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作者 唐宋民

在本人看來：人類壹定會把許多「無產階級革命家」釘在歷史的恥辱柱上。

正當壹個口口聲聲說自己是「為人民服務」卻享受著這個國家最大特權到死的「無產階級革命家」去見閻王的時候，對比來了：從英國唐寧街10號首相府里走出了梅姨——她卸任了。沒有任何特權，她自己提了壹個小包和壹個不大的箱子，從樓上下來，走出首相府即坐進車子，回歸壹個普通人。難怪當新任首相鮑里斯·約翰遜就職前，到白金漢宮面見女王時，女王說出壹句令無數中國人都很難理解的話：「我不懂怎麼會有人想要這份工作！」然而，只要當妳看到梅姨卸任后，在回家途中，下車狂喜地奔向田野那段視頻，妳就會明白女王為什麼會說出那樣壹句話的意義所在。

可惡又可憐的那些中國「愛國賊」們，只要妳們眼睛沒瞎，只要妳們明白英國領導人與中國領導人，到底誰是在真正為人民服務，也許就不會那麼所謂「愛國」了。天下人都知道，在中國，愛國就是愛政府，就是愛這些所謂「無產階級革命家」，而這些「無產階級革命家」卻連壹分鐘也沒愛過這個國家的人民包括愛他們的「愛國賊」們！「無產階級革命家」只愛他們的江山，做夢想的都是打江山，坐江山，然後享受這種江山。

人民到底是要「無產階級革命家」，還是想要資產階級民主國家那種領導人？恐怕即使傻子也不會選錯答案。特別是兩者壹對比，就知道中國這種「無產階級革命家」和他的組織有多麼不要臉，用句書面語，說得文雅點：多麼無恥！

全世界都知道這是壹個最無恥的組織，享受著最大的特權，卻說自己是「為人民服務」。於是，「為人民服務」到死，也就意味著要享受特權到死。他們實行獨裁製度，奴役百姓，卻天天利用「喉舌」，罵民主國家這，罵民主國家那——天下竟然有這種不要臉的組織，只能歸結為中華民族造孽太重的報應，否則，很難解釋。

按他們的定義，所謂無產階級，即工人階級。讓退休工人退休金不及政府公務員二分之壹乃至三分之壹，更不及壹些官員尤其是「無產階級革命家」們的十分之壹百分之壹乃至萬分之壹，可他們卻恬不知恥地說這是「人民當家作主的人民共和國」。自己實在搞不懂，人民要這樣的「人民共和國」幹什麼？工人們要這種「無產階級革命家」幹什麼？難道就是要妳們發給他們最低退休金，要妳們享受最高特權？七十年的歷史已夠證明了：「無產階級革命家」其實就是喝工人血的人，而且還是最無恥的喝血者——若以中共「無產階級革命家」壹生奢侈花銷享受來論，他們壹定超過人類所有資本家在資本主義初期對工人剝削的總和！

因此，我等不相信這種地球上最不要臉的壹群生物即由「無產階級革命家」主宰的社會壹直能存在下去，甚至不相信會像那個焦博士所希望的他們還能「執政壹千年」！不可能！即使真有上帝，上帝也絕不會答應！

不然，我們就以在無數中國人詛咒聲中去見了閻王的「六四屠夫」而卻被他的組織稱之為「無產階級革命家」的李鵬為例說道說道。

就因其父李碩勛被認為是「革命先驅」，得到周恩來等中共壹些大頭領的庇護，這個什麼能耐都沒有的「紅二代」居然做了這個國家壹段時間的總理，簡直就是侮辱整個國家的智商，當然同時也等於告訴了世人中共的智商：這種人都能做總理，可見他們是壹種怎樣的生物群，又是壹個什麼樣的組織。

在他做總理那十年裡，有關此人笑話段子滿天飛，京城更是家喻戶曉，然而他卻心安理得照做他的總理，沒有壹點自知之明——誰叫他是「革命先驅」的後代呢。轉眼二三十年過去，這個被稱之為「無產階級革命家」的「革命先驅」的後代也死了，可有關他的笑話段子還是被人提起。這裏不妨摘抄壹條：

