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作者 梁京

過去幾天香港政局的發展，意義不亞於上月發生的兩百萬人大遊行。兩百萬人上街和平抗爭，明確宣示了港人自救的集體意願，贏得了自由世界的同情與支持，但是，面對如此強大的中共專制，港人自救會成功嗎？經歷過六四屠殺的這代人，尤其為香港青年捏壹把汗，因為他們太知道，為了保住權力，北京當局只有利害計算，沒有道德底線。

那麼，北京這壹次對香港大局的判斷是甚麼呢？很多人現在知道，習近平做出了不許香港流血的指示，說明當局認識到香港治理崩盤將危及中共統治。這樣壹來，有政治經驗的人都知道，香港可能因此進入更危險的階段，因為正如六四前的北京壹樣，當局不流血的決定，不是無條件的。所以，當港警與抗爭市民關係越來越緊張，部分抗爭者決定進壹步升級挑戰中央權威的時候，許多人都有了強烈的不祥預感。

正是在這個背景下，元朗事件發生了。這個令人哭笑不得的「恐襲事件」，雖然嚴重傷害了壹些無辜市民，但對圍繞香港未來的博弈大局而言，起了意想不到的警醒作用。歷史事變有時會令人不可思議地奇妙，元朗事件恐怕是最新壹例。

在元朗地鐵站見人就大打出手的「白衣人」給港人帶來的恐懼，現在已完全壓倒了學生衝擊中聯辦帶來的憂慮。不管此前香港的中共勢力以及被中共馴化的港警與「白衣人」有何種勾結和默契，我認為包括建制派在內的所有香港權力和文化精英，此時和廣大市民壹樣，都意識到了整個香港秩序被「義和團」綁架的現實危險。

如果說在享有多年法治和社會自治的香港，「義和團」的幽靈還能有這樣的表現，那麼，在完全沒有法治和自治的大陸，壹旦發生嚴重失序，這個幽靈就有可能瞬時變成壹個可怕的巨魔。而事實上，我認為中共當權者非常清楚這種危險的現實性，卻無法走出這個由他們自己壹手造成的文化陷阱，因為中共本身就是藉助這種破壞性極大的痞子文化奪得政權的。

習近平比慈禧高明之處，就是他還沒有被內地的「義和團」勢力完全迷惑，糊塗到對特區當局下「開槍令」，否則林鄭是不敢「亂命不從」的。習近平需要壹個穩定的香港，不是因為他相信法治和自治是化解中國治理危機的出路，而是因為他還需要時間來建立壹個以大數據和AI（人工智慧）為技術基礎的獨裁體制。他知道，在這個「中國夢」實現之前，香港不能亂，否則，中國就得不到西方的各種技術和金融的資源來實現他的「中國夢」。

我以為自由世界不可能接受習近平的這個願景，但不到萬不得已，也不會用全面戰爭的手段來阻止習近平的這個「中國夢」。正是這樣壹個大格局，給了香港壹個自救的機會。原因之壹，就是西方也需要壹個穩定的香港，以便比較從容地調整產業鏈，調整地緣政治布局，有時間改革本土治理，這才可能與中國進行長期的競爭和對抗。當然，這壹大格局並不意味著香港就壹定能夠自救，元朗事件的啟示正在於此。如果香港守不住法治的底線，特別是守不住司法和執法隊伍去政治化的底線，香港自救就無從談起了。而反過來，如果香港精英和市民守住了這個底線，香港的法治和自治文化，就有可能像百年前那樣對內地產生重大影響，催生壹場重建共和的光榮革命。