，不是暴力主义，不是极端主义。
这就是民主革命的基本原则，中国人民是社会公民的民主革命，是壹个和平革命，是壹
个建立自由社会的革命，是壹个建立民主文明的革命，这是理想，对于极权主义的摧毁，只
是壹个方面，因为极权主义是壹个障碍，只有是清除障碍，才会是可以实现理想。
因此中国人民是要有壹个反抗精神，也是有壹个革命精神，是积极参与民主革命，是可
以建立壹个美好意义的自由社会，是可以建立壹个自由、民主与平等的民主社会。
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第 37 章 自由需要争取
自由是壹个有尊严的生活，自由是壹个美好意义的生活，自由是壹个幸福意义的生活，
这是壹个基本的自由思想的常识。
但是要有壹个自由的生活，是需要有壹个自由的社会。
那么自由的社会，对于自由，只有是争取，是不会从天上掉下来，也不会是他的恩赐，
只有是中国人民的奋斗，是可以抗争，是可以反抗，是可以追求，只有是这样，自由才会是
可以实现，自由社会才会是可以实现，这也是壹个简单的道理。
因此面对极权主义的压迫，中国人民只有是革命，只有是民主革命，这样才会是可以解
体极权主义，才会是可以实现壹个自由社会。
但是对于有的人是害怕革命，是担心革命会是天下大乱，其实这种担心是多余的，因为
壹个人是不了解革命。
而且社会主义的狂热分子的革命，也败坏了革命的形象，因此有的人是会惧怕革命。
但是中国今天的民主革命是壹个和平革命，是温和的，是理性的，是有思想的，是人道
的，而且也是有计划的，是有组织的，是有理想的，而不是暴民的破坏，而不是暴民的发泄。
可以分析，民主革命是壹个全民革命，也是壹个民主建国，也是壹个人民建国。
这就是民主革命是人民的力量是可以强大到是可以人民自治的程度，这时是可以壹举成
功，而且是人民建国，这就是在人民力量是可以组建自治政府时，是可以爆发革命，是可以
全民起义，这时是全国各地建立人民的自治政府，这就是人民是可以有力量可以组建各地的
自治政府，这样就是壹个自由中国是创建了，壹个民主中国是创建了，而且壹个自治社会是
创建了，而且是成立了人民的自治政府，可以分析，这不会是引起动乱的。
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因为这是壹个有理想，是有组织，有计划的全国人民的革命，而且是可以创建壹个自治
政府的革命，人民是有力量是可以完全的自治，这样就不可能是出现动乱，更不可能是壹个
天下大乱的。
其实在极权主义社会，也是徒有虚名，壹个社会是腐败的，壹个社会是堕落的，这是壹
个天下大乱，这种大乱是社会的乱，尽管不是暴力的，不是冲突的，但是对比壹个文明社会，
这样的壹个社会就是天下大乱的。
那么民主革命就是从天下大乱走向人民的自治，是走向壹个大治，这是壹个思想逻辑。
因此担心革命会引发天下大乱，这是没有明确民主革命是人民革命的思想意义，因为人
民革命就是人民建国，这是壹个核心的思想意义。
这就是民主革命是要实现人民自治，人民如何自治，就是人民是有力量是可以自治，人
民的力量是需要积蓄的，这就是改变民心的革命过程，中国人民是变成壹个社会公民，这时
就是可以人民建国，人民是可以成立自治政府，人民是成立自治政府，就是意味是人民是可
以达成自治，人民是有力量是可以自治。
因此民主革命就是民主建国，也是人民建国，人民是建立人民的自治政府，而且是全国
各地是可以同时的建立，这样壹个自由社会就是创建了，壹个民主社会是创建了，而且壹个
国家是创建了，这就是成立壹个联邦共和国，这就是人民建国的思想意义，这也是民主革命
的思想意义，也是民主建国的思想意义。
对于这样的革命，就不会是引起社会大乱的，相反，是有壹个大乱是走向壹个大治。
因为壹个民主社会，就是壹个自治社会，这就是人民自治的民主社会，这就是人民是可
以达成自治，是不需要他的统治，是不需要他的治理，而是人民自己的自治。
既然是自治，就是建立自治政府，是通过自治政府的人民代表是代表人民是治理国家，
这就是自治社会，这就是人民自治。
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明白这个道理，认识这个思想，那么对于中国的民主革命，就是壹个人民可以达成自治
的革命，当人民是可以达成可以自治的力量，那么人民就是可以自治。
由于是极权主义的阻碍，因此是需要全民革命，那么自治政府的创建也是全民革命的爆
发之时，这样全国各地是可以建立自治政府，全国各地是可以达成人民自治。
这就是人民革命的思想意义，这也是人民建国的思想意义。
人民是可以创建壹个自治社会，也是意味壹个联邦共和国是建立了，这就是人民建国的
思想意义。
因此关键的问题是民心的改变，这就是要实现壹个公民社会，要创建壹个民主社会，就
是要把人民是改变为壹个社会公民，人民是信仰自由，人民是信仰民主，而且人民是追求自
由，是追求民主，是追求理想，这样如果中国人民是完全变成社会公民，那么就是可以达到
可以创建壹个公民社会的力量，也是可以达到壹个可以创建壹个人民自治的社会的力量。
因此积蓄力量，就会改变民心，这壹方面，思想启蒙的意义是重大的，但是也是需要组
织人民，人民是可以联合起来，是可以团结起来，而且是可以全民起义。
这也是需要壹个准备的积累。
因此民主革命是要有这样壹个人民建国的思想，这样在不能达到人民自治的力量之前，
只是壹个民主力量的积累，而且是要积累到可以达成全民起义的力量，是可以达成人民自治
的力量，这样就是可以壹举成功。
这也是‘三年不飞，壹飞冲天’，民主革命就是需要这种不露声色的人民革命。
这样就不在小打小闹。
在没有力量是可以解体极权主义之时，只有是默默的积蓄力量，当可以达到全民起义的
力量时，这时是壹举成功。
因此民主领袖，是需要大胸怀，是需要大智慧，是要有可以壹举建立民主社会的思想意
义。

第 38 章 信仰的建立
当社会主义的乌托邦是破灭之后，中国
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想，是接纳普世价值，这样就是确立自由的信仰，是克确立民主的信仰，也是可以确立现代
意义的信仰价值，如人道主义，如和平主义。
因此改变民心，就是树立新的信仰价值，这个信仰价值就是民主社会的信仰价值，这是
壹致的。
当人民是有新的信仰时，当人民是可以信仰自由时，是可以信仰民主时，这时不仅民主
社会的信仰价值是建立了，而且是深入人心，人民是有壹个民主意义的信仰价值，如此，人
民是追求自由，是追求民主。
当全国人民是可以确立自由的信仰时，是可以确立民主的信仰时，这时民心是在改变，
而且是壹个社会的信仰价值是在改变，而且是壹个社会的人民的多数是在改变，这样全民革
命的时机就会成熟。
因此民主革命的过程，也是思想启蒙的过程，也是组织人民的过程，也是树立民主信仰
的过程。
当全国的人民的多数是可以信仰民主，是可以信仰自由，这时壹个社会的民心是达成民
主社会的信仰价值，因此构建公民社会的时机是成熟，人民是可以构建公民社会，因此创建
壹个公民社会的时机是成熟，是创建壹个民主社会的时机是成熟。
因此全民革命是顺理成章的。
可以说，壹个社会的信仰是倒塌了，壹个社会就是倒塌了，尽管壹个社会是在存在，但
是壹个社会是没有了文明意义，如极权主义的中国。
但是壹个社会是确立壹个新的信仰，那么壹个社会就会是诞生了，如自由中国的诞生是
这样的。
壹个社会是要有壹个文明思想，壹个文明思想就是壹个价值意义，壹个价值意义就是壹
个信仰意义。
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因此民主革命，就是人民的觉醒的过程，也是建立民主信仰的过程，也是改变民心的过
程，也是人民是成为壹个社会公民的过程。
这个意义，主要是思想意义的启蒙，是文化意义的启蒙。
但是在组织人民时，在联络人民时，也是可以传播民主思想。
对于思想启蒙，在现代通讯的时代，也是可以利用现代通讯是传播民主思想，是可以传
播革命思想，这是壹个快捷的方式。
但也是可以采取传统的方式，如行吟诗人壹样，是可以传播民主思想。
但是网络是迅速的，也是普及的。
如微信也是壹样，壹个信息就是可以及时传播，而且也会普及的。
因此思想启蒙，联络人民，是可以采取现代通讯。
当人民是有壹个新的信仰意义，是有壹个民主信仰，是有壹个自由信仰，不仅人民是可
以追求自由，是可以追求民主，而且在民主社会是建立之后，对于构建壹个民主社会也是有
利的，壹个社会是有壹个信仰价值，而且是有壹个社会基础，人民普遍是有民主信仰，这样
就是壹个正常的社会，是壹个文明的社会，是壹个道义的社会，这就是人类社会的意义，也
是人类社会的文明意义。
因此今天的民主革命不同于辛亥革命，是在民主革命中，在创建中国的现代思想与现代
文化，中国的现代思想运动与现代文化运动是在先，民主革命是在后，而且是同步的。
尽管现代思想运动与现代文化运动是没有壹个普遍意义，但是在地下也是运行的，真正
是信仰自由的人，也是在构建中国的现代思想与现代文化。
但是也是会形成壹个思想运动的，也是可以形成壹个文化运动的。
文明思想是壹个社会的文明意义，也是壹个社会的灵魂，壹个社会是有壹个思想价值，
壹个社会就是有壹个信仰价值，这时壹个社会也会有壹个文明意义，壹个社会也会有壹个灵
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魂意义。
如自由社会，自由的信仰就是壹个文明意义，也是自由社会的灵魂意义。
要建立新的信仰意义，的确是民主革命的壹个意义，只有是有民主信仰，人民才会是可
以追求民主，是可以构建壹个民主文明。
但是要确立民主信仰，也是需要壹个积累的过程，这也是文化的积累，对于真正是有志
于建立民主文明的人，就会是探求中国的现代思想的思想意义。
信仰的确立，是思想意义的确立，也是价值意义的确立，这是壹个润物细无声的软实力，
民主革命就是要用民主思想是启迪人民，这样中国人民就会是可以树立民主信仰，是有壹个
新的信仰意义。

第 39 章 英雄造时势
民主革命是需要民主领袖，是需要民主志士，而且是需要壹批民主领袖，是需要壹大批
民主志士，如此，才能是可以建立壹个国家，是可以建立壹个联邦共和国，是可以组建全国
各地的自治政府，可以计算壹下，联邦共和国的建国领袖是需要伟大的民主领袖，建立壹个
联邦政府是需要伟大的民主领袖，政府、议会与联邦最高法院也是需要壹批伟大的民主领袖，
这是中华联邦共和国的建国领袖。
各个省或州要建立自治政府，州的自治政府、州的议会与州的最高法院也是需要壹批民
主领袖，壹个省或州就是需要壹批民主领袖的，那么壹个州至少是有这样的民主领袖，是可
以组建壹个州的自治政府（包括州议会与州的最高法院），这样壹个州才会是可以独立，是
可以组建壹个州的自治政府。
州的独立是具有重要意义，各个州是宣布独立，等于是壹个自治社会是在建立起来，也
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是意味联邦的自治制度是在确立了，也是等于极权主义的解体，因此州的独立是壹个关键，
因此民主革命的人民建国，就是各个州要达到是有组建州的自治政府的力量，这个力量就是
民主革命的力量的积蓄，也是人才的准备，这也是需要壹批民主领袖，至少壹个州是有民主
力量是可以组建自治政府，而且对于全国，是可以各个州同时是可以组建自治政府，中国是
壹个大国，因此对于全国的民主革命，就是需要壹大批民主领袖。
至少州的自治政府的成员是要有民主领袖的资格。
那么可以分析，民主革命就是民主领袖的组织人民，是把壹个州的人民是组织起来，是
可以把各个地方的人民是组织起来，这包括是市、县与乡镇，这就是全国是要行动起来，是
有民主志士的组织，是有民主领袖的领导与组织，因此这是从地方做起，这也是公民社会的
构建的壹个意义，因此民主革命是民主建国，是人民建国，从壹个意义，也是公民建国。
这就是民主领袖是要把中国是变成壹个公民社会，是要把中国人是变成社会公民，这样
就是可以人民建国，也是公民建国，人民是可以建立壹个自治社会，社会公民是可以建立壹
个公民社会，因此自治社会也是民主社会，民主社会也是公民社会，这是壹个连贯的思想体
系。
因此民主革命的力量的积蓄，是需要民主志士的组织人民，而且是各个地方是组织起来，
这就是各个地方的民主志士是可以行动起来，这就是全国的各个州，壹个州的各个市、各个
县与各个乡镇，全国各地是行动起来。
因此只要是有民主理想，只要是要实现民主社会，只要是有民主中国的建国思想，只要
是有建立自由中国的建国理想，那么壹个人就是可以行动起来，是可以就地行动起来，壹个
乡镇的人是可以组织起来，壹个县的人是可以组织起来，壹个市的人是可以组织起来，壹个
州的人是可以组织起来，而且是就地行动，当壹个地方是行动起来，是积蓄到力量是强大时，
就是可以组建自治政府，是可以街头革命，当力量是达到这样的程度，这时是可以横向的联
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络，各个州是可以联络起来，也就是全国是可以联络起来。
因此对于民主志士，是可以就地行动，是壹个地方是行动起来。
可以分析，这是需要壹大批的民主志士，是需要壹批的民主领袖，而且是需要人民的普
遍意义的觉醒，是可以具备公民的基本素质，这主要是公民思想，是壹个民主社会的公民的
基本思想，这也是民主社会的民主思想与自由思想，这是最基本的，也是具有现代思想的社
会公民。
因此只要是民主领袖是可以认识到全民革命的思想意义，那么对于民主志士就是可以行
动起来，当全国各地是行动起来时，这是可以横向的联络，是可以达到全民起义的力量。
这就是英雄造时势。
伟大的理想是依靠人是实现的，而且是需要行动，不仅需要思想，而且是需要行动。
而且民主革命也是民主建国，也是人民建国，也是公民建国。
因此民主革命，也是公民革命。
这就是中国人是要成为壹个公民，是壹个现代社会的公民，是壹个民主社会的公民，因
此许志永的新公民运动是有壹个重要意义，可以通过新公民运动，是可以塑造新壹代的社会
公民，当壹个社会是达到全民是社会公民的基础时，这时公民就会是建立公民社会，是可以
建立民主社会，因此建国是必然的。
因此新公民运动也是可以继续发展，尽管是受到极权主义的压制，但是新公民运动是可
以扩大的。
其实民主革命是要找到民主革命的道路，只要是找到壹个正确的革命道路，那么就是可
以有效的推進民主革命。
对于民主领袖，就是要组织人民，而且是要有大胸怀，这就是建立自由中国，是建立联
邦共和国，因此是要能沈住气，不要急躁，是要全国壹起举行起义，在不能是解体极权主义
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之前，在不能是全国各地是可以组建自治政府之前，只有是积蓄力量，是储备人才，的确民
主革命是要建立壹个国家，是要建立壹个公民社会，是要建立壹个自治社会，是需要达到这
样的全民起义的建立自治社会的力量。
对于人民，是可以成为壹个公民，因此是具有民主信仰，是具有自由思想，是具有现代
思想，是壹个社会公民，的确是要达到这样的文明程度，是要达到这样的公民素质，是需要
塑造新壹代的社会公民。、
这也是改变民心，因此是需要思想启蒙，也是需要革命启蒙。
也是需要组织人民，使人民是可以达到公民的基本素质，其实做到这壹点也是不难，这
就是中国人的思想的改变，是用民主思想与自由思想是可以启迪人民，而且对于壹个人是可
以愿意接纳自由思想与民主思想，这就是壹个民主思想与自由思想的传播。
而这就是需要整个社会是全方位的社会变革，是需要精英分子的引导，这就是时势造英
雄，也是英雄造时势。