前中堂大人到澳大利亞訪問期間，霍克總理設宴招待。席間，霍克總理談起了自己的業餘愛好，然後隨意問道：「總理先生，您都有些什麼業餘愛好？」問題很突然，中堂大人楞了壹下，隨口回答：「這個問題我沒有準備。」在場所有人聽了都差點笑出聲來，壹時間主客雙方都感覺有點尷尬。擔任翻譯的是澳大利亞著名的漢學家白傑明，見此情形連忙將話題扯開。中堂大人仍不甘心，幾分鐘之後，大約覺得自己準備充分了，又將話題扯了回來：「剛才霍克總理問我的業餘愛好，現在我可以回答這個問題了。我在業餘時間最喜歡讀馬列的書。」白傑明見中堂大人不領情，直譯了他的回答，然後問霍克總理：對這位中國同行如何評價？霍克總理聳了聳肩，答道：「我對這個問題沒有準備！」


抄了這個「無產階級革命家」的笑話，就想來說說「無產階級革命家」到底是個什麼東東，這個世界上到底有沒有「無產階級革命家」這種玩意。

無產階級壹詞，到底是哪個國家又是什麼人發明的，本人不得而知，反正不是中國人發明的。好在現在大家都知道是什麼意思。從字面很好理解：無產階級，就是毫無私產的壹個階層。當然，這個階層可大可小，可寬可窄，小到壹座城市壹個工廠，大到整個世界，所以馬克思當年要號召全世界無產者聯合起來。

讀馬恩著作知道，當年所講的無產階級，往往是指城市工人，即在資本家開的工廠里上班幹活者。馬克思以及共產國際的意思，那些工人每天上班所得只能維持溫飽，也就是最簡單的生存，他們所生產的「剩餘價值」都讓資本家剝削去了，因此世界上才有了無產階級。

馬克思死後，特別是二十世紀，他的「剩餘價值」學說受到體無完膚的批駁不說，上世紀二十年代胡適「漫遊」西方后，回來寫了壹篇類似遊記的散文：《漫遊的感想》。這篇感想有六個小標，第三個小標是《壹個勞工代表》，其中說了這樣壹些話：

「從前馬克思派的經濟學者說資本愈集中則財產所有權也愈集中，必做到資本全歸極少數人之手的地步。但美國近年的變化卻是資本集中而所有權分散在民眾。壹個公司可以有壹萬萬的資本，而股票可由僱員與工人購買，故壹萬萬元的資本就不妨有壹萬人的股東。近年移民進口的限制加嚴，賤工絕跡，故國內工資天天增漲；工人收入既豐，多有積蓄，往往購買股票，逐漸成為小資本家。不但白人如此，黑人的生活也逐漸擡高。……人人都可以做有產階級，故階級戰爭的煽動不發生效力。」在紐約時，他還曾「被邀去參加壹個『兩周討論會』」，而這壹次討論會的主要議題是「我們這個時代應該叫什麼時代？」「究竟是好是壞？」其中壹位勞工代表「壹開口便使」胡適「詫異」：「他說：我們這個時代可以說是人類有歷史以來最好的最偉大的時代，最可驚嘆的時代。」「最後他敘述社會的進步，列舉資本制裁的成績，勞工待遇的改善，教育的普及，幸福的增加。他在二十分鐘之內描寫世界人類各方面的大進步，證明這個時代是人類有史以來最好的時代。」

上面這壹大段胡適文字，本人已在文章中引過三幾回了，而如此不厭其煩地摘引，是因為總覺得要證明馬克思說資本家剝削壓榨工人的「剩餘價值」使工人成為「無產者」並不符合事實，用胡適這段親歷親見的事例進行批駁最有力。

說了無產階級，再來看看「無產階級革命」。壹些人所說的「無產階級革命」究竟要幹什麼——還好，後來中共享他們的所作所為回答了世人。可以說，直到改革開放前，中共那些「無產階級革命家」領著壹群人所乾的勾當，都不是為了社會進步，更不是為了國家實行自由民主（當年跑到延安的很多優秀青年知識分子最後都發現自己上當了！）而只是反對有產者，反對有產階級，然後通過暴力將他們的財產奪過來，這就是所謂的「無產階級革命」。

