中國的意識形態情況的基本特徵
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中國的意識形態情況的基本特徵
由 左翼反共人士 » 2019年10月4日
作者 劉俊峰
說到「東亞病夫」，具有強烈民族主義情緒的中國人大都認為那是過去傲慢的西方列強對中國人身體素質的侮辱。
中國人的這種觀念是完全錯誤的。其實，這是壹種不敢正視事實，諱疾忌醫的虛榮心態。
根據今人考證，最早提出「東亞病夫」壹詞的並不是外國人，而恰恰是中國人。此人就是晚清時期大名鼎鼎的改良派思想家、曾經擔任過京師大學堂校長壹職的嚴復。1895年，中國在甲午戰爭中慘敗給日本，全國知識分子反思中國文化的聲音萌發。嚴復在天津的《直報》上發表的《原強》的文章稱：「今之中國非猶是病夫也……中國者，固病夫也。」繼嚴復以後，壹些覺醒的知識分子紛紛沿用了這個提法。1905年，小說家曾樸在寫作《孽海花》壹書時用的筆名就是「東亞病夫」；曾樸去世后，在常熟的墓碑上寫的就是「東亞病夫曾公夢朴之墓」。
反觀外國人用「東亞病夫」壹詞，最早是1896年10月17日在上海的英文報紙--《字林西報》。英國人在《字林西報》上撰寫題為《中國實情》的文章。文中說，「夫中國--東方病夫也，其麻木不仁久矣，然病根之深，自中日交戰後，地球各國始悉其虛實也。」經考證，這篇文章始出於當時的《倫敦學校歲報》，上海的《字林西報》只是轉載而已。
面對當時的中國狀況，說中國是「東亞病夫」，是客觀、中肯、實事求是的，並沒有侮辱的意思。正如梁啟超在《新大陸遊記》(1904年2月)中所說：「而稱病態畢露之國民為東亞病夫，實在也不算誣衊。」
魯迅等思想家也多次稱中國為「病國」、「病夫」。魯迅通過《狂人日記》《葯》《阿Q正傳》《孔乙己》《離婚》《祝福》《論睜了眼看》等名篇佳作對國人的劣性病根作了深刻的刻畫。魯迅在《論睜了眼看》壹文中對說道：「中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。壹天壹天的滿足著，即壹天壹天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。」
可見，中國的開明思想家和英國人稱中國為「東方（亞）病夫」，主要含義並不是諷刺中國人體弱不健康，並沒有侮辱中國人的含義，而是說中國人在精神文化方面上的思想僵化，固步自封，迷信，愚昧無知，麻木不仁，面對極權統治的奴性十足，逆來順受，茍且偷生，渾渾噩噩的國民精神劣性和政府狂妄自大，無德無能，無視國際關係規則，與外國屢戰屢敗的衰敗國態。
最能說明中國是東亞病夫的例子是1900年的義和團事件即庚子國變。
義和團又稱義和拳，最早起源於山東壹帶民間愚昧迷信的巫師神漢的鬆散團體。他們利用設立神壇、畫符，念咒語請神等方法秘密聚眾，成員演練「金鐘罩」、「鐵布杉」，認為可以「神靈附體」、「刀槍不入」、「槍炮不傷」；同當時清朝大部分秘密團體壹樣，最初反對滿族統治，以"反清復明"為口號，遭到鎮壓后，看到"反清復明"無望，將口號改為"扶清滅洋" 。
當時許多西方國家在中國辦教會傳教。 基督教是壹種「愛」的宗教，如愛人如己，彼此相愛，愛家庭、愛丈夫、愛妻子、愛父母、愛子女、愛社會、甚至愛妳的仇敵。基督精神體現的是仁慈、憐憫、寬容，是人性、懺悔、救贖，是平等、自由、博愛。基督教在中國的傳播是壹種文明的傳播。教會除了傳教之外，還投身於中國的科技、教育、醫學、婦女權益、社會福利和公益事業，建學校、醫院和孤兒院，提倡破除如女人纏足男子納妾等陋習，傳播自由、平等、博愛、憲政、民主、法治等新思想。
不容否認的事實是：教會給中國帶來了現代的科學文明。如最早來中國的天主教耶穌會義大利籍神父利瑪竇（1552年10月6日－1610年5月11日），給中國帶來了西方的天文學、數學、地理等科學知識。再如中國現行的農曆來源於《崇禎曆法》，而《崇禎曆法》其實並不是我們的祖先傳承下來的，而是由以湯若望（1592年5月1日-1666年8月15日）為首的西方傳教士主持編撰出來的。
教會傳播科技興醫辦學砸了依靠裝神弄鬼給人治病騙人錢財的巫師巫婆神漢們的飯碗，招致民間巫師巫婆神漢們仇視；傳播自由、平等、博愛、憲政、民主、法治等新思想，引起了反對變法實行新政搞「西方那壹套」，掌控著中國當政實權慈禧太后的仇視--如此，從朝廷到民間都仇視教會。
從中國傳統的災荒觀來看，旱災往往被解釋為得罪了上蒼玉皇大帝，因此皇帝和官員們往往會舉行莊嚴的祈雨儀式，祈求上蒼原諒，賜以甘霖。當年恰逢北方大旱，祈求無果，就把天不下雨的罪責歸咎於教會。對此，從義和團揭帖（義和團成員散布、張貼的啟事）可以佐證。
神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。
勸奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。
男無倫，女行奸，鬼子不是人所添。
如不信，仔細觀，鬼子眼珠都發藍。
天無雨，地焦干，全是教堂遮住天。
神也怒，仙也煩，壹同下山把道傳。
非是邪，非白蓮，獨念咒語說真言。
升黃表，敬香煙，請來各洞眾神仙。
神出洞，仙下山，附著人體把拳玩。
兵法藝，都學全，要平鬼子不費難。
拆鐵道，拔線桿，緊接毀壞火輪船。
大法國，心膽寒，英美俄德盡蕭然。
洋鬼子，全平完，大清統壹錦江山。
自1899年秋至1900年夏的十個月中：義和團組織由山東漫延至直隸（今河北省）、北京等地區，挙民從尋釁滋事，燒教民的住房殺教民，發展到燒教堂殺傳教士及其家屬；當英國傳教士卜克斯在山東肥城被殺后，各國公使紛紛向清朝政府提出抗議，要求剿滅義和團騷亂，保障教士及教民的生命安全，但慈禧太后「聯挙滅洋」，不顧西方外交人員的抗議，發布了維護義和團的詔令，同時用光緒的名譽下詔書向英國、美國、法國、德國、義大利、日本、俄國、奧匈帝國、西班牙、比利時、荷蘭等十壹國宣戰，並懸賞「殺壹洋人賞五十兩、洋婦四十兩、洋孩三十兩」；出動十多萬義和團挙民和配有克虜伯大炮的清軍圍攻北京大使館區和西什庫教堂，殺害日本和德國外交人員，屠殺大量教會人員和無辜民眾；迫使日、俄、英、美、法、意、奧、德八國為解救外交人員、僑民和教民，聯合出兵攻入天津，接著向北京城進發；儘管朝廷在津京沿線集結了十多萬清軍和「刀槍不入」的義和團，但在在不足二萬的八國聯軍面前潰敗而逃；聯軍僅用幾個小時就攻破北京東直門進入京城；這期間慈禧嚇得離京外逃西安，不得不答應外國公使的各項要求，如嚴懲載漪、載瀾、載勛、英年、趙舒翹、毓賢等朝廷要員和地方官員142人，同意賠款四億五千萬兩白銀，向外交人員被殺的日本和德國賠禮道歉，命令各地清軍剿殺義和團；數以十萬計的義和團挙民被抓捕，壹撥壹撥地被砍頭，清軍殺的刀刃都卷了，最後乾脆挖坑活埋……最後殺的八國聯軍裏面的傳教士都看不過去了，就以上帝的名義饒恕了其餘的人，這才留下了許多義和團挙民的性命。
據教會人士的統計，在1900年夏天共有241名外國人(天主教傳教士53人，新教傳教士及其家屬共188人，其中兒童53人)、2萬多名中國基督徒(天主教18000人，新教5000人)被屠殺死亡。