第 40 章 勇敢
实现自由中国，是要建立壹个联邦共和国，是在面对极权主义，而且极权主义貌似强大
的，是有军队，是有警察，而且极权主义是压制民主力量，是迫害民主领袖，因此人会是恐
惧的，但是只要人是可以认识到人民的力量的强大，是认识到思想的力量的强大，是可以认
识到正义力量的强大，那么壹个人就不会是恐惧，而且壹个人会是勇敢的。
民主革命是要反抗，是要斗争，而且是面对极权主义的压迫，那么对于壹个民主志士，
对于壹个热爱自由的中国人，难道就会是放弃自由的追求，难道会是放弃壹个伟大的理想，
不会的，即使是有恐惧，但是壹个人会是无畏的，是可以勇敢的前進。
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其实只要壹个民主志士同人民是站在壹起，是可以看到人民的力量的强大，那么壹个人
就不会是恐惧的。
因此对于壹个人是要勇敢。
壹方面是有勇气是可以反抗极权主义，是敢于挑战极权主义，是不会顺从极权主义，这
是需要勇气的，这种勇气也是壹个道德勇气。
壹方面壹个人是追求自由，是追求民主，是可以追求理想，是要有勇气，因为是要面对
极权主义的压制，因此壹个人是需要冲破极权主义的压制，是有勇气是可以追求理想。
其实壹个人的勇气是来自壹个人的精神力量的强大，当壹个人是可以冲破极权主义的压
迫时，这种冲破就是思想意义的冲破，也是精神意义的冲破，壹个人是理性意义的冲破极权
主义的坚冰，壹个人是独立意义，是思想的独立意义，是精神意义的独立意义，这样壹个人
就会是勇敢的，是不会恐惧的。
人的勇气是来自壹个人的精神力量的不断强大，而且只有是精神力量的强大，壹个人才
会是有壹个勇气，是敢于追求，是敢于反抗。
而且壹个人的勇气也是壹个人在追求理想的道路上的不断增强，人也是壹点壹点是变的
勇敢，即使壹个胆小的人，壹个人才会是可以变成壹个勇敢的人。
因此民主革命是需要人是有勇气，尤其是民主志士，尤其是民主领袖，是要有无畏的精
神，是有勇气是敢于追求理想，是有勇气是敢于面对极权主义的打压。
因此为了避免不必要的损害，对于民主志士就是要沈潜下来，是可以积蓄力量，当人民
的力量是积蓄到全民起义的力量时，是可以全国壹起行动，是可以全民起义。
因此对于民主领袖，也是需要保护自己的，是可以避免不必要的损害。
这就是不要小打小闹，因为在不能解体极权主义之前，任何局部的行动会是受到极权主
义的镇压，对于民主领袖就会受到监禁的。
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因此这样民主志士是有壹个共识，是可以认同全民革命的思想意义，这样就是可以积蓄
力量，而且是全国各地是积蓄力量。
但这时也是有不平衡的，有的地方是积蓄的力量强大，人民是行动起来的快，有些地方
或许是行动的慢，是民主力量的弱小，这时民主力量强大的地方依然然是不能贸然行动，是
需要沈住气，是要等到全国是有全民起义的力量，因此这时行动快的地方也是可以進壹步积
蓄力量。
在不能是爆发全民起义时，是要保存实力，是要积蓄力量，是不能暴露，这就是不干则
以，要干就要壹举成功。
这壹点是需要强调的，这就是要谋大事，是要谋天下，是要建立壹个自由中国，是要建
立民主中国，是要建立壹个联邦共和国，是要实现壹个自由社会，是要实现壹个民主社会，
是要构建壹个公民社会，这是壹个伟大的理想，对于仁人志士，对于民主领袖，对于壹个中
国人，是要有这样壹个大胸怀，这样就会是可以保护自己，而且是可以成大事，是可以实现
理想的。
因此这就需要是全国是壹盘棋，民主革命是有壹个壹致的思想意义。
而且对于民主领袖，这样也是可以保护自己。
另壹方面，对于壹个中国人，也是要有信仰意义，对于有的人，面对极权主义是不容许
人是追求自由，那么壹个人就不会干了，即使是有理想，壹个人也是不会追求了，其实这是
没有信仰的表现，因此对于壹个中国人，做壹个现代公民，做壹个社会公民，就要有壹个信
仰意义，是信仰自由，是信仰民主，那么这样人会是追求自由，会是追求民主，不论阻碍是
多大，壹个人会是勇往直前的，是不会放弃的。
其实人就是在追求理想的道路上，是壹点壹点的成熟，也是壹点壹点的勇敢的，民主革
命是壹个全民革命，对于民主志士，对于壹个中国人，的确是需要勇气，而且是敢于反抗的。
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对于壹个中国人，在民主革命的大潮中，是有领袖之才，也是会成为壹个民主领袖的。
对于壹个民主领袖，也是壹个人，尽管有时也是恐惧，但是壹个人也是可以克服恐惧的，
而且对于有强大精神的人，是不会恐惧的。
可以说，过于胆小是不能成就伟业的。
对于中国人，就是要有勇气是可以革命，是可以反抗极权主义，是可以勇敢的追求自由，
是可以勇敢的追求理想。
只要是依靠人民，是同人民是站在壹起，壹个人也是有力量的，也是有勇气的。
民主革命就是大浪淘沙，真正的勇士是站在时代的先锋，是勇往直前的。
的确在民主力量是弱小时，任何壹个不能是解体极权主义的行动，是会受到极权主义的
压制或镇压的，但是当民主力量是强大到可以全民起义时，这时极权主义也会无能为力的，
是镇压不了的。
因此民主革命是需要全民革命，只有是全民革命，民主革命才会是可以成功的，不然，
只会是受到极权主义的镇压，而且全民革命也是民主运动发展到壹定程度的必然，这如清末
的中国社会的发展境况，现在的中国也是发展到民主革命的时期，而且是发展到全民革命的
时期。

第 41 章 无愧于时代
对于壹个中国人，是要直面现实，是要直面中国，中国是壹个极权主义的社会，那么中
国人是要追求自由，只能是革命，只有是革命，才会可以解体极权主义，才会是可以建立壹
个自由中国。
这就是我们面对的壹个时代，是我们面对的壹个社会。
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对于任何壹个社会，对于任何壹个时代，只要人是追求正义，只要壹个人是正直，只要
壹个人是善良，那么壹个人就会是有壹个基本的是非判断，那么壹个人就会是捍卫正义，是
可以维护善良，因此壹个人就会是明确壹个人是可以做什么，壹个人是要做什么。
对于今天这个时代，对于壹个中国人，是会认识到极权主义的邪恶的，也是感受到极权
主义社会的罪恶，因此壹个人就会是反对极权主义的，那么壹个人是反抗，壹个人就会是革
命的。
可以说，拯救中国是这个时代的意义，建立壹个自由社会是这个时代的呼声，中国社会
发展到今天，对于壹个善良的中国人，对于壹个热爱自由的中国人，就会是可以认识到这壹
点。
壹个时代的人就是要尽到壹个人的责任，是要完成壹个时代的历史使命，是要做壹个人
需要做的。
那么对于壹个时代的人，就是要做这个时代需要做的。
只有这样，壹个时代的人才会是可以无愧于这个时代。
今天的时代，从社会進步的意义，这是壹个伟大的时代，也是壹个变革的时代，作为这
个时代的人，是要创造这个时代，是要完成这个时代的伟大使命。
只有这样，才无愧于这个时代，那么面对子孙后代，这个时代的人也是受到尊敬的。
的确壹个时代如果是不能有所而为，那么只会是受到后代的唾弃。
如毛泽东的社会主义革命，只是建立了壹个极权主义的社会，只是给中国带来灾难，只
是给中国人民带来苦难，因此只会是受到历史的唾弃，也是受到中国人的唾弃。
因此只有是干好事，是干正事，而且是可以干成，这样才会是可以受到尊敬的。
对于今天的中国人，如果是建立壹个自由中国，是可以建立壹个民主中国，那么这个时
代的人，是可以自豪的，也是可以受到尊敬的。
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如果是不能完成这个历史使命，那么今天的中国会是羞愧的。
因此是要竭尽全力的做，而且是要做成功。
如果壹个时代的人，是无所而为，那么这个时代的人会是羞愧的。
因此对于壹个中国人，就是要尽到责任，是可以做壹个人可以做的，如壹个人是可以做
壹个公民，是可以成为壹个公民，如果人人是这样的，那么中国就是可以建立公民社会，是
可以建立壹个民主社会，人民是可以达成自治，因此人民就是可以组建自治政府，是可以建
立壹个国家。
这就是壹个时代的历史使命，这也是每壹个中国人的使命，也是每壹个中国人的责任，
壹个人是可以做到这壹点，那么壹个人就是公民，壹个人就是中国人。
新公民运动就是壹个人的自觉，是愿意成为壹个公民，是壹个人愿意做壹个公民，只要
壹个人是这样做了，那么壹个人就会是觉醒的，而且壹个人是合格的，是壹个人，是壹个有
思想的人，是壹个有信仰的人。
壹个人是做到问心无愧，壹个人就是可以无愧于社会，是无愧于时代的。
这个时代是需要英雄的时代，是需要民主志士，是需要民主领袖，因此对于有理想的人，
对于有信仰的人，对于有思想的人，就是要追求自由，是要追求理想，是可以引导人民，是
可以联合人民，是可以建立壹个自由中国，是可以创建壹个联邦共和国。
对于壹个民主志士，是可以竭尽全力的做，是可以做到鞠躬尽瘁的。
其实只有壹个人是做了可以做的，是做了愿意做的，是做了能做的，壹个人也是问心无
愧的。
其实壹个人要真正是做到问心无愧，也会不易的。
因为壹个人的能量是有限的，尽管壹个人是有壹个伟大的理想，是有壹个高尚的思想，
是有可以创建自由中国的志向，但是壹个人是不能完成这个历史使命，壹个人也是羞愧的。
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因此对于民主志士，是要勇敢的前進，是要为自由中国的建立是努力奋斗。
这样才无愧于这个时代，也是无愧于人民。
其实人民也是期盼民主社会的实现，那么民主中国的实现是壹个伟大的社会工程，的确
是需要整个社会的全面变革，对于壹个人只能是做个人可以做的，壹个人是不能完成这个理
想的。
但是群策群力会是可以实现理想，对于壹个民主志士，是壹个社会的壹把火炬，壹个民
主领袖就是壹把火炬，就是要引领时代，是可以引导人民，是走向理想。
这个时代是需要伟大的思想，也会需要伟大的民主领袖，只有是这样，才会是可以实现
理想。
思想的力量是强大的，人类文明的進化是思想的力量，对于今天的中国，也是需要思想
的進步，是要壹个建立自由中国的思想意义，是要有壹个可以实现自由中国的思想意义。
而且民主志士的努力会是有成效的，壹个人是尽壹份力，那么民主力量就会是强大壹份。
对于壹个中国人，也会是支持民主革命，而且是参与民主革命，其实壹个人是可以做壹
个公民，那么壹个人的责任就是可以尽到，如果人人是壹个公民，那么全国人民就是可以建
立壹个公民社会，中国是可以建立壹个自治社会，而且中国是可以建立壹个联邦共和国。
因此只有是奋斗，只有是努力，是向理想的迈進，是可以不屈不挠的战斗，是可以做壹
个公民，是可以做壹个战士。
民主革命不是天方夜谭，民主中国不是乌托邦，而是壹个可欲可求的理想，是壹个可以
实现的伟大的理想。
当每壹个中国人是可以认识到民主中国的价值意义时，当每壹个中国人成为壹个公民时，
那么这个伟大的理想就是可以实现的。

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第 42 章 不屈不挠
实现自由，实现自由中国，是几代中国人的追求与向往，多少仁人志士，多少民主志士，
是在不屈不挠的奋斗，那么在今天这个时代，是可以开花结果了，这就是这个时代的中国人
是可以实现自由，是可以建立自由中国，是可以建立壹个人民主权的民主社会。
对于追求自由的理想，对于实现自由社会的追求，中国人是在不屈不挠的奋斗，在这个
理想的奋斗中，中国人是有不屈不挠的精神，正由于是可以不屈不挠的奋斗，因此在今天这
个时代，是可以有壹个伟大的成果，这就是可以建立壹个自由中国，是可以建立壹个民主中
国，是可以建立壹个中华联邦共和国。
因此对于今天的政治哲学家与政治思想家，对于今天的民主领袖，对于今天的中国人民，
是需要思考两个核心问题，是要解决两个核心问题。
壹是在建立自由中国之后，中国人是如何构建壹个自由中国，这需要这个时代的政治思
想家与政治哲学家是需要构建中国的自由主义思想与中国的民主思想，是可以构建中国的现
代思想与现代精神，这是政治哲学家与政治思想家需要完成的文化使命，这样可以为自由中
国的文明构建是可以提供壹个思想支持。
这也是需要政治领袖在民主实践中的思想积累，也是需要中国人民在构建民主中国的社
会实践中是积累智慧，因此这是壹个伟大的社会工程，但是中国人民是可以构建具有中国特
质的中国的自由文明，是可以走出中国道路，是可以具有中国思想与中国智慧，是可以积累
中国经验，因此是可以为人类文明的积累是可以提供壹个中国思想。
壹个问题就是如何是可以实现壹个自由中国，因为中国的社会现实是壹个极权主义社会，
那么如何是从这样壹个极权主义社会是可以转型为壹个自由社会，这是这个时代的伟大的命
题，这样就是有不同的思想進路。
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壹般是两个思路，壹是改良的進路，壹是革命的進路。
不论是那个進路，理想是壹致的，这就是要建立壹个自由社会，是要建立壹个自由中国，
是要建立壹个民主中国，是要建立壹个联邦共和国，这是这个时代的伟大的理想，这壹点对
于热爱自由的中国人是壹致的。
因此这就是要建立壹个国家，是要建立壹个社会，因此这就是是要有壹个建国思想的思
考進路。
建国思想是壹致的，这就是如何是可以建立壹个联邦共和国，这个联邦共和国，就是壹
个人民自治的民主社会，就是壹个自由的文明社会，这壹点是壹致的，这是壹切热爱自由的
中国人的伟大的理想。
这就是当代中国人需要思考的两个命题，也是中国人民是需要解决的两个核心问题。
民主运动是壹代壹代人的推动，是壹代壹代人的奋斗,这也是这个时代的几代中国人的
追求，但是这也是壹个中国人的不断觉醒的过程，而且觉醒的中国人是越来越多。
每壹代的中国人是在追求理想，是在追求自由，而且是不屈不挠的，壹直在持续，并没
有中断，如六四运动，如民主党的创立，如零八宪章，如新公民运动，如同城公民圈，每壹
代人是在奋斗，壹个时代的中国人是在奋斗，中国人是没有放弃对于自由的追求。
而且对于中国人民，也是需要有壹个不屈不挠的精神，是可以坚忍不拔的努力，这样才
会是可以实现理想，是可以实现自由。
对于民主运动，也是有不同的進路，也是在不断的推進，每壹步的推進都是有积极意义
的。
但是在今天，是要有壹个建国思想，是有壹个建国的思想意义，这是自由主义思想家与
民主思想家需要解决的问题，也是需要民主领袖可以解决的问题，也是壹个中国人需要思考
的问题。
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只要是群策群力，只要是集思广益，只要是把中国人的思想与智慧是汇集起来，就会是
可以形成壹个伟大的思想，这个思想就是热爱自由的中国人的建国思想。
没有壹个建国思想，就没有强大的思想的牵引，思想的力量是伟大的，只要是可以找到
实现自由的思想意义，是可以找到是实现自由中国的思想意义，那么就是壹个伟大的行动。
因此这个建国思想，是需要思考的，这就是如何建立壹个自由中国，如何是可以冲破极
权主义的压迫是可以实现自由，的确在不同国家是有不同的進路，但是基本相同的壹点，就
是人民的反抗，就是人民的起义，而且是有强大的力量，是人民力量是可以强大到是可以摧
毁极权主义，如东欧的民主革命。
对于中国，因此也会不能例外的，只有是依靠人民的力量。
从建国的思路是思考问题，那么就是捉住问题的核心，这就是是如何建立壹个自由中国，
是围绕这个核心问题的思考，那么就会是可以找到实现自由中国的思想意义。
建立联邦共和国是需要壹个建国思想，没有壹个完善意义的建国思想，就没有壹个行动
的力量，思想的力量是越强大，那么行动的力量会是越强大。
因此对于民主志士，对于民主领袖，对于自由主义的思想家，就是要围绕这个问题是思
考问题，而且是可以形成壹个成熟的完善的思想意义，是可以能够建立壹个自由中国的思想，
是可以解体极权主义政权的思想，这是政治思想的思想意义。
这不仅是壹个建国方略，而且是壹个建国思想，是在极权主义的废墟上是可以建立壹个
自由中国，这就是中国人民是需要思考的。
有壹个伟大的思想，就有壹个伟大的行动，就是可以实现壹个伟大的理想。
因此思想是先行，而且民主革命就是民主建国，因此是需要壹个民主革命的建国思想。

第 43 章 不要仇恨
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对于民主革命是壹个和平的革命，也是壹个理性的革命，而且核心问题是要建立壹个自
由中国，是要建立壹个民主中国，对于解体极权主义只是壹个消除阻碍的问题，而不是核心
问题，对于民主志士，对于民主领袖，对于热爱自由的中国人民，是要理清这个思路，是要
分清问题的主次。
既然如此，是要建设，是要建立，那么就需要的是理性，需要的是和平，需要的是和平
主义，需要的是人道主义，因此中国人民需要的是追求美好理想的激情，需要的是热爱自由
的热情，需要的是追求自由的美好情感，需要的是追求美好社会的美好情感，因此是不要仇
恨，尽管中国人民是受到极权主义的压迫，但是中国人民是不要仇恨，这壹点也是重要的。
社会主义狂热分子的革命就是煽动仇恨，是蒙昧人民，是把人民是引入灾难之中。
而且中国的民主革命是民主建国，民主建国是人民建国，人民建国就是公民建国，公民
建国就是人民自治的建国，这就是民主革命的思想意义，这是壹个自治道路，因此民主革命
的道路就是走人民自治的道路。
如何革命，如何是建立壹个自由中国，如何是可以建立壹个联邦共和国，就是实现人民
自治，如何是可以实现人民自治，只有是实现壹个公民社会，如何是可以实现壹个公民社会，
就是中国人民是转型为社会公民。
那么何为壹个社会公民，这就是民主社会的社会公民，这就是壹个自由社会的社会公民。
因此对于壹个社会公民，是需要有壹个社会公民的基本素质，这也是壹个基本的人文素
养，也是壹个基本的思想素养。
那么民主社会的社会公民的思想素养是什么，这就是壹个人是有壹个自由主义思想，是
可以热爱自由的，是可以信仰自由的，是有壹个民主思想，是可以信仰民主的，同时也是有
壹个平等思想，是平等意义的价值意义（民主社会就是壹个政治平等的社会），这是最基本
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的思想意义，这壹切就是中国的现代思想与现代精神。
因此具有中国的现代思想与现代精神的中国人，就是壹个社会公民，是在民主社会中，
是壹个社会公民的最基本的思想素养，如人道主义，如和平主义，如世界主义，如人类主义，
其实这也是西方社会的普世价值。
因此这也是壹个现代公民的基本素养，是壹个现代社会的公民素质，因为民主社会是壹
个现代社会，壹个现代意义的民主社会，就是具有现代意义的思想价值，这个思想价值就是
自由主义思想，就是民主思想，就是人类意义的普世价值。
可以分析，这样的社会公民，就会是理性的，是温和的，是中庸的，是和平的，是人道
的，是道德的，因此中国的民主革命就是公民建国，当中国人民是变成现代公民时，这时就
是形成壹个公民社会，中国人民的思想素养是可以达到民主社会的公民的基本素养，因此就
会是公民自治，因此是可以实行人民自治，是可以实现人民自治，这时任何势力是不能阻挡
的。
可以分析，现代思想与现代精神是可以塑造壹个现代公民，是可以造就壹个社会公民，
这时人的思想是改变了，因此民心是改变了，而且正如托尔维克分析的，是可以改变民情。
具有现代思想与现代精神的社会公民，具有自由主义思想的社会公民，具有民主思想的
现代公民，是壹个理性的人，是壹个温和的人，是壹个和平的人，是壹个人道的人，而且是
具有美好意义的情感，如和平主义的情感，如人道主义的情感，因此是不会有极端主义，是
不会有暴力主义，是不会走极端的，是不会暴力的，是不会有恐怖的。
因此可以说，具有中国现代思想与现代精神的人，也是壹个中国好人，也是壹个现代意
义的君子，如果中国人民是达到这样的思想素养，那么中国人民就是可以建立壹个自治社会，
这时人民就是可以实现自治，这时任何势力是不能阻挡的，因此极权主义也会是解体的。
可以分析，民主革命就是壹个改变民心的革命，这也是中国人民的心灵的壹个改变。
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民心是改变了，人的思想就是不壹样了，具有现代思想与现代精神的中国人民，就是有
壹个现代思想的情感，是有壹个热爱自由的情感，是有壹个追求美好生活的美好情感，因此
会是积极意义的，因此不可能会是暴民，因此恐惧革命的人也是可以不在恐惧的，而且中国
不会是由于革命是出现动乱，而是壹个大治的社会构建。
因此社会公民也是不会仇恨，也会没有仇恨。
尽管中国人民是受到极权主义的压迫，因此会是仇视极权主义，也是有仇恨的情绪，但
是也是要消除，是不能有仇恨，是不要仇恨，因此是需要人道主义，即使是面对极权主义，
也是可以尽到人道主义，是不要暴力的，也会不要暴戾的。
当下中国社会的暴戾就是由于极权主义的压迫的形成，但是如果壹个人是具有壹个现代
思想，壹个人是不会暴戾的。
因此民心是改变了，民情也会改变的，这就是壹个文明的思想可以使人成为壹个文明人，
但是壹个邪恶的思想会使人成为野兽或工具，而且极权主义的压迫会使人成为精神意义的不
正常的人。
因此民主革命就是从改变民心入手，是可以走壹个人民自治的革命道路，是可以走壹个
公民建国的道路，既然中国人民是壹个社会公民，那么建立壹个公民社会的社会制度是壹个
顺理成章的，中国人民是建立壹个人民自治的民主社会也是水到渠成的。
但是要实现这个伟大的理想，是需要中国人民的奋斗，但是只要中国人民是不屈不挠的
奋斗，总会有壹天是可以实现伟大的理想。
因此有壹个伟大的思想，就是可以形成壹个伟大的行动。

