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司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part02

嚴家祺：尋找生活和精神的家園──讀司馬璐回憶錄《中共歷史的見證》

嚴家祺

人與人之間的不同不僅在於性格和氣質，而且還在於他們的經歷和人生目的。有的人一生在追求，追求權力、愛情、虛名或 業績，有的人一生在等待、在盼望、在探索、在尋找……當我讀完明鏡出版社剛剛出版的《中共歷史的見證──司馬璐回憶錄》后，我覺得，現年八十五歲的司馬 璐，他在已經走過的近一個世紀的歲月中，有追求、有探索，但更重要的是在尋找，尋找他的真實的生活的家園和理想中的精神的家園。

因戈楊而熟悉司馬璐

多 年前，我與李洪林一起去看戈楊，當時，戈楊住在布魯克林日落公園旁，這個地方雖然離華人商業區較近，但周圍環境過分冷清、偏僻。戈楊對李洪林與我談了很多 司馬璐的情況，她說，司馬璐現在正在住院，司馬璐說他不行了，要把他的幾十種雜志、刊物轉送給我，其中許多是中國大陸寄給他的。我一聽，當時就對戈楊說， 請他轉告司馬璐，他的病會很快好起來，那些每月從中國寄來的刊物、雜志對他研究中共黨史還有用。那一次，我才從戈楊那裡第一次知道司馬璐的經歷，知道他是 一個私生子。

《中共歷史的見證》一書共分三篇。第二篇、第三篇是專講司馬璐本人對毛澤東、周恩來、張國燾、王明、陳獨秀等人的印象和評價，而第一篇的大標題卻是《我是一個私生子》。可見「私生子」三字對司馬璐一生的影響之深。

司 馬璐在《中共歷史的見證》的自序中說：「我來到這個世界，地球上就沒有一個真正屬於我自己的家，我是一個私生子，我是一個孤兒。孩子的時候，我常常情不自 禁地仰天大哭，天下之大，為什麼我沒有一個家？」「我年少時曾經參加過革命，我曾經把共產黨看做是我的家，我熱愛過這個黨，我曾經把我的青春奉獻給這個 黨………」讀這本回憶錄，就可以看到像司馬璐這樣的人走上「革命道路」有其必然性。有意思的是，在近七十年前，當時名叫馬義的司馬璐有一段時間與江澤民的 養父江上青「差不多天天見面」，地點在江蘇鎮江水陸巷26號一個圖書館。馬義是圖書館職員，江澤民養父在圖書館樓上辦公。司馬璐說，江澤民養父江上青「多 次被國民黨逮捕，在國民黨監獄中屢進屢出。………他每次出獄，可能運用了他的智慧，博取到國民黨的信任，而出獄后照樣宣傳共產主義。」他比司馬璐大八歲， 司馬璐說：「他是我的馬克思主義思想的啟蒙者之一。」

司馬璐在1937年6月當時十八歲時參加共產黨，同年年底赴延安。《司馬璐回憶錄》 用四章的篇幅寫了他在延安的種種見聞，談到了他對毛澤東、周恩來、陳雲、馮文彬、柯伸平、何長工、陳伯鈞、艾思奇、任白戈、徐懋庸等人的印象。有一節，司 馬璐說他被抗大的訓練部長陳伯鈞懷疑為「情敵」，他說，「我和陳伯鈞的正面沖突是為了夏森。」書中有一段夏森的描寫。這使我十分驚奇，因為，夏森曾多年在 中國社會科學院工作，還是我十分熟悉的同事汝信的老婆呀。我只知道，夏森比汝信要大十歲以上，夏森的前夫是一位將軍，我不知道的是「此夏森」是否「彼夏 森」？又一驚奇是，徐懋庸曾與我多年同事，在「文革」中他挨批判，打掃走廊時，我還常與他聊天呢。怎麼我認識的，挨魯迅罵的那個徐懋庸，也認識司馬璐？這 個世界怎麼會這么小呢？

司馬璐這本回憶錄詳細記述了他與戈楊七十多年前在鎮江參加共產黨外圍組織的讀書會，后來在重慶、紐約重聚的經歷。

在 我與李洪林看望戈楊之後不久，司馬璐很快恢復了健康，戈楊也搬離了那個環境偏僻的住地，二○○三年九月十三日，八十六歲的戈楊與八十三歲的司馬璐在紐約結 婚了。戈楊在一首詩中說「青梅竹馬來相會，竟是斑斑白發人」。司馬璐說：「童年的夢，像斷了線的風箏，中年的夢，像疲憊的駱駝，老年的夢，才是我精神的解 脫。」