事實上，義和團殺的人遠遠不止這個數，至少十余萬人。如1900年6月16日，義和團拳民在焚燒「老德記」西藥房等洋貨鋪的時候，引起北京南城最繁華的大柵欄商業地區1800多家店鋪和7000多間民房被焚，兇猛的火勢連巍峨的正陽門城樓都燒毀坍塌。關於這次大火，李希聖在《庚子國變記》中記載說：「焚正陽門外四千余家，京師富商所集也，數百年精華盡矣。延及城闕，火光燭天，三日不滅……城中焚劫，火光蔽天，日夜不息，車夫小工，棄業從之。近邑無賴，紛趨都下，數十萬人，橫行都市。夙所不快，指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。殺人刀矛並下，肢體分裂。被害之家，嬰兒未匝月亦斃之，慘無人理。」關於這次大火，仲芳氏也在《庚子記事》中記載說：「及至延及旁處，團民不許撲救，仍令各家焚香，可保無虞，切勿自生慌擾。既至火勢大發，不可挽救，而放火之團民，已趁亂逃遁矣。是以各鋪戶搬移不及，束手待焚，僅將賬目搶護而已。」
義和團的愚昧體現在他們對西方文明的壹概拒絕，仇視壹切與洋人有關的東西，毀電線、毀學校、拆鐵路、燒洋貨、殺洋人……凡沾點洋氣的物和人，必徹底消滅而後快。據《王大點庚子日記》記載，被殺的教民壹律手無寸鐵,不知道反抗，其中還有不少婦女和小孩。有的抓住就殺,乾脆痛快。怎麼知道人家是不是教民呢，據說義和團大師兄有火眼金睛，壹看，就能看出教民額頭上有十字印記,如此拖出去砍了就是。有用洋物者，如紙煙、小眼鏡、洋傘、洋襪，必殺無赦。曾有六位學士路遇義和團，因身邊帶有鉛筆壹支、洋紙壹張，便全部被亂刀砍死。還有壹家因有壹根火柴被搜出，結果壹家八口全部被殺。義和團殺人的酷刑極為殘忍也有很多，如銼舂，燒磨，活埋，炮烹，支解，腰殺，殆難盡述。在京西天主堂墳地，為中西文化交流，為中國的科學事業作出了重大貢獻的利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁等歷史知名外國人也被掘墳拋屍。
義和團運動本質上是壹場反人類文明進步的的愚昧野蠻運動。義和團愚昧的「愛國」，不僅害國害民最終還害了自己。正如八國聯軍進攻北京的美國陸軍第二指揮詹姆斯.威爾遜少將在回憶錄中所說:「(義和團運動)本質上是愚昧迷信與覺醒進步之間的衝突」。
八國聯軍雖然迫使中國賠禮道歉賠款，顏面丟盡，但也給中國帶來了壹些現代文明。如中國人不講衛生，從不建廁所，隨地大小便，八國聯軍就用槍逼著中國人建起了廁所和公廁，中國從此也才有了廁所和公廁。再如，有些不是義和團的人被八國聯軍誤殺誤傷，聯軍在撤退前都進行了賠償。另外，有許多被義和團燒了房子的人跑到八國聯軍總部控訴，也得到了賠償。這些老百姓得到了這麼多錢，就在京城建造了壹大批四合院。當然，聯軍賠償的錢不會自己出，都是來自庚子賠款。但話又說回來，按中國的傳統，類似的情況老百姓如果找朝廷衙門，會賠嗎？不挨壹頓板子就阿彌陀佛了。
應當看到，八國聯軍雖然逼迫中國賠了款（人家呼籲妳制止暴亂，保障人身安全，妳置之不理，還向人家宣戰，戰敗了賠款是理所當然的），但最後還是有助於中國的進步的，因為這些賠款大多數被退還，用於中國的教育、醫療、水利事業。如 美國用庚款創辦了清華大學、燕京大學等12所教會大學；英國用庚款資助了華中、齊魯等9所教會大學；法國用庚款資助了上海中法工學院、巴黎中國學院、北平中法大學、上海震旦大學等；比利時用庚款資助了北平中國大學、北平第二工學院等學校，並創辦了上海雷姆電學院等。
正如太平天國時期美國傳教士密迪樂來到中國，看到了種種匪夷所思的狀況，然後做出的診斷：中國最需要的不是現代科技，而是基礎文明即精神上的開化。
面對國民精神上的愚昧不開化和衰敗病態的中國，憂民憂國的中國著名教育家、復旦大學創始人、震旦大學首任校長，曾是蔡元培、于右任、邵力子等中華民國大腕老師的馬相伯(1840年4月7日-1939年11月4日)在其百歲壽辰時，對趕來慶壽的胡愈之沈痛地說：「我是壹條狗，只會叫，叫了壹百年，還沒有把中國叫醒。」
壹百多年過去了，馬相伯沒叫醒的中國人醒了嗎？沒有！
妳看今天的中國人，穿著西服，拿著手機，開著轎車，住著空調的電梯房，滿世界到處旅遊，道貌岸然似乎象個正常的文明人，但精神思想層面依舊是缺乏獨立思考，愚昧無知，沒有正確的是非觀，仇視現代文明，缺乏公民意識，耍小聰明，沒有良知人性，不守公德秩序，懦弱、狂妄自大，殘暴戾氣，意淫愛國，骨子裡依然是沒有開化的野蠻人，與壹百多年前的義和團「愛國者」沒有絲毫的改變。
妳別不服氣。不信？打開近幾年中國的網路言論平台看看，裏面充斥著：我的國，厲害了；中國如何如何強大，中國外交部霸氣回應……；中國的科技如何發達，中國的武器如何先進如何利害如何了得，令美國震驚膽寒……日本嚇尿……台灣嚇傻……韓國認慫……印度阿三服軟……菲律賓終於害怕了……俄國羨慕不已……性能強悍令英媒如臨大敵……；日澳韓追隨美打造反華包圍圈，中國連出重拳挨個教訓……；當美國遭遇風災水災時，日本發生地震和核事故時，幸災樂禍，拍手叫好的大有人在；在與日本就釣魚島的主權爭執中，眾多城市遊行時打出「抵制日貨」，「寧可中華遍地墳，也要殺光日本人」，
「寧可大陸不長草，也要核平釣魚島」，「核滅日本狗，剷除民族後患」……的橫幅標語；砸日系的汽車和日式餐廳，燒日本企業，打傷購買和開日系車的同胞……；當韓國為了防禦朝鮮迫在眉睫的核導打擊，為了自身安全使用薩德防導系統時，大批愛國賊們衝上街頭，高喊著「韓國棒子滾出中國」、「樂天滾出中國」、「抵制韓貨」、「砸了三星手機」、「不到韓國旅遊」……的口號，圍攻、打砸了十多家樂天超市，迫使樂天關了幾十家超市，迫使韓國停止了幾個在中國的大型投資項目……；當恐怖頭子拉登被擊斃后，將其敬為英雄，當成偶像，沈痛悼念的人比阿拉伯世界的還多……；妳只要在論壇上客觀地說點美國、英國、日本等民主國家的好話，馬上會遭到人身攻擊和污言穢語的漫罵，被扣上漢奸、賣國賊、美狗、傻B……的帽子……。這些，與壹百多年前愚昧無知，民智未開，麻木不仁，是非不分，殘暴戾氣的國民精神有何區別，與意淫愛國的義和團有何區別，這是正常人的理性行為嗎，這不是有病，不是病夫又是什麼？！
中國的病根是精神上停留在叢林價值觀上看問題，抵制契約價值觀，沒有是非觀，雙重標準，從不反省自己，把契約價值觀即聯合國價值觀視為「西方的那壹套」，拒絕、仇視並且加以反對。例如2002年聯合國人權委員會宣布了民主的基本要素是：「尊重人權和基本自由；結社自由；言論自由和意見自由；依法取得和依法行使權力；舉行定期的、普遍投票的自由公正選舉，並以不記名方式表現人民的意志；政黨和組織多元制；權力分立；司法獨立；公共行政透明化和問責制；自由、獨立和多元的媒體。」中共政府口喊著要實現民主，可對照聯合國人權委員會宣布的民主基本要素，中共政治體制有哪壹項兌現了呢？沒有壹項兌現！不僅沒有兌現，私下通過中宣部、教育部、共青團、五毛（指受雇於政府的網路評論員，以普通網民身份發表有利於中共領導或擁護政府的文章，最初每發和回復壹貼能獲得五毛錢的獎勵，因此得名）、言論媒體在對國民宣傳洗腦教育中將這些民主要素通通視為「西方的那壹套」，予以旗幟鮮明的反對。
