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康熙十七年吳三桂於三月初一日在衡山設壇舉行郊天登極之禮，國號為周年號昭武以衡州為「定天府」 北嶽州戰事由吳三桂侄兒吳應期主持，御清軍于湖湘門外，清軍數次渡江，均未成功。勢窮病死康熙十七年（1678年）八月，衡州酷熱，吳三桂加之心情不舒，焦慮過重，肝火過盛，便突然得了「中風噎嗝」的病症，隨後又添了「下痢」病症，太醫百般調治，終不見效。吳三桂便授意心腹大臣，迎接皇孫吳世璠來衡州繼位，託付後事。八月十八日深夜，吳三桂在都城衡州病死，只做了五個多月的皇帝。二十二日，吳三桂的侄、孫與心腹將領馬寶、胡國柱、夏國相齊聚衡州，公推吳國貴總理軍務，派胡國柱回雲南，迎吳世璠前來衡州奔喪。胡國柱到達雲南，向留守的郭...

吳三桂又以平西大將軍職，南征雲貴，攻打南明最後一個政權－永曆政權。 吳三桂思想和行動的轉變使得清朝中央政府對他更加倚重，西北地區抗清義軍殘部被剿殺殆盡。順治八年（1651年），清政府又命吳三桂和李國翰一起率軍入川，攻打張獻忠義軍余部。幾年之中，先後平定重慶、成都等兩川重鎮。順治十四年（1657年），吳三桂又以平西大將軍職，南征雲貴，攻打南明最後一個政權－永曆政權。鎮守雲貴順治十六年（1659年），吳三桂攻下雲南。攻下雲南后，即委其開藩設府，鎮守雲南，總管軍民事務。順治十八年（1661年），出師緬甸，俘虜永曆帝朱由榔，押至昆明處死。十幾年間，吳三桂率部從西北打到西南邊陲，為清朝確立對全國的統治建...

多爾袞利用吳三桂所處的危急局面，逼迫吳三桂放棄聯清擊李的政策而徹底投降清朝 李自成直至行抵關門之時，吳三桂派去接洽投降的代表妄圖脫逃，才發現吳三桂假投降的真實意圖，但已貽誤了輕兵速進奪取關門的有利時機。而多爾袞卻在接到吳三桂的二次求援信后，經過一晝夜的強行軍，於二十一日抵達關門十五里之外。四月二十一日，多爾袞利用吳三桂所處的危急局面，逼迫吳三桂放棄聯清擊李的政策而徹底投降清朝。四月二十二，吳軍初敗，吳三桂求救于多爾袞，多爾袞將計就計，趁吳三桂與李自成談判之機，突然向李自成發動攻擊。在一片石戰役中，吳三桂聯合清軍擊敗李自成。]清兵入關后，攻入北京，多爾袞把年幼的順治帝以及朝廷由東北的盛京遷都至北...

外族入侵，秦朝之後的朝代國祚超過200年的有4個 秦朝之後的朝代，國祚超過200年的有4個，100~200年之間的有4個，100年以下的有4個，可見100年、200年、300年是三個門檻，三分之一的朝代活不過100年，三分之一的朝代活而活不過200年，。這是歷史演變的規律，各個朝代滅亡的原因不盡相同，一般來說，內部與外部都出現重大問題的，國祚最短，比如隋朝、西晉，內部出現問題的次之，國祚稍長，比如東漢、東晉，只有外部威脅的朝代，國祚最長，比如明朝、清朝。 參考文獻：中國朝代- 維基百科，自由的百科全書 郭振鶴東吳大學商學院兼任教授主題 字數有需要調整 敬請主編調整-thanks

以史為鑒，見微知遠 歷史上，衛懿公愛鶴不愛臣民，最終身死國破；而唐太宗清醒地意識到這一點，並採取了合理的政策，從而使古代中國逐漸走上輝煌盛世。以史為鑒，見微知遠，要國家長治久安，首要務在於愛民、得民。 「水能載舟，亦能覆舟」說明了群眾力量的巨大。古往今來，人民大眾都是社會進步的推動者，是物質財富和精神財富的創造者，所有的豐功偉績都離不開廣泛紮實的群眾基礎，任何人都不可小覷老百姓的力量。 參考文獻：唐太宗 維基百科，自由的百科全書 郭振鶴東吳大學商學院兼任教授主題 字數有需要調整 敬請主編調整-thanks

