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作者 唐付民

近月來，試著了解了海外民運記念六四的盛況，感覺六四的精神尙在，中國人民追求民主、自由，法制的力量在持續。同時，也對海外民運未找到六四成敗的原因及中華民族實現民主與法治的路徑深感憂慮。

我們知道，中國共產黨沒有毛澤東思想（理論）應該不可能有中共在中國的執政（搗亂）。受蘇共影響的中共先期領袖，如陳獨秀、張國濤，李立山等人的主張要麼脫離「中國國情」，要麼存在「片面性」。而毛澤東思想的特點是「否認」了馬列主義以「工人階級推翻資產階級」的「革命路線」，選擇了利用（依靠）「農民階級推翻地主階級」的戰略方針。他的旗幟是「打倒帝國主義，消滅地主階級，推翻國民黨軍閥政府，建立蘇維埃政府于全中國，為數萬萬被壓迫被剝削的工農兵士及其他被壓迫群眾的利益而奮鬥，為全國真正的和平統壹而奮鬥。」

我個人認為，毛澤東思想包含了：主張「槍杆子裏面出政權」，充分利用「分田分地（欺騙）聚集農民力量」（他最終未能兌現對農民的「分田分地」，而是被自己「霸佔」），「突破馬列教條掌控全黨」，利用「渲染資產階級黑暗分化國民黨」，等等。他依靠這些「組合拳」（力量）成功讓中共在中國享有了執政權。同理，改變中共的專制制度也需要「組合拳」，也是需要尊重和依靠中國的「特殊國情」。也就是說，很可能中國的國情不適合與西方（美國）完全相同的「民主建構」。

十年前，我曾在中國國內壹些學術論壇（粗淺的）提出，中國很可能需要選擇「無黨執政、梯級選舉、四權分立、強化監督（輿論監督、黨團監督）」的民主制度。由於我的提議直接否定了中國共產黨執政的合理性與合法性，自然被中共執政部門封殺掉。如今來到美國，接觸了海外民運濃重的「各自為政」，不由得再次讓我尋回這種理念。美國的兩黨執政具有明顯的「競爭性」，它利於鼓勵和調動全社會的競爭力，也是美國能夠成為當今世界最具競爭力的國家，但這種依靠不同社會力量相互「爭鬥」的局面，在壹個各種社會資源都相當「龐大」的國度，沒有堅實的「法制和相應的文化基礎」是難以操控平衡的，前期的蘇俄與伊拉克的「變革實踐」已經足以顯現。我們知道，美國是個年輕大國，它的建國基石《自由宣言》，在主張民主、自由、平等的同時，依靠了堅實的「法制基礎和基督精神」。為此，美國是最崇尚法治，依賴法制，及不斷地更新法律的國家，並且也仰賴於龐大的基督教會精神的輔助！

中國是個古老大國，但也是延繼了兩千多年的非法制性的「專制極權」大國，這個大國具有巨大的「穩定性」，這種「穩定性」巳經根稙于整個民族的文化中，如「孔孟之道和佛教文化」。這種「穩定性」是建立在「兩極分化」基礎上的，即民眾的依賴性和精英階層的等級性，所謂的「共產主義」通常只能依附於這樣的專制機體。如果突然引入「三權分立和黨派競爭」，民眾通常缺乏獨立的判斷力和積極性，精英們也難以自然放棄傳統的「等級觀」。加之法制制度又是需要相互磨合與不斷提升，因此，在各種社會資源極其豐厚的中國選擇兩黨（或多黨）競爭制，要麼會有「風險」，要麼會面臨「阻力」！

八九六四能夠被中共當局強力實施，無疑包含了利用和綁架廣大民眾依附「穩定」的因素。為此，中華民族若要成功實現民主、自由、法治，必須尊重廣大民眾對於「穩定」的依賴。只有讓廣大民眾明白改革「共產專制」不會衝擊「穩定」，才能獲得廣大民眾的極積支持，也才能堵絕「共產極權」利用「混亂和分裂」恐嚇廣大民眾，實現其繼續維持「共產專制」的邪惡目的！

毫無疑問，中國的「共產專制」不僅壹直在侵害中國人民的自由、民主和公正，也嚴重衝擊到世界法治、自由國家的利益。譬如，與美歐國家之間的貿易糾紛與人權爭執，是不可調和的分歧，只有讓中國徹底廢棄了「共產專制」這些衝突才能得到根本解決！自然，它需要所有信賴自由、民主、法治國家和民眾的共同努力！

本文的價值理念是，影響六四的絕不只是「專制者（集團）」為維護自己利益的「單壹性」因素，它還包含了利用和綁架廣大民眾的「穩定性」需要因素，如果不能理解和尊重廣大民眾的「穩定性」需求，將難以找到和依靠推動中國民主政治的社會力量！六四事件巳去三十載，它不能作為資本，也不應始終成為仇恨，它是里程碑！它是經驗與教訓，它證明了「共產專制」（中國共產黨）不是朋友！不能期待它的改良，更不要指望它的「平反」，唯壹的選擇是讓它死去，徹底的離開中華民族！

我個人認為，實現中華民族民主與自由的方法和路徑已經形成，只待社會力量去推動它！