作為國家的大政方針，奉行叢林價值觀與奉行契約價值觀的區別是：奉行叢林價值觀的國家領導者對內是以維護穩定自己對國民集權獨裁統治（領導）的特權為目的的，這必然導致剝奪國民擁有對自己提出異議和反對的言論自由，不聽話的敢於反抗的就以種種借口定罪判刑關入大牢的現象，對外則爭王稱霸，以種種手段讓它國俯首稱臣；奉行契約價值觀的國家領導者對內是服務於國民的，竭力促進國民政治思想的自由和物質生活的富足，因此允許國民擁有對自己提出異議和反對的言論自由並隨時接受國民的選擇撤換，對外則以平等互利為基礎，不以持強凌弱以大欺小脅迫它國，有問題協商解決，協商解決不了就服從國際法律機構的仲裁。
中國的病根在於當政的中共奉行的馬克思主義是屬於叢林價值觀的範疇。他們為了維持自己對國民集權獨裁的特權領導（統治），對內必然控制公民言論，實行愚民政策；對外以奉行的契約價值觀的美、英等西方國家為敵。
中國人現在的病態很多。如：不懂並且拒絕契約精神價值觀，還停留在叢林價值觀上看問題；不懂邏輯思維，缺乏獨立思考和理性的能力；唯利是圖，不講規則，沒有道德底線；狂妄自大，因循守舊；虛偽，愛面子等。這些病態的根源是由於中共建立的精神長城（過去禁聽境外電台，現在設立網路防火牆），阻止國民了解外面的信息，無法了解事實，無法用自己的頭腦去分析客觀事實真相的愚民政策。
中共的愚民政策把禍國殃民的義和團運動宣揚為愛國主義動動，造就了當今中國人中至少有70％的人或多或少患有義和團挙民情結。他們腦殘弱智，沒有良知，缺乏理性，殘暴戾氣，害人害己，禍國殃民，仇視西方文明即聯合國價值觀。這些當代義和團挙民的特徵表現如下。
停留在叢林價值觀上看待人事物
許多中國人認為「國家不富強，就會被人欺侮」，國家在經濟上和軍事上富強成為世界第壹了，就能令美國等西方國不敢輕舉妄動，就能滅掉小日本，教訓印度阿三，使韓國棒子、菲律賓等小國跪拜在自己面前俯首稱臣，就能武力「解放」台灣統壹中國了。在契約價值觀出現之前的叢林價值觀時代，情況確實是國家不富強，就會被人欺侮，國家富強就能使他國俯首稱臣。然而，自美國、英國在第二次世界大戰結束前提出契約價值觀並成為當今世界主流觀念后，情況就不是這樣了。契約價值觀主張國家之間出現利害衝突，不能以強凌弱，以大欺小，而應當不論大小、強弱，都應當平等互利協商，協商不成通過國際法律機構仲裁，大家都服從法律機構的仲裁，如此，何來的「國家不富強，就會被人欺侮」？
讓我們用事實來說話。菲律賓原本是美國殖民地，二戰後美國基於自己提倡的契約價值觀，放棄其殖民權，使其獨立。菲律賓相對美國而言，無論是在軍事方面還是在經濟方面都是貧弱的國家，可美國並沒有以強凌弱，以大欺小，在美軍基地等諸多的問題上，還是在相互尊重主權，在相互平等的基礎上，通過協商行事的。假如美國奉行的是叢林價值觀，就不會放棄對菲律賓的殖民權，諸多事務就不必看菲律賓政府的臉色行事了。可見，奉行叢林價值觀與奉行契約價值觀是完全不同的，奉行叢林價值觀，國家與國家之間必然會出現以大欺小，以強凌弱，大國侵略呑並弱小國家的現象，而奉行契約價值觀就不會出現這些現象。
應當看到，如果世界所有國家政府都向美、英等西方國家學習，奉行契約價值觀，當出現利益衝突時通過協商解決，協商解決不了就尋求國際司法部門裁決，大家均遵守裁決，如此世界本是壹個安定祥和沒有戰爭的世界。當今世界之所以還存在戰爭動亂，其根源是還存在著奉行叢林價值觀，敵視契約價值觀的國家政府。
中國人應當接受契約價值觀，應當明白國家（政府）的職責不是對外炫耀武力，爭王稱霸，不是統治（「領導」與「統治」的意思相同）國民，而是服務於國民，使國民過上平等自由安康幸福的生活。當今世界，壹個國家的尊嚴，不在於妳的武力強大，不在於妳敢向其它的國家叫板，而在於妳是否能夠讓社會擁有公平正義，是否讓國民生活得有尊嚴，是否能夠讓國民沒有恐懼感，是否讓國民生活的自由和幸福。只有使自己的國民過上平等自由安康富足幸福的生活，才會得到世界的尊重。在當今契約價值觀己成為世界主流的情況下，那種將政府的首要任務定位為維護自己統治地位的安全穩定，無視國民精神生活和物質生活上的需求，為了稱王爭霸，竭力擴充武力，滿世界撒錢拉幫結派向以美國為首的奉行契約價值觀的國家叫板，是基於叢林價值觀，基於愚昧野蠻的帝王思想意識反對自由平等博愛民主法治的現代人類文明，是不會得到世人的尊重的，是不會得程的。
今天中共利用世界貿易組織，剛有了點錢，就拚命擴充武力，向美國等西方國家叫板。別說妳現在國力不如美國，別說妳現在的軍費不到美國的三分之壹，退壹步講，就算妳的國力和軍費超過美國，也不會成為世界霸主，也不會受到世界尊重的，因為妳是與奉行契約價值觀的人類文明為敵的，是在與世界大多數的國家為敵的，對此，上世紀的納粹法西斯就是妳們的前車之鑒。
得道多助，失道寡助。美國在世界上為什麼盟友那麼多，原因不在於經濟和軍事力量強大，而在於美國奉行的契約價值觀是得道的。中國在世界上為什麼沒有盟友，原因並不是因為中國的經濟和軍事力量不夠強大，而是因為執政的中共奉行的叢林價值觀是失道的。
無視事實，顛倒是非，喪失分辨善惡的能力。
中國人無視事實，顛倒是非，不問善惡，只在乎輸贏，如此德性必然便自己站在惡人的基礎上。
如：上世紀二戰結束后的國共戰爭，明明是中共挑起的，可當今的許多人認為是國民黨為了自己壹黨獨大的獨裁統治權挑起的；對此，無須對當時情況進行詳細了解，只要看看今天中共黨主權治的國體，看看今天中共還在反對軍隊國家化，反對司法獨立的事實，看看今天中共的國旗就清楚國共戰爭究竟是誰為了自己壹黨獨大的獨裁統治權挑起的了。
如：今天許多人認為必須維護國家的統壹，堅決反對台灣獨立，必要的情況下應當通過武力統壹中國。這些人為什麼不想想，造成大陸與台灣分裂的原因是什麼。造成分裂的原因不就是叢林價值觀與契約價值觀之爭嗎，不就是黨主權治與民主法治之爭嗎，不就是愚昧與文明之爭嗎？中國的統壹其實很簡單，只要中共放棄叢林價值觀的馬克思主義，拋棄壹黨的特權之私，放棄黨主權治，還權於民，按照聯合國人權委員會2002年宣布的民主基本要素建立起國家政體，兌現憲法中的第35條即「公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由」，那麼中國立馬就會和平統壹，根本不需要武力。
如：上世紀五十年代初的朝鮮戰爭，明明是金日成通過武力在短短几天中幾乎呑並韓國，后被主持正義的，以美國為首的聯合國軍擊潰，再后中共派「志願軍」參与對抗聯合國軍；至今許多人還是非不分，沒有認識到「抗美援朝」是助紂為虐，而認為是「保家衛國」。
如：蘇聯（俄國）佔領了中國150 多萬平方公里領土，1945年進入中國東北后，大肆殺人搶劫，甚至連中共的高級將領盧東生在哈爾濱街上因制止搶劫都被蘇聯士兵槍殺，強姦數十萬婦女，卻被視為盟友。