二○○三年九月十三日，當司馬璐與戈楊結婚時，我覺得，司馬璐在真實的生活中，歷時數十年，終于尋找到自己的真正家園。

尋找精神家園的歷程

讀司馬璐的回憶錄，可以看到，二十世紀上半葉中國的土地，既是產生毛澤東的土壤，也是產生司馬璐的土壤。

司 馬璐說，他少年時代，「做學徒、干粗活，自視又高，想出人頭地」，后來，讀了一些馬列的書，「當時我真的相信中國共產黨是代表窮人利益的黨，人人平等，救 國救民，改造世界」。毛澤東的青年時代與司馬璐少年時代的中國，是同一個中國。軍閥割據、政治腐敗，社會嚴重兩極分化，在俄國十月革命的影響下，共產黨的 產生興起是一種必然的現象。從司馬璐對延安情況的記述可以看到，在國民黨一黨專政大環境包圍下的延安，共產黨內部自然地形成一種為「革命」而放棄「個人自 由」、既有友愛又有猜疑的人際關系。一些人沿著革命的階梯向上攀爬時，另一些人就跌落下去。這種關系一直延伸到一九四九年後，連林彪、江青在上世紀七十年 代也是這樣跌落下去的。

司馬璐這本書的價值，主要還是他作為一個黨史研究者對毛澤東、張國燾、周恩來、劉少奇、王明等人的分析。他對毛澤 東的分析十分精闢。司馬璐說：「毛澤東是近代中國的歷史巨人」、「在霸業上，他是一個偉大的戰略家，在策略上，他不擇手段，運用權術，對人的貶褒，全憑他 的政治需要。」「毛澤東在黨內斗爭中，善於以蠻壓眾，毛在中央政治局會議上，一蠻無人敢抗。」「毛澤東政治性格與文學風格與他的愛情一樣，他是多情的而又 無情的，沖動的而又固執的，機智的而又僵硬的，多變的而又頑強的，誇大狂的而又自卑的；極現實的而又不可捉模的；浮躁淺薄的而又令人莫測高深的；………他 隨時能夠否定昨天的自我，而又拋出今天的另一個自我。他不相信任何人，但又懂得爭取每一個人對他的好感。他崇拜權威而又對權威挑戰。」司馬璐這些話使我不 竟想起伏爾泰對路易十四的描述。回顧二十世紀中國歷史，有兩個巨人對中國產生了無以倫比的影響，這就是孫中山和毛澤東。我覺得寫中國共產黨的歷史、中國現 代史，都有必要站在遠處去觀看，寫出像伏爾泰《路易十四時代》那樣《毛澤東時代》或《中國共產黨黨史》。

我讀司馬璐這部回憶錄，才知道司 馬璐在漫長的四、五十年中一直是精神世界中的孤兒，他見過蔣介石、蔣經國，被視為「反共文人」，但他內心深處並不認同他們。直到一九八九年北京發生天安門 學生運動和出現「六四大屠殺」，當千家駒、戈楊、蘇紹智、于浩成、陳一諮、吳國光、蘇曉康、劉賓雁，也包括我在內，在他創辦的《探索》月刊上討論「如何促 進中國和平演變」和撰文時，他才開始感到，在精神世界中，他才開始掙脫「孤兒」狀態。不過，我覺得，在他出版他這本回憶錄時，他的精神家園還沒有完全找 到。

世事百年一大變

在人類歷史上，以「公有制」、「計划經濟」和「一黨專政」為基本特徵的制度的出現，實際上是一個短暫 的現象。這一頁的歷史，在蘇聯、俄國和東歐已經翻過去了。在中國，江上青的養子江澤民，在「三個代表」的旗號下，也從根本上改變了共產黨的性質，私有制、 資本家得到了肯定，計划經濟被廢除了。如果毛澤東還活著，他會為他的「公有化」和「共產主義的理想」，不是在言詞上，而是在實際上的否定而痛心疾首，他會 把司馬璐與江澤民視為「一丘之貉」。

看一看中國歷史和世界歷史，可以看到，每過十年，什麼政治都會有變化，而每過百年，社會經濟情況一定 大變，而且沒有人能阻擋得了歷史的這種變化。我在二○○○年前一天的《新聞自由導報》上寫的「展望第三千紀」一文中說：「共產黨的興起是第二千紀末期人類 史的插曲，這是受到西方殖民主義威脅的一些『欠發達國家』為抵抗殖民化而作出的一種自我保護反應，而對殖民掠奪和自由貿易的進攻，計划經濟和一黨專政就成 了一道閉關自守、自我窒息的圍牆。」現在這一圍牆已大部拆毀，當這道圍牆在中國全部拆除時，我想，司馬璐就回到了他的精神家園。

