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唐寶林：《中國托派史》

目錄

主編者序
自序
第一章 風雨中孕育的怪胎
第一節 中國托派的搖籃
第二節 托洛茨基與斯大林的論戰
第三節 紅場上的反斯大林遊行
第四節 「中國布爾什維克列寧主義反對派」
第五節 蔣經國和留蘇托派的命運
第六節 莫斯科的秘密組織
第二章 陳獨秀誤入歧途
第一節 「中國革命應由中國人領導」
第二節 沒有陳獨秀的「陳獨秀派」
第三節 陳獨秀接受託洛茨基主義
第四節 托派排斥陳獨秀
第五節 托陳派被中共開除黨籍
第三章 四分五裂勉強統一
第一節 虛張聲勢的「無產者社」
第二節 混戰中誕生的「十月社」
第三節 中共開展肅託運動
第四節 托洛茨基指示堅持原則
第五節 托洛茨基熱情歡迎陳獨秀
第六節 陳獨秀快刀斬亂麻
第七節 「中國共產黨左派反對派」
第四章 夾攻中的顛仆與掙扎
第一節 向中共挑起社會性質的論戰
第二節 國民黨對托派的第一次毀滅性打擊
第三節 陳獨秀推動抗日反蔣
第四節　與資產階級「共同行動」
第五節　「不愛資產階級的國家」
第六節　陳獨秀托派中央全被逮捕
第七節 推行陳獨秀路線的「臨委」
第八節 參与「福建事變」
第九節　「中國共產主義同盟」
第十節　陳獨秀被托派中央「開除」
第五章 抗戰中亂彈琴
第一節　重振托派運動
第二節　托洛茨基指示倒蔣反共
第三節　「托派即漢奸」的由來
第四節　陳獨秀擁護國共合作抗日
第五節 托派臨委批判陳獨秀背叛
第六節　托洛茨基要陳獨秀出洋
第七節 陳獨秀與臨委決裂
第八節 對抗戰實行「失敗主義」
第九節　分裂成「多數派」與「少數派」
附錄：幾起「托派漢奸」假案
第六章 無可奈何花落去
第一節 不希望中共戰勝國民黨
第二節 「對中共實行失敗主義」
第三節 蔣經國庇護托派
第四節 建立「中國革命共產黨」與「國際主義工人黨」
第五節 苦惱的問題
第六節 迴光返照一夕亡
第七節 在香港與巴黎的餘波
《中國托派史》附錄
原始文件
參考書目
陳獨秀與托派
王易琳：陳獨秀與托派
包惠僧：我所知道的陳獨秀
濮清泉：中國托派的產生和滅亡
濮清泉：我所知道的陳獨秀
陳獨秀等：我們的政治意見書
陳獨秀：關於所謂"紅軍"問題"
托派劉仁靜：共產黨對我仁至義盡
劉仁靜和李季的聲明
李紅岩：閑話中國托派
關於《中國托派史》的爭論
唐寶林：中國托派概述
向青：似曾相識燕歸來--《中國托派史》評介
黃公演：評唐寶林的「中國托派概述」
謝山：《中國托派史》是怎樣一本書？
唐寶林：不要以今天的認識否認托派的歷史事實——答黃公演先生



主編者序

二十世紀在中國歷史上是一個變遷迅速的世紀。在二十世紀將要結束以前，回頭看看二十世紀初年的中國，或從二十世紀初年的中國，看看二十世紀將要結束的中國；不僅歷史學家會不斷檢討這一段的歷史總成績，走過這個時代的人或走不過這個時代的人，無論自己流過多少汗，多少淚、多少血，受過多少饑寒、多少苦難、多少折磨，還是犧牲過什麼、享受過什麼、獲得過什麼，站在二十世紀的盡頭，不能不對這一個世紀作些回顧、作些省思，然後勇敢地走向或走入二十一世紀。這是東大圖書公司出版《中國現代史叢書》、為讀者提供歷史資訊的最大旨趣。


二十一世紀是否為中國人的世紀？有人很關心，有人不關心。但在地球村逐漸形成的今日，不管是冷漠還是熱心，不管是不自願還是自願，都得住在這個村，併為這個村的一員。就中國現代史的研究而言，不僅台海兩岸的歷史學者，多投入研究，或表示關懷，歐美及日本等地的歷史學者，不少亦研究中國現代史。這便是史學界的地球村。


中國現代史的起點，台海兩岸的學者有不同的看法，一般說來，台灣地區的學者，主張始於辛亥革命時期；大陸地區的學者，早年主張始於五四運動時期，近年又主張始於1949年中華人民共和國的成立。外國學者的看法，不出上述兩種。嚴格說來，台海兩岸學者對現代史分期的看法，都受到政治的影響。許多學者以鴉片戰爭作為近代史的開端，也是受政治的影響：因為鴉片戰爭被視為反帝反封建起始的年代。


為了擺脫政治的糾葛，可以從世界史的觀點來考慮中國歷史分期問題。梁啟超將中國歷史分屬中國之中國、亞洲之中國、世界之中國三個時期。如果將在中國人在中國境內活動的歷史划為上古史，將中國人向亞洲其他地區擴張的歷史划為中古史，將中西接觸以後、中國納入世界體係為近代史，則中國近代史應該始於明末清初。明末清初的中國，不僅與歐洲、美洲進行海上貿易，而且歐洲帝國主義的勢力已經進入中國，譬如葡萄牙佔有澳門(1557)、荷蘭(1624)和西班牙(1626)佔有台灣，俄國進入中國黑龍江流域(1644)。在葡人佔有澳門以後的二、三百年，中西之間有商業、文化、宗教交流，到1830年代以後，因通商、傳教所引起的糾紛日多，由於中國國勢不振，利權、領土不斷喪失，成為帝國主義國家的殖民對象，到1897-1898年的瓜分之禍達于頂點。1899年英美髮布"中國門戶開放政策"以後，中國免於被殖民瓜分的局勢始獲穩定。我們可以將1557-1899年的歷史定為近代史的範圍。1901年，中國在義和團的激情反帝國主義以後，開始進行教育、經濟、政治改革，革命運動亦大獲進展，將歷史帶入現代時期。