如：美國沒有佔領中國共壹寸領土，並有恩于中國，但眾多的中國人卻敵視美國。美國在庚子賠款的四億五千萬兩白銀中，應得到其中的三千多萬兩，後來美國國會審核發現賠多了，於是誠實地將其中壹半退還給中國，用於在中國辦學校辦醫院等事業；美國認為多拿的肯定不是他壹家，於是便向英、法、日等國施加壓力，要求他們跟著退還。最後，那些國家儘管不情願，但還是陸續歸還或免除了壹部份賠款。二戰初期，日本為保住在華實力，避免與美國正面對抗，曾提出壹個強國瓜分世界計劃，即把全世界分為大東亞圈、歐洲圈、美洲圈和蘇聯圈，其中，大東亞圈自然是日本的，美洲圈則是美國的，在此基礎上，日本還提出可以與美國平分太平洋霸權，保證美國的在華利益，但被美國斷然拒絕，要求日本停止對華的侵略，放棄甲午戰爭以來日本所掠奪的所有權益。日本侵華后，美國對日本予以經濟制裁，禁止廢鐵、航空油等向日本出口，並暗中支持陳納德招募美軍飛行員和機械師成立了美國的「抗日援華」志願航空隊--「飛虎隊」；美國後來又增加對華貸款和援助額度，連續三次提供當時金額五千萬、壹億、兩億美元的貸款，並對日本實施石油鋼鐵等戰爭物資的全面禁運，卡住了日本的戰爭補給，使日本戰爭機器無法運轉，逼迫日本發動偷襲珍珠港的事件，使得美國政府在美國人民面前有了對日本和德國宣戰的充分理由。如果沒有美國對中國的支援和對日宣戰，別說「中國抗戰八年取得勝利」，就是八十年、八百年抗戰都無法把日本趕出中國。上世紀六十年代中國與蘇聯交惡時，蘇聯曾試圖動用核武器打擊中國，是美國給予了堅決的反對，才使蘇聯未敢輕舉妄動，使中國避免了遭受蘇聯的核打擊。1994年中國進行入世談判時，美方要求中國必須承諾不得使用童工，不得出口監獄產品，加強環保立法，保護勞工權益，必須由壹周6天工作改為5天工作制等等，其目的就是逼迫中國走向尊重人權的文明。美國信守諾言，中國入世后，向中國敞開門戶，使中國成了世界工廠並使中美貿易每年中國都有三千多億美元的順差，使中國經濟得到了快速增長，擁有了三萬億美元左右的外匯，成為世界上排名第二的經濟體。以上種種現象表明美國是有恩于中國的，可中國不但不感恩，反而恩將仇報，把美國視為敵人，極力抹黑美國。
壹個不懂得感恩，恩將仇報的人是壹個冷血的動物。今天眾多的中國人不懂得感恩，就像伊索寓言中農夫懷裡的那條冷血的蛇。
雙重標準，不要依據的指責別人，卻從不反省自己。
如：存最近鬧的沸沸揚揚的中美貿易摩擦中，中國指責美國搞「典型的單邊主義、貿易保護主義」。可從不反省壹下自己。自己不兌現加入世貿組織時的種種承諾，造成中美之間美國每年有三千多億美元的逆差，這是公平貿易嗎？究竟誰在搞「典型的單邊主義和貿易保護主義」，只要尊重事實，壹目瞭然。
如：中國政府為了維持壹黨特權獨裁專制，為了愚民，抵制了谷歌、臉書、推特等許多美國IT公司，中國人沒人吱聲，可美國為了民主體制的安全抵制了壹個華為，許許多多的中國人就如同死了老娘壹樣蹦起來叫罵：妳們這是霸凌主義，是不講理，不公平。中國人應當明白，世界貿組織的前身是關貿總協定。美國發起擬訂的關貿總協定，是作為推行貿易自由化的臨時契約，其最終目的是實現零關稅、零補貼、零壁壘；保護知識產權，保障市場准入、公平競爭、信息自由，以及停止盜竊技術、強制技術轉讓、操縱貨幣等；美國追求的是公平貿易，並不害怕其它國家在經濟方面或科技方面超過美國，但前提是遵守規則，信守承諾；中國如果不奉行叢林價值觀，不與奉行契約價值觀的美國英國等國家為敵，遵守世貿組織的規則，信守加入世貿組織時的承諾，那麼美根本不會抵制華為。
如：指責美國搞霸權主義，可事實是美國在近代的進行所有戰爭都不是為了領土擴張和物質利益，而是為了正義。美國的出兵打仗理由無非三個：1、發生了人道主義災難，必須進行干預；2、有人入侵了別的國家，破壞了世界秩序；3、直接對美國的本土安全構成了威脅。二戰後，美國佔領了日本和德國，但沒有索取壹寸領土及其物質利益，而且還對因戰爭遭受破壞的日本和包括西德在內的西歐國家提供經濟援助，協助其重建的計劃。再看看二戰後中國「收復」南沙群島。南沙群島壹些無人居住的島嶼原本不知是誰的，二戰時被日本佔領，日本投降后的1946年末，中華民國政府派海軍海防第二艦隊司令林遵率「太平」號、「中業」號等艦艇編隊到南沙群島轉了壹圈，將其中原本沒有命名的兩個大島以所率艦艇的艦號進行了命名，跟隨艦隊出海的壹位地質部的司長級官員，回國大筆壹揮，用九條虛線劃了壹個大口袋，回來以後，印到國民政府的地圖上，公諸於世，於是邊界線就這樣出籠了。這九條虛線的邊界線非常霸道，沿著越南、馬來西亞、菲律賓的家門口劃了壹條線，它既不是領海基線，也不是領海線，引起相關國家的爭議，導致國際上沒有壹個國家承認這條邊界線。有爭議沒關係，但應講道理。如同張三和李四兩個農民都認為兩家農田中間的壹顆樹是自己的，各不相讓，發生了爭執，張三見相互之間無法協商解決，就提出讓與此無利害關係的第三方評理或通過法院裁決，雙方按第三方人評理或法院的仲裁行事，但李四仗著自己家人多力量大，拒絕張三的主張，執意要將這顆樹歸屬自己。中國在釣魚島和南沙群島的問題中，就是是李四這樣的人，拒絕國際法院的仲裁和不承認仲裁。據此，究竟誰在不講道理搞霸權主義，不言而喻。
狂妄自大，動輒抵制別人，害人害己。
中國人不會理性思考，狂妄自大，自吹自擂，不自量力，總以為自己了不起，別人都得依靠、仰仗自己，動輒就抵制別人。
如在與美國的貿易中，明明自己每年有3500億左右的美元順差，佔了大便宜，卻叫喊著不怕與美國進行貿易戰，認為：1、美國離開中國的龐大市場，經濟立馬就得崩潰，上百萬美國人會失業，幾百萬個美國家庭立馬陷入水深火熱之中；2、沒有中國便宜的商品，美國人就會付出更多的錢買貴的商品，美國人的生活質量就會下降，許多美國窮人可能要因此凍餓而死；3、若中國不買美國國債，美國政府無法運轉就會立馬關門破產。可真實的情況是怎樣的呢？讓我們用事實來說話。2015年中美貿易總額5981億美元（美國數據：中國對美國出口4819億美元，從美國進口了1162億美元，貿易順差高達3657億美元）。美國對中國出口僅1162億美元，對於GDP高達近20萬億美元的美國經濟而言，實屬微不足道，但中國如果少了3500億美元的順差試試看，立馬會有上千萬人失業丟掉飯碗，就不會有三萬億左右美元的外匯儲備，更不會有「壹帶壹路」的資金。
再如2016年7月，韓國為了抵禦中共小兄弟朝鮮的導彈核武威脅，決定部署薩德導彈防禦系統。這引發中共的強烈不滿，認為打破了平衡，威脅到了自己的安全（注：這種說辭根本站不住腳，薩德導彈是防禦系統，怎麼能威脅到妳的安全？這等於說妳的鄰居在玩火，另壹個鄰居為了自身的安全買了壹個滅火器，妳無視玩火的鄰居卻指責買滅火器的鄰居威脅到了自己--這實質上是壹種持強凌弱橫蠻不講道理的大國沙文主義）。鑒於中國為韓國第壹大貿易夥伴，於是中共各路專家們在媒體上搖旗吶喊：「抵制三星手機，不買韓國貨、不到韓國旅遊，要不了半年，韓國經濟很快就會崩潰」；更有專家在電視節目中信心滿滿地預言，韓國壹旦離開中國的市場，韓國失業率大幅上升，將導致更多反薩民眾走上街頭抗議，韓國政府很快被迫收回部署薩德的決定。壹年多的時間過去了，事實怎樣？中國赴韓國旅遊人數銳減，中韓貿易與投資項目明顯萎縮，但是韓國經濟不但沒有崩潰，而且走出了發達國家極為難得的全面復甦，2016年上半年取得了將近3%的增長（這個增長速度，在基數較大的經濟發達國家已經十分難得）；以三星手機為例，儘管遭受中國的強烈抵制，在中國市場上銷量下降了三分之二，但是在全球卻取得了增長超過20%的良好業績；韓國國民以超過八成的支持率支持部署薩德，韓國政府不僅沒有象中共專家預言的那樣收回部署薩德的決定，而且堅定地部署了薩德反導系統。
