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胡平：《數人頭勝過砍人頭》

目錄

自序
第一輯 閱盡滄桑
誰來寫《中國地富調查》？
老三屆的悲劇
閱盡滄桑之後
從超女現象看中國人是否政治冷感
談公共知識分子
為理想而承受苦難
第二輯 評毛澤東
毛澤東的幽靈與中共的命運
評毛澤東熱
《八九點鐘的太陽》觀后感
毛澤東為什麼發動文化大革命？
理解文革的一個特殊角度
也談毛澤東的功、過、罪
毛澤東是暴君這一結論不可改變
第三輯 統獨問題
論統獨問題
要得公道打個顛倒
「」
和大陸朋友談「台獨」
2·台灣的民主化與本土化
兩岸關係悖論
從台灣大選看台灣的困境
家祭如何告乃翁？
時間會站在誰一邊？
台灣要打民主牌
聽馬英九講台獨有感
第四輯 民主轉型
「愛國」與「賣國」
民主選舉二三議
美國是第一第二故鄉
民主轉型期間的政黨
「經濟自由主義」是怎樣背叛自由的？
把改革拉回正道
為什麼成王敗寇？
第五輯 開卷有益
被遺忘的真我
最是英雄 燈火闌珊處
《反美主義》評價
贊《911人性輝煌》
經濟發展與政治秩序究竟是什麼關係
活歷史，真傳奇
學習《入獄須知》
讀康正果《我的反動自述》
讀吳思《潛規則》與《血酬定律》
我們時代的見證文學
第六輯 時事縱橫
反右運動四十年
拙劣的回應
為遇羅克立一座雕像
記憶與壓抑
世紀末的最大荒誕
迎接2000年
法網恢恢
無家可歸者的人權問題
觀小布希就任總統有感
評中共允許資本家入黨
從「希望工程」弊案談起
「記憶」與「遺忘」的雙重困境
從沈國放講話和解放軍報文章看撞機事件真相
「七一」話中共
中共正在變成社會民主黨嗎
讓我們不要再談村民選舉
也談「與時俱進」
從「讓農民自己說話」談起
當反革命也不容易
恐懼、殘酷與自由主義
「神五」上天，我們應該爭什麼
我們為什麼反對專制？
警惕專制的自我實現預言成真
精英與奴才
共產完了是共妻
談談冷漠症
紀念就是抗爭
破除經濟決定論的神話
朱成虎講話意圖何在？
必須制止中共政府黑社會化的危險趨勢
維權律師
成王敗寇與趨炎附勢
一個不可忽視的信號
不容迴避的經濟清算問題



自序

這部文集收錄了我寫的近八十篇文章。這些文章題材龐雜，體例不一，時間跨度也不小。無論取什麼名字都難免以偏概全。最後我決定取名為《》。這話是我當年下鄉當知青時從一本不知何處得來的什麼書里讀到的，從此就銘記在心。

談到民主與專制這兩種制度的比較，前人已經寫下過大量文字，汗牛充棟，數不勝數。在我看來，就以「」這句話最精闢，一語破的。專制就是砍人頭，民主就是數人頭。民主制縱有千般弱點萬種缺陷，單單就憑它用「數人頭代替了砍人頭」這一點，就勝過專制一萬倍一萬萬倍。我把這句話當作書名：即使你沒有讀過我的書，但只要你見到這個書名，記住了這個書名，那也就很不錯了。

收入這部文集的文章，大體上都可以算作政論。政論，就是對政治問題的討論。人世間的各種問題，就數政治問題是最需要由公眾公開討論的了。所謂言論自由，尤其是指討論政治問題的自由。

衡量一個國家、一個社會有沒有自由，首先就看它有沒有討論政治問題的自由。

記得在一九七九年十一月，郭羅基先生在《人民日報》發表了一篇闡發言論自由的文章。題目取得很妙——「政治問題是可以討論的」。單是這個題目就令中共當局無法反駁：難道你還能說政治問題是不可以討論的嗎？

專制者當然認定政治問題不可以自由討論，但是專制者不敢公開宣布禁止討論政治問題。專制者也並不和你討論政治問題是否可以討論，專制者禁止討論，乾脆封住你的口。早在當年反駁列寧關於無產階級專政理論時，考茨基就一針見血地指出：「當然，我們所要求充分的討論就表明我們已經是站在民主的立場上了。專政則並不想反駁相反的意見，而只用強力制止那些意見的發表。可見，在討論開始之前，民主和專政這兩種方法就已經是不可調和地對立起來了。一個要求討論，另一個禁止討論。」

為什麼政治問題格外需要大家討論？因為政治問題不同於其它的問題，比如說，不同於科學問題。科學問題只涉及事實。科學上的是非對錯可以通過計算，通過邏輯推理，通過實驗來確立來驗證。

政治問題不但涉及事實，而且還涉及價值，涉及人的利益。它們的是非對錯不能僅僅通過實踐來檢驗，更需要通過理性的討論去發現去確定。政治是眾人之事，政治問題涉及到每一個人的切身利益，而只有穿鞋的人才知道鞋夾不夾腳，所以政治問題必須允許大家都來參与，每個人都有權講出自己的觀點和感受。政治討論的目的是尋求公道公理。俗話說，要得公道，打個顛倒。兼聽則明，偏聽則暗。可見在政治討論中一定要允許對立面，一定不能搞一言堂，一定要有反對意見的言論自由。政治問題的討論，歸根到底，是訴諸人的內在的道德感。尋求對一件事情的正確意見，就是尋求大家對這件事的共同感覺。英文commomsense，是指共同感覺，也是常識的意思。

政治討論的性質既然是這樣，那麼，政論寫作又應當是怎樣的呢？在我看來，好的政論寫作應當是面對一般公眾，不居高臨下，不盛氣凌人，侃侃而談，娓娓道來，深入但須淺出，通俗而不媚俗，不搬弄晦澀的術語，不鋪排繁複的學理，只訴諸普通常識和集體記憶，剝繭抽絲，力求直抵人心——「是真佛只說家常」。如此而已。

以上講的是政治討論的道理，也是我自己在政論寫作時遵循的原則。就當作這部文集的自序吧。

2006年9月30日于紐約