（寫於2004年11月18日紐約）

原文再續，書接上一回。


司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part03


寧做司馬璐，不做劉少奇
──《司馬璐回憶錄》讀後（上）——

陳破空

幾乎是一口氣讀完了一本長達近600頁的書。連日思潮，連夜噩夢。
掩卷沉吟，心中竟有萬千塊壘，不堪負荷。這是85歲的司馬璐老人，
畢其一生心血，奉獻於世人的一部歷史巨著：《中共歷史的見證──
司馬璐回憶錄》。

一、人性中的惡

善和惡，都是人性的一部分。「人之初，性本善。」人們通常所說的
人性，都是指善的和自然的一面。惡，應該是人性中最小的部分。然
而，沒有一個時代，能象共產黨時代那樣，把人性之惡張揚得那般登
峰造極，那般淋漓盡致。

共產黨的許多理論起了這個作用。其中之一，是「工具論」、「特殊
材料論」。司馬璐在書中披露：在中共內部，劉少奇是這些理論最起
勁的鼓吹者。劉少奇援引斯大林「共產黨員是特殊材料」之說，大肆
發揮道：一個共產黨員，入黨以後，就象木料一樣地交給黨。黨今天
需要把這塊木料做成椅子就做成椅子，黨明天需要把這塊木料做成桌
子就做成桌子，當黨需要建築大廈的時候，你也可以變成棟樑，但
是，如果黨需要造一個馬桶，那麼你也得嘗嘗臭氣……

司馬璐記載：在一次會上，毛澤東要王明表態。王明說：「在毛主席
的旗幟下，我願意做『黨的工具』。」劉少奇卻譏諷道：「你提出在
毛主席的旗幟下是掩護，是有毒的。」王明又無可奈何地道：「我願
意做一頭驢子，慢慢走，跟著毛主席走，可以嗎？」劉少奇卻不依不
饒，說：「做黨的工具是不可以有條件的。」

這不禁使人聯想到蘇聯的一段歷史：斯大林以莫須有的罪名，將無數
政敵送進監獄，並企圖從肉體上給予徹底消滅。一些政敵不承認自己
的罪名，斯大林及其幫凶們便欺騙他們說：他們需要為黨的利益而犧
牲。製造「敵人」，也是黨的需要，讓人民相信：即便和平時代，還
有敵人，尤其有那些與「帝國主義」勾結的敵人。人民保持警惕，就
能保住「社會主義的果實」。

那些甘願充當黨的「特殊材料」和「工具」的人，天真地相信了「黨
的要求」，紛紛違心地承認了那些強加于他們身上、毫不相干的「罪
名」。一些人在「認罪」的時候，甚至處於熱血沸騰的狀態。連「黨
的創始人」之一、元老季羅維也夫也違心地認了「罪」。不同的是，
被處決前，季羅維也夫向黨提出了幾點卑微的要求。對此，斯大林在
中央委員會上冷冷地說：「你們看看，你們看看，這個季羅維也夫，
他居然敢對黨提條件！」

文革開始，劉少奇遭毛澤東親自炮轟和打倒。滿腹委屈的劉少奇找到
毛澤東說：「我只有一個請求，辭去一切職務，回到鄉下去種田，做
一個普通人。」

此時此刻，連劉少奇自己都忘記了，他只是「黨的工具」，無權對黨
提條件。黨需要樹一個「中國的赫魯曉夫」，需要他這個「反面典
型」。「開弓沒有回頭箭」，他想做一個普通人，已經是痴心妄想。
歷史對劉少奇開了一個天大的玩笑：當他最後慘死在河南開封一個暗
無天日的地下室時，不知他是否想清楚了，正是他自己親自鼓吹的
「特殊材料論」、「工具論」，成為置他于死地的「殺手（金間）」
之一。一切都是他自己做的孽。對他直接下毒手的那些人，也不過都
是他自己調教出來的「工具」罷了。應驗了中國那些絕妙的成語：自
作自受，作繭自縛，請君入甕，等等。