第 44 章 越是压制 越是抗争
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对于热爱自由的中国人，对于民主志士，对于仁人志士，对于热爱正义的人，对于追求
真理的人，是永远的追求，是永远的战斗，是永远的奋斗，并不会由于受到极权主义的压制
或迫害而放弃理想，相反，越是压制，中国人越是反抗。
如民主运动的壹个个的脚印，如六四运动，如民主党的成立，如零八宪章，如新公民运
动，如同城公民圈。
习近平上台之后，是压制民主力量，是迫害民主志士，是压制人民的言论，是控制社会，
但是这只是壹个表面的，从实质意义，根本是不能控制社会的，是不能压制人民的抗争的，
习近平只是依靠权力的控制，而且这种控制只是壹个表面，并不能是控制人的思想。
而且对于民主志士，对于仁人志士，是不会放弃对于理想的追求，相反，只会是激发民
主志士的斗志，是可以不屈不挠的战斗，是勇敢的追求理想，是勇敢的追求自由。
因此极权主义的压制，只是壹个表面的控制，尽管民主力量是不能公开的活动，但是民
主力量是可以地下的活动，是可以采取新的方式的活动。
对于极权主义，壹代是不如壹代的，这是壹个极权主义的宿命，因此对于习近平也只是
垂死挣扎而已，是不能改变历史的历程，是不能压制人民的抗争。
而且极权主义的压制只会是激发人民的敌视，尽管对于民主志士是不要仇视，但是极权
主义是逼迫人民是走向革命的道路，因此革命是壹个必然，极权主义越是压制，越是把人民
逼向逼向革命的道路。
对于极权主义就是粉饰，就是狡辩，就是欺骗人民，如中国是不能实现民主，中国人的
素质是不能实行民主，其实这只是壹个为极权主义的狡辩。
通过台湾的民主社会的实现，就是可以揭穿这个谎言，是可以揭穿这个狡辩。
中国能不能是可以实行民主，答案是肯定的，中国是可以实现民主，中国人是可以实现
民主社会。
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民主社会尽管是壹个现代文明，但是中国人是可以学习的，这如是电脑，是壹种科学，
是壹种技术，中国人是可以使用的，并不会是由于是高科技，中国人就不能是学会的，同样，
民主文明是壹个现代文明，而且这也是壹种真理意义，也是壹个社会科学的意义，是壹种思
想意义，是壹种文明意义，因此对于中国人也是可以学习的。
而且中国的民主革命就是壹个公民革命，是中国人民是成为壹个社会公民，这样就是可
以人民自治，就是可以构建壹个公民社会，这也是证明了只有是人民是达到壹定素质，中国
是可以实现民主社会，而且中国人是能够运行民主社会。
因此民主革命就是公民革命，是中国人成为壹个社会公民，是可以达到这样的社会公民
的思想素质与人文素质，因此建立公民社会是理所当然的，建立人民自治的民主社会是可以
实现的。
这是有力的回击了这样壹个论调，中国人的素质是差，是不能实现民主社会，那么民主
革命就是公民革命，就是达到壹个公民素质，民主革命就是走壹个人民自治的道理路，就是
走壹个公民社会的道路。
因此这也是壹个学习的过程，是中国人是首先学习西方的现代文明思想，这就是学习西
方的自由主义思想与民主思想，这如是学电脑壹样，中国人是可以学会的，人就是壹个思想
的社会人，人是可以接纳文明思想的，人也是可以接纳现代意义的自由主义思想与民主思想，
只要壹个人是有壹点头脑，是有壹定的知识，完全是可以接纳人文思想与人文精神。
那么民主革命，就是中国人是学习自由主义思想与民主思想，是学习普世价值，是接纳
中国的现代思想与现代精神，是可以达到壹个社会公民的思想素养，这壹点是可以做到的。
这也是需要壹个人的自觉，也会需要壹个社会的思想启蒙。
对于中国人，也会需要自信的，中国社会的现代之路也是曲折的，中国的民主之路也是
曲折的，至今中国是没有建立壹个自由社会，但是只要中国人是觉醒，中国是可以实现自由
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社会，而且也是可以构建壹个自由文明。
因此不能是悲观，而是乐观壹些，尽管中国文化是有壹定的缺陷，中国人的人性也是不
完善的，但是对于壹个后進国家，在走向现代之路上，就会是存在曲折的，但是只要是走对
路，那么中国是可以实现自由社会的。
对于民主志士，对于民主领袖，也是要相信中国人民的，而且人是受思想影响的，文明
的思想是可以使人成为壹个文明的人，而不是由于受到奴役使人成为壹个白癡，因此只要中
国人的思想意义是改变，是可以接纳自由主义思想与民主思想，那么壹个人的思维就是改变，
壹个人的人文素养就是在提高的，这如是学电脑壹样，即使是高科技，但是只要人是学习，
就是可以学会的，对于人的思想意义也是壹个道理，只要壹个人是接纳自由主义思想与民主
思想，这样壹个人的思想素养就是在壹个高的层面。
当中国人民是达到社会公民的思想素养，中国社会就是可以实现民主社会，而且中国人
也是可以构建民主文明的。
人是有什么样的思想，人就是什么样的人，是具有现代思想，就会成为壹个社会公民，
除非壹个人是愚顽不化，只要壹个人是有壹个最基本的良知意义，壹个人就会是相信真理，
自由主义思想与民主思想是壹个真理意义，是壹个文明思想，因此壹个人会是可以接纳的，
只要壹个人是可以接纳，壹个人的思想素养就是可以提高的。
人不是天生就是不能做什么的，人是通过学习是可以做什么的。
只要是学习，人就是可以学习文明思想。

第 45 章 人民建国
对于极权主义，事实说明，是不会自动退出历史舞台的，中国社会改革几十年，但是没
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有实质意义的政治改革，而且极权主义对于民主志士是迫害与打击，在习近平执政时是走向
壹个极端主义，是压制言论，是控制社会，是镇压民主志士，是打击民主力量，因此中国人
是可以看出，极权主义只是维护极权主义的统治，根本是不会为人民做事的，也是不会为民
族進步是努力的，而且极权主义有更大的欺骗性，表面文章是为人民是谋求幸福，但骨子里
是极权主义的邪恶本质，因此对于中国人民是要清醒，是不要在受到极权主义的蛊惑，是要
走人民自治的革命道路。
民族的利益是人民来掌握，人民的利益是人民自己来维护，是走壹个人民自主的革命道
路。
如果极权主义是可以政治改革，那么就会容纳民主力量，是可以同民主领袖是合作，是
可以协商，是可以谈判，但是事实上，极权主义只是镇压民主志士，而且把极权主义是推向
极端主义，是与民主为敌，是与人民为敌，这才是极权主义的邪恶嘴脸。
因此要揭穿极权主义的丑恶嘴脸，是要看清极权主义的邪恶本质，这样对于极权主义是
不要有任何的幻想，而是要另寻其它路径，是推动中国社会的全面转型，那么只有是革命，
只有是人民革命，而且是人民自治，因此是要发展人民的民主力量，当民主力量是强大时，
当人民的力量是可以团结起来时，这时人民就是可以自治，是可以建立壹个自由社会，是可
以建立壹个联邦共和国。
人民革命也是人民建国，人民建国就是人民自治，是人民建立人民自治的政府，是可以
建立人民自治的民主社会，因此人民建国的壹个核心意义就是建立人民自治政府，也是建立
人民自治的民主社会，这是两个方面，是壹致的，当人民是成为壹个社会公民时，壹个社会
就是壹个公民社会，因此社会公民就是可以建立公民社会，公民社会就是需要壹个自治政府，
因此壹个社会是可以达成人民自治，是可以实现壹个自治的民主社会，也是壹个公民社会。
这就是建立自治政府，是有壹个基础，这就是人民的基础，人民是完全支持民主的，而
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且是需要建立壹个民主社会，因此就是建立人民自治的公民社会，这个公民社会就是民主社
会，这样自治政府是人民的自治政府，社会是人民自治的公民社会，社会是人民自治的民主
社会，如此，人民的自治政府是可以正常的运行，这也是人民自治的公民社会是可以正常的
运行，整个社会是壹个人民自治的社会，政府是人民自治的政府，这就是政府与人民是壹致
的，是壹个民主社会，是壹个公民社会，是壹个自治政府。
可以分析，对于壹个乡镇来说，壹个乡镇的各个村的村民是可以联合起来，是可以组织
起来，这样在全民起义之时，各个村的村民是在乡镇所在地是集会示威，这时是建立壹个乡
镇的自治政府，同时是宣布废除极权主义的乡镇政府，而且是宣布为非法组织，是宣布停止
壹切活动，这样自治政府是接管政权，人民是建立自己的自治政府，而且自治政府是可以正
常的运行，各个村也是村民自治，是壹个自治社会，这样壹个乡镇就是可以实现壹个自治社
会。
这是最基础的自治社会，是村自治，是乡镇自治。
如果极权主义的政府人员是识趣，就会是离开乡镇的极权主义政府，如果是阻碍，人民
的自治政府是可以驱逐，如果是反抗，就是以妨碍公务罪是可以拘留。
因此这有壹个问题，就是建立自治政府，是要接管乡镇的派出所，是可以建立壹个乡镇
的警察事务所，是接管警察力量，这也是需要有壹个准备的基础，是可以做到这壹点。
这是自治政府的壹个基础。
对于壹个县，在全民起义之时，也是各个乡镇的村民集会或街头革命，同时是壹个县的
其它成员的街头革命，主体是教师，是律师，是工人，是村民，是城市居民，而且村民的人
数是多壹些，因为中国的主体依然是农民。
这时壹个县的民主志士是可以宣布成立县的自治政府，这也是需要有壹个提前的组织准
备，是有人才是可以组建壹个县的自治政府，同时也是宣布极权主义的县政府是非法组织，
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是可以解散。
对于极权主义的行政系列的地级市的壹级，在联邦共和国是可以取消，联邦的壹个州的
自治，州的系列是县自治，乡镇自治与村自治，是壹个四级的自治系列。
对于州自治政府的建立，这是需要学生、工人、农民、知识分子、居民的大联合，是壹
个省的省会城市的集会示威，这就是全民是可以走向街头，是全民起义，同时是组建州的自
治政府，同时也是可以建立州议会与州的最高法院，同时是宣布极权主义的省政府（包括党
委、人大、政协）是非法组织，是停止壹切活动，是可以解散，同时宣布共产党是非法组织，
是停止壹切活动，是可以解散。
同时各个州是同时起义，而且是同时宣布《自由宣言》。
这样就是州的自治政府是可以建立起来，全国各个州是同时组建州的自治政府，同时也
是宣布独立，各个州是独立自治。
这时也是要成立壹个州的警察署，是可以接管壹个州的警察力量。
这时壹个省的极权主义政府是无能为力的，是不能阻碍自治政府的成立。
这样全国是全民起义，各个州是宣布独立，同时是建立州的自治政府，这样对于极权主
义的中央政府就是壹个空架子，是不起任何作用的，极权主义是壹个上下关系，下级是没有
了，基层是没有了，中央只是壹个空架子，是不能指挥下级活动的，因为下级是全部消失了，
是解散了，是解体了，这样也是等于极权主义是解体了，壹个极权主义的社会是解体了，壹
个极权主义的政权是解体了。
如果极权主义是负隅顽抗，也是不能调动军队，因为这时是大势所趋，军队会是中立，
而且会是站在人民的壹边，极权主义只能是可以指挥警卫军队，但是这时也会是罗马尼亚的
革命局势，忠于人民的军队会是反击，会是解除负隅顽抗的极权主义的警卫军队。
如果条件成熟，是可以同时组建立邦的自治政府，如果时机不成熟，那么在各个州的独
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立之后，是时机成熟时，是可以举行全国大选，是可以组建联邦政府。
只要各个州是独立，是达成自治，这时大局已定，全国的局势就是稳定的，因为壹个州
的自治制度是在建立，是县自治的，是乡镇自治的，是村自治的，这是有壹个坚实的社会基
础，是壹个全国的自治社会，接下来只是成立联邦的问题。
这就是人民自治的革命道路，而且是有壹个基本思路。
对于民主领袖是集中在省会城市的，因此组建州的自治政府，主要是各个州的民主领袖，
这就是需要有壹个组建自治政府的基础，是有壹批民主领袖。
在全民起义之前，就是有壹个准备，就是壹个力量的积蓄，这主要是民主领袖的团结人
民，是可以联合人民，是可以引导人民。

第 46 章 从个人做起
对于壹个中国人，是要有壹个良知，只要是壹个善良的人，是壹个正直的人，壹个人就
会是有壹个基本的是非判断，什么是道义的，什么是邪恶的，什么是好的，什么是坏的，因
此壹个中国人对于极权主义是会有壹个清醒的认识，是不会茍同极权主义的。
而且也是寻求社会的進步意义，是有社会是可以進步的美好向往，因此也是追求真理，
也是追求正义，而且也是热爱自由的，是向往自由的生活，是向往自由的美好社会，因此也
是有变革的思想，也是有中国是可以改朝换代的革命思想。
其实只要壹个人是有良心，壹个人就会是可以做好自己，也是会期待时局的变化，只要
是革命，壹个人会是参与的，而且也会希望是有民主志士的组织。
对于壹个人也是要做壹个公民，是可以成为壹个公民，这就是壹个人是要做的。
只要壹个人是认同革命，那么壹个人是首先做好自己，把自己是变成壹个社会公民，因
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此这就需要壹个人是可以接纳人文思想，是可以接纳自由主义思想与民主思想，是有壹个现
代思想的基本素养，是有壹个现代精神的基本素养，而且壹个人的心灵修养是无止境的，只
要壹个人是可以修养心灵，壹个人就会是认同人文思想，会是认同文明思想，是可以做壹个
文明人，是可以做壹个现代人，而且这个文明意义是壹个现代思想的思想意义，这个现代意
义就是自由主义思想的思想意义。
如果壹个人是不爱自由，那么壹个人只是壹个愚昧的人。
因此壹个人就是要消除愚昧，是自我启蒙，是不断的提升人文素养，是可以不断的提升
思想素养与精神素养，是可以成为壹个社会公民。
只有壹个社会的人是可以成为社会公民，那么公民建国的理想才会是可以实现。
那么对于有志于自由中国的人，对于有领袖之才的中国人，对于可以建功立业的中国人，
就是要做壹个民主志士，是要做壹个民主领袖，是组织人民，是团结人民，是引导人民。
要建立壹个民主中国，要建立壹个自由社会，要建立壹个联邦共和国，是需要壹批民主
领袖，而且要完成这样的伟大的理想，是要完成这样伟大的社会变革，是需要壹批伟大的民
主领袖，这些伟大的民主领袖就是联邦共和国的建国元勋。
可以分析，对于这样壹个伟大的社会革命，的确是需要壹批民主领袖，而且是需要伟大
的民主领袖。
那么在个人做好的基础上，对于壹个人就是可以寻求壹个地方的自治问题，既然是自治
革命的民主道路，那么壹个地方的人民是要联合起来，这就是壹个村是寻求壹个村的自治，
壹个乡镇是寻求壹个乡镇的自治，壹个县是寻求壹个县的自治，壹个州是寻求壹个州的自治，
这也是做好自己，这个自己就是壹个人的所在的乡镇，是壹个人所在的壹个县，是壹个人所
在的壹个州。
因此壹个村的村民是可以联合起来，而且是村民的自动联合，因此只要是有民主志士的
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领头，只要是有壹个有组织才能的人是可以出头，那么人民就是可以联合起来，这样壹个村
的村民就是可以联合起来。
那么对于壹个乡镇就是做好自己，是壹个乡镇的人是做好自己，这就是寻求乡镇的自治，
因此只要各个村的村民是联合起来，这样指向乡镇的自治，各个村是可以横向的联合，是寻
求壹个乡镇的自治。
对于壹个县也是壹样的道理，壹个县是做好自己，其实自治社会，就是做好自己，是个
人自治，是村自治，是县自治，是州自治。
壹个人是做好自己，就是壹个自由人的个人自治。
那么对于壹个县，处于县城的民主志士，就是寻求壹个县的自治，因此会是组织壹个县
的人民，会是团结壹个县的人民，只要是村是联合起来，只要是壹个乡镇是联合起来，这样
互相联合，是纵向的联合，是可以把壹个县的人是可以联合起来，对于壹个县的民主志士，
就是要寻求壹个县的自治，因此是要联合壹个县的人民的力量，是要联合壹个县的民主志士，
只要是有志于民主中国的民主志士，那么就是可以行动起来，是可以做好壹个县的自治，这
就是壹个有目的的有理想的奋斗，不仅是有壹个全国壹盘棋的思想，是积蓄力量，是积蓄到
全民起义之时，而且是壹个地方是做好自己，是寻求壹个县的自治。
对于壹个县的自治政府，成员组成也是不壹的，只要是有领导之才，只要是在组织人民
的民主革命中是脱颖而出，就是可以成为自治政府的成员，即使壹个人是壹个工人或农民。
对于壹个州就是做好自己，是寻求壹个州的自治，对于州的自治，是需要民主领袖的组
织，这是中心城市，也是联邦的壹个最基本的基础。
团结壹个州的人民，是可以组建壹个州的自治政府，的确是需要有卓越的民主领袖，而
且是需要壹批的民主领袖，的确要把壹个州的人民是要联合起来是不易的。
主体是工人、农民、知识分子、学生、居民、教师、律师、记者、壹般公务员等，这是
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走向街头革命的主体力量，的确是要把壹个州的人民是联合起来，这需要民主领袖是做很多
的工作。
这些主要是中心城市的人民的力量。
而且壹个州的民主领袖，对于组建州的自治政府，是有壹个计划，而且对于街头革命也
是有壹个组织，这也是民主革命的核心所在。
因此民主领袖的活动主要是在中心城市的，主要是要联合中心城市的民主力量，是要组
织中心城市的人民，如组织工人，壹个工厂也是需要几个组织的民主志士的，而且民主领袖
是要把壹个州的民主力量是可以联合起来，是要有壹个统筹的计划。
要做到这壹点，的确是需要民主领袖的艰苦卓绝的努力。
只要各个州是独立了，那么自治社会就是建立了，那时就是革命的成功之日，也是人民
建国之日，也是自由中国的建立之日。
积极的奋斗，迎接这壹天的到来。

