禁書下載 | 禁書 - 禁書網

關於儲安平我們現在能知道的材料不是很多，特別是有關他早年生活的情況，我們現在了解的至多是一些間接的傳說，而沒有什麼文字材料，我曾和他的四個子女有過通信聯繫，但關於他父親早年的生活，他們也所知甚少，我也曾專門訪問過他的女兒儲望瑞女士，她也知道的不多。儲安平的檔案今天的研究者還看不到，根據他1949年後工作的變化，我們可以從四個地方去尋訪儲安平的檔案，即中國民盟、九三學社、中國新聞出版署和《光明日報》社，因為他曾在這四個單位供職，有可能留下有關的歷史資料。在我們目前接觸到的有關儲安平的歷史資料中，不知道是什麼原因，幾乎沒有他自己寫的自傳性文字，1949年以後，儲安平並沒有停止寫作，但對於自己的生平很少提起。

想給儲安平先生寫傳記的人很多，但正是由於沒有資料，所以至今我們也見不到一篇較為完整的儲安平傳記，有一些記者寫的有關儲安平的文字，比如戴晴的《儲安平與黨天下》（江蘇文藝出版社1989年6月）鄧加榮的《尋找儲安平》（北京十月文藝出版社1995年10月），在讓讀者了解儲安平和對他應有的歷史地位的恢復方面做出了很大的貢獻，這也是1957年以後最早從正面敘述儲安平歷史經歷的作品，但由於這些作品是以紀實文學作品出現的，也有許多不準確的地方，對於真正研究儲安平還是不夠。早年儲安平 儲安平是江蘇宜興人，1909年出生。儲家是宜興的望族。對於他的家世，我們現在能見到的最早的一份文字材料還是儲安平 自己寫的一篇散文，這是一篇懷念母親的文章，題目是《母親》 （《真美善》雜誌7卷1號，第101頁）他在文章一開始就說：「我生下來了六天，我的母親就死了。還只有六天生命的小生物的我，所給予我母親的印象，就像白煙一般的淡吧！」這是儲安平一篇自敘性的散文，雖然他自己沒有說明這是一篇有關他自己早年生活的文字，而且由於用了很強的抒情筆調，人們不大留意他所敘述的真實家世，而多數為他憂鬱的筆調所吸引，但從這篇散文所涉及到的儲安平早年的生活情況，再結合他後來的一些生活，我們可以判定這是一篇真實的文字而不是虛構的。他說：「我父親，愛賭也愛嫖。------- 還只有六天生命就死去了母親的孤兒我，因為相貌好，皮膚白，聰明，便為我年老的祖母及其它家人們所痛愛。在那樣異樣痛愛的祖母之撫育下，我健全地生長著，一直到14歲上我祖母死去了的一年止。然而，雖則曾經撫育我十四年，非常痛愛我的祖母究竟是一個年老的人了；家人們之愛，也只是母親之外的另外一種愛。」從這篇文字中我們知道儲安平是在他伯父家中長大的，他的伯父就是儲南強先生，儲南強早年肄業江陰南菁書院，與黃炎培同學，清末曾做過南通知縣，后在家鄉興學，興辦水利，建設宜興市政，修築古迹。50歲以後，致力於整修善卷、庚桑兩洞，直到抗戰爆發，儲南強先生1959年去世。儲安平從小是在一個特殊家庭中長大的，對於他的這位伯父，他一生都心存感激，她的女兒曾告訴我說：「父親床前一直掛著他伯父的像」，他一生中對他的伯父非常敬重。《母親》是1930年夏天寫的，當時儲安平21歲。他說：「祖母和父親，在我14歲的一年上，都死了去！在這二十一次寒暑的交替中，最初，是依賴了祖母的撫養，以後，便只是憑了自己這天生的資質，和從流浪在外面十年的漂泊生活中得到的世故，人情，學問，識見，應付了一切苦難困危──形成了現在這樣一個，還仍然如漂忽在茫茫大海中的一葉片舟般的我。」從這些敘述中可以看出儲安平的一點個性，由於幼失怙恃，他從小就有較強的自立精神，養成了能吃苦愛節儉的品質，獨立自強，非常自信。葉聖陶日記中有一則儲安平請客的記載，可見出儲安平的風格：「儲安平請客單印有三事，別開生面：一、客不多邀，以五六人為度。二、菜不多備，以夠吃為度。三、備煙不備灑。曾參觀其社友工作情形，十數人將新出版之雜誌插入封套，預備投郵。其出版日為星期六，而今日星期三已印就，定閱者于星期五即可收到。又以紙版分寄台灣北平兩地，因而該兩地與上海附近同樣，可於星期五閱讀。此君作事有效率，可佩。《觀察》銷數到六萬份，蓋為發行量最多之一種周刊矣」（《新文學史料》1988年第3期第167頁）

許多接觸過儲安平的人都說他是一個非常節儉的人，這可能與他早年的生活有關。 光華大學 對於今天的人來說，光華大學已是很陌生了，但在過去她是很有名氣的一所大學，這所大學在1952年院系調整時被取消了，她的幾個學院被拆散到了其它大學，要是不很嚴格地看，我們可以說今天上海華東師大的前身就是光華大學，而光華大學的前身是著名教會學校聖約翰大學。那時的光華是一所自由空氣很濃的大學，他的校長是張壽鏞先生，文學院長是張東蓀，中國文學繫系主任是錢基博，政治學繫系主任是羅隆基，教育繫系主任是廖世承，社會學繫系主任是潘光旦，其它名教授陣容是胡適、徐志摩、吳梅、盧前、蔣維喬、黃任之、江問漁、呂思勉、王造時、彭文應等。可以這麼說，二三十年代中國活躍的自由主義知識分子的幾個主要人物一時都集中在了光華大學，儲安平的大學生活就是在這樣的環境中開始的，他後來成為胡適之後一位著名的自由主義知識分子的代表，與他早年在光華大學的經歷不分不開的。儲安平大學時代正是中國自由主義知識分子活躍的時期，那時《新月》剛剛由羅隆基主政，不久就引發了著名的人權與約法的論戰，雖然當時儲安平沒有在這次論戰中留下什麼文字，但可以說《新月》的精神和氣質影響了他，他是「新月派」的後起之秀，差不多十五年之後，這位沐浴著《新月》陽光成長起來的自由主義知識分子，終於接過了他前輩的事業。儲安平是1928年進入光華大學的，這個入學的時間現在沒有什麼爭議，有爭議的是他在光華讀的是什麼專業。戴晴在《儲安平與黨天下》一書中說：「他在光華讀的是新聞系，從1928年到1932年。」（該書第132頁）陳子善認為「1928年秋，儲安平考入光華大學政治系。」 （《「新月派」的後起之秀》，《文匯讀書周報》1994年6月4日10版）而趙家璧先生在《和靳以在一起的日 子》一文中說：「儲安平----- 是我在光附中、大學讀書時代的同班同學，娶女同學端木新民為妻」。（《新文學史料》1988 年第2期，第111頁）趙家璧先生是光華大學英國文學系畢業的， 以他和儲安平為同班同學來說，那麼儲安平也應當是英國文學系的學生才對。儲安平的英文也非常好，他在大學時代曾翻譯過一些作品，他40年代初寫的三本書《英國採風錄》《英人法人中國人》《英國和印度》也都是有關英國歷史的，這也許和他曾在英國留學有關。