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媒體報道:
【大紀元6月30日訊】在20世紀的中國知識分子中，有寫日記的習慣，並留下了較為完整的日記，這樣的人屈指可數，其中，胡適、吳宓、竺可楨、顧頡剛日記無疑是史料價值最高的幾種。《吳宓日記》包括1910年到1948年的部分，其重要性讀書界早有定評。《吳宓日記續編》的時間跨度從1949年到1974 年，不僅是他後半生跌宕經歷的真實記錄，也是知識分子命運的一個完整個案。考慮到胡適1949年離開了大陸，竺可楨在1949年以後身居中國科學院副院長高位，吳宓以一個普通大學教授的身份寫下的日記，就擁有了獨特而且更為珍貴的價值。在他同時代受過西方教育的第一流知識分子中，能始終堅守傳統文化精神，並保持獨立人格的人本來就很稀有，以「獨立之思想，自由之精神」相標榜的陳寅恪可以算一個，可惜他不寫日記，其私人記錄只有零星的書信和舊體詩。也因為如此，《吳宓日記續編》幾乎就成了「絕唱」。

1949年開始的新時代是前所未有的，具有深厚文化根基和強烈個性的吳宓雖然沒有預想到將會面臨什麼，但他還是選擇了留下。對他和陳寅恪、梁漱溟這些人而言，離開這塊土地是不可思議的。他當時的心態如何，是否有過彷徨、猶豫、掙扎，因為他在「驚心動魄、天翻地覆」之際所寫的日記被毀，我們永遠都不可能清晰地知道了。不過，有一點可以肯定，那就是他對「保存、發揚中國文化」的感情始終如一，儘管他從哈佛留學歸來，而且長期從事外國文學的教學和研究。

吳宓生前對自己日記的價值有著自覺而清醒的認知。1957年8月20日，他萌生寫自傳的念頭時說，自傳可以和詩集及歷年日記相輔而行，「雖記私人生活事實，亦即此時代中國之野史。其作法亦即史法，雖以自己為線索，其書之內容實有可傳之價值，而人之讀之者，必亦覺其親切有味也。」1954年12月中旬，他曾連日重讀自己舊日的日記，在12月18日的日記中寫道：「終日讀宓日記直至深夜，如真如夢，亦喜亦悲。憬然回思，今者人間何世，此生人[宓猶存活]之日記，乃不異數千年前之古史矣。[以中國之文化、禮俗、社會，已全消亡也。]」「文革」早期，當他得知托同事陳新尼保存的兩冊日記（1949年和1950年），因陳怕惹禍而擅自焚毀的消息時，十分痛心，在1967年2月8日的日記中表示「至為可惜」、「悔之晚矣」！幾年前，我在寫作《1949年：中國知識分子的私人記錄》時，也曾為缺了吳宓那一年的日記而痛惜不已，以他的獨特的個性、眼光和人生體驗，他的視角一定與眾不同。因為是不準備公開的私人日記，所以他更能無所忌諱，比如1954年12月24日下午政治學習時，68歲的化學系老教授馮志東，「引推背圖，意在稱頌毛主席為真命天子」，他在日記中直言其「語多不合時宜」。比如「九一三」事件后，1972年11月2日，單位組織學習毛澤東1966年7月8 日給江青的信，要求他們談學習體會，「發言者甚少。眾多談說近日生活雜事。」這樣的細節可以使歷史具有真正飽滿的血肉感。

吳宓後半生留下的10本日記，部頭浩繁，記錄謹嚴，跨度有二十幾年，其間發生的許多重大歷史變故，幾乎都在他筆下有忠實可信的呈現。與胡適日記不同的是，吳宓日記更重視記錄種種內心的感受、生活的細節——

1952 年5月5日晚上，當他得知，「思想改造運動」即將啟幕，學生將督促教師的改造，「深為警懼」，連電影都沒有心思看就去睡了。第二天，文教部派人進駐他所在的西南師範學院，專辦教師思想改造的事。因為聽說北京對梁漱溟、張東蓀、趙紫宸等人「嚴行評判，加重其罪名」，他意識到自己的處境岌岌可危，「心殊憂懼，恐將不免一死，戀愛結婚更不敢言矣。」