第 47 章 社会良知
壹个人是善良，壹个人就是有良心，这样壹个人也是有壹个社会良知。
人是壹个社会人，尽管极权主义是没有壹个公民社会，但是人依然是在社会之中，是在
社会中的生活，因此壹个人会是关怀社会，是关怀国家，是关怀人民，这就是壹个人的社会
良知。
壹个人不仅只是追求个人价值，而且壹个人是有壹个社会责任。
只要壹个人是有壹个社会良知，那么壹个人就是有壹个正义感，也是有壹个社会责任，
壹个人是可以寻求为社会是可以做什么，壹个人是要尽到壹个人的社会责任，这也是壹个人
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的社会良知。
其实在极权主义社会，由于没有公民社会，因此是没有公民责任的社会责任，因此人是
社会责任的缺失，这是极权主义社会对于人的蒙昧。
但是只要壹个人是有壹个社会意识，壹个人就会是关怀社会，是寻问社会的進步意义，
如果壹个社会是不好的，壹个人是寻求社会的進步意义，如果壹个社会是壹个罪恶的，壹个
人会是寻求社会的改变，这就是壹个人的社会良知。
其实人大多是适应社会的，是缺失改变社会的志向，对于壹个文明社会，也是存在不合
理之处，因此也是需要改变的，是寻求社会的公平正义。
对于壹个罪恶的社会，更是需要人是有改变社会的志向，如果壹个人只是适应社会，那
么壹个人就只是助纣为虐，壹个狼的社会可以把人是驯服为壹个狼，但是壹个文明是可以把
人是教化为壹个文明的人，这是社会对于人的制约。
但是人是独立的，是有独立的思想，是有独立的思考，那么面对是壹个狼的社会，壹个
人就是要有改变社会的志向。
而且壹个人是要有壹个美好意义的思想意义，是追求美好价值，是追求美好生活，这是
壹个人的美好意义的心灵意义，对于壹个罪恶的社会，人是难得是有这样壹个美好意义的心
灵意义，这就是对于美好的追求，而且壹个人是修养心灵，是有壹个完美意义的心灵意义。
只有人是可以追求美好意义，壹个人才会是对于丑恶是有壹个认识，对于壹个邪恶是有
壹个判断，因此会是改变社会，会是追求美好。
这也是壹个理想主义，只有美好意义的心灵意义，人才会是追求美好意义。
壹个人对于丑恶也是有壹个痛苦的感受，因此壹个人也是追求美好。
壹切伟大的理想，都是人的美好意义的追求。
如果壹个人的心灵是枯萎了，壹个人就不会是追求了，而且壹个人会是麻木的，对于善
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恶是没有壹个感受，对于善恶是没有壹个判断，这是可怕的。
对于极权主义的茍且者，就是麻木的心灵，对于壹切是无所谓了，如动物壹样，对于丑
恶是没有痛苦的感受，对于美好是没有壹种美好的感受，这是可怕的。
因此这也是人的社会良知的缺失。
因此人的壹切是归于人的心灵，人的心灵就是人的思想，就是人的精神，心灵意义的美
好意义，才会是美好意义的价值追求。
如果人的心灵是枯萎了，壹个人就会是麻木的。
因此人是需要唤醒心灵的美好意义，是唤醒人的沈睡的心灵，是可以感受美好，是可以
追求美好，是可以有壹个理想意义。
这样壹个人的良知就会是苏醒。
因此人是壹个自我拯救，壹个人是需要拯救壹个人的心灵。
可以说，对于当下中国，就是要拯救人的心灵，尽管大多数人是善良的，但是大多数人
也是不好不坏的，并不是壹个纯粹意义的善的意义。
而且由于极权主义的蒙昧，人的心灵会是扭曲的，是变异的，因此可以说，是壹个精神
意义的病人，这也是事实。
但是人是可以拯救，这就需要壹个人的自我拯救。
而且是需要拯救壹个人的心灵，是可以有壹个心灵意义的生活意义，是可以修养心灵，
是可以有壹个理想意义的追求，而且是精神意义的追求，而不仅只是追求物质意义。
因此对于中国人，是要拯救中国，是要拯救中国人的心灵，是要拯救中国人的灵魂。
这个拯救就是用现代思想与现代精神是武装人的心灵，这并不是洗脑，而是同人的心灵
意义是符合，是同人性是壹致的，这是壹个心灵意义的真实的意义，如自由，人人会是喜欢
自由的生活，谁也是不愿受到他的奴役，这是符合人性的，这也是人性的。
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因此拯救灵魂，就是思想意义的心灵修养，这是开启心灵，使人的心灵是回归人的心灵
的原初意义，这就是壹个孩童的童心，是壹个美好意义的天使壹样的心灵。
这样人就是接纳美好价值，是接纳美好思想，因此自由主义思想就是壹个美好价值，是
壹个美好意义，是使人的生活是壹个美好意义，是使人的生活是壹个幸福意义。
因此拯救人的心灵，就是用美好思想是可以修养心灵，壹个人的心灵是壹个美好意义，
的确是这是需要壹个人是可以改善人性的丑陋的壹面，是让人性的美好的壹面是可以生发，
而丑陋的壹面是可以控制，这是壹个人的心灵的修养意义。
只有人的心灵是美好意义，壹个人才会是可以追求美好意义，是可以捍卫美好价值，而
且是可以痛恨邪恶，是可以改变社会的丑恶，这样壹个人的良知就是复苏了，壹个人是有壹
个良知。
壹个人的良知就是壹个人是有壹个心灵的感觉，是有壹个心灵的感受，是可以感受世界
的，因此对于美好是追求的，对于美好是肯定的，对于美好是赞赏的，这样壹个人的心灵就
是正常了，这如人的感觉壹样，是有壹个正常的感觉，这样壹个人就是有壹个良知。
壹个人是有壹个基本的良知，壹个人就是有壹个社会良知。
壹个人是有壹个社会良知，壹个人就是觉醒了。

第 48 章 公民责任
壹个人是可以成长为壹个社会公民，尽管是在极权主义的统治之下，但是只要人是可以
自觉，是可以追求真理，是可以探索真理，是可以追求正义，是可以追求美好，是可以追求
理想，壹个人就会是接纳人文思想，壹个人会是接纳人文精神，壹个人会是接纳文明思想，
壹个人会成为壹个文明人，会成为壹个现代人，这样壹个人就是壹个社会公民，壹个人就是
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壹个现代公民，道理就是这样简单。
人是有思想的，而且人也是接受思想的，人是接受不同的思想，人就会成为不同的人，
接纳奴性思想，壹个人会是壹个奴性的人，壹个人会是愚昧，人接受极权主义思想的人，壹
个人就会是奴役人，就会是愚弄人，就会是欺骗人，就会是欺压人。
但是接纳文明思想，壹个人会是成为壹个文明人，接纳现代思想，壹个人就是壹个现代
人。
既然壹个人是可以成为壹个社会公民，那么壹个人就是要尽到公民责任，这个公民责任
也是壹个人的社会责任，这就是公民社会可以使人成为壹个社会人，壹个人是在社会之中，
是壹个社会公民，因此也是有壹个公民责任。
民主革命就是人的觉醒，而且是人的自我觉醒，是从极权主义的压迫中是觉醒起来，是
从极权主义的奴役中是觉醒起来，这样壹个人是可以接纳文明思想，而且是可以冲破奴性思
想的压迫，壹个人会成为壹个独立的人，是壹个思想独立的人，是壹个精神独立的人，这就
是壹个社会公民。
既然人是壹个社会公民，那么对于中国社会，就是可以成为壹个公民社会，只要是中国
人民是成为社会公民，那么中国人民就是要建立壹个公民社会，就是可以确立壹个公民社会。
公民社会就是民主社会，就是人民自治的民主社会，就是可以有公民权利的公民社会，
人是有公民权利，这个公民权利就是个人权利，也是个人自由，这就是公民权利的思想逻辑。
因此确立公民社会，就是确立壹个自由社会，是可以保障壹个人的公民权利，是可以实
现壹个人的个人权利，是可以保障壹个人的个人自由，因此是需要确立壹个自由社会的自由
制度，这也是民主制度的社会制度，这就是自由与民主的思想逻辑。
民主制度是壹个可以保障个人权利的社会制度，这也是壹个自由制度，为了保障个人权
利，为了实现个人自由，在制度意义，就是壹个的民主制度，这个民主制度是可以实现个人
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自由，这就是实现个人自由的制度安排。
道理就是这样，那么这时，对于中国人民，是达到了社会公民的思想素质，因此中国人
民就是要确立壹个公民社会，这个公民社会是壹个制度意义，也是壹个社会意义，这就是公
民社会，也是自由社会，也是民主社会。
那么确立公民社会，是要制度意义的制度确立，是要社会意义的社会确立，那么这就是
可以实现人民自治，人民是可以要求自治，而且人民是可以实现自治，因此人民是确立公民
社会，这个公民社会是壹个社会意义的社会转型，这就是从壹个极权主义的臣民社会是可以
转型为壹个公民社会。
因此这时人民是要确立公民社会，是有壹个制度意义，是有壹个社会意义。
因此人民自治就是可以实现公民社会的制度确立，是可以确立壹个公民社会，是可以确
立壹个民主社会，是可以确立壹个自由社会。
因此当中国人民是可以达成社会公民的身份转型之后，就是可以转型中国社会，这个转
型就是建立自由社会，是可以建立民主社会，这是需要制度意义的制度确立，这个制度也是
壹个自由制度，也是壹个民主制度，也是壹个自治制度。
因此可以通过公民自治的自治道路是可以实现社会转型。
这就是壹个社会公民的社会责任，壹个人是可以同人民是站在壹起，而且中国人民是汇
集成为壹股强大的洪流，是可以冲破极权主义，而且是可以建立壹个自由社会。
从思想逻辑，是可以这样的推理，因此从社会意义，就是壹个行动的价值意义。
对于壹个人是可以成为壹个社会公民，那么这样的身份转型的人是越多，是可以达成壹
个全民的身份转型，中国人民的大多数是可以成为壹个社会公民，那么这时建立壹个自由中
国就是可以达成，这是壹个顺理成章的社会发展，这也是壹个水到渠成的社会進步。
这就是社会的進步，这就是社会的变化，而且社会的变化是由人的变化是开始，只有是
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人是变了，壹个社会才会是变，如果人是不能变，那么壹个社会也是不会变的。
因此社会转型，是由中国人的身份的转型开始，这就是变化，是人的思想的变化，是人
的精神的变化，人的思想是变化了，人的身份就是变化了，壹个人是可以由壹个臣民变化为
壹个社会公民，如果人人是可以变化，如果中国人民的大多数是可以变化为壹个社会公民，
这时就是可以改变壹个社会。
这个改变壹个社会，就是可以建立壹个自由社会，是可以建立壹个公民社会，而且也是
可以解体极权主义。
因此改变社会，是从改变人的思想是开始，是从改变人的心灵是开始，这是壹个基础，
如果人人是可以成为壹个社会公民，其实这是奠定了壹个公民社会的社会基础，而且壹个公
民社会是在确立了，只不过是还未确立壹个制度意义的自由制度。
这个自由制度也是民主制度，这就是可以确立个人权利与个人自由的宪政制度，这就是
西方民主社会的现代意义的文明制度。
对于壹个人是可以尽到壹个人的公民责任，这就是壹个人是可以成为壹个社会公民，这
也是壹个人的社会责任，对于今天的中国人，是要尽到社会责任，就是把自己变成壹个社会
公民，而且是追求理想，在民主革命的全民起义之时，就是可以实现人民自治，是可以建立
壹个自由社会，是可以建立壹个公民社会。

第 49 章 创建公民社会
民主革命是壹个人民自治的道路，这个人民自治是需要壹个基础，就是中国人民是可以
达成壹个社会公民的身份转变，这也是身份转型，因此民主革命的人民自治的道路是从构建
公民社会是入手的。
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构建公民社会也会创建公民社会，当中国人民的身份是可以转型之时，同时也是中国人
民的联合之时，但是这是需要民主志士的组织，是需要民主领袖的引导，这是民主革命需要
的。
那么如何是可以把人民是可以联合起来，这主要是在中心城市的组织。
中心城市的自治系列可以是四个系列，是自治市，是自治区，是自治镇，是自治街，因
此对于壹个街，民主志士可以把人是可以联合起来，这样在全民起义之时，是可以建立街的
自治政府。
对于壹个街是由居民区构成的，壹个街是壹个社区，因此联合壹个街就是组织壹个社区，
这如是自治村，因此对于壹个居民区，对于壹个居民点，这是需要联合起来，是需要民主志
士的组织起来，这样壹个社区的人民就是联合起来，那么在全民起义之时，壹个社区就是可
以是街头革命，是可以走向街头。
壹个社区是联合起来，这样横向的联合，壹个镇的社区就是联合起来，这样壹个镇就是
组织起来，在人民自治之时，是可以组建壹个镇的自治政府。
几个镇是壹个区，几个镇是联合起来，壹个区就是联合起来，这样几个区是联合起来，
壹个市就是可以联合起来，在全民起义之时，是可以组建自治市的自治政府，是可以组建壹
个区的自治政府，壹个区如壹个县壹样的。
因此只要是把壹个社区是组织起来，这样只要是横向联合，是纵向联合，这样壹个自治
市就是组织起来了，而且对于民主志士，对于民主领袖，是需要有组建自治政府的准备，在
全民起义之时，是可以迅速的组建自治政府。
因此这就是公民社会的构建，是从社区入手，是从最基础的单元入手，这其实就是公民
社会的创建，因为民主革命是要建立公民社会，在革命之时，社区的创建是受到极权主义的
限制，是不能完全是可以构建社区的公民社会，如不能是有组织的公民社会的构建，只能是
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联合起来，是把壹个社区是组织起来，但是也是可以有公民社会的社区构建的文明意义。
在中心城市，除了居民之外，是有工厂，是有大学，是有知识分子，因此这也是可以构
建公民社会，这就是壹个工厂是可以组织起来，壹个大学是可以组织起来，这样横向的联合，
在全民起义之时，各个工厂就是可以行动起来，各个大学是可以行动起来，是可以走向街头，
是可以街头革命。
对于知识分子也是可以联合起来，如教师，如律师，如记者。
这就是从最基本的单元入手，这就是公民社会的实质意义。
壹个社区是做好自己的事，是可以构建壹个社区的公民社会，是可以把壹个社区是构建
为壹个文明意义的社区。
那么对于壹个镇，对于壹个区，对于壹个市，也是壹个道理，就是构建壹个文明的公民
社会。
对于工厂，对于大学，对于学校，对于教师，对于律师，对于记者，对于商业，各个行
业，都是可以行业的联合，如教师协会，如律师联合会，如商业协会，这就是公民社会的文
明构建，因此对于行业就是可以联合起来，是可以组织起来。
这就是壹个学校，壹个律师事务所，壹个会计事务所，壹个新闻机构，是可以联合起来，
是可以组织起来，因此只要是有构建公民社会的思想意义，只要是认同民主革命的思想道路，
那么人人就是可以行动起来，各个单元是可以行动起来。
其实这也是自己是把自己是组织起来，这是最基本的单元，这就是公民社会的构建的实
质意义，公民社会的文明构建就是这样在构建的，这也是自己是做好自己，这个自己是不同
的单元，是有大的单元，也是有小的单元，如壹个社区是壹个小的单元，壹个区是壹个大的
单元，壹个学校是壹个小的单元，教师协会是壹个大的单元，公民社会的构建就是这样。
当基本单元是可以联合起来，这样整个社会是可以网络联合，是可以互相联合，这主要
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是民主领袖的联合，是民主志士的联合，这样就是可以把整个社会是可以联合起来，是可以
把整个社会是组织起来。
如此，这样就是可以为组建自治政府是可以奠定壹个基础，是有足够的人才是能够组建
自治政府的。
壹个社区是有壹个社区的自治政府，壹个市是有壹个市的自治政府，是可以完全的组建
起来。
而且这也是积蓄力量，是积蓄人民的力量，是积蓄民主的力量，当人民的力量是强大时，
这个强大的程度就是可以达到全民是可以组织起来的力量，当整个社会是组织起来时，当人
民是完全的组织起来，当人民是完全的联合起来，这样壹个社会就是奠定了公民社会的基础，
公民社会是形成了，这时只是全民起义，是组建自治政府，是全社会是行动起来，是组建自
治政府，壹个社区是可以自治了，壹个市是可以自治了，壹个州是可以自治了，这样壹个公
民社会就是可以创建了，而且民主社会的自治制度是确立了，这时是组成壹个联邦，是确立
宪法，是确立宪政民主的民主制度，壹个社会的社会创建就是完成了。
因此建立壹个自由社会，建立壹个民主制度，是从建立公民社会是入手的，这时壹个基
础，只要奠定这个基础，整个社会的大厦就是可以建立了。
因此创建公民社会，新公民运动是可以扩大，这是人的身份的转型。

