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   实语者老枭      "实语者"是对释迦牟尼佛的尊称，意谓释迦牟尼佛所说话语都是真实正确的。《妙法莲花经》中说"佛无不实语，智慧不可量"；《释量论》中说佛陀是三界中唯一究竟量士夫，"无过不说妄"，所说无有虚妄，完全正确；《金刚经》曰"如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者"。真，不假；实，不虚；不诳，不夸张；不妄，不欺骗；如语，如是恰到好处，实事求实，不增不减，与事实完全相同。南怀谨君对如语的解释是：不可说不可说，闭口不言，其声如雷，如同实相般若，生命本来毕竟清净，清净无语可说，就是如语；...

   元旦写怀并向海内外师友拜年      其一   辛劳筑梦几时圆？啼血抽思又一年。   个我安危何足道，不忧鬼击愿回天。       其二   富贵于余轻一毛，良知铸我笔如刀。   弥天恐怖昂天笑，岂有英雄怕坐牢！      其三   ...

   而今迈步从头越    ------祝贺民主论坛重新起步      对于《民主论坛》及“坛主”洪哲胜君，我是抱了一份至深的感恩之情的。《民主论坛》是最早向我热情约稿的海外媒体和刊发枭文最多的媒体之一，哲胜君除了将枭文刊于《民主论坛》，还曾屡屡寄荐他刊，他与我电邮往来多年，不曾识面胜似故人…。但我的感恩有着更深层的原因：洪哲胜君作为一个缔造台湾自由的元勋，在台湾政治成功转型之后，他把目光热烈地投向了大陆，把自己精力和心血倾注给了大陆的民主事业。  &nb...

   恭请胡锦涛当爹      中华古籍中密布着重重专制主义奴才意识的黑暗，但也时有民本、民权、民主意识的星光闪烁，我曾称之为“黑夜里的火花”。至于《礼记》的大同理想和孟子的“民重君轻”和“诛一夫纣”观点，完全有资格称为准民主思想。大儒徐复观说，现在看来，民主的制度，实为孟子所未闻；但民主的原则，在孟子中已可看出其端绪。任何人都是“历史时间”中的人，原儒承认“天下为家”的君主专制和“君君臣臣”的等级制度，乃是对当时具体历史现实的尊重，所以他们为家天下和据乱世的设计的理想图景是小康。  ...

   恭请胡锦涛当爹      中华古籍中密布着重重专制主义奴才意识的黑暗，但也时有民本、民权、民主意识的星光闪烁，我曾称之为“黑夜里的火花”。至于《礼记》的大同理想和孟子的“民重君轻”和“诛一夫纣”观点，完全有资格称为准民主思想。大儒徐复观说，现在看来，民主的制度，实为孟子所未闻；但民主的原则，在孟子中已可看出其端绪。任何人都是“历史时间”中的人，原儒承认“天下为家”的君主专制和“君君臣臣”的等级制度，乃是对当时具体历史现实的尊重，所以他们为家天下和据乱世的设计的理想图景是小康。用历史辨证的眼光看，君主...

   大儒说      当今中国许多东西都在大贬值，大儒的头衔也不例外。但见乡曲小儒、乡愿俗儒、乡气腐儒们把大儒这个“高级别”尊称当成一顶破烂草帽似的，或自戴或互奉，这边一个儒学大家，那边一个当代大儒，这个号称大儒风范，那个也是大儒旷世，闹得不亦乐乎。用儒家的标准衡量，当今所谓的知识分子大多不学无术，连俗儒、陋儒、腐儒、小人儒都不多见，何况大儒！就是用放大镜去找，也难找到一两个影子。有个叫咱老百姓(真)的网友读了几篇枭文，顺手也送了我一顶大儒之冠，让我哭笑不得。   &nbs...

   万家忧乐千钧重，个我安危一羽轻-----   自勉诗二首并序      有一个古德在临终时，对他的弟子说，"多么可恨啊! 事情的结局，根本不合我的期望。"弟子问，"你原来是什么期望呢?"古德答道"我向来都是这样祝祷的：希望一切众生的痛苦，像一大片黑烟一样，都能集结到我心中。可是，现在浮现在我眼前的，却是净土的景相。 这根本不是我原来所想的。"   我固然达不到这种大无畏大无私的大乘境界，但在我的人生哲学中，利他的成分即使不比自利的成分多，两...

   薛振标：从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒！（东海一枭附言）         东海一枭附言：   我对许万平被重判的前后经过有所了解。我的同道好友薛根标侠肝义胆热心肠，对许案非常关注，曾亲赴四川为许万平斡旋，回来后告诉我当地辨护律师的意见：他（许案辨护律师）与当地警方和法院的关系都不错，像许万平的事可大可小，定无罪也完全可以。只要民主人士不过多“参与”，海外媒体少报道许案，他就可以与警方疏通关系，争取更好地解决许的问题。  &...

   己未能走路，莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸      蒋庆先生是国内极少数值得我尊重的学者之一。曾在安顺诗友老象家中读其《公羊学引论》，大为叹赏而起共鸣，也解决了我思想上的一些困惑。先生接孔孟之心脉，继往圣之绝学，弘外王之大道，大有功于儒学。胡江的“制度创新”口号喊了十几年，其实他们自己没有、广大学者大师也不敢越“社会主义制度”雷池一步。只有大儒蒋庆另辟蹊径，避开社会主义道路，创出了儒家民主制。      蒋庆认为，民主是西方文化土壤中...

蒋庆，当代大儒也，在贵阳龙场建有阳明精舍。蒙诗友某君多次诚邀，乃于2005年8月中旬到贵州，拟联袂赴龙场向蒋君请益。憾闻蒋君身体不适，而老枭恰家有要事，匆匆赶回，失之交臂。但在好友多次隆重推荐下，自去年8月份至今断续粗阅了蒋君两本大作《公羊学引论》与《政治儒学》的主要章节。蒋君继往圣绝学，弘外王大道，接孔子心脉，标政治儒学，让我大为叹赏，当代大儒之称，实至名归。然而不可讳言，“蒋家儒学”疏漏迂阔、空疏粗浮、肤浅错误处所在多有，今略捡部分拨冗批判之，以就教于蒋君及海内外儒学方家。 一、蒋庆对自由主义的认知存在重大误区 （一）、蒋庆认为自由主义有四个“严重缺陷”。第一个“严重缺陷”：自由主义对人性...