1954年11月19日，新一輪批評俞平伯《紅樓夢研究》為主題的運動波及重慶，他在日記中說這不過是文學界、教育界又一次的整風運動，又一次思想改造、自我檢討而已。他感嘆自己生不逢時，不能像1949年前以前逝世的師友那樣，可以「免受此精神之苦」。雖然，他暗自慶幸解放后絕口不談《紅樓夢》，所以運動降臨，並未將他拉出來做靶子。但作為一個對《紅樓夢》素有研究且有獨到見解的學者，他很難置身批判浪潮之外保持沉默。11月24日，他從報紙上了解到這一運動甚囂塵上，知道自己「在勢不可逃，又須巧為詞說，自責自滌，以此心極不樂」。到12月12 日，他終於在一個座談會上做了發言，主要內容之一即是自己的思想檢討。1955年1月14日，校方命他寫發言稿，談他對批評胡適、《紅樓夢》兩個運動的體會。1月16日，初稿交上去被駁回，要他重寫。當天他回到宿所，「大傷悲，自視如囚之陪受死刑。」1月20日，他第二次寫的稿子通不過，統戰部的楊同志 「多所指責」，要他另寫，「不許述及胡適，亦不許自高自大」。他雖感「苦甚」，但還是當夜就在燈下寫出了提綱。次日凌晨4點即起，點燈再寫批判稿《我自己〈紅樓夢〉研究的錯誤》。

「此次鳴放與整風，結果惟加強黨團統治與思想改造，使言者悔懼，中國讀書人之大多數失望與離心，而宓等亦更憂危謹慎與消極敷衍而已。」這是他在1957年 6月24日的日記中寫下的心聲。此後他多次表達相似的意思，7月12日、22日，他感嘆，「凡鳴放中略抒感憤不平者，悉為罪人矣。」「嗚呼，經此一擊，全國之士，稍有才氣與節慨者，或瘋或死，一網打盡矣！」 7月13日，他曾寫下一首舊體詩《鳴放及反擊右派運動》，多少世事的感慨，盡在「飛蛾戀火焚身易，舞蝶嬉春覺夢香」等詩句中。

那段日子，他自己沒有墜入天羅地網當中，但他內心的隱痛徘徊不去，日記中不時有「大痛悔」、「終日郁苦不樂」，乃至「自祈速死」、「惟祈速死」或「憂生而有樂死之心」 等詞句。他也想過退休，做研究、讀書寫作，以度余年，當然最終也沒能做到。也許他不會想到，十來年後，厄運還要降到他身上，牛棚、批鬥、「反動學術權威」 和「反革命」的帽子，他的腿被弄殘、眼睛幾乎瞎了……在病殘老邁之中，他在1974年春天竟然堅持拒絕批孔子，為歷史留下了「批孔，把我殺了，我也不批」 的壯語，完全可以與梁漱溟那句「三軍可以奪帥，匹夫不可奪志」南北輝映，異曲同工，只是他們的命運大不一樣了。

研究20世紀中國文化史、學術史、思想史，尤其是知識分子的命運史，吳宓日記提供的是第一手的材料，其中不光有事實，還有他作為獨特的個體生命留下的心靈軌跡。1971年12月9 日，在至友陳寅恪去世兩年以後，當他得到遲來的消息時，在日記中回顧了半個多世紀以來相交、相知的經歷，想起1961年的廣州一別，竟成永訣。他為老友的死，也為自身的身世，「異恆悲痛！」接連幾天，他挺著殘軀寫出《陳寅恪先生家譜》。他們是真正的相知，內心相通，魂魄相依，同樣學貫中西，守護著同樣的文化價值觀。在他垂暮之年，恐怕沒有比陳寅恪之死讓他更為傷心的事了。經歷動亂、浩劫，吳宓日記也有殘缺（1974年的日記在「文革」中失去，此後他生命最後幾年沒有日記），有些日記是當年被刻意「滅跡」的，因為他的日記記下了每一次受辱、挨斗的過程，和他內心的感受。包括那次左腿致殘、昏厥數日的批鬥，當他醒來時，想到的第一件事就是寫日記。他留下的日記，也因此可以看作是大時代里一部私人的信史。讀《吳宓日記續編》，我想起了一個朋友特別喜歡的那句詩： 「終信文章勝甲兵」，這也出自吳宓的筆下。