第 50 章 追求自由中国
民主革命的政治理想就是建立壹个自由中国，就是建立壹个民主中国，就是建立壹个人
民自治的联邦共和国。
这是壹个非常明确的政治理想，对于壹个民主领袖是非常明确的，对于壹个民主志士也
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是非常明确的，但是对于普通的民众会是有模糊的，因此民主力量的积蓄，公民社会的构建，
就是要让民主革命的政治理想是深入人心，是觉醒的中国人民的非常明确的壹个政治理想。
因此追求理想，追求自由中国，追求自由社会，就是这壹个时代的伟大的理想，也是每
壹个中国人的伟大的理想，对于今天的中国人民就是要明确这个伟大的理想。
这就是我们的目标，我们是追求自由，是追求民主，是追求真理，是追求正义，是探求
真理，是捍卫真理，是捍卫正义，是捍卫自由，在政治意义，在现实意义，在制度意义，在
社会意义，就是要建立自由社会，就是要建立民主制度，就是要建立公民社会，这是落实在
实处的壹个制度建设。
对于壹个中国人，就是要有追求，是追求美好价值，是追求美好生活，是追求美好意义，
那么美好价值是是什么，这就是自由，这就是民主，这就是文明，这就是正义，而且这也是
壹个真理意义。
那么追求美好生活是什么，就是自由的生活，就是人民是可以人民主权的民主社会，就
是人是有个人自由的自由社会，只有是在壹个自由社会，壹个人才会是有壹个自由的生活，
那么对于生活于极权主义压迫之下的中国人民，中国人民的追求的美好生活就是自由的生
活。
因此要实现自由的生活，只有是可以建立壹个自由社会，要建立壹个自由社会，就是要
建立壹个自由中国，要建立壹个自由中国，就是要建立壹个自由制度，因此自由中国就是中
国人民的政治理想。
既然是中国人民的政治理想，那么对于中国人民，就是要追求，就是要奋斗，是可以实
现这个伟大的理想。
树立壹个目标是容易的，有壹个理想是容易的，但是实现这个理想是艰难的。
对于中国人民，为了追求自由，为了追求民主，也是经历血与火的洗练，如六四事件，
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也是不屈不挠的奋斗，也是付出艰苦卓绝的努力。
但是这也是壹步壹步是挺進理想。
对于今天的中国人，就是要走在时代的前锋，是从极权主义的压迫中是觉醒，是可以反
抗，是可以革命，是可以追求自由，是可以追求民主。
因此我们的目标就是建立壹个自由中国，尽管建立壹个自由中国的道路是艰难的，但是
不论是多么艰难，中国人民也是壹定冲向理想。
是可以坚定理想，是可以忠诚理想，而且为理想是可以不屈不挠的战斗。
因此对于壹个中国人，也是可以做壹个战士，这就是为自由而战，为民主而战，为真理
而战，为正义而战，为民族而战，为理想而战，是追求美好的理想，是实现美好的理想。
只要我们是奋斗，只要我们是追求理想，就会是壹步壹步是走向理想，就会是壹步壹步
是实现理想。
因此只要是中国人民是可以觉醒，是可以团结起来，是可以联合起来，是可以组织起来，
中国人民就会是可以实现理想。
而且在实现理想的道路上，中国人民是可以壹点壹点的走向成熟，是可以积累自由思想，
是可以激发自由意义的思想智慧，是可以成为壹个现代文明社会的中国人。
因此对于壹个中国人，就是可以有我是壹个中国人这样的壹个自豪的称号，我是壹个中
国人，我要做壹个中国人，这就是壹个中国人的要做的，壹个人是要配做壹个中国人。
因此我们是可以唤醒中国人的壹个理想意义。
其实中国是落后了，这也是各种原因，但是对于今天的中国人，是可以奋力向前，是可
以走向世界，是可以融入世界，而且也会为民族的進步是奋斗，也是为社会的進步是奋斗，
也是为自己的美好生活是奋斗，也是为子孙后代的幸福意义是奋斗。
尽管中国人也是不完美的，但是中国人也是有中国人的优点，因此对于今天的中国人，
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是可以奋力拼搏，是为壹个中国人的称号是争气，壹个人是不能辱没了中国人的称号。
我是壹个中国人，我要做壹个中国人，那么就是要尽到壹个中国人的责任，也是要有壹
个中国人的骨气，是要有壹个中国人的精神，是要有壹个中国人的思想，是可以顶天立地，
是可以有所而为，是有壹个理想，而且是可以为理想而战。
对于中国人民不仅是有壹个伟大的理想，而且是可以实现这个伟大的理想。
中国人是可以做到的，因此对于中国人是要有自信，尽管中国是落后的，但是后来者是
可以居上，只要中国人民是有壹个美好的追求，是追求自由，是追求真理，是追求正义，是
追求美好，那么中国人民也是有中国的思想，是有中国的智慧。
而且中国人民是在追求理想的道路上，是可以走向成熟的，是可以有壹个成熟的思想，
是有壹个中国意义的自由主义思想，是有壹个中国意义的民主思想，是可以把中国的自由社
会是可以构建为壹个美好意义的文明社会，这就是壹个美丽的中国。
那么中国人民就是为人类世界是可以创建壹个美丽的中国，这就是中国人民的理想。
因此实现自由中国是第壹步，而且中国人民也是有自信是可以实现这个理想，东欧国家
是完成了社会转型，那么中国人民也是会完成社会转型的，只要中国人是发挥中国人的聪明
才智，就是可以实现这个伟大的理想，是可以实现这个崇高的理想。
因此关键问题是中国人的思想的落后，只要中国人民是用自由主义思想是可以武装起来，
是有壹个现代意义的文明思想，中国人民就壹定会是实现理想的。
思想的力量是强大的，人的强大是思想的强大，西方社会的强大是思想的强大，这个思
想的强大就是文明的强大，因此只要中国人民是有壹个强大的思想，中国人民就会壹定是可
以实现伟大的理想，而且也是可以实现壹个自由文明的中国意义。

第 51 章 积蓄民主力量
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民主革命是需要全民革命，因此是全国人民的同时起义，是可以走向街头，是可以街头
革命，而且是组建自治政府，各个州是宣布独立，各地也是组建自治政府，是实行人民自治，
是实行公民自治。
只有是全民革命，人民才会是有力量是可以摧毁极权主义，而且是可以建立自由中国，
是可以建立民主社会。
因此要达到这样的全民起义的力量，在全民起义之前，就是积蓄民主力量，也是积蓄人
民的力量。
而且民主力量的积蓄就是构建公民社会，是建立壹个公民社会的雏形，这就是全国各地
是要行动起来，而不是壹个地方，而且是全国各地的各个自治系列是要行动起来，如村，如
乡镇，如县或市，如州，如街或社区，如区，如市，也是全国的各个行业是可以行动起来，
如学校，如工厂，如新闻机构，如教师，如律师，如知识分子，如工人，如农民，如市民，
如此等等，只要是壹个自治系列，只要是公民社会的构建，就是需要人民是可以联合起来，
是可以组织起来，这就是遍地开花，全国是壹盘棋，是构建公民社会的雏形，这就是人民的
力量，也是民主的力量，也是公民的力量。
因此对于各个地方，是需要积蓄力量，而且是要达到是全国各地是能够全部组织起来，
人民是完全的组织起来，是要达到这样的程度。
壹个问题，是在全民起义之后，是可以迅速的组建自治政府，民主力量是要有这样的力
量。
组建自治政府是各个自治系列，是要全国各地的各个自治系列是可以组建自治政府，而
不是壹个州，而不是壹个市，这就是要形成壹个全国的规模，是全国人民是完全的组织起来，
是可以组建自治政府，而且是可以实现自治社会，人民是可以完全的自治。
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因此民主力量的积蓄，就是要达到这样的程度，是壹个全国的规模，而且是遍及各个自
治系列。
既然是可以达到这样的全国规模，那么就是可以全民起义，是可以全民走向街头，是可
以全民的街头革命，这样就是可以解体极权主义，是可以摧毁极权主义。
这是两个方面，而且是重在建设，是要建立自治社会，是要建立公民社会，是要建立自
由社会，是要建立民主社会，是要建立自由中国，是要建立民主中国，是要建立联邦共和国。
因此在没有达到这样的规模之前，民主力量只有是积蓄力量，是构建公民社会，是组织
人民，是联合人民，是团结人民。
也是人民是站起来，人民是可以自觉的组织起来，是可以自觉的团结起来，是可以自觉
的联合起来。
这就需要人民是可以认识到全民革命的思想意义。
因此民主革命，也是公民革命，也是壹个建国的社会革命。
而且主要是要建立壹个自由社会，是要建立壹个自由中国，而且是要确立自由制度，是
要确立宪政民主的民主制度，这是民主革命的理想目标，也是民主革命的政治理想。
因此壹切是为了这个理想，是为了达到这个目标，那么要实现这样的伟大的政治理想与
社会目标，只有是人民革命，而且是可以通过公民社会的文明构建是组织人民，而且是要全
国壹起的行动，是要全国各地的遍地开花，不仅积蓄民主力量是遍地开花，而且民主革命的
街头革命也是遍地开花，是全国壹起行动，积蓄力量是全国各地是壹起行动，是积蓄人民的
力量，而且街头革命也是壹起行动，是全民起义，在同壹时间是全国人民是全民起义，而且
是全国各地是同时起义的。
因此全国是壹盘棋，民主革命不仅是有壹个政治理想，而且是如何达到理想目标是有壹
个清晰的革命思想，这样全国就是可以壹起行动，也是全民是可以壹起行动。
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这也是壹个民主运动发展到壹定阶段，中国人的认识，是认识到民主革命的必须，是可
以认识到民主革命的政治理想，而且是认识到实现政治理想的有效道路。
因此成立中国民主联盟是民主革命的必需，这样可以统筹计划，是可以统壹思想，是可
以统壹行动。
只有人民的力量是可以达到是可以实现人民自治的程度，人民是完全是有力量可以实现
人民自治，这时整个中国的各个地方是有力量是可以组建自治政府，是可以达到这样的人民
力量，这样就是可以全民起义的。
这也是达到可以有壹个公民社会的雏形，是有壹个公民社会的基础，这时全国各地是壹
个公民社会，而且全国也是壹个公民社会，因此是要达到这样的力量，是要达到这样的程度，
这时就是可以组建自治政府，是可以确立公民社会，人民是可以完全的自治，公民是可以实
现公民自治。
因此这就是积蓄力量，是要积蓄到是可以公民自治的社会程度。
而且只有是积蓄这样的力量，人民的力量是最为强大的，民主的力量是最为强大的，因
为是全国人民是联合起来了，只有是达到这样的力量，不仅是可以建立自治政府，而且是可
以摧毁极权主义，是可以解体极权主义。
因为如果不能解体极权主义，民主中国就不能是建立，这是问题的两个方面。
因此只有是积蓄全国人民的力量，才会是有力量是可以摧毁极权主义，是可以解体极权
主义。
如果中国人民是可以认识到这壹点，那么中国人民就是可以行动起来，而且是全国人民
是共同的行动，这是切实可行的，也是现实的，是从社会的最基础的壹点是入手，也是从最
基本的单元是入手，人人是可以行动起来，而且是全国各地是可以行动起来。
因此在全民起义之前，民主力量是不能有单独的行动，因为局部的行动只会是受到极权
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主义的镇压，只会是损害民主的力量，因此这需要民主领袖是要沈稳，是有全国壹盘棋的革
命思想，是需要民主志士是要沈住气，也是需要人民是要积蓄力量。
只有是积蓄到全民革命的力量时，全民是可以起义，是可以壹举成功。

第 52 章 壹举成功
明确了民主革命的政治理想，明确了民主革命的自治道路，那么壹个重要的问题就是
行动，而且是要全国壹盘棋，是有壹个壹致的革命思想，是有壹个壹致的行动，而且民主领
袖，民主志士，是要有壹个壹举成功的革命思想。
民主革命是要有壹个全国意义的革命思想，而且政治理想是非常的明确，是为了实现这
个伟大的政治理想，而且是要壹个实现这个伟大理想的革命思想，这个革命思想也是需要有
壹个伟大的革命思想。
这就是可以壹举成功，是可以如何在壹夜之间是可以改变中国，是可以如何在壹天之间
是实现自由中国，那么，全民革命就是能够可以壹举成功。
因此民主革命是要抓住要害问题，这就是要壹举成功，是可以建立自由中国，是可以建
立民主中国，是为了这个伟大的理想，是为了实现这个伟大的理想。
如果这样思考问题，那么就是如何是可以建立壹个自由中国，是如何是可以建立壹个民
主中国。
如民主党的成立，尽管是有壹个积极意义，但是是不能建立自由中国，也只是为建立自
由中国是做壹个准备的。
如零八宪章，也是不能建立自由中国，尽管是代表了知识分子的建国思想，但是依然是
不能从根本上解决问题。
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因此思考问题的核心就是要摧毁极权主义，是要建立自由中国，那么同城公民圈的革命
思想是可行的，也是有效的，也是切中问题的核心。
这就是从根本上解决问题，这就是是要实现自由中国，是要解体极权主义。
因此民主革命的自治道路也是壹种尝试，也是壹个革命思想。
如新公民运动是有积极意义，也是为民主革命是奠定壹个基础，但是依然不是从根本上
是解决问题。
因此对于民主志士就是要从根本解决问题的思路入手，是寻求民主革命的有效途径。
而且是针对两个问题，壹是建立自由中国，是建立联邦共和国，壹是摧毁极权主义，是
解体极权主义，这是民主革命的核心问题。
因此民主革命就是从核心问题入手，是寻求民主革命的有效道路。
对于全民革命，就是能够是可以摧毁极权主义，而且是可以建立自由中国。
既然如此，那么就是积蓄力量，是积蓄人民的力量，是积蓄民主的力量，当达到全民革
命的时机时，是可以全民起义，这时就是可以壹举成功的，中国社会是在壹夜之间是改天换
地，中国社会在壹天之间是可以翻天复地。
这就是不干则以，要干就要成功，而且是要壹举成功。
因此不能摧毁极权主义，不能是建立自由中国，就不能是行动，因为即使是行动，也只
会受到极权主义的镇压，是不能解决问题的。
因此对于中国人民，就是要全民革命，是可以积蓄人民的力量，当可以全民起义时，就
是可以壹举成功。
不仅是可以摧毁极权主义，而且是可以建立民主社会。
但是如何是可以达到这样的人民的力量，这就是如何是可以组织人民的问题。
组织人民是全国各地的壹致行动，这也是人民是自己组织起来，是自己联合起来，是寻
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求人民自治的道路，是寻求民主革命的道路。
但是人民是如何是可以组织起来，人民如何是可以自己组织起来，人民是如何是可以寻
求人民自治的道路。
这也是壹个核心问题，这就是人民的觉醒，只有人民是觉醒了，人民才会是可以行动起
来的。
那么人民如何是可以觉醒，只有是思想启蒙，只有是革命启蒙。
这就是人民是可以认识到民主革命的政治理想，是可以认识到民主革命的有效道路，尤
其是人民是有民主的思想，是有自由的思想，而且对于极权主义是有壹个清醒的认识，因此
就会从极权主义的蒙昧中是可以觉醒。
因此民主革命是有很多的任务，这是壹个社会的全面的行动，是壹个社会的全民的变革。
民主运动的每壹个行动是有积极意义的，而且民主志士为了自由，也是付出很多的，最
惨痛的就是六四事件，而且民主领袖大多是受到监禁，是流亡海外的，因此对于今天的民主
革命，就是要壹举成功，这样民主志士也是可以不在受到极权主义的迫害。
因此今天的民主革命是要用思想与智慧是可以战胜极权主义，因此是需要壹个强大的思
想，尽管民主思想与自由思想是壹个强大的思想，人民是有这样的强大的思想，人民是可以
觉醒，人民是可以革命，但是如何是可以避免极权主义的迫害，是可以避免极权主义的镇压，
也就是不在流血，这也是民主革命面对的壹个问题。
因此只有是有壹个强大的思想，在思想上是可以战胜极权主义，而且民主革命是需要民
主志士的思想与智慧，因此是需要用思想与智慧是同极权主义的斗争，是可以流汗，是可以
流泪，但是不要在流血，民主志士已经是流血很多，因此这就是需要全民起义是革命思想。
是可以壹举成功，是可以壹举摧毁极权主义。
全民革命可以使极权主义是无力还手的，是可以使极权主义政权是瘫痪的，是失效的，
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是解体的，这就是全民革命是公民革命，是可以达成壹个全民自治的社会基础，这样对于极
权主义也是看着大势已去，是无力负隅顽抗的。
这也是民主志士思考的问题，在全民起义之时，会不会发生极权主义的镇压，通过前面
的分析，是可以避免极权主义的镇压，但是时局变化是难以预料的，也不是思想意义的逻辑
推理，因此这就需要在民主革命中，是随时及时的调整，这也是需要民主领袖是可以审时度
势，是有壹个强大的思想，是有壹个强大的智慧。
不怕壹万，就怕万壹，万壹极权主义是军队镇压，那么人民是如何面对，这是壹个现实
问题。
尽管从思想意义，全民起义是可以壹举成功的，是迫使极权主义是不能负隅顽抗的，但
是万壹有愚顽不化的军方高层，那么如何面对呢，如果军队镇压是如何面对呢。