……對這些事例，不壹壹贅述了。
中國人動輒就抵制別人，不僅不能達到目的，而且使會使國家的對外貿易受損，使國家的財政收入減少，導致大量的人失業丟掉飯碗，實屬害民害己害國家的愚昧愚蠢行為。
愚昧無知，迷戀傳統的奴性文化。
在中共的洗腦愚民教育下，大多中國人喜歡吹噓自己的傳統文化，認為自己的傳統文化歷史悠久，博大精深，經久不衰並引以自豪，其實這是壹種愚昧無知的意淫表現。
我們首先應當明白壹個道理：人是通過語言和文字的作用，在類的知識基礎上對外進行反應活動的動物，只能是壹代比壹代聰明。那種認為古人比現代人聰明，祖先傳統的文化比西方的現代文化優秀，不能拋棄傳統文化，拋棄傳統文化是對祖先的不敬，是大逆不道，必須弘揚傳統文化，這實為壹種愚昧無知，目光短淺，不思進取的觀念。什麼是進步？進步就是對過去的背叛和拋棄。中國人迷戀傳統文化，抵制現代文化，就無法在文化上取得進步。
中國人應當認識到，中國的傳統文化是以「忠」「孝」為主體的奴性文化，之所以歷史悠久長盛不衰，不是因為它優秀，而是因為它缺少「平等」的內核，符合曆代帝王集權專制統治奴役民眾的需要。相對現代的平等、自由、博愛、民主、法治的文化觀，中國傳統文化顯然是落伍的垃圾糟粕。
中國傳統文化的脊梁骨是「三綱五常」。「三綱」是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。「君為臣綱」是指當臣子必須絕對服從君王，君要臣死臣不得不死；「父為子綱」是指子女必須絕對服從父親，否則就是不孝，就是大逆不道；「父為妻綱」是指妻子必須絕對服從丈夫。「三綱」的宗旨是反對平等自由，培養國民的奴性。「五常」是指仁、義、理、智、信，是圍繞「三綱」服務的。退壹步講，就算拋棄奴性的「三綱」，就算「五常」不是圍繞著「三綱」服務的，但只要離開了「平等」這個文化內核，仁、義、理、智、信這「五常」也是不可能真正實現的。因此只要看看今天崇尚傳統文化的大陸中國人的道德狀況，就清楚離開了「平等」這個文化的內核，「五常」是否能實現了。
中國傳統文化中有壹個內容是「三從四德」。「三從四德」是中國傳統文化認為婦女應有的品德。三從是未嫁從(聽從)父、既嫁從(輔助)夫、夫死從(撫養)子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態、女紅)。其違背了男女平等的現代文明價值觀，是典型的男尊女卑觀念。
中共今天竭力宣揚傳統文化，不過是為了抵制現代的人類文明契約價值觀，培植國民的奴性，維護自己對國民壓迫奴役剝削的壹黨特權罷了。
不守規則，不講信用，沒有誠信。
規則，是指社會成員為了使社會和諧有序運行，相互之間都應遵守的行為準則。
規則，總的來說有明規則和暗規則兩類：明規則指的是法，是指有明文的規定的法律、法規、條例、章程、守則、合同、契約等；暗規則指道德，是指沒有明文規定，人們在相互交往的過程中久而久之，約定成俗形成的相互交往過程中大家都應遵守的行為準則。我們通常說的騙子其實就是不遵守規則的人。
是否講規則守規則，是衡量壹個國家文明程度的標尺。
就明規則而言，儘管中國的明規則是中共制定的，但不遵守規則的首先是中共。
如：憲法規定，國家主席由人民代表大會任免，但毛澤東卻繞過人民代表大會，通過發動文革運動將其打倒。
如：憲法規定公民有「選舉權和被選舉權」，但這壹權利從來沒有兌現過，現在上了60多歲的普通民眾幾乎都沒見過選舉國家領導人的選票。憲法雖然賦予公民擁有「言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由」，但這些權利從來沒有落實兌現過，被以「不得豉吹資產階級自由化」，「不得豉吹西方那壹套」，「不得妄議中央」等種種借口剝奪殆盡。
如：2011年3月3日，外交部發言人姜瑜面對記者質問國務院第537號令（即《外國常駐新聞機構和外國記者採訪條例》）是否還具有效力時，她說：「不要拿法律當擋箭牌。」這表明中國的明規則即法律不過是當政者壹個忽悠人們的口號和裝飾品，可以選擇性使用，當政者需要法律時，法律就是百姓必須遵守的強制性規範；覺得法律礙手礙腳時，就可以棄之無視。
如：中國加入世貿時承諾2015年7月前降低關稅、開放銀行、電信、電影、石油、金融、藥品、通訊、保險、農藥、化肥、農膜以及大副削減出口補貼，不以技術轉讓作為市場准入為門檻等等，可到了2018年後的今天，大多都沒有兌現。
如：2017年3月份，中興通訊股份有限公司違反美國相關貿易制裁規定向伊朗出口商品壹事，在經過了長時間的協商后和解：中興支付了近9 億美元罰款，承諾對39個人進行處罰，並且承諾如果和解條約沒有完成或者再次違法出口限制，那麼中興將被取消7年進口許可的協議。可中興2017年7月份將39個人的處罰名單發函給美國商務部表示整頓結束，但後來被證明那份處罰名單是假的，被美國全面禁售產品。導致中興面臨滅頂之災。這是中興不守規則的罪有應得。
上有所好，下必甚焉。當政者不講規則，老百姓自然也就不會講規則。當政的中共由於不守明規則，導致整個國民不講規則，只講利益。壹個人人唯利是圖，不講規則的國家是壹個人人自相殘害的病態國家。
這裏講壹個真實的故事。我認識壹位姓許的菜農。有天見他在菜市場賣了菜又買同樣的菜，就問他：「妳自己有這種菜，怎麼還買？」他答道「我種的菜自己不敢吃，因為打了農藥還沒有到安全期。」我問：「那妳能保證妳買的菜就不打農藥，妳能保證妳買的菜打了農藥就到了安全期？」他答道：「那我就不管了，反正我沒看見。眼不見為凈。」看看，這就是今天的中國。人們為了眼前的利益，不講規則，不講道德，耍小聰明，紛紛出售：含有殘留農藥的蔬菜，噴洒了激素的水果，參有三聚氰胺的牛奶，參有吊白塊（二水甲醛合次硫酸氫鈉）的米粉，用皮革下腳料製造的藥用膠囊（致癌物質鉻超標90倍），參了瘦肉精（鹽酸克侖特羅）的豬肉，參了蘇丹紅的辣椒粉，參了洗衣粉的油條，用硫磺熏白了的饅頭，用漂白粉漂白了的饅頭，用地溝油提煉出的食用油，用福爾馬林泡過的涼拌海蜇皮……，在這樣壹個充滿了陷阱，人人相互忽悠欺詐殘害的社會中，誰能有安全感，這是壹個正常的文明社會嗎？
今天的中國人，可以說各行各業都存在著大量唯利是圖，不講規則，缺乏道德的現象。如官員貪污索賄的鈔票以噸計；中小學老師為了斂財掙外快，上課關鍵內容不講，昧著良心誘導或逼迫學生參加自己參与的校外培訓機構培訓；醫生為了吃回扣和多拿獎金，多開體檢項目和多開藥；法院的法官吃了被告吃原告，最高法院的法官、副院長都接二連三的成為腐敗分子；就連王歧山的以反腐敗為目的的巡視組的成員和組長都接二連三的出現腐敗問題--可見在中國大地上，沒壹個部門行業是乾淨廉潔的，甚至小學生都能以職權索賄幾萬元（安徽懷遠縣壹小學副班長兼語文科代表，以檢查作業、監督背書的權力，多次以檢查別人作業，學習進度為由，逼迫學生吃屎喝尿，收受其他學生「賄賂」幾萬元）。