中國上古史為中國歷史文化的創建期，中古史為中國歷史文化的擴張期，近代史為中國歷史文化的收縮期，現代史為中國歷史文化的更新重建期。本叢書所謂中國現代史，即始於1900年，涵蓋整個二十世紀，如果中國更新重建的大方向不變，亦可能涵蓋二十一世紀及其以後。儘管由於政治的糾葛，"中國"一詞在近幾十年的台灣及海外各地已經變成模糊的概念，出現了歷史中國、文化中國、大陸中國、海洋中國等名詞，但中國畢竟是現在世界上歷史悠久、土地廣大、人口眾多的國家，不能因為它時常出現外力入侵、內部分裂，而忽視它的歷史存在。而且自二次世界大戰結束以後，中國躍為世界五強之一，它在世界上的地位愈來愈重要。因此，檢討二十世紀的中國史。在世界之中也饒富意義。


現代史上的中國雖然災難重重，但亦有機會撥雲見日，這是中外史家對研究中國現代史有興趣的原因之一。但不可否認的，由於台海兩岸長期缺乏學術自由，而台海兩岸及世界各國有關學者，由於掌握材料的性質和多寡不同，許多現代史的著作，流於各說各括，這是學術上不易克服的困難，有些困難則是學術界的不幸。本叢書希望包羅一些不同國度、不同地區、不同觀點的學術著作，通過互相欣賞、批評，以達到學術交流的效果。收入本叢書的專著，儘管有不同的理論架構或觀點，但必須是實證的、避免主觀褒貶的。


傳統中國史學，有些持道德主義，主觀的褒貶性很強：近代中國史學，有些受作者個人信仰或好惡的影響，流於宣傳或謾罵；凡此都妨害歷史求知的客觀性。本叢書在選取稿件時，當在這方面多作考量。


承東大圖書公司大力支持，使本叢書得以順利出版，非常感謝。收入本叢書之一的《中國托派史》，系唐寶林先生新完成的著作。唐先生現屬中國社會科學院近代史研究所研究，上海人，1939年生，中國人民大學中共黨史系畢業。對陳獨秀秀的研究，功力深厚。《中國托派史》即是以陳獨秀為中心，探討托派在中國的活動。托派為共產黨的反對派，本書以大量第一手資料，論述中國托派的歷史，始於1927年國共分裂后中國托派的誕生，止於1952年托派在中國大陸被取締。托派是一群青年知識分子的鬆散組合，他們標榜宗奉俄共中的托洛茨基一派，在中國以獨特的理論、路線、方法從事活動。既反國民黨統治，又反共產黨路線，在國共兩黨的夾擊下不斷分化，有的落荒而逃，有的消極頹唐，有的投降變節，有的受盡囹圄之苦而不悔。托派與蘇聯、共產黨、國民黨的關係，都非常微妙。作者探討深入、觀察入微。書中所述，不僅屬政治秘辛，亦屬中國現代政治史中的重要環節，特向讀者推薦。


張玉法


1994年8月1日于中央研究院





自序

一九二七年國共合作進行的國民革命分裂以後，一群在蘇聯留學的青年和國內以陳獨秀為旗幟的一批共產黨幹部，在托洛茨基和蘇聯托派的指導和影響下，發起了中國的托派運動。從一九二八年建立第一個小組織起，到一九五二年在大陸上被取締，中國托派在中國歷史上存在了二十五年。


中國托派從誕生第一天起，就以中國共產黨"反對派"的面目出現，同時進行反對國民黨的活動。他們把馬克思主義當作教條，固執"城市中心"和"階級鬥爭絕對化"的理論，主張只依靠工人階級，通過長期的"國民會議"運動，準備條件，最後發動城市工人武裝暴動，一舉奪取全國政權，建立剝奪一切資產階級(包括農民小私有者)的無產階級專政；因而他們竭力反對中共執行的以農民為主力軍、堅持長期的農村武裝鬥爭，以農村包圍城市，最後奪取城市的路線；又反對國共合作為中心的抗日民族統一戰線。一九四九年大陸易幟前後，他們又把矛頭集中指向中共，終於遭到鎮壓。一九五二年以後，他們在香港的殘餘勢力，還不斷向大陸上滲透，進行種種破壞活動。但是，歷史發展的趨勢，與他們追求的目標越來越遠了。


鑒於此，中國托派是中共黨史、國民黨史、中國革命史、中國近代政治思想史、中國政派史和中國近現代史上的一個重要課題，值得史學界深入研究，特別對中共為什麼勝利？國民黨為什麼失敗這類長期爭論的老問題，中國托派史會提供另一種更有興味的答案。


本稿自一九八四年五月起筆，一九八六年六月完成初稿，以後四次修改補充，力圖公正客觀、實事求是地評價中國托派興亡的全過程。但由於本人水平有限，不當之處，望史學界同仁批評指正。


本書在搜集資料過程申，得到了史洛明女士和一些檔案部門的大力支持和熱情幫助；而今日得以出版，則有賴於中國社會科學研究院近代史研究所研究員王學庄和中央研究院院士張玉法先生的鼎力相助，本人在此表示衷心感謝。


一九九二年九月

北京東廠衚衕