也就是說，「無產階級革命家」搞「無產階級革命」，根本就不是要創造財富，而只是要讓先前有財富的人失去財富，讓先前沒有財富的人變得有財富。無疑，這是壹種強盜邏輯：自己沒有而又想獲得，就搶別人的。即使如此，退壹萬步，有難同當，有福同享，按他們所講的，就應該是先前所有富有的變成貧窮，先前所有貧窮者都應該變為富有。

可人們看到的卻不是這樣。按他們所制定的「無產階級」標準，那些所謂被他們「解放」了的「無產階級」，事實上還是無產階級，只有那些「無產階級革命家」以及僅次於「革命家」的人才過上了人上人的生活。文革期間，別人發表著作沒有稿費，中共最大的「無產階級革命家」毛澤東的稿費卻十分豐厚！

城市這樣，農村也如此。就算短時間把地主的土地搶奪過來分給了農民，可統治者很快就玩弄花招，把那壹點可憐的「地產」又收了回去，理由冠冕堂皇：走社會主義集體道路。怎麼走的呢，不幾年，讓跟著他們走的幾千萬人都走到閻王那裡報到去了！

天地良心，且不說還有沒有壹點良知，但凡有點恥感，他們就應該懺悔，就應該向這片土地上的人民謝罪，並集體退出歷史舞台，而不是像北大鄭也夫教授前段時間才提出的要求他們「體面退出歷史舞台」，而是在執政十年左右時就應該退出歷史舞台。否則，天理何在！

既然「無產階級革命」絕非推動人類社會進步的革命，那麼，「無產階級革命家」的定義又是什麼呢？牛津大詞典中是否收有這名詞，本人手邊沒有這本詞典，不得而知。在這個國家，給人們的印象，所謂「無產階級革命家」，就是當時在推翻國民政府時就在推翻的隊伍中做了大官甚至做了高官以及1949年後那些做了中共要職者，這就是他們對於「無產階級革命家」的定義。可見，只要妳是他們稱之為的「無產階級革命家」，那麼，這「江山」就壹定有妳壹份。中共的邏輯，打江山者，就壹定要坐江山。他們把此稱作「歷史的選擇」，甚至說成是「人民的選擇」，並已經綁架人民七十年。且不說是否「人民的選擇」自有公論，就算真的是人民的選擇，好像只要選擇壹次，這人民的祖祖輩輩就只能永遠這麼選擇下去，再也沒有了別的選擇權利。更恐怖的是，不管他們在坐江山時把江山弄得面目全非，把人民不當人的奴役，甚至殘害人民，這江山也還是要繼續坐下去。天下有這般無恥的坐江山的嗎？人民會選擇這樣的統治者嗎？七十年了，可以說，即使把他們與中國幾千年封建王朝的統治者相對比，也是等而下之！

因此，二十世紀前不說，整個二十世紀的「無產階級革命」，不能稱之為「革命」。「革命」的定義，是推動人類社會進步；所有不能推動人類社會進步的行動，都不能稱之為「革命」。而況，「無產階級革命」非但不能稱之為革命，且還反人道，乃至反人類，因為所謂「無產階級革命」，其實質就是要殺害壹部分他們不喜歡的人。

我們知道，人的天性，要先溫飽，然後豐衣足食，然後希望有財產，而人類99.99%的人都壹定這麼想。既如此，只要別人的財產在當時是合法的，或者天地良心就是靠辛苦勞作包括腦力勞動得來，就沒有任何理由把那財產奪走。

再說，這個世界上沒有人想成為「無產階級」，即沒有人喜歡窮。可從中共成立到獲得政權之後，只要說是「無產階級」，就光榮得不得了；只要是「無產階級革命」，就偉大得不得了。於是，他們把富人消滅了——把富人消滅了，也就等於把精英消滅了；把資產階級消滅了，也就等於把有能力創造財富的階級消滅了；而在農村，把地主消滅了，也就等於把鄉下的精英消滅了，於是，我們也就看到1949后前三十年那麼壹個破破爛爛的中國。最可恨的是，大大小小的「無產階級革命家」們，把壹個國家弄成這個樣子，不以為恥，反以為榮。因此，這個世界上，如果真有「無產階級革命家」這樣壹種生物，也只能把他們定義為人類社會的禍害，而絕非值得人們尊敬乃至稱頌。

所謂的「無產階級革命家」們，絕不會「永垂不朽」，只會遺臭萬年！