中國人與西方人相比較，西方人講誠信，中國人則講無恥的小聰明欺騙。據網載，有居住在美國的網民洋洋得意地弦耀說：「美國的商店，兩周內都可憑發票退貨，所以我們常來這裏『借』東西。有些中國人不僅『借』衣物等小物件，甚至連電視機都『借』呢！妳說，美國人笨不笨？無條件退貨機制的漏洞這麼大，他們竟然都不知道。」
不講規則，耍小聰進行欺騙，是壹種短視的行為，如同賣假貨的人，能壹時得程占點小便宜，但絕對成不了大氣候。
不講規則的民族是道德淪喪的民族。中國人亂扔垃圾，坐公交車搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座，排隊加塞，冒充殘疾人走綠色通道，吃自助餐多拿多佔，公共場所大聲喧嘩，在旅遊景點亂刻亂划，遇有糾紛惡語相相甚至動挙頭，小孩隨處便溺，隨地吐痰，在禁煙區吞雲吐霧，便后不沖水等不文明不道德現象在國際上是出了名的。在德國、法國、日本、泰國、新加坡、俄羅斯等國家的酒店，旅遊景點和旅遊車上，常常可以看到用中文寫的「便后請沖水」、「請安靜」、「請不要隨地吐痰」等種種針對中國人的警示牌。「中國人」成了不文明的代名詞，以至華人在海外住店，有酒店甚至「明言」不接待中國大陸旅行團。他們說：「以前接過壹些中國大陸團隊，但這些團隊在入住時經常出現吸煙把房間的地毯燒出洞來，在餐廳或電梯等場合大聲喧嘩，引來其他客人投訴。酒店因此造成了很多損失，後來就不接了。」據了解，目前壹些歐洲酒店專門在會議室等場所辟出區域來供中國大陸團隊用餐。
今天中國在精神文化方面與壹百多年前的病態中國相比較，沒有絲毫改變。造成這種狀況的原因除了傳統奴性文化的慣性使得國民缺乏公民意識外，主要原因是執政黨推行的馬克思主義階級鬥爭的仇恨理論屬於叢林價值觀的範疇，因此，中國人要想根除精神文化方面的病態，根本在於拋棄歪理邪說禍國殃民的馬克思主義，兌現憲法賦予公民的言論自由權利，拋棄叢林價值觀，接受美、英等西方國家倡導的契約價值觀。
說到「東亞病夫」，具有強烈民族主義情緒的中國人大都認為那是過去傲慢的西方列強對中國人身體素質的侮辱。
中國人的這種觀念是完全錯誤的。其實，這是壹種不敢正視事實，諱疾忌醫的虛榮心態。
根據今人考證，最早提出「東亞病夫」壹詞的並不是外國人，而恰恰是中國人。此人就是晚清時期大名鼎鼎的改良派思想家、曾經擔任過京師大學堂校長壹職的嚴復。1895年，中國在甲午戰爭中慘敗給日本，全國知識分子反思中國文化的聲音萌發。嚴復在天津的《直報》上發表的《原強》的文章稱：「今之中國非猶是病夫也……中國者，固病夫也。」繼嚴復以後，壹些覺醒的知識分子紛紛沿用了這個提法。1905年，小說家曾樸在寫作《孽海花》壹書時用的筆名就是「東亞病夫」；曾樸去世后，在常熟的墓碑上寫的就是「東亞病夫曾公夢朴之墓」。
反觀外國人用「東亞病夫」壹詞，最早是1896年10月17日在上海的英文報紙--《字林西報》。英國人在《字林西報》上撰寫題為《中國實情》的文章。文中說，「夫中國--東方病夫也，其麻木不仁久矣，然病根之深，自中日交戰後，地球各國始悉其虛實也。」經考證，這篇文章始出於當時的《倫敦學校歲報》，上海的《字林西報》只是轉載而已。
面對當時的中國狀況，說中國是「東亞病夫」，是客觀、中肯、實事求是的，並沒有侮辱的意思。正如梁啟超在《新大陸遊記》(1904年2月)中所說：「而稱病態畢露之國民為東亞病夫，實在也不算誣衊。」
魯迅等思想家也多次稱中國為「病國」、「病夫」。魯迅通過《狂人日記》《葯》《阿Q正傳》《孔乙己》《離婚》《祝福》《論睜了眼看》等名篇佳作對國人的劣性病根作了深刻的刻畫。魯迅在《論睜了眼看》壹文中對說道：「中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。壹天壹天的滿足著，即壹天壹天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。」
可見，中國的開明思想家和英國人稱中國為「東方（亞）病夫」，主要含義並不是諷刺中國人體弱不健康，並沒有侮辱中國人的含義，而是說中國人在精神文化方面上的思想僵化，固步自封，迷信，愚昧無知，麻木不仁，面對極權統治的奴性十足，逆來順受，茍且偷生，渾渾噩噩的國民精神劣性和政府狂妄自大，無德無能，無視國際關係規則，與外國屢戰屢敗的衰敗國態。
最能說明中國是東亞病夫的例子是1900年的義和團事件即庚子國變。
義和團又稱義和拳，最早起源於山東壹帶民間愚昧迷信的巫師神漢的鬆散團體。他們利用設立神壇、畫符，念咒語請神等方法秘密聚眾，成員演練「金鐘罩」、「鐵布杉」，認為可以「神靈附體」、「刀槍不入」、「槍炮不傷」；同當時清朝大部分秘密團體壹樣，最初反對滿族統治，以"反清復明"為口號，遭到鎮壓后，看到"反清復明"無望，將口號改為"扶清滅洋" 。
當時許多西方國家在中國辦教會傳教。 基督教是壹種「愛」的宗教，如愛人如己，彼此相愛，愛家庭、愛丈夫、愛妻子、愛父母、愛子女、愛社會、甚至愛妳的仇敵。基督精神體現的是仁慈、憐憫、寬容，是人性、懺悔、救贖，是平等、自由、博愛。基督教在中國的傳播是壹種文明的傳播。教會除了傳教之外，還投身於中國的科技、教育、醫學、婦女權益、社會福利和公益事業，建學校、醫院和孤兒院，提倡破除如女人纏足男子納妾等陋習，傳播自由、平等、博愛、憲政、民主、法治等新思想。
不容否認的事實是：教會給中國帶來了現代的科學文明。如最早來中國的天主教耶穌會義大利籍神父利瑪竇（1552年10月6日－1610年5月11日），給中國帶來了西方的天文學、數學、地理等科學知識。再如中國現行的農曆來源於《崇禎曆法》，而《崇禎曆法》其實並不是我們的祖先傳承下來的，而是由以湯若望（1592年5月1日-1666年8月15日）為首的西方傳教士主持編撰出來的。
教會傳播科技興醫辦學砸了依靠裝神弄鬼給人治病騙人錢財的巫師巫婆神漢們的飯碗，招致民間巫師巫婆神漢們仇視；傳播自由、平等、博愛、憲政、民主、法治等新思想，引起了反對變法實行新政搞「西方那壹套」，掌控著中國當政實權慈禧太后的仇視--如此，從朝廷到民間都仇視教會。
從中國傳統的災荒觀來看，旱災往往被解釋為得罪了上蒼玉皇大帝，因此皇帝和官員們往往會舉行莊嚴的祈雨儀式，祈求上蒼原諒，賜以甘霖。當年恰逢北方大旱，祈求無果，就把天不下雨的罪責歸咎於教會。對此，從義和團揭帖（義和團成員散布、張貼的啟事）可以佐證。
神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原。
勸奉教，自信天，不敬神佛忘祖先。
男無倫，女行奸，鬼子不是人所添。
如不信，仔細觀，鬼子眼珠都發藍。
天無雨，地焦干，全是教堂遮住天。
神也怒，仙也煩，壹同下山把道傳。
非是邪，非白蓮，獨念咒語說真言。
升黃表，敬香煙，請來各洞眾神仙。
神出洞，仙下山，附著人體把拳玩。
兵法藝，都學全，要平鬼子不費難。
拆鐵道，拔線桿，緊接毀壞火輪船。
大法國，心膽寒，英美俄德盡蕭然。
洋鬼子，全平完，大清統壹錦江山。