第 53 章 正义必将战胜邪恶
尽管正义必将是可以战胜邪恶的，但是在正义力量是弱小时，是会受到邪恶势力的打击
的，因此正义力量要战胜邪恶，只有是强大正义的力量，只有正义的力量是可以强大到是可
以战胜邪恶势力，邪恶势力就会是屈服的。
自由是壹种善的，极权主义是壹种恶，不论是右翼的极权主义，还是左翼的极权主义，
本质意义是壹样的，是壹种邪恶，人类文明的斗争是说明这壹点，纳粹主义是失败了，东欧
革命是说明了社会主义的极权主义是失败了。
对于中国人民是追求自由，是追求民主，这是正义的，而且极权主义是压制，因此人民
是革命也是正当的，当极权主义是阻碍人民是可以建立壹个自由社会时，人民是有权利是可
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以解体极权主义，人民是有权利是摧毁极权主义，这也是正义的，是正当的。
尽管如此，民主的力量是弱小时，当民主革命只是民主志士的政治行为时，这时就会受
到极权主义的镇压或迫害，尽管是这样，但是民主革命的進行，总会有壹天，民主的力量是
可以强大，而且是当人民是可以革命时，这时人民的力量是强大的，是不可战胜的，因此是
可以战胜邪恶势力。是可以摧毁极权主义。
因此正义必将是可以战胜邪恶的，这是壹个基本的社会逻辑，而且人类的文明史也是证
明这壹点。
因此极权主义的强大只是暂时的，只是壹时的，是不能维持很久的，因为极权主义是不
得人心，是失去民心的。
因此人民是站在哪壹方，哪壹方就是胜利的，而且人民永远是在正义的壹边，人民永远
是追求正义的，是捍卫正义的，这就是人民的力量。
人民就是民心，民心是变化的，民心是人类文明的文明意义，是社会道义，是社会正义，
是文明价值，这是最基本的。
因此要相信人民的力量。
尽管正义必将是可以战胜邪恶，但是在邪恶势力是强大时，正义力量也会是受到压制的，
因此只有是强大正义的力量。
对于民主革命，最理想的是全民起义之后，是可以组建自治政府，全国是处于人民自治
的社会之中，而且是极权主义是解体，是不能是负隅顽抗。
但是现实的问题时，如果是遇到军方的愚顽不化的极端主义分子，那么如何面对。
尽管在全民起义之后，是可以实现壹个自由中国，对于极权主义，看到大势已去，也是
不会负隅顽抗的，东欧革命也是这样的，即使是罗马比亚的独裁者是负隅顽抗，但也是平息
的，是没有大的流血事件的。
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那么中国的民主革命如何呢，如果发生罗马尼亚的局势，也是可以解决的。
但是难以接受的是遇到军队的镇压，这时民主领袖是如何面对。
壹般的说，实现人民自治之后，军队也会是站在人民壹边，至少是可以中立的，但是万
壹是遇到愚顽不化的极端分子，那么如何面对，根据习近平的所作所为，就会是镇压的，是
会与人民为敌的，那么面对军队镇压是如何面对呢。
这是壹个现实问题。
尽管民主革命是和平革命，是温和的，是理性的，但是遇到极端主义，遇到非理性的极
权主义，是如何面对呢。
六四事件是不能重演的，是要避免六四事件的发生。
在全民起义之时，在组建自治政府之时，是可以发布壹个《告人民军队书》，是呼吁军
队是中立，是站在人民的壹边，是站在正义的壹边，而且是声明，如果是维护极权主义，是
开枪，是造成伤害，是要受到军事法庭的正义审判。
这是以民心争取军心，在全民起义时，对于军队高层也是会识时务，是看到历史的局势，
因此会是站在人民的壹边，会是中立的，是不会听从极权主义独裁者的指挥的。
这是主要的壹点，这就是民心是变了，军心也是会变的。
这时对于极权主义是要镇压也是不可能，因为全民起义，是全国的各个州是起义，而且
是全国的各个地方是起义，因此对于独裁者也是不能调动军队是针对全国三十几个州的全面
镇压，是不能调集这么多的军队，即使只是针对中心城市的镇压，也是有三十几个城市，对
于独裁者也是不能做到的。
其实这时对于独裁者，面对全民起义的力量，只有是保命，是不能有为的，这是壹个明
智的选择，如果极权主义的独裁者是负隅顽抗，也只会是调动警卫军队，那么这时是需要军
队是可以站在人民的壹边，可以是以反文明罪、以反人类罪、以反人民罪，是可以就地处决
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的，这就是罗马尼亚的结果。
因此在全民起义之后，面对这样的强大的力量，对于极权主义是镇压不了，极权主义是
不可能是调集军队是针对三十几个中心城市的镇压，这壹点是做不到的，也是不可能的。
对于极权主义是不可能完全控制军队的，对于极权主义只是表面的控制军队，在民主革
命的全民起义的大势所趋时，军心就会是改变的，对于壹个有正常理性的人，就会是顺应历
史潮流，是站在人民的壹边，是不会以人民为敌的，这就是军队高层的明智选择。
如果有人是敢开枪，那么也只是局部的，是不可能发生在三十几个中心城市的，那么这
时是要严重警告，这就是军事法庭会以反人民罪，会以反和平罪是可以审判的，因此对于局
部的开枪也是不可能的，因为不会有人是冒这个风险的，除非是壹个疯子，如六四事件的制
造者。
因此六四事件的悲剧是不会重演的。
而且这时在全民起义之后，是可以争取国际社会的支持，是呼吁国际社会是支持人民革
命，是可以宣布断绝同极权主义的联系，是承认自治政府的建立，因此迫于国际压力，军队
也是可以中立的。
这是壹个理性的分析。

第 54 章 激发斗志
要实现伟大的理想，是需要思想，是需要智慧，是需要才智，是需要信仰，是需要信念，
是需要热情，也是需要有斗志。
只有是有斗志，中国人民才会是可以向理想的迈進，是可以追求理想，是可以为理想而
战，是可以孜孜不倦的努力，是可以做切实可行的事，是可以壹点壹点的做，是可以壹点壹
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点的积累，而且是毫不懈怠。
对于壹个人是要实现理想，就需要为理想而战，因此壹个人是要有斗志，是可以不屈不
挠的奋斗，生命不息，是奋斗不止，是永远的战斗，是有饱满的热情，是有美好的激情，是
为了理想是努力，是为理想是奋斗。
对于中国人民也是壹样，是要完成壹个伟大的理想，就是需要为理想而战，是有美好的
激情，是有高昂的斗志，是向理想勇敢的冲锋，是向理想的战斗，而且是可以不屈不挠的奋
斗。
因此对于民主领袖，对于民主志士，就是要激发中国人民的斗志，是唤醒美好的激情，
是追求美好的理想，是追求自由，是追求真理，是追求正义，是可以为理想而战，是可以为
自由而战，是可以为正义而战，是可以为真理而战，是有壹个高昂的斗志。
有斗志，壹个人就是可以战斗，实现理想就是战斗，壹个人是壹个战士，是壹个自由的
战士，是壹个民主的斗士，对于任何壹个热爱自由的中国人，就是要做壹个战士，是要做壹
个斗士，是可以勇敢的战斗。
而且对于民主领袖，对于民主志士，是需要有无畏的精神，是有英雄主义的精神，是有
牺牲的精神，这样才会是可以激励人民是向前，是可以激励人民是战斗。
尽管人是有弱点的，人也是有缺陷的，但是人是可以改善人性，是可以有壹个心灵的修
养意义，因此人也是可以避免人性的弱点。
这里也是有壹个问题，中国人能实现自由吗，中国人民是能实现自由社会吗。
台湾的民主实践可以证明，中国人是可以接纳自由思想的，而且也是可以创建壹个自由
社会，也是可以自由的生活。
因此对于中国人民，也是可以有自信的。
而且辛亥革命也是成功的，是创建了中华民国，这也是中国人所做的。
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那么今天的中国人，依然会是热爱自由的，而且也是可以有自信是可以实现自由，是可
以实现自由社会。
可以说，只要是壹个理想，只要是壹个可以实现的理想，那么只要人是去做，就能够是
可以实现的，关键问题是壹个人是不做，即使是壹个伟大的理想，如果是不做，就不可能是
实现的，但是壹个人是做了，那么壹个人就会是竭尽全力的做，是向理想的迈進，那么就会
是壹步壹步是实现理想。
对于自由的理想，对于自由社会的理想，这是壹个可以实现的理想，而不是壹个幻想，
因此只要是追求理想，那么就壹定是可以实现理想，如果壹个人是做了，但是不能成功，这
只能是说明壹个人的才智是有限的。
对于壹个社会的理想，是壹个社会的群体的思想与智慧，因此只要中国人民是追求自由，
是追求理想，就会是汇集天下人的思想智慧，因此就会是可以找到实现理想的道路，而且是
可以不屈不挠的奋斗，那么总会有壹天是可以实现理想的。
实现理想，追求理想，是有困难，是有挫折，是有失败，但是只要是坚定信念，只要是
不屈不挠的奋斗，就会是壹步壹步是向理想的迈進，总会是有壹天是可以实现理想。
中国社会可以实现自由社会，中国也是可以实现自由，中国人民也是可以自由的生活，
这是人类文明的文明思想的進步意义，那么中国人也是热爱自由的，而且中国人也是可以追
求自由。
有的人会是怀疑中国人是不能实现自由社会，这是壹个悲观的思想，也是壹个消极的思
想，这是对于中国人的不太信任。
其实只要是发挥中国人的优势，是把中国人的才智是用于正义的事业，是把中国人的智
慧是用于伟大的理想的追求，那么中国人是可以实现壹个伟大的理想的。
对于壹个病人，对于壹个心灵是有疾病的人，是很难实现壹个伟大的理想，处于奴役之
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下的中国人，其实就是有心灵的疾病，这就是奴性的思想，但是如果中国人是觉醒，是可以
接纳自由主义思想，是可以接纳现代思想，那么中国人就是壹个文明人，是壹个现代人，壹
个人也是正常的人，是壹个心灵正常的人，因此是壹个健康的人，是壹个健全的人，因此是
有思想，是有信仰，是有理性，是有壹个最基本的价值判断，那么中国人就是可以实现伟大
的理想。
有的人是怀疑，就是由于只是看到中国人是处于奴役之下的奴性，但是如果中国人民是
转型为壹个公民，那么中国人就是壹个现代人，是壹个文明人，这样就是可以实现伟大的理
想。
因此要实现伟大的理想，是需要人是有健全的心智，只要壹个人的心智是健全的，壹个
人就是可以实现理想。
而且实现伟大的理想，是需要有强大的思想，只有人是有健全的心智，人才会是有壹个
强大的思想，那么壹个人就会是可以实现壹个伟大的理想。
因此只要壹个人是追求理想，那么壹个人就会是为理想而战，是可以不屈不挠的奋斗，
总会是可以实现理想的。
因此对于自由的中国，对于民主的中国，对于这样壹个伟大的理想，中国人民会是追求
的，中国人民也是会实现的。
因此要相信人民的力量，只要中国人民是站起来，就会是可以大踏步的向理想迈進，而
且任何人是不能阻碍的。
因此怀着理想，向理想是挺進，壹步壹步是走向理想。
自由壹定会属于人民，胜利壹定会属于人民。

第 55 章 唤醒热情
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处于极权主义奴役之下的人，有的人是有奴性，因此对于壹个人就是沈睡的，壹个人会
是处于极权主义的压迫之下，壹个人会是茍且的生活，壹个人也是会说，就是这样，只能是
这样，而且壹个人是心灵的麻木，壹个人是没有理想意义，也是没有追求美好意义的热情。
因此对于沈睡之中的人，是需要唤醒。
对于民主领袖，对于民主志士，就是要唤醒中国人民的追求美好价值的热情，是可以追
求美好意义，只有是有壹个追求美好价值的情感，壹个人才会是追求美好价值，壹个人是可
以追求美好意义，壹个人是可以追求美好生活。
尽管在极权主义奴役之下，人的生活是苦难的，是艰难的，但是人也是要有追求美好的
情感，是有追求美好价值的理想意义，壹个人是有壹个理想，是有壹个信仰，这样壹个人会
是追求理想的。
那么对于中国人民，就是有壹个理想意义，是热爱自由，而且是追求自由的生活意义，
既然如此，那么只有是实现壹个自由社会，这样人才会是可以自由的生活。
因此中国人民就是要有追求美好生活的美好心灵，是有美好的情感，是有美好的追求，
是有美好的思想，也是有壹个美好的心灵意义，这样也是唤醒中国人民的美好意义的心灵意
义。
自由不是天方夜谭，而是可以可求可欲的，是可以实现的，因此对于中国人民只要是有
壹个追求美好价值的美好情感，是有壹个追求美好生活的美好思想，那么壹个人就是有壹个
理想主义的思想意义，因此壹个人会是追求自由，会是追求正义，这本身就是壹个美好意义
的价值意义，也会壹个美好意义的生活意义，也是壹个美好意义的心灵意义。
因此壹个人就是要唤醒心灵的内在的美好意义，是可以追求美好价值，是可以感受美好
生活，是可以追求美好生活，而不是茍且。
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因此对于壹个人就是要唤醒自己，从压迫中是觉醒，是有壹个美好意义的心灵意义，是
有追求美好价值的热情，是有追求美好生活的激情。
自由是壹种善，自由的生活是壹种美好的生活，对于处于极权主义之下的中国人民，自
由就是壹个美好价值，自由的生活就是壹个美好的生活。
尽管自由社会也不会是十全十美的，但是相对于极权主义的邪恶，自由就是美好的价值，
自由的生活就是美好的生活。
壹个人就是要唤醒自己，而且壹个人是有壹个追求自由的热情，是有壹个追求美好生活
的激情，
而且自由的实现是需要人的追求，是需要追求理想，因此壹个人也是要有壹个追求理想
的热情，是有壹个追求美好生活的激情。
不仅是需要才智，而且也是需要热情。
对于追求自由，就是需要民主革命，只有是民主革命的胜利，中国人民才会是可以创建
壹个自由社会，那么中国人民才会是可以自由的生活。
因此对于壹个人是要有追求自由的热情，也是有壹个革命的热情，是可以积极投入民主
革命的大潮中，是可以尽壹份力，这就是壹个人是可以做的。
而且民主革命是全民革命，只要壹个人是追求了，只要人人是可以追求自由，那么就是
中国人民是追求自由了，这样就是指向伟大的理想，是要实现自由，是要实现自由中国。
因此革命的热情，就是追求自由的热情，就是追求理想的热情，要实现伟大的理想，是
需要有热情。
而且在实现理想之后，当中国人民是可以创建自由社会之后，那么中国人民面对的是自
由社会的文明构建，这也是需要有热情，是可以有壹个理想主义的思想意义，是可以把中国
的自由社会是构建为壹个具有中国特质的文明社会。
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有了热情，壹个人就会是战斗，就会是可以孜孜不倦的工作，是可以勤勤恳恳努力，是
可以做好自己，是可以尽到自己的责任。
对于壹个民主领袖，是要有壹个大志向，是要有建立自由中国的伟大理想，而且是可以
引导人民是走向胜利。
对于壹般的民众，也是做好自己，是投入民主革命的大潮中，是可以积极参与公民社会
的构建。
对于民主志士，也是壹样，是可以联络人民，是可以团结人民，是可以组织人民，也是
有壹个建立自由中国的理想意义。
而且对于任何壹个中国人，即使壹般的民众，也是有壹个伟大的理想，这就是建立自由
中国，这是中国人民的共同的理想，因此对于壹个人就是不屈不挠的战斗，是有高昂的斗志，
是有饱满的热情，是投身民主革命的大潮之中，是参与追求理想的奋斗中。
人也是壹点壹点在战斗中的成熟，对于壹个民主领袖，的确是需要有壹个成熟的思想，
也是有壹个高尚的思想，也是有壹个超群的才智，是有领袖之才，是可以领导人民，而且是
壹个坚定的理想主义，是壹个忠诚的自由主义，是壹个忠诚的民主斗士，因此也是唤醒人民
的热情，是激发人民的斗志，的确是壹个人民的领袖。
民主革命就是造就这样的伟大的民主领袖。
因此有追求自由的理想，人也会有追求自由的热情，壹个人是有斗志，壹个人是可以奋
進，壹个人是可以战斗，是壹个战士。
的确壹个人要完全意义的做壹个战士，也会不易的，但是对于任何壹个中国人，只要是
追求自由，就是要做壹个战士。
热情的奋斗，热情的工作，是向理想的挺進，是向自由的迈進。
自由是会属于人民的，只要中国人民是战斗，是为自由的战斗，是为理想的战斗，那么
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总会有壹天是可以实现自由，是可以实现理想，是可以创建壹个自由中国。