而且，把毛澤東奉上神壇，劉少奇正是始作俑者。從「延安整風」到
「7大」，劉少奇帶頭給毛澤東加上至高無上的冠冕。劉少奇甚至把
毛澤東捧為「中國革命的皇帝」。其實，類似的幫凶和下場，又豈止
劉少奇，彭德懷、賀龍、陶鑄、林彪，等等，又有哪一個，不是如
此？

二、寧做司馬璐，不做劉少奇

對比劉少奇，司馬璐是幸運的。試想，如果司馬先生沒有在1941年退
出中共，那麼，他可能在延安整風中，落得個王實味一般的下場；或
者，在反右運動中，被打入十八層地獄；或者，在文革中，非死即
囚。逃過一劫，又如何逃得過另一劫？劫劫相扣，在劫難逃。

毛澤東、周恩來、劉少奇們，整日沉陷於爾虞我詐、勾心鬥角、刀光
劍影、你死我活。他們都是身心被毀的殘疾人，無法回到生活，做一
個正常的人。可悲的是，由於他們做不了正常人，所有中國人也都做
不了正常人。政治學習、罵大街似的報刊社論、批鬥會、自相殘殺。
末日般的瘋狂，使這個民族蒙上了永恆的羞恥。那一場所謂的「革
命」，卷進了無數中國人，除了充當炮灰的工農大眾，還有無數的文
人、藝人、美人……單說那些出眾的美人，楊之華、孫維世、傅作義
的女兒、陳布雷的女兒，等等，下場都是那樣的悲慘：或者在中共的
監獄里，被活活鞭死；或者從高樓上縱身而下，粉身碎骨……她們本
應是大家閨秀或小家碧玉，本應是賢妻良母、相夫教子，卻被誤捲入
那一場紅色的大潮，迷失了本性，丟失了生活，賠上了性命。

明智而幸運的司馬璐，得以做一個人，一個正常人，一個平常人。古
稀之年，還尋回了少年時期那段真情與浪漫。司馬璐與戈揚的故事，
又成就一段天下美談。真箇是：青梅竹馬，有情人終成眷屬。金色黃
昏，彩霞滿天。寧做司馬璐，不做劉少奇！

中國著名作家沈從文，在他的作品《蕭蕭》「前言」中，有這麼一段
話：「我只建造一座小廟，在這座小廟裡，我供奉的，是人性。」在
眾多文人墨客中，沈從文的作品，得以流傳，就在於他對人性的執
著。共產黨偶爾也提到人性，卻是完全扭曲的人性。實際上，他們以
黨性代替了人性。司馬璐曾誤投中共，失身虎穴龍潭，但及時醒悟，
斷然抽身，與其分道揚鑣，回復生活，回歸人性，回返自然。揚棄妖
魔，供奉人性。司馬璐的一生，何其大幸！

司馬璐筆下的歷史，也是如此，處處寫人性。他寫中共歷史，以人物
為中心，有蜿蜒的歷史，也有動人的故事，比一般的史料更生動、更
珍貴、更有價值。他甚至寫到「情慾與政治鬥爭」，披露中共領袖人
物因爭奪女人而演變的權力鬥爭。他寫的許多人物，都有獨到之處，
而且傳神。諸如：周恩來「是個道家，也是演員」；瞿秋白是一個書
生，書生搞政治，是一個「歷史的誤會」；陳獨秀一生清白、清醒，
是民主與科學最堅定的守護人；張學良，是一個野心勃勃又反覆無常
的小人，註定成為千古罪人……

司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part04

活歷史，真傳奇 -- 推薦司馬璐回憶錄《中共歷史的見證》

自由亞洲電台特約評論員胡平

海外久負盛名的中共黨史學家司馬璐先生，以85歲的高齡，完成了他的近四十萬字的大部頭回憶錄《中共歷史的見證》。實在令人驚訝，令人佩服。

司 馬璐的一生極富傳奇性。司馬璐本名馬義，生於五四運動那一年即1919年，是個私生子，又是個孤兒，生活貧困，只上過幾年小學，在顛沛流離中刻苦自修，好 學不倦，從小就關心時事，參加左翼秘密讀書會，十八歲加入共產黨，后來投奔延安，當過抗大圖書館主任，曾受陳雲指派到敵?區做地下工作，還當過朝鮮義勇隊 的中共代表，由於目睹黨內斗爭的殘酷，司馬璐於1943年退出中共，繼續爭取自由民主，又參加了民主同盟，創辦《自由東方》雜志，組織中國人民 黨，1949年中共建政逃至香港，在香港組織過中國自由作家聯誼會，成立自聯通訊社，出版《展望》雜志，創立中國問題研究中心，先後出席過國際東方學者會 議，應邀訪問西德、蘇聯等國。1983年六十四歲移居美國，開始學英語，主持《探索》雜志，創建中華學人聯誼會，八十歲還學習用電腦，真是活到老學到老。