唐太宗認為，國以民為本，民以食為天 唐承隋末之後，經濟破敗，民戶凋殘，人口只有三百多萬，尚不及隋時的十分之二。黃河之北，「千里無菸」，江淮之間，「鞠為茂草」，一片荒涼景象。貞觀初，又是連年霜旱，災情嚴重，人多流亡。關中、長安城內米價涌貴，大鬧糧荒，連一年一度的選官考核，也只好移到洛陽去舉辦。面對這種情況，唐太宗認為，國以民為本，民以食為天，因此他非常重視發展農業生產，並積極推行輕徭薄賦，與民休養生息的政策，使農民得以逐步恢復生產，並且重建了家園。 參考文獻：唐太宗 維基百科，自由的百科全書 郭振鶴東吳大學商學院兼任教授主題 字數有需要調整 敬請主編調整-thanks

水能載舟，也能覆舟 水能載舟，亦能覆舟最早出自於戰國•荀子及其弟子《荀子•王制》。水能載舟，亦能覆舟（載：負荷，承受；覆：翻轉）指水能承載船，也能使船傾覆。用水喻民，以舟比君，表示人心的向背決定君主的存亡。唐太宗年青時代在民間生活時間較長，許多大臣參与或經歷了隋末農民大起義，對民間疾苦有較為真切的了解。貞觀六年（公元632年），太宗與群臣論治國之道，清醒地認識到：「天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。」魏徵接著引用了這樣幾句話：「君，舟也；人，水也以為水能載舟，亦能覆舟。 參考文獻：《荀子•王制》 維基百科，自由的百科全書 郭振鶴東吳大學商學院兼任教授主題 字數有需要調整 敬...

中國任何朝代只要保證農民生活過得好基本上就能穩定，一旦農民生活不好或者失去土地一定會引發活不下去的農民起義 農民是秦朝之後歷朝歷代最大的社會階層，一旦農民生活不好，或者失去土地，一定會引發活不下去的農民起義。中國封建社會歷來就是農業社會，以農業為基礎，歷朝歷代重視農業抑制商業，士農工商，農民的地位排在士（貴族）之外，甚至都要高於手工業者和商人。農民是秦朝之後歷朝歷代最大的社會階層，任何朝代只要保證農民生活過得好，基本上就能穩定，一旦農民生活不好，或者失去土地，一定會引發活不下去的農民起義。例如秦末的陳勝吳廣起義，新朝末年的綠林和赤眉起義，東漢末年的黃巾起義，唐朝末年的黃巢起義，元朝末年的紅巾軍...

王莽以外戚身份篡奪西漢政權，曹丕以權臣身份篡奪東漢政權 但任何一個朝代都無法保證代代是明君，總會出那麼幾個混用無能的糊塗皇帝，一旦出現，就可能導致亡國。皇帝掌控著天下最高權力，如果皇帝是明君，倒也能維持政權運作，一旦皇帝成為昏君，皇權就會旁落，要麼是權臣篡位，要麼是外戚篡位，要麼皇族篡位。例如王莽，以外戚身份篡奪西漢政權，例如曹丕，以權臣身份篡奪東漢政權，這些朝代屬於內部被攻破。無法保證代代明君以20年為一代人，300年的國祚就能產生15代人，三代人都不能保證代代英明，更不用說15代人了，這就成為朝代無法維持300年的一個規律。 參考文獻：中國朝代- 維基百科，自由的百科全書 郭振鶴東吳大學商...

圓覺，並非他物即人人本有之真心 而非肉團之假心，亦非意識之妄心。世人皆認假為真，或認妄為真，卻將本有圓覺之真心，迷昧不知，故為不覺之眾生。眾生迷昧真心，可以試驗。且問於人：汝有心否？必答曰：有。再問：心在何處？彼必以手指其胸曰：在這裏。此但認肉團為心，乃是認假為真。不知肉團心，本無功用。若有功用，此心存在，應皆有用，何以世人乍死，此心尚在，即無知覺，足證無用也。 圓覺經- 維基百科，自由的百科全書 參考文獻- 圓覺經- 維基百科，自由的百科全書 郭振鶴東吳大學商學院兼任教授管理、公司企業輔導顧問