第 56 章 走向伟大的理想
民主革命是时代的必然，如果中国人民是热爱自由，就会是追求自由，如果中国人民是
追求正义，那么就会是捍卫正义，因此是为自由而战，是为正义而战，因此是追求自由的善
的价值，是要实现壹个自由社会，是可以实现壹个自由的生活，因此就会是参与革命，因为
只有是革命，才会是可以实现自由，是可以实现自由社会。
要实现壹个自由社会，要建立壹个自由中国，这是壹个伟大的理想，是热爱自由的中国
人民的理想，这不仅是民主志士的政治理想，也是中国人民的政治理想，而且这也是壹个伟
大的理想，也是壹个崇高的理想，也是壹个正义的理想，也是壹个善的理想，也是壹个美好
的理想。
那么尽管理想是明确的，尽管理想也是可以实现的，那么中国人民所做的就是走向理想，
是如何实现理想，这才是最重要的问题。
如果中国人民是找到可以实现自由社会的道路，那么中国人民就是要行动起来，是壹步
壹步的走向理想。
理想的实现是需要中国人民的奋斗，是需要中国人民的争取，这是实现理想的基本的壹
个道理。
那么只有是行动起来，对于壹个中国人，是不能坐享其成，是要为实现理想是可以奋斗，
而且实现理想是每壹个中国人的社会责任。
这也是壹个公民责任，对于壹个中国人，如果是热爱自由，就是追求自由，那么就是要
尽到壹个中国人的社会责任，实现理想是公民自治，是公民建国，也是人民自治，也是人民
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建国，因此这是涉及每壹个中国人的社会责任，这就是说，对于壹个中国人是要做壹个公民，
只有每壹个中国人是成为壹个公民，成为壹个社会公民，这样就是可以构建壹个公民社会，
就是可以形成壹个公民社会，而且也是需要建立壹个公民社会，如此，就是需要建立壹个自
由社会，是需要建立壹个民主社会，因为公民社会就是自由社会，公民社会就是民主社会，
因为在自由社会是可以保障社会公民的公民权利，这个公民权利就是个人权利，个人权利就
是个人自由。
因此是需要建立壹个自由制度，只有是建立壹个自由制度，壹个自由社会就是可以建立，
这样壹个公民社会就是建立了，这也是公民自治，也是人民自治，是人民是管理国家，是人
民是国家的主人，而且人民是每壹个社会公民。
因此这就是建立壹个国家，是建立壹个社会，这个社会就是自由社会，也是公民社会，
这个国家就是自由中国，就是民主中国，这个国家的名称就是中华联邦共和国，这就是公民
革命，也是公民建国，这也是人民革命，也是人民建国。
这就是走向伟大的理想，也是实现伟大的理想。
因此实现这个伟大的理想的关键是要达成壹个公民社会，要达成壹个公民社会，这就是
每壹个中国人是成为壹个社会公民，这就是建立自由社会的社会基础，这也是建立公民社会
的社会基础，因为是只有是中国人民是成为社会公民，而且每壹个中国人是成为壹个社会公
民，这样就是形成了壹个公民社会的社会基础，也可以说，壹个公民社会是在构成，壹个公
民社会是在建立。
那么所做的只是建立壹个公民社会的社会制度，这就是自由社会，这就是自由制度，这
也是民主社会，也是民主制度。
因此实现理想的是关乎每壹个中国人的，对于壹个中国人是要成为壹个社会公民，这是
需要壹个人的思想修养，是壹个人是有壹个现代意义的自由主义思想，是有壹个先進意义的
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民主主义思想，这是最基本的思想意义，这样壹个人就是壹个社会公民，是壹个文明人，是
壹个现代人。
如果人人是可以做到这壹点，那么人民就是联合起来，是组织起来，是团结起来，是寻
求公民社会的构建，是寻求自由社会的建立，这是壹个中国人民的壹个愿望，这也是壹个中
国人的政治理想，因为壹个人是成为壹个社会公民，壹个人是不能建立壹个公民社会，只有
是人民是联合起来，是组织起来，是要有壹个共同的愿望是建立壹个公民社会，是有壹个共
同的理想是可以建立壹个自由社会，因此这就是社会契约的思想意义。
这样中国人民是有壹个共同的愿望，是有壹个共同的诉求，是要建立壹个公民社会，那
么建立壹个公民社会，就是建立壹个公民社会的社会制度，而且是要建立壹个国家，这个社
会制度就是民主制度，也是自由制度，这就是社会契约的思想意义。
因此公民建国也是社会契约的思想原理。
这样就是壹步壹步是走向理想，因此要实现理想，是要有壹个实现理想的正确的道路，
而且是可以行动起来，只有是努力的壹点壹点的做，才会是壹步壹步是实现理想。
因此打基础的任务是艰巨的，这是需要中国人民的觉醒，而且是需要民主志士的组织，
也是需要民主领袖的引导，而且这是壹个伟大的社会工程，是壹个社会基础的建设，因此是
壹个细致的任务，是涉及中国社会的各个地方，是全国人民是要行动起来，是要构建壹个公
民社会。
只要中国人民是奋斗，是努力，是向理想的迈進，总会是有壹天，是可以打好这个社会
基础，这就是可以构建壹个公民社会，而且是全国的各个地方，是全国的每壹个角落，是每
壹个中国人可以参与的伟大的社会变革。
因此关键是要行动，是向理想的迈進，只要是有壹个共同的理想，是有壹个共同的目标，
那么全国人民是有壹个壹致的理想，是有壹个壹致的行动，那么在公民社会是可以构建之时，
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也是全民起义之时，这样就是可以壹举成功，是可以实现伟大的理想，是可以建立壹个自由
社会，是可以建立壹个联邦共和国。
这就是公民建国，也是公民革命，这也是人民建国，也是人民革命。

第 57 章 自由领导人民
对于壹个热爱自由的中国人，对于热爱自由的中国人民，那么是会追求自由，而且是要
实现壹个自由社会，是要建立壹个自由中国，因此自由是中国人民的信仰意义，也是壹个理
想意义，也是壹个思想意义，也是壹个文明意义，也是壹个现代意义，这就是中国人民追求
自由的价值意义。
追求自由是因为热爱自由，正由于是热爱自由，因此也是捍卫自由，是要追求自由，是
要实现自由。
因为自由是壹种价值，是壹种生活，是壹种善，是壹种美好价值，是壹个美好意义，因
此是要实现自由，是要追求自由。
如果自由是可以实现，那么中国人民就是可以自由生活，是不需要追求自由了，正因为
自由是不能实现，因此对于热爱自由的中国人民，只有是追求自由，只有是实现自由，只有
是捍卫自由，这样自由就是可以实现，自由的文明是可以实现，自由的社会是可以实现，这
样中国人民是可以自由的生活，是可以美好意义的生活。
因此自由是壹面旗帜，中国人民是在自由的旗帜之下，是为了实现自由，是为了捍卫自
由，因此自由是在领导人民。
因此中国人民是为了这个共同的理想，是为了这个共同的目标，是为自由而战。
这样自由是中国人民的壹个伟大的理想，也是壹个最高意义的政治理想，这是民主革命
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的最高理想。
民主革命就是要建立壹个自由社会，就是要建立壹个自由中国，因此民主革命的最高理
想就是实现自由中国。
中国人民是在建立壹个自由社会之后，是在建立壹个自由中国之后，那么民主革命的理
想是实现了，民主革命是完成了，那么中国人民的政治理想就是构建壹个自由社会，而且是
要构建壹个具有中国特质的自由社会，但是这时不是民主革命，而是自由社会的建设，是自
由中国的构建。
因此民主革命是自由在领导人民，自由是壹把火炬，自由是壹面旗帜，自由是壹个太阳，
自由是壹个星光，自由是壹个理想，是在引导中国人民是奋斗，是在牵引中国人民是努力，
是向自由的迈進。
而且在全民起义之时，是可以高举自由的旗帜，这个自由的旗帜也是中华联邦共和国的
国旗的思想含义，中华联邦共和国的国旗是有自由的思想意义，因此中国人民是高举联邦共
和国的国旗是可以全民起义，是把全国人民是联合在壹起，是把全国人民是团结在壹起，这
就是为壹个共同的理想，为了壹个共同的目标，是要实现自由，是要建立自由中国，是要建
立自由的中华联邦共和国。
因此国旗是壹个象征，是象征自由，是象征人民，国旗是人民的旗帜，也是国家的旗帜，
是象征中国人民的热爱自由的思想与情感。
因此在全民起义之时，每壹个中国人，每壹个社会公民，是可以手握壹面国旗，是走向
街头，是可以街头革命。
这时全国是壹片自由的呼声，全国是壹片中华联邦共和国的绿蓝红的三色旗是海洋。
而且在自治政府的所在地是升起国家，这也是代表壹个自由中国的建立，只要是有自治
政府的地方，就是可以飘扬联邦共和国的国旗，因此在全国的各个地方是升起联邦共和国的
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国旗，而且在全国的每壹个角落是升起联邦共和国的国旗，这样壹个国家是在建立，中华联
邦共和国是建立了。
这就是壹个自由的中国是建立，壹个自由社会是建立了。
这就是中国人民的理想，这也是公民建国的理想，就是要建立壹个自由的联邦共和国。
因此在民主革命的公民社会的构建中，是以自由为最高价值，是以建立自由中国为理想
目标，是以建立联邦共和国为政治理想，是要以自由为旗帜，是要以自由为思想，是要以自
由为价值，是要以自由为信仰，这也是信仰的建立，这也是思想的建立，这也是价值的建立，
这也是文明的建立，因此对于中国人民是以自由为壹面旗帜，是在自由的旗帜之下是向理想
当迈進。
因此对于民主领袖，也是以自由为旗帜，因此就是做壹个伟大的民主领袖，是不要个人
崇拜，是不要个人迷信，是要以自由为壹个旗帜，是可以引导人民，这就是中国人民是在自
由的领导下，是追求自由，是实现自由，民主领袖也是人民的壹员，也是人民的代表，是不
能凌驾于人民至上的。
其实对于民主领袖也是有民主思想的，是有自由思想的，因此是不会有专制主义的恶习，
而是民主精神，是自由精神，是公共精神，因此是稳健的，是温和的，是仁爱的，是同人民
是站在壹起，是同人民是融合在壹起的。
对于民主领袖就是为人民是做事，是为国家是做事，尽管壹个民主领袖也是有个人的意
义，如建功立业，如有所而为，如是有名利之心，但是壹个民主领袖，是人民利益是第壹，
国家利益是第壹，不会为了个人利益是损害国家利益的，这壹点是重要的，尤其是民主革命
时期，的确是需要民主领袖是有超凡的个人品质。
因此对于民主领袖也是在自由的旗帜下，是为了自由，是为了追求自由，是为了实现自
由，是为了建立壹个自由中国，是为了建立壹个民主中国，个人的荣誉只是壹个民主领袖在
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建功立业中的最高奖赏。
而不是为了个人利益，不是为了个人的名利，尽管是有名利之心，但是不是为了名利的，
名利只是为国家做事的壹个荣誉，这也是壹个民主领袖的最高的奖赏，因此为了荣誉，壹个
民主领袖是需要引导人民是实现自由，是可以实现理想。
这也是人民的期待，因此不能让人民是失望，尽管民主领袖不是神，是壹个凡人，但是
是要超凡的，只有是这样，壹个民主领袖才会是可以引导人民。

第 58 章 领袖引导人民
中国是处于壹个历史的转折点，是处于壹个社会的转折点，这是建立壹个自由社会，是
建立壹个自由中国，是建立壹个中华联邦共和国。
在这个伟大的社会变革之时，是由中国人民在创造的，也是民主领袖在创造的，人民是
有人民的责任，民主领袖是有民主领袖的责任，其实历史是谁创造的，这是壹个难以说清的
问题，这也是复杂的，对于壹个极权主义，历史好像是领袖在创造，因为领袖会是把壹个社
会是会引向壹个灾难，而人民是弱小的，是不能改变的。
但是对于壹个民主社会，对于壹个民主革命的历史变革，历史是人民与领袖共同创造的，
这也是人民是可以创造壹个文明意义的。
中国的民主革命就是人民革命，是人民建国，没有人民的力量就是不能实现，而且没有
人民的联合的力量是不能实现，这就是人民的联合的力量，这就是人民的团结的力量，壹个
人是壹滴水，但是无数的壹滴水会是汇集成壹条大河的，这就是个体与群体的关系。
对于民主革命就是依靠人民的联合的力量，这个联合是有壹个共同的政治理想，是有壹
个共同的政治目标，是有壹个共同的思想，是有壹个共同的信仰，是有壹个共同的价值，这
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是壹致的地方，正由于是有壹致的地方，因此人民是联合起来，是有壹个强大的力量，如果
是没有壹个共同的政治理想，是没有壹个共同的思想意义，那么群体联合也是没有强大的力
量。
民主革命的人民的联合就是壹个思想是把人民是联系在起来，是壹个信仰是把人民是联
系在壹起，是壹个理想是把人民是联系在壹起，这样就是有壹个强大的力量，这如是河流，
是可以汇集在壹起，而且是向东流，这样就是可以冲破壹切阻碍，是可以奔流大海的。
民主革命的人民革命就是这个道理，是联合成壹个强大的河流，而且是积蓄力量，是可
以积蓄到是可以冲破壹切阻碍，如果力量是弱小，就是不能冲破堤坝的，壹道堤坝是可以阻
挡的，但是积蓄到壹定的力量，就会是冲破壹切阻碍，就是可以冲垮壹切堤坝，任何阻碍是
不能阻挡的。
那么全民革命就是这样，是要积蓄到这样的力量，这是最为强大的力量。
极权主义如壹个堤坝，是阻碍河流的流动，但是河流是有壹个强大的力量，是可以汇成
壹个大河，那么壹切堤坝是会冲垮的。
全民起义就是积蓄到壹个最为强大的力量，是冲破极权主义的堤坝，是可以壹泻千里，
是任何阻碍是不能阻挡的。
这就是人民的力量。
这也是人民的联合的力量，而且这种联合是壹个组织的联合，而不是壹个各自为战的联
合，是有壹个共同的理想，是有壹个共同的思想，而且这种思想是民主中国的价值思想。
但是人民是要联合起来，是需要民主领袖的，即使是人民的自愿的联合，也是需要壹个
领头的人，因此领袖是需要的，人民就是在民主领袖的组织下，是可以联合起来。
民主领袖就是在公民社会的构建中形成的，具有领袖之才的人是可以胜任的。
而且对于民主领袖是壹个高的意义，对于小的单元，是需要民主志士的组织，但是大的
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单元就是可以形成民主领袖，如壹个乡镇，农民是可以自发的组织起来，是有壹个领头的，
是有几个领头的，是可以组织农民，这样在建立乡镇自治政府时，就是领头的民主志士的担
负。
对于大的单元，如壹个州，就是需要民主领袖的引导，是可以联合小的单元，是可以把
县市是可以联合起来，而且是横向联合，是同各个州是可以联合起来，因此这是需要民主领
袖的联络。
而且对于民主革命，是要有全国壹盘棋的全局思想，是全民起义，因此对于民主领袖，
是需要引导人民，是可以引导到这壹点上，而不是各自为战，是要全民的共同的行动，而且
对于壹个州，是要组建自治政府，也会需要壹批民主领袖的，因此在民主革命中，民主领袖
是需要联合，是需要组织，是需要计划，是需要统筹安排，是要组织壹个州的全民起义，是
要组织全国的全民起义，而且是要组建壹个州的自治政府，而且是要建立联邦共和国的自治
政府，因此这是需要壹批民主领袖的。
这些民主领袖就是要在民主革命中是形成，而且是自然的形成的，是没有壹个上级的命
令，而是人民推举的，这也是壹个民主选举的，在人民联合中是形成民主领袖的，这也是不
同单元的联合中是形成的，这种形成也是民主推荐的，也是相当于民主选举的。
因此民主革命是需要民主领袖的引导，是引向壹个共同的目标，是引向壹个共同的理想，
是引向自由中国。
对于民主领袖也是需要有平等的思想意义，同人民是平等的，是同任何人是平等，是不
能凌驾于人民之上的。
的确有时领袖的作用是重要的，尤其是在关键时刻，是需要民主领袖的大智慧，是需要
民主领袖的思想意义，而且也是需要领袖的远见卓识，是需要领袖的高瞻远瞩，的确对于壹
个民主领袖，就是在民主革命是脱颖而出的，这就是时势造英雄。
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而且这也是自然成长的，壹个人不会是天生是壹个领袖，但是在民主革命中，壹个民主
领袖就会是自然造就的。
而且是需要伟大的民主领袖，在这样壹个伟大的社会变革时机，的确是需要伟大的领袖，
没有壹批伟大的民主领袖，是不能建立自由中国的。
辛亥革命是有壹批民主领袖的，那么今天的民主革命也会壹样的。
而且民主领袖是要引导人民，是可以引导人民是走向胜利，是可以实现自由中国。

第 59 章 理想主义
民主革命也是壹个蓝色革命，是建立壹个理性的社会，是建立壹个清明的社会，是建立
壹个文明的社会，是建立壹个善的社会，是建立壹个正义的社会，是建立壹个美好的社会，
因此理性是壹个价值意义，理性是蓝色的，蓝色象征是理性，因此中国的民主革命是壹个蓝
色革命。
壹个自由社会就是壹个理性的社会，也是壹个人道的社会，也是壹个温和的社会，也是
壹个健康的社会，也是壹个健全的社会，因此是壹个蓝色的社会。
中国的自由社会也是可以以蓝色象征。
而且蓝色也是可以象征理想。
而且民主革命也会需要理想主义的精神，中国人民是追求自由，也是追求壹个理想，因
此对于中国人民是要有壹个理想主义的思想意义。
是要有壹个理想主义的激情，是要壹个理想主义的精神，是要有壹个理想主义的思想。
因为自由是中国人民的壹个理想，自由中国是中国人民的壹个理想。
中国人民是实现自由，中国人民是实现自由中国，就是中国人民的伟大的理想，因此追
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求自由，就是追求壹个理想，为自由而战，就是为理想而战。
理想主义也是壹个批判理想主义，是壹个现实的理想主义。
因此理想主义是自我批判，是自我反省，是自我激励，是自我强大，是分析自己的问题，
是如何是把自己是做好，是强大自己的力量。
因此不是恐惧，不是畏惧极权主义，也不是同极权主义的冲突，而是要发展自己，是寻
求自己的目标，是追求自己的理想。
民主力量是强大了，人民的力量是强大了，人民是要建立公民社会，人民是要建立自由
中国了，人民是要建国了，人民是要联合了，人民是要契约了，这时极权主义就会是倒塌了。
因此理想主义不是同极权主义的对抗，而是为实现理想而奋斗，是有壹个非常明确的理
想目标，壹切是为了实现伟大的理想的奋斗。
因为同极权主义的对抗，会是陷入误区，会是迷失理想，因为只有是把精力是用于理想
的奋斗中，才能是激发人的思想，才能是激发人的力量，这样就是可以焕发伟大的力量，是
可以实现理想。
因此民主革命是可以抛开极权主义，是可以另起炉灶，是建立壹个理想，是建立壹个公
民社会，是建立壹个社会基础，这个社会基础是建立了，壹个房屋就是建成了。
因此建立自由社会，建立自由中国，是如建造壹个房子，这个房子是壹个理想，是为建
造这个房子而奋斗，极权主义如是壹个旧房子，民主革命的目标不是摧毁旧房子，而是建造
壹个新房子，因此是打壹个基础，这就是社会基础，这个社会基础就是公民社会，是可以建
立壹个公民社会，当这个社会基础是打好了，那么建立壹个公民社会就是顺理成章的，是水
到渠成的，这时壹个新房子就会是壹夜之间是可以建成，因此打基础是重要的，而且打基础
是准备的，这个准备是要充分，是要坚实，是要坚不可摧的。
当壹个新房子是建成时，那么壹个旧房子就不会住了，就是废弃了，因此也是会倒塌的，
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这就是壹个理想主义的道路。
如果只是为拆除壹个旧房子要纠结，只是陷入同极权主义的对抗中，那么就不能是建立
壹个新房子的，只是陷入是如何是拆除壹个旧房子的。
因此民主革命是壹个理想主义的革命，是壹个蓝色革命，是在建设，是在构建，是在建
造，是在创造。
因此是需要人的创造精神，只有是壹个理想主义的精神，人就是激发巨大的创造力，只
要是有巨大的创造力，中国人民才会是可以创建壹个自由中国。
同极权主义的对抗，只会是陷入偏激，如暴力革命的提出，其实是不现实的。
尽管民主革命是要受到极权主义的压制，也是会受到极权主义的打压，但是只要是积蓄
力量，而且积蓄力量是不能为极权主义所镇压，那么民主力量就会是强大，如同城公民圈的
组织形式，的确是有效的，是切中要害的。
因此民主力量只是积蓄力量，而且极权主义是不能有借口，那么极权主义也是无能为力
的，而且如果全国人民是行动起来，是形成壹个全民的力量，那么极权主义也是无能为力的。
因此积蓄力量是要默默的努力，是不要显露，这壹点是重要的。
其实主要是要全国是行动起来，全民是要行动起来，这就需要人民是有壹个共同的组织
方法，这就是明确民主革命的思想意义。
只有是这样，是可以全民的行动，而且是全民的革命，极权主义也是无能为力的，极权
主义不可能是把所有的人是监控起来，也是不能把所有的人是抓起来。
只要是人民的反抗，任何势力是无能为力的。
因此关键是民心，是要人民的觉醒，是要人民的行动。
而且是有壹个理想主义的精神，是壹门心思是奔向理想。
如果民主思想是深入人心，如果人民的思想是达到壹个境界，那么是需要的行动，而且
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是需要壹个有明确思想的行动，而不是盲动，这就是对于民主革命的思想是要达成共识，这
样人民就是构建公民社会，是人民的联合，是人民的组织，而且是全民的壹起行动，极权主
义也是不能控制的，也是无能为力的，极权主义的警察也是有限的，不可能是把所有的人是
监控起来的。
因此思想启蒙是壹个问题，革命启蒙是壹个问题，这两个问题是解决了，人民是可以觉
醒了，而且人民也是明确是如何革命的，那么就是壹个行动的问题。
只要全民是行动起来，极权主义是恐惧的。
这就是人民的力量，极权主义是强大，但是也会害怕人民的力量的，而且人民的力量是
可以解体极权主义的。