自1899年秋至1900年夏的十個月中：義和團組織由山東漫延至直隸（今河北省）、北京等地區，挙民從尋釁滋事，燒教民的住房殺教民，發展到燒教堂殺傳教士及其家屬；當英國傳教士卜克斯在山東肥城被殺后，各國公使紛紛向清朝政府提出抗議，要求剿滅義和團騷亂，保障教士及教民的生命安全，但慈禧太后「聯挙滅洋」，不顧西方外交人員的抗議，發布了維護義和團的詔令，同時用光緒的名譽下詔書向英國、美國、法國、德國、義大利、日本、俄國、奧匈帝國、西班牙、比利時、荷蘭等十壹國宣戰，並懸賞「殺壹洋人賞五十兩、洋婦四十兩、洋孩三十兩」；出動十多萬義和團挙民和配有克虜伯大炮的清軍圍攻北京大使館區和西什庫教堂，殺害日本和德國外交人員，屠殺大量教會人員和無辜民眾；迫使日、俄、英、美、法、意、奧、德八國為解救外交人員、僑民和教民，聯合出兵攻入天津，接著向北京城進發；儘管朝廷在津京沿線集結了十多萬清軍和「刀槍不入」的義和團，但在在不足二萬的八國聯軍面前潰敗而逃；聯軍僅用幾個小時就攻破北京東直門進入京城；這期間慈禧嚇得離京外逃西安，不得不答應外國公使的各項要求，如嚴懲載漪、載瀾、載勛、英年、趙舒翹、毓賢等朝廷要員和地方官員142人，同意賠款四億五千萬兩白銀，向外交人員被殺的日本和德國賠禮道歉，命令各地清軍剿殺義和團；數以十萬計的義和團挙民被抓捕，壹撥壹撥地被砍頭，清軍殺的刀刃都卷了，最後乾脆挖坑活埋……最後殺的八國聯軍裏面的傳教士都看不過去了，就以上帝的名義饒恕了其餘的人，這才留下了許多義和團挙民的性命。
據教會人士的統計，在1900年夏天共有241名外國人(天主教傳教士53人，新教傳教士及其家屬共188人，其中兒童53人)、2萬多名中國基督徒(天主教18000人，新教5000人)被屠殺死亡。
事實上，義和團殺的人遠遠不止這個數，至少十余萬人。如1900年6月16日，義和團拳民在焚燒「老德記」西藥房等洋貨鋪的時候，引起北京南城最繁華的大柵欄商業地區1800多家店鋪和7000多間民房被焚，兇猛的火勢連巍峨的正陽門城樓都燒毀坍塌。關於這次大火，李希聖在《庚子國變記》中記載說：「焚正陽門外四千余家，京師富商所集也，數百年精華盡矣。延及城闕，火光燭天，三日不滅……城中焚劫，火光蔽天，日夜不息，車夫小工，棄業從之。近邑無賴，紛趨都下，數十萬人，橫行都市。夙所不快，指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。殺人刀矛並下，肢體分裂。被害之家，嬰兒未匝月亦斃之，慘無人理。」關於這次大火，仲芳氏也在《庚子記事》中記載說：「及至延及旁處，團民不許撲救，仍令各家焚香，可保無虞，切勿自生慌擾。既至火勢大發，不可挽救，而放火之團民，已趁亂逃遁矣。是以各鋪戶搬移不及，束手待焚，僅將賬目搶護而已。」
義和團的愚昧體現在他們對西方文明的壹概拒絕，仇視壹切與洋人有關的東西，毀電線、毀學校、拆鐵路、燒洋貨、殺洋人……凡沾點洋氣的物和人，必徹底消滅而後快。據《王大點庚子日記》記載，被殺的教民壹律手無寸鐵,不知道反抗，其中還有不少婦女和小孩。有的抓住就殺,乾脆痛快。怎麼知道人家是不是教民呢，據說義和團大師兄有火眼金睛，壹看，就能看出教民額頭上有十字印記,如此拖出去砍了就是。有用洋物者，如紙煙、小眼鏡、洋傘、洋襪，必殺無赦。曾有六位學士路遇義和團，因身邊帶有鉛筆壹支、洋紙壹張，便全部被亂刀砍死。還有壹家因有壹根火柴被搜出，結果壹家八口全部被殺。義和團殺人的酷刑極為殘忍也有很多，如銼舂，燒磨，活埋，炮烹，支解，腰殺，殆難盡述。在京西天主堂墳地，為中西文化交流，為中國的科學事業作出了重大貢獻的利瑪竇，龐迪我，湯若望，南懷仁等歷史知名外國人也被掘墳拋屍。
義和團運動本質上是壹場反人類文明進步的的愚昧野蠻運動。義和團愚昧的「愛國」，不僅害國害民最終還害了自己。正如八國聯軍進攻北京的美國陸軍第二指揮詹姆斯.威爾遜少將在回憶錄中所說:「(義和團運動)本質上是愚昧迷信與覺醒進步之間的衝突」。
八國聯軍雖然迫使中國賠禮道歉賠款，顏面丟盡，但也給中國帶來了壹些現代文明。如中國人不講衛生，從不建廁所，隨地大小便，八國聯軍就用槍逼著中國人建起了廁所和公廁，中國從此也才有了廁所和公廁。再如，有些不是義和團的人被八國聯軍誤殺誤傷，聯軍在撤退前都進行了賠償。另外，有許多被義和團燒了房子的人跑到八國聯軍總部控訴，也得到了賠償。這些老百姓得到了這麼多錢，就在京城建造了壹大批四合院。當然，聯軍賠償的錢不會自己出，都是來自庚子賠款。但話又說回來，按中國的傳統，類似的情況老百姓如果找朝廷衙門，會賠嗎？不挨壹頓板子就阿彌陀佛了。
應當看到，八國聯軍雖然逼迫中國賠了款（人家呼籲妳制止暴亂，保障人身安全，妳置之不理，還向人家宣戰，戰敗了賠款是理所當然的），但最後還是有助於中國的進步的，因為這些賠款大多數被退還，用於中國的教育、醫療、水利事業。如 美國用庚款創辦了清華大學、燕京大學等12所教會大學；英國用庚款資助了華中、齊魯等9所教會大學；法國用庚款資助了上海中法工學院、巴黎中國學院、北平中法大學、上海震旦大學等；比利時用庚款資助了北平中國大學、北平第二工學院等學校，並創辦了上海雷姆電學院等。
正如太平天國時期美國傳教士密迪樂來到中國，看到了種種匪夷所思的狀況，然後做出的診斷：中國最需要的不是現代科技，而是基礎文明即精神上的開化。
面對國民精神上的愚昧不開化和衰敗病態的中國，憂民憂國的中國著名教育家、復旦大學創始人、震旦大學首任校長，曾是蔡元培、于右任、邵力子等中華民國大腕老師的馬相伯(1840年4月7日-1939年11月4日)在其百歲壽辰時，對趕來慶壽的胡愈之沈痛地說：「我是壹條狗，只會叫，叫了壹百年，還沒有把中國叫醒。」
壹百多年過去了，馬相伯沒叫醒的中國人醒了嗎？沒有！
妳看今天的中國人，穿著西服，拿著手機，開著轎車，住著空調的電梯房，滿世界到處旅遊，道貌岸然似乎象個正常的文明人，但精神思想層面依舊是缺乏獨立思考，愚昧無知，沒有正確的是非觀，仇視現代文明，缺乏公民意識，耍小聰明，沒有良知人性，不守公德秩序，懦弱、狂妄自大，殘暴戾氣，意淫愛國，骨子裡依然是沒有開化的野蠻人，與壹百多年前的義和團「愛國者」沒有絲毫的改變。
妳別不服氣。不信？打開近幾年中國的網路言論平台看看，裏面充斥著：我的國，厲害了；中國如何如何強大，中國外交部霸氣回應……；中國的科技如何發達，中國的武器如何先進如何利害如何了得，令美國震驚膽寒……日本嚇尿……台灣嚇傻……韓國認慫……印度阿三服軟……菲律賓終於害怕了……俄國羨慕不已……性能強悍令英媒如臨大敵……；日澳韓追隨美打造反華包圍圈，中國連出重拳挨個教訓……；當美國遭遇風災水災時，日本發生地震和核事故時，幸災樂禍，拍手叫好的大有人在；在與日本就釣魚島的主權爭執中，眾多城市遊行時打出「抵制日貨」，「寧可中華遍地墳，也要殺光日本人」，
「寧可大陸不長草，也要核平釣魚島」，「核滅日本狗，剷除民族後患」……的橫幅標語；砸日系的汽車和日式餐廳，燒日本企業，打傷購買和開日系車的同胞……；當韓國為了防禦朝鮮迫在眉睫的核導打擊，為了自身安全使用薩德防導系統時，大批愛國賊們衝上街頭，高喊著「韓國棒子滾出中國」、「樂天滾出中國」、「抵制韓貨」、「砸了三星手機」、「不到韓國旅遊」……的口號，圍攻、打砸了十多家樂天超市，迫使樂天關了幾十家超市，迫使韓國停止了幾個在中國的大型投資項目……；當恐怖頭子拉登被擊斃后，將其敬為英雄，當成偶像，沈痛悼念的人比阿拉伯世界的還多……；妳只要在論壇上客觀地說點美國、英國、日本等民主國家的好話，馬上會遭到人身攻擊和污言穢語的漫罵，被扣上漢奸、賣國賊、美狗、傻B……的帽子……。這些，與壹百多年前愚昧無知，民智未開，麻木不仁，是非不分，殘暴戾氣的國民精神有何區別，與意淫愛國的義和團有何區別，這是正常人的理性行為嗎，這不是有病，不是病夫又是什麼？！