司 馬璐先生一生著述甚豐，1952年他在香港出版了一部《斗爭十八年》，寫出自己從投奔共產黨到醒悟，到選擇自由的曲折歷程，轟動一時。五十年後，余英時教 授在寫給司馬璐的詩里還提到「曾讀斗爭十八年，香江反共萬人傳。」司馬路長期從事中共黨史的研究，他主編的一套《中共黨史暨文獻精粹》具有很高的史料價 值。此外，他還對若干中共領導人物，如瞿秋白、張國燾等作過深入的專門研究。這本回憶錄《中共歷史的見證》按內容分為三篇，第一篇是寫個人經歷，第二篇寫 中共第一代人物，第三篇專論毛澤東與周恩來的斗爭，最後是結尾，作者表達他最後的願望，學習蔡元培，不斷學習，不斷創造，敢於挑戰舊教條，迎接一切新思 想，不斷進步。

司馬璐先生被人稱為「當代中國政治人物的活詞典」。他說：「我這一生中，一個特別的經歷是，我可能是見過當代中國政治人物 最多的人。」共產黨人中我見過毛澤東、張國燾、王明、博古、劉少奇、張聞天、朱德、彭德懷、周恩來、林彪、陳雲、鄧小平、江青、康生、高崗、潘漢年、王稼 祥、柯慶施、董必武等。民主黨派中見過章伯鈞、羅隆基、張瀾、沈鈞儒、張申府、張君勱、梁漱溟等。國民黨人中見過蔣介石、蔣經國、陳誠，還結識過徐?觀、 雷震。中共黨內的幾個著名的知識份子，王實味、鄧拓、田家英，都是司馬璐在延安時期的好朋友（順便一提，司馬璐和江澤民的養父江上清也相當熟悉，他把江上 青和自己的關系稱作「亦師亦友」）。事實上，司馬璐先生的一生就是一部活的當代中國歷史，他非同尋常的經驗與閱歷，他多年積累的學識和眼光，還有他的高? 以及一位飽經滄桑者寵辱不驚的晚年心境，使得他這本回憶錄具有獨特的、他人不可替代的並且多方面的寶貴價值。

司馬璐先生對我說，他這本書中有些怪事、怪人、怪話，都是有關當事人口述。

這 些口述很重要，但在一般正史中是查不到的。譬如書中寫道，他在莫斯科時，一位王明身邊的陳女士告訴他，劉少奇曾多次警告王明，說：「你千萬不可冒犯毛澤東 同志。」王明說：「我們黨的批評與自我批評，不是很正常的嗎？」劉少奇說：「中國國情不同，批評毛澤東就是犯上。」王明說：「黨章上有這一條嗎？」劉少奇 說：「毛澤東成為黨的領袖，中國革命的領袖，是馬克思主義和中國革命實際形成的，為了中國革命的勝利，毛澤東的領袖權威是不能碰的。」王明說是：「你這么 說，毛澤東同志豈不是成了皇帝。」劉少奇說：「是的，你說的一點都沒有錯，毛澤東就是皇帝，是革命的皇帝，是中國革命的皇帝。」司馬璐還寫道，在1943 年11月底的一次會上，周恩來向毛澤東沈痛檢討，突然向毛下跪，連聲說：「我認罪，我認罪。」毛一驚，厲聲罵道：「你這不是罵我是封建皇帝嗎？」周說： 「主席的確是中國革命的皇帝，我和少奇同志都一致同意的。」

這兩段話非常重要，它讓我們清楚地看到在中共最高領導人那裡，馬克思主義到底占什麼地位，黨章到底占什麼地位。像這樣的對話與場景，一般黨史書上是沒有記載的，那些身居黨國高位的老革命在寫回憶錄也不會說的。這只是信手拈來的一個例子。司馬璐此書的價值，由此可見一斑。