（引文均來自《吳宓日記續編》，生活·讀書·新知三聯書店2006版）


1949年：中國知識分子的私人記錄 簡介
　　1949年是不平凡的一年，它註定要承載歷史變革中的興衰榮辱，在這些歷史的背後，每個人卻生存在自己的際遇里，它遊離於我們今天熟悉的視線之外，卻真實無疑地發生著。《1949年：中國知識分子的私人記錄》就是宏大敘事背後的個人寫真，它栩栩如生地將張元濟、柳亞子、胡適、梁漱溟、胡風、沈從文等人定格，交叉顯示出知識分子群體中不同個人的複雜心態，為讀者展示出一幅立體的圖景。


1949年：中國知識分子的私人記錄 目錄

張元濟：「及身已見太平來」

影響近代史的出版家：張元濟
當前困難正多，此時且慢慶祝
五條「難於應召」的理由
陳雲登門造訪才定計應召
老「商務」遇到新問題
昔日同人，今朝顯要
為學者傅增湘困境陳情
向毛澤東當面進言
我國幸有統一之文字萬萬不宜自毀
香港正在肘腋，正宜善為利用
為私事耗用公款，斷不能從命

包天笑：「我從煮豆總思家」

著名報人、作家：包天笑
相思如熾炭，寸寸盡成灰
翻天覆地，風雨飄搖
巨變之際民生維艱
動蕩中不忘讀書
「中國人正天天過愚人節」

陳光甫的彷徨

金融巨子：陳光甫
兩黨爭奪的對象
籌劃進退，煞費苦心
對共產黨心存疑慮
對國民黨政府深深失望
不當李宗仁首選的和談代表
出於個人考慮也受朋友圈影響
在香港默默注視著大陸局勢的變化
「以所能換所需方可存在」
為什麼滯留香港不願北上？
一樁銀行業務驚動幾位重要人物

柳亞子的「牢騷」

詩人、革命家：柳亞子
一個令人費解的謎
孫有光的破解還有疑問和漏洞
認為自己在民革中受排擠
「看見不順眼的事情太多」
是詩人，不是政治家
宋雲彬好言相勸
「無事忙」賈寶玉
政協會議期間還向夏衍抱怨


竺可楨的選擇

品格和學問的偉人：竺可楨
離開浙大，決不去台灣廣州
希望能苦幹到底
見證最後的白色恐怖
「應該有獨立之思想」
為師生的柴米油鹽奔走
愛校如家，愛生如子
三件事上看心態
「一切以真理為依歸」
對新時代開始有感性認識
科學對於建設極為重要

「根株浮滄海」：胡適的哀傷

影響中國的思想家：胡適
那一刻他的眼中噙著淚水
不想挂名外交部長
不願出面組織在野黨
耿耿於心的仍是自由
與陳獨秀的「最後見解」共鳴
不要以為胡適之在吃自己的飯
在精神苦悶中整理《水經注》
「武漢大學怎樣了？」

梁漱溟在動靜之間

浩然一儒者：梁漱溟
「只發言，不行動」
「其實我的時運還在後頭」
「世事放不下，修持自難得力」
「有什麼理由跑到香港去呢？」

宋雲彬不失書生本色

著名文史學者：宋雲彬
「感覺北平非久居之地」
一度想脫離黨派活動
代表提名：由不在意到很在意
塵緣未盡，心態種種
「深恐有人先我得鹿」
為八股式發言抱愧
「聽冗長之報告，殊不可耐」
何必多此一舉的「一舉」
書生本色，直言不諱
惟語言運用得當才能表達得當

夏承燾：「花事今年看斬新」

一代詞宗：夏承燾
不可能兩耳不聞窗外事
無一日不為柴米油鹽操心
讀書論學不輟，放言得失無忌
平生為學只拈盡性二字
小事情上勿放過做大人物之機會
「人生五十是開端」

夏衍：從「不習慣」到「習慣」

左翼戲劇電影運動開拓者：夏衍
從「地下」走到「地上」
書生從政不習慣的事情很多
言者諄諄，聽者藐藐
你這匹野馬也得戴上轡頭了

胡風：「時間開始了」

家喻戶曉的歷史人物：胡風
一生「甜美的高峰」
《歡樂頌》「驚住了一切人」
不幸的命運悄悄襲來
不少傳聞連想象都不能想象
原來只被看作是「同路人」
在全新形勢下和周揚重逢
在國統區文藝報告問題上的分歧
消極乃至抵制的原因是什麼？
怕碰傷了大的存在的威信