第 60 章 英雄主义
民主革命是壹个理性的革命，但是是壹个实现伟大的理想的革命，而且是要冲破极权
主义的压迫，因此是需要有壹个英雄主义的精神。
英雄主义的精神就是壹个思想意义的觉醒，就是壹个精神意义的觉醒，是壹个人从思想
意义是可以冲破极权主义的压迫，是可以敢于反抗，是可以敢于革命，而不是畏惧，而不是
恐惧。
恐惧是由于力量的单薄，恐惧是由于受到极权主义的压迫，这种压迫就是极权主义对于
人的精神的压迫，壹个人面对极权主义的表面的强大的恐惧，如壹个人是害怕受到迫害，是
害怕受到打击，这是壹个现实的，但是在民主力量是弱小时，就会是受到极权主义的压制，
极权主义是可以打击民主力量。
但是如果壹个人是壹个理想主义，壹个人是追求自由，而且是有勇气是追求自由，那么
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就是走在理想的道路上，而且任何阻碍是不能阻挡，那么壹个人也是不会纠缠极权主义的，
这是为理想而战，这时壹个人也会是冲破极权主义的压迫，是壹个思想的独立意义，是壹个
精神的独立意义，壹个人是无所畏惧，壹个人是不会恐惧。
这就是英雄主义的精神，具有英雄主义的精神并不是暴力，并不是单干，并不是单枪匹
马，并不是极端，并不是恶，而是壹种敢于反抗的精神，而是壹个敢于革命的精神，是不受
极权主义的压迫，这个压迫就是精神意义的压迫，就是精神意义的奴役，因此壹个人就是要
冲破这种精神压迫，是敢于反抗，是有壹个英雄主义的精神。
因此英雄主义不是社会主义革命的英雄主义，社会主义的英雄主义是壹种暴力，是壹种
极端，是壹种仇恨，是壹种恶的，是不人道的，因此今天的民主革命，是赋予英雄主义的新
的思想意义。
壹个英雄主义也是壹个君子，壹个人是做壹个真正的君子，就是有壹个英雄主义的精神。
因此是温和的，是理性的，是人道的，是和平的，是仁爱的。
对于壹个人是敢于追求自由，是敢于追求理想，是有壹个独立意义的精神，就是有壹个
英雄主义的精神。
其实英雄主义的精神就是人的精神，是壹个正常人的精神，是壹个健全人的精神，是壹
个健康人的精神。
因此民主思想与自由思想是使人是回归于人的意义，是壹个健全的人，是壹个健康的人，
是壹个文明的人，是壹个理性的人，是壹个温和的人，是壹个人道的人。
由于受到极权主义的压迫，因此人是受到精神的奴役，因此人是病态的，是缺失人的精
神意义，这个精神意义就是壹个文明意义，也是壹个人的意义，可以说，在极权主义之下，
人是奴隶的存在，是没有壹个人的意义，因此精神是病态的，今天的极权主义社会，同专制
主义社会是壹样的，在清末，中国人的精神就是病态的，这就是奴隶的文化心理，因此也是
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缺失壹个文明意义。
这个文明意义就是现代意义，这个文明意义就是人的意义。
只要壹个人的精神是从极权主义的压迫中是走出来，壹个人就不会是恐惧的，是不会畏
惧的。
对于壹个极权主义社会，壹个人是敢于反抗，壹个人是敢于追求自由，壹个人是敢于捍
卫真理，壹个人是敢于追求正义，壹个人就是壹个英雄，但其实这只是壹个人的基本的思想
素养。
因此对于每壹个中国人，就是要做壹个人，做壹个真正的人，是敢于反抗，是敢于追求，
这如壹个人在民国时是敢于追求爱情壹样，是可以冲破社会压迫，是有勇气追求爱情，那么
今天的中国人，是追求真理，是追求自由，而且是敢于追求，是敢于反抗，这就是壹个人的
基本的权利，也是壹个人的基本的人的精神，尽管的确是有英雄主义的精神。
因此对于壹个中国人，就是要有壹个英雄主义的精神，是可以勇敢的做壹个人，是壹个
站立的人，是壹个大写的人，是壹个正常的人，是壹个理性的人，是壹个君子，是壹个好人。
因此人就是要有做人的勇气，尽管壹个人做壹个人是壹个人的权利，但是只有壹个人是
做壹个人，壹个人才会是有这个权利，这个权利是壹个人的赋予，是任何人是不能剥夺的，
而是壹个人争取的。
因此壹个人是要有壹个勇气是做壹个好人，是做壹个君子，是做壹个现代君子，是做壹
个中国好人。
这就是现代思想运动，这就是现代文化运动。
壹个人是回归人的正常意义，是回归人的精神意义，而不是处于极权主义的压迫之下。
可以分析，极权主义对于人的压迫是可恶，极权主义对于人的奴役是罪恶的，壹个人是
没有做人的勇气，壹个人是不能做壹个正常的人。
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因此觉醒是自我的觉醒，也是人的觉醒，也是生命的觉醒。
这就是争取壹个人的权利，是壹个人是找回个人权利，这个权利是由于压迫而自己失去
的，因此壹个人是发现这个个人权利，是争取这个个人权利，这就是做人的权利，是做壹个
正常人的权利，这的确是需要壹个人的觉醒，这也是有英雄主义的精神。
其实壹个君子就是有英雄主义的精神的。
因此民主革命就是需要人的觉醒，是需要中国人的觉醒。
极权主义是不可怕的，可怕的是人是失去做壹个人的权利，是人是失去做壹个人的勇气。
的确做壹个人是要勇气的。
这就是如果壹个人是爬著，是跪着，那么壹个人就是不敢反抗，是不敢追求，但是如果
壹个人是站起来，那么壹个人就会是敢于反抗，是敢于追求。
是敢于追求理想，是敢于追求自由，是敢于追求真理，是敢于追求正义，而且壹个人是
自觉的，是壹个人的生活意义，是壹个人的人生意义。

第 61 章 美好的希望
自由对于中国人民是壹个美好的理想，也是壹个美好的希望。
处于极权主义的压迫之下，对于中国人民，对于极权主义是失望的，但是作为中国人，
也是有新的希望，这就是自由，这就是自由社会，这是中国人的美好的理想，这个理想就是
壹个美好的希望。
人的生活就是要有追求，是要有理想，这样生活就是有希望，是有壹个目标，是有壹个
方向，这样人的生活才会是有希望。
如果壹个人是没有追求，是没有理想，壹个人的生活会是暗淡的，会是平庸的，会是无
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望的。
对于中国人民就是要有壹个希望，是有壹个理想，而且这个理想是可以实现的，是可欲
可求，因此这也是壹个社会的希望，也是壹个民族的希望。
人是有壹个美好的理想，那么人就是有壹个希望，但是如何实现理想，这是壹个关键的
问题，这就是要实现理想。
只有是实现理想，那么壹个理想就是壹种生活意义，就是壹种生活方式。
壹个理想即使是伟大的，也是美好的，但是是要实现这个理想，这样是有价值的，是有
意义的。
如果只是理想，但是不能实现，那么壹种理想只是壹个希望，因此实现理想是重要的。
对于壹个思想家，对于壹个政治家，是有壹个思想，是有壹个理想，但是是要实现理想，
是实现了理想，这个理想是壹个现实，这时壹个思想家的思想是有意义的，壹个政治家的理
想是可行的。
但是实现理想也是不易的，是需要奋斗，是需要努力。
其实点燃希望，也是需要壹个人是有美好意义的生活追求，只有壹个人是有壹个美好意
义的追求，壹个人才会是有壹个理想。
如果壹个人是没有理想，壹个人的生活只会是平庸的。
因此壹个人是有壹个理想，是有壹个希望，也是需要壹个人是有壹个美好的心灵意义，
只有是有壹个美好的心灵意义，壹个人才会是追求美好价值，是追求美好生活，这样壹个人
就会是壹个理想，而且是为理想而战。
只有是实现了壹个理想，壹个人的理想意义是有价值的，壹个人是壹个理想意义的生活
意义。
因此要实现理想，这是重要的。
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对于自由，就是中国人民的壹个理想，而且是壹个美好意义的理想，因此会是激励中国
人民是奋斗，而且也是可以激发中国人民的美好的情感，是勇于是追求理想。
因此自由是中国人民的希望，是壹个美好的希望，是壹个可以实现的美好的理想。
理想主义也是壹个现实的理想主义，是从现实是走向理想，因此是壹个务实的理想主义，
而不是空谈，而不是空想，因此行动的力量是巨大的，只有是可以行动，壹个理想才会是可
以实现。
但是理想的实现，不是壹天是可以完成，而是日积月累的积累，是壹点壹点的实现。
因此对于理想的追求，是不能急躁，但也是不能等待，是要稳步的前進，是要积极的奋
斗。
因此只要人是去做，就没有是做不到的。
对于中国人，就是要点燃自由的希望，是向理想的迈進，是向自由的前進，这样就是可
以实现理想，是可以实现自由。
对于中国人民，是要有新的希望，是有壹个理想。
对于壹个思想家，是可以有个人的思想意义，但是壹个思想是要实现，是需要社会意义
的实现，只有是实现了，说明壹个思想是真理意义，说明壹个思想是有价值的。
对于壹个思想家，就是要看到个人的思想的实现，壹个思想是实现了，这是对于壹个思
想家的最大的欣慰。
对于壹个社会，社会的变革是以思想的变革为基础，只有是思想意义的進步，才会是有
社会意义的進步。
但是提出壹个思想也是需要壹个思想家的深度思考。
因此对于中国人民，要实现自由，只有是追求自由，这样才会是可以实现自由。
因此生活的意义是人赋予的，社会的意义也是人赋予的。
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追求自由，是实现自由的生活，就是生活的意义，是人生的价值，实现壹个自由社会，
就是壹个社会的意义，是壹个社会的价值。
是赋予壹个社会是壹个自由价值，那么壹个社会就是有壹个价值，是有壹个意义。
因此对于中国人民，追求自由，就是赋予壹个社会是自由的意义，是赋予壹个社会是壹
个自由的价值，这样壹个社会是有壹个意义，而且人的生活也是有壹个意义，这就是自由的
生活。
因此自由也是壹个意义，是壹个社会的意义，是壹个人的意义。
而且也是壹个希望，是壹个社会的希望，是壹个人的希望。
即使有时是有失望，但是只要人是有壹个理想，壹个人就是有希望，只要壹个社会是有
理想，壹个社会就是有希望。
因此对于今天的中国，就是要树立壹个理想，这样中国社会是有壹个希望，如果是没有
壹个理想，那么壹个社会是没有希望。
因此自由是中国人的希望，自由社会是中国人的理想，中国人民就是为这个理想是奋斗，
而且是不屈不挠的奋斗。
理想的道路是曲折的，也是艰难的，但是依然是激励人是追求理想，是追求自由。
自由不会是从天而降，而是人的奋斗得到的。
因此对于中国人民，只有是不屈不挠的奋斗，面对黑暗的极权主义社会，是会点燃新的
希望，是会点燃自由的希望，是会点燃理想的希望，因此是激励中国人民是实现理想，是激
励中国人民是追求自由，是实现自由。
因此自由是中国人民的希望，只要是有希望，中国人民就会是奋斗，会是战斗，是向理
想的迈進。
只要是想到了，那么就是可以做到。
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因此追求自由，是需要中国人民的思想智慧。

第 62 章 胜利的壹天
民主革命的政治理想是要实现自由中国，是要建立壹个自由社会，但是这是需要全民起
义，是需要全民革命，因此当人民的力量是积蓄时，就是要积蓄到全民起义的力量，全民起
义是可以建立壹个自由中国，这也是民主革命的胜利，因此对于热爱自由的中国人，就是希
望这壹天的到来。
只要是积蓄力量，总会有壹天，人民的力量是可以强大起来，当强大到是可以全民革命，
那么在这壹天，中国社会是改变，中国历史是改变，这也是自由中国的建立，也是民主中国
的建立，这也是民主革命的胜利，也是全民革命的成功。
每壹个中国人是在期待这壹天，是在等待这壹天，也是在追求自由中走向这壹天。
自由的胜利也是人民的胜利。
建立壹个自由中国，建立壹个联邦共和国，这是开天辟地的伟大创建。
因此对于中国人是在奋斗中，是走向这壹天，是走向决战的壹天，是要战胜极权主义，
而且也是走向创建的壹天，是可以创建自由中国，是可以建立联邦共和国，这是自由的胜利，
这是文明的胜利，这是正义的胜利，这是人民的胜利。
民主革命是有胜利的这壹天。
这壹天的到来只是壹个时间问题，十月怀胎，是壹朝分娩，因此积蓄力量是怀胎，壹朝
分娩是全民起义，是建立自由中国。
人民是积蓄力量，是积蓄到是可以建立自由中国，是可以建立联邦共和国，因此这壹天，
是民主革命胜利的壹天，也是建国的这壹天。
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这也是天明的壹天，黑暗的极权主义是解体了，黑暗的极权主义是终结了。
而且这壹天是建立了联邦共和国，是壹个人民的国家诞生了，因此这壹天，也是废除极
权主义统治的壹天。
中国人民是完全自治了，是不需要统治者了，也是不需要共产党的领导了，是自由在领
导人民，是人民在自治，是人民在领导人民了。
每壹个中国人在期待这壹天，在奋斗到这壹天，这是中国的希望，这是中国人民的希望，
中国是走向自由了，中国人民是走向自由了。
这是壹个伟大的日子，是联邦共和国的诞生的日子，是人民建立联邦共和国的壹天。
这也是胜利的壹天，是正义的胜利，是自由的胜利，是人民的胜利，是民主的胜利，是
真理的胜利。
这壹天是自由中国是诞生了，是民主中国是诞生了，是现代中国是诞生了。
这是壹个开天辟地的日子，是中国人民的伟大胜利，是民主的伟大胜利，是自由的伟大
胜利，是文明的伟大胜利，是真理的伟大胜利，是正义的伟大胜利。
这是壹个胜利的日子。
中国人民就是要走向胜利的这壹天，是迎接胜利的这壹天，是迎接光明，是迎接自由。
这壹天总会到来，只要人民是在奋斗，是在努力，是在战斗，总会是有胜利的壹天。
理想的实现是曲折的，也是艰难的，甚至是苦难的，但是黑暗终究是过去，自由壹定会
到来。
因此中国人民是要积极迎接这壹天，是要乐观，是要坚信中国人民壹定会是实现自由，
中国人民壹定会是建立自由中国。
让事实证明吧，中国人民是用事实是可以证明，中国人民是可以实现自由，中国是壹定
是实现自由中国。
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多少中国人是在期待这壹天，是期待自由的到来，是期待民主的到来，是期待正义的到
来，是期待光明的到来。
历史潮流是浩浩荡荡，自由壹定是会战胜奴役，正义壹定会战胜邪恶，民主壹定会战胜
专制。
美好的价值壹定会是实现，只要是美好的，就壹定会是成为现实。
这是壹个伟大的时代，对于中国人民，是可以创造壹个自由的中国，是可以建立壹个联
邦共和国。
这是壹个新纪元，这是壹个新时代。
当民主革命是胜利，那么中国就是站在自由的大门口，是走向自由道路，中国人民是要
构建壹个伟大的自由中国，这是壹个具有中国特质的自由主义中国。
走向未来，走向自由。
战斗，为自由而战，为民主而战，为真理而战，为正义而战，为民族而战，为人民而战。
战斗到自由胜利的壹天。
这壹天是壹个决战的壹天，是彻底摧毁极权主义。
这壹天是壹个创建的壹天，是创建壹个自由中国，是创建壹个联邦共和国。
几代中国人是在梦想这壹天，是在为这壹天在战斗，这就是要建立壹个人民的国家，是
建立壹个文明的社会，也是建立壹个现代的中国。
高歌猛進，大踏步的前進，自由是属于中国人民的。
只要中国人民是奋斗，是追求自由，是追求真理，是追求正义，那么总会有壹天，是可
以实现自由，是可以建立自由社会。
因此每壹个中国人，是迎接这壹点，是在强大自己中走向这壹天。
起来，中国人民，为自由而战。
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团结起来，联合起来，是建立壹个联邦共和国，是建立壹个人民主权的国家，是人民的
统治，是人民的自治。
自由壹定会是胜利，只要人民的力量是强大，人民就会是可以建立壹个自由中国，人民
是有力量是实现自由。
人民，只有是人民，是可以做到这壹点。
因此人民是要团结起来，是要联合起来，是要组织起来，是达成壹个契约，是建立壹个
联邦共和国。
人民是社会的主人。
人民是可以有个人权利，是可以有个人自由，这就是实现壹个保障个人权利的自由社会，
是建立壹个是实现个人自由的文明社会。
前進，勇往直前，是向理想的冲锋。
前進，是无畏无惧，是向自由的挺進。
胜利是属于人民，自由是属于人民。
人民是伟大的创造者，是壹个伟大的理想的创造者。
只有人民是可以实现自由中国。