原 《新觀察》主編，大陸著名的自由派知識份子，今年八十七歲的戈揚女士給這本書寫了一篇序言。提起司馬璐與戈揚兩人的故事，那真是比童話還優美，比戲劇還感 人。司馬璐與戈揚是江蘇海安同鄉，少年時代一起參加過左翼秘密讀書會，以後又都加入了共產黨，時聚時散，1940年兩人在重慶又見了面，皖南事變後天各一 方，彼此失去了聯系，由於兩人都改了名字，所以互相都不知道對方的下落。作為三八式老幹部和黨內著名才女，戈揚女士從1950年起出任《新觀察》雜志主 編，但在反右運動中被打成右派，下放勞改，「四人幫」垮台後平反，重新主辦《新觀察》，熱心鼓吹自由化，八九民運期間應邀訪美，「六四」后開始流亡生活， 和分離五十年的司馬璐在紐約相聚，戈揚詩雲：「青梅竹馬來相會，竟是斑斑白發人。」2002年，八十三歲的司馬璐與八十五歲的戈揚在紐約結婚。這一段充滿 傳奇與浪漫的因緣，正像著名學者周策縱在賀詩里說的那樣：「找遍古今中外，也找不到你們的樣。」

借寫此書評之機，謹向司馬璐先生和戈揚女士致以崇高的敬意。

讀者請注意：經過分卷壓縮的書籍，必須把所有壓縮文件下載到同一個文件夾內，才能解壓縮成為一本書。


本書的其餘部分將陸續上傳，請稍候

司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part05

八旬老人用親身經歷講述中共歷史

﹝自由時報﹞本報從香港獲悉，最近，明鏡出版社出版了一本名為「中共歷史的見證──司馬璐回憶錄」，由於該書首次披露了中共歷史上一些鮮為人知的事件，使該書出現了熱賣的現象，銷路十分看好，該書不久將運至美國與讀者見面。

本 書作者司馬璐現旅居紐約，他用了十五年的時間，完成了這本書的寫作。此書由其夫人戈揚以散文形式代序，書中分三個部分，第一部分記述了一個私生子所走過的 八十餘年艱難曲折的路程，當中有許多富有傳奇色彩的故事﹔第二部分記述了中共第一代人物，該篇以作者親眼目睹一些中共歷史人物後的感受來描述這些人，許多 事件是首次公佈於世，將對人們認識中共歷史人物開啟新的思路。第三部分寫毛澤東與周恩來的鬥爭，此部分一反過去歷史所記載的毛澤東與周恩來是親密戰友的記 述，是研究倆位重要歷史人物不可多得的史料。

司馬璐對該書的介紹中談到，「我原名馬義，在那個封建社會，馬家祠堂不認我，因為我是一個私 生子。我自幼是個孤兒，沒有一個屬於自己的家，幼年依親讀了幾年小學，其後在流浪中自修苦學，漸對時事發生興趣，先後參加過左翼讀書會與中國共產黨。去了 當時中共的政治中心延安，使我一生不斷發生奇遇。我在延安見過毛澤東，周恩來、張國燾、王明、劉少奇等中共第一代互相對立的人物。

我在延 安讀過抗日軍政大學和擔任抗大圖書館主任，當時胡耀邦任抗大政治部主任。我在延安與中共領導人開始由於情感糾纏，從情敵被打成政敵。當時的中共中央組織部 長陳雲派我到敵區做地下工作。接受考驗，由於我的表現積極被恢復黨籍，擔任朝鮮志願軍的中共代表。其後又被派往浙西，當時我的處境危機四伏，驚心動魄，分 分秒秒在和死神共舞，目睹多少為理想奮鬥不息的青年人，死於黨內外的鬥爭中。我終於逃了。我於一九三七年入黨，一九四三年退黨。

我退出中共後，繼續爭取中國的自由民主，參加過中國民主同盟，創辦「自由東方」雜誌，組織「中國人民黨」等，由於當時中共對於一個自動脫黨，又對中共內情了解太多者，一直窮追猛打，欲置我於死地。一九四九年中共建政時，我逃到香港。

我在香港組織過「中國自由作家聯誼會」。成立自聯通訊社，出版《展望》，創立「中國問題研究中心」等，先後出席過「國際東方學者會議」多次，應邀訪問西德、蘇聯等國。

我在從事中國民主運動中，先後接觸過沈鈞儒、章伯鈞、蔣介石、蔣經國、李友邦、郭雨新等。

一九八三年，我移民美國，先後主持過《探索》，組織過「中華學人聯誼會」等。我少年時代與戈揚結伴從事革命運動，相識逾七十年，其間經過幾度離散，終於在二○○二年九月在紐約結婚，共度晚年。

司馬璐表示，他寫這本書的目的，是要澄清一些歷史的事實，讓更多的人明瞭歷史的真象.

司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part06

司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part07

司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part08

司馬璐回憶錄 中共歷史的見證.part09