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   马邦流行病（外二篇）很喜欢于右任先生一句话：“造物所忌者巧，万类相感以诚。”这句话出自清人的一部书《格言联璧》，原话是：“造物所忌，曰刻曰巧；万类相感，以诚以忠。”刻，苛刻、刻薄，巧是机巧、诈伪。刻和巧，正是马帮与生俱来的两大恶疾，早已成为马邦的流行病。一染此疾，必然导致德智缺失，命运恶化，自绝人道，自绝未来。   极权主义分子，都是邪恶之徒，也必是刻薄诈伪之人。造物所忌，曰刻曰巧；天人所弃，曰邪曰恶。这种人无论贫富贵贱，无论为民为官为君，无不苦难深重，无论怎样兴旺，都会迅速衰败。而且，这种人都是灾星，越兴旺越是大灾星，越会贻害...

   东海态度（十）【前言】欲向我学儒，欲与我交往或争鸣，欲对我进行批判，欲为儒家取精去糟，都应该对儒家思想有所了解，也欢迎对我的文化、政治和人生态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下，聊作自我简介，供有志之士参考。2019-8-13   1批判要挑重点，我喜欢挑影响大、持续久又似是而非的错误来批。很多肤浅的错误，明显的胡说八道，不值一批。如文革大批判文章，不用批，它们自己就会很快风雨飘零。批判反而抬举了。当然，不值一批的东西有空也不妨一批，如果有厚酬的话，嘿嘿。   2不读旧作不知自己进步之大...

   东海态度（十一）   1骂贼赞圣，君子本分。对盗贼不反对不批判，对圣人不崇拜不赞美，非君子也。圣贼之间，尚有贤者、君子、士人、庸人、小人各色人等，对他们的评判都应如理如实，实事求是，是者是之，非者非之，善者善之，恶者恶之。苟誉苟毁乡愿乡讪，非君子也。   2有人把邪恶和犯罪做成事业，就有人把祛邪去恶当成事业。祛邪去恶，有赖于仁本主义真理和易理。《系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”将易理推广于天下，深入于人心，这才是真正的事业。恶...

   关于不谈政治（二）元序曰：“民众关心政治，就好比水里的鱼关心水质。每个人就像河里的一条鱼，河的水质，关系到每条鱼的生活质量甚至生命安全。你说关心水质是不是每条鱼都应该做的事情。”然哉。在无道政治之下不关心政治，是最根本性的自暴自弃。不仅不关心别人，不关心社会，更是对自己和子孙后代的冷漠。   民众得过且过，苟且偷生，可以理解，值得悲悯。唯文化、政治、教育、经济四界精英不关心政治，不可饶恕。身为精英而逢极权之恶，助暴政为虐，贪污腐败，与民争利，更加不可饶恕！这四界精英组成的恶性利益集团，是挡在中国前进道路上最大的拦路虎，是压在人民...

   正见的来源潘麟先生说正见有三个来源。他说：“正见是正确见解的简称，它有三个来源：第一个是直接的觉察，这是人类获得知识的最主要的途径和方式。第二个是推理，它是人类才具备的独特能力，推理可以让人类更深入、更精确地认识事物。第三个是圣贤的教导。圣贤作为一个民族的精神核心，唯有圣贤了彻生命的所有内涵，知晓生命觉醒的方向和道路，因此圣贤的教导是获得正见的保障之一。”   说得好。但我认为，更究竟的说法应该是，正见来源于实践。觉察是在实践中觉察，推理也建立在本人或前人的实践基础上。圣贤的教导，更是圣贤实践的结晶。注意，这里的实践包括道德实践...

   极权主义四民古有四民，士农工商；今有四民，愚贱刁暴。愚民愚昧、愚蠢，贱民下流、下贱，刁民刁滑、刁奸，暴民残暴、冷酷。四者相辅相成，一体同恶。上有四凶，邪说恶制恶法和腐恶集团；下有四民，愚民贱民刁民暴民，上下结合，共同构成现代极权主义社会的奇观。   今之四民，既是极权主义和民粹主义媾合而大规模培养的特产，又是极权主义赖以成长、成功和维持的基础。没有一定的民意基础，没有大量的民众参与，暴君根本无法立足，遑论成功；暴政根本无法产生，遑论建立。   民德败坏，愚贱刁暴，论政治，罪在特权阶级和上层建筑；论因...

【前言】欲向我学儒，欲与我交往或争鸣，欲对我進行批判，欲为儒家取精去糟，都应该对儒家思想有所了解，也欢迎对我的文化、政治和人生态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下，聊作自我简介，供有志之士参考。 1、儒家尊重异议，宽容过错，但绝不尊重、宽容邪恶。对邪说努力依理批判，以免其泛滥成灾，误导世人；对罪恶强调依法惩处，不容其仗势欺人，危害社会。刑法轻重，因时而定。乱世轻刑，大不义也。儒家政府的义刑义战，正义之士的义杀和复仇，都是针对恶人恶势力的。 2、王道政治，厚责于官而薄责于民，对于良民很宽容，对于罪恶零容忍。今时今世，儒家若大权在握，必然建设王道，礼当大开杀戒，以法律乃至战争的形式体现...

   东海态度（九）   1缘来不拒，缘去不留，有缘惜缘，无缘不攀，一切随缘，无可无不可。刻意绝缘和刻意攀缘，都非人生常态。攀附权贵固然是攀缘，好为人师也是一种攀缘。故孟子强调：人之患在好为人师；佛教提醒：佛不度无缘之人。   2无礼无仪无教养，是马邦人的共性和通病。东海也曾是个三无牌，从小没机会接受正确文化和基本礼仪教育，粗俗野蛮而不以为耻，伤人无数也吃亏无数。回首前尘，深为惭愧。好在心地还不坏，没有犯下不可饶恕的大错，终有机会由道入佛而归本于儒。   3一路走来，耳闻目睹...

外交部一再重申：随着1997年7月1日香港回归中国，《中英联合声明》中所规定的与英方有关的权利和义务已经全部履行完毕；《中英联合声明》作为一个历史文件，不再具有任何现实意义。 专家指出，《中英联合声明》作为国际条约，已通过《香港特别行政区基本法》進行了转化，基本完成了其历史使命，现在和未来治理香港特区的基本法源只能是《共和国宪法》和《香港基本法》，《中英联合声明》并不构成有效的法源。 外交部的声明和专家意见，不仅极不严谨，而且有违国际惯例和国际法规则。《中英联合声明》的某些条款已纳入《香港基本法》，也就是专家所说的“進行了转化”，但这并不意味着《中英联合声明》已经作废。 《中英联合声明》作为国...

有人认为，毛氏反儒信马都是真诚的。其言曰：“毛不是一个为自己的私利而奋斗的凡夫俗子，而是为心中的理想和信仰而献身的伟人。毛心中真诚信仰原教旨的马列主义，即暴力革命理论无产阶级专政理论以及公有制计划经济理论。” 没错，毛氏对马学的信仰是真诚的，但这种真诚不值得肯定。马学是集极权主义、民粹主义之大成的邪说，其邪恶度比古往今来所有邪教都高得多。真诚信邪的大邪教主，危害特别大。 马家政治和制度都是党本位，一党独裁，毛氏在此基础上变本加厉地发展为领袖本位，领袖独裁，把马家极权主义发扬到极致的境界。毛氏确实不是凡夫俗子，而是反人类的的大魔头大灾星，为了它的“理想和信仰”，党政军任何人都可以牺牲。黄宗羲指出...