中國的病根是精神上停留在叢林價值觀上看問題，抵制契約價值觀，沒有是非觀，雙重標準，從不反省自己，把契約價值觀即聯合國價值觀視為「西方的那壹套」，拒絕、仇視並且加以反對。例如2002年聯合國人權委員會宣布了民主的基本要素是：「尊重人權和基本自由；結社自由；言論自由和意見自由；依法取得和依法行使權力；舉行定期的、普遍投票的自由公正選舉，並以不記名方式表現人民的意志；政黨和組織多元制；權力分立；司法獨立；公共行政透明化和問責制；自由、獨立和多元的媒體。」中共政府口喊著要實現民主，可對照聯合國人權委員會宣布的民主基本要素，中共政治體制有哪壹項兌現了呢？沒有壹項兌現！不僅沒有兌現，私下通過中宣部、教育部、共青團、五毛（指受雇於政府的網路評論員，以普通網民身份發表有利於中共領導或擁護政府的文章，最初每發和回復壹貼能獲得五毛錢的獎勵，因此得名）、言論媒體在對國民宣傳洗腦教育中將這些民主要素通通視為「西方的那壹套」，予以旗幟鮮明的反對。
作為國家的大政方針，奉行叢林價值觀與奉行契約價值觀的區別是：奉行叢林價值觀的國家領導者對內是以維護穩定自己對國民集權獨裁統治（領導）的特權為目的的，這必然導致剝奪國民擁有對自己提出異議和反對的言論自由，不聽話的敢於反抗的就以種種借口定罪判刑關入大牢的現象，對外則爭王稱霸，以種種手段讓它國俯首稱臣；奉行契約價值觀的國家領導者對內是服務於國民的，竭力促進國民政治思想的自由和物質生活的富足，因此允許國民擁有對自己提出異議和反對的言論自由並隨時接受國民的選擇撤換，對外則以平等互利為基礎，不以持強凌弱以大欺小脅迫它國，有問題協商解決，協商解決不了就服從國際法律機構的仲裁。
中國的病根在於當政的中共奉行的馬克思主義是屬於叢林價值觀的範疇。他們為了維持自己對國民集權獨裁的特權領導（統治），對內必然控制公民言論，實行愚民政策；對外以奉行的契約價值觀的美、英等西方國家為敵。
中國人現在的病態很多。如：不懂並且拒絕契約精神價值觀，還停留在叢林價值觀上看問題；不懂邏輯思維，缺乏獨立思考和理性的能力；唯利是圖，不講規則，沒有道德底線；狂妄自大，因循守舊；虛偽，愛面子等。這些病態的根源是由於中共建立的精神長城（過去禁聽境外電台，現在設立網路防火牆），阻止國民了解外面的信息，無法了解事實，無法用自己的頭腦去分析客觀事實真相的愚民政策。
中共的愚民政策把禍國殃民的義和團運動宣揚為愛國主義動動，造就了當今中國人中至少有70％的人或多或少患有義和團挙民情結。他們腦殘弱智，沒有良知，缺乏理性，殘暴戾氣，害人害己，禍國殃民，仇視西方文明即聯合國價值觀。這些當代義和團挙民的特徵表現如下。
停留在叢林價值觀上看待人事物
許多中國人認為「國家不富強，就會被人欺侮」，國家在經濟上和軍事上富強成為世界第壹了，就能令美國等西方國不敢輕舉妄動，就能滅掉小日本，教訓印度阿三，使韓國棒子、菲律賓等小國跪拜在自己面前俯首稱臣，就能武力「解放」台灣統壹中國了。在契約價值觀出現之前的叢林價值觀時代，情況確實是國家不富強，就會被人欺侮，國家富強就能使他國俯首稱臣。然而，自美國、英國在第二次世界大戰結束前提出契約價值觀並成為當今世界主流觀念后，情況就不是這樣了。契約價值觀主張國家之間出現利害衝突，不能以強凌弱，以大欺小，而應當不論大小、強弱，都應當平等互利協商，協商不成通過國際法律機構仲裁，大家都服從法律機構的仲裁，如此，何來的「國家不富強，就會被人欺侮」？
讓我們用事實來說話。菲律賓原本是美國殖民地，二戰後美國基於自己提倡的契約價值觀，放棄其殖民權，使其獨立。菲律賓相對美國而言，無論是在軍事方面還是在經濟方面都是貧弱的國家，可美國並沒有以強凌弱，以大欺小，在美軍基地等諸多的問題上，還是在相互尊重主權，在相互平等的基礎上，通過協商行事的。假如美國奉行的是叢林價值觀，就不會放棄對菲律賓的殖民權，諸多事務就不必看菲律賓政府的臉色行事了。可見，奉行叢林價值觀與奉行契約價值觀是完全不同的，奉行叢林價值觀，國家與國家之間必然會出現以大欺小，以強凌弱，大國侵略呑並弱小國家的現象，而奉行契約價值觀就不會出現這些現象。
應當看到，如果世界所有國家政府都向美、英等西方國家學習，奉行契約價值觀，當出現利益衝突時通過協商解決，協商解決不了就尋求國際司法部門裁決，大家均遵守裁決，如此世界本是壹個安定祥和沒有戰爭的世界。當今世界之所以還存在戰爭動亂，其根源是還存在著奉行叢林價值觀，敵視契約價值觀的國家政府。
中國人應當接受契約價值觀，應當明白國家（政府）的職責不是對外炫耀武力，爭王稱霸，不是統治（「領導」與「統治」的意思相同）國民，而是服務於國民，使國民過上平等自由安康幸福的生活。當今世界，壹個國家的尊嚴，不在於妳的武力強大，不在於妳敢向其它的國家叫板，而在於妳是否能夠讓社會擁有公平正義，是否讓國民生活得有尊嚴，是否能夠讓國民沒有恐懼感，是否讓國民生活的自由和幸福。只有使自己的國民過上平等自由安康富足幸福的生活，才會得到世界的尊重。在當今契約價值觀己成為世界主流的情況下，那種將政府的首要任務定位為維護自己統治地位的安全穩定，無視國民精神生活和物質生活上的需求，為了稱王爭霸，竭力擴充武力，滿世界撒錢拉幫結派向以美國為首的奉行契約價值觀的國家叫板，是基於叢林價值觀，基於愚昧野蠻的帝王思想意識反對自由平等博愛民主法治的現代人類文明，是不會得到世人的尊重的，是不會得程的。
今天中共利用世界貿易組織，剛有了點錢，就拚命擴充武力，向美國等西方國家叫板。別說妳現在國力不如美國，別說妳現在的軍費不到美國的三分之壹，退壹步講，就算妳的國力和軍費超過美國，也不會成為世界霸主，也不會受到世界尊重的，因為妳是與奉行契約價值觀的人類文明為敵的，是在與世界大多數的國家為敵的，對此，上世紀的納粹法西斯就是妳們的前車之鑒。
得道多助，失道寡助。美國在世界上為什麼盟友那麼多，原因不在於經濟和軍事力量強大，而在於美國奉行的契約價值觀是得道的。中國在世界上為什麼沒有盟友，原因並不是因為中國的經濟和軍事力量不夠強大，而是因為執政的中共奉行的叢林價值觀是失道的。
無視事實，顛倒是非，喪失分辨善惡的能力。
中國人無視事實，顛倒是非，不問善惡，只在乎輸贏，如此德性必然便自己站在惡人的基礎上。
如：上世紀二戰結束后的國共戰爭，明明是中共挑起的，可當今的許多人認為是國民黨為了自己壹黨獨大的獨裁統治權挑起的；對此，無須對當時情況進行詳細了解，只要看看今天中共黨主權治的國體，看看今天中共還在反對軍隊國家化，反對司法獨立的事實，看看今天中共的國旗就清楚國共戰爭究竟是誰為了自己壹黨獨大的獨裁統治權挑起的了。
如：今天許多人認為必須維護國家的統壹，堅決反對台灣獨立，必要的情況下應當通過武力統壹中國。這些人為什麼不想想，造成大陸與台灣分裂的原因是什麼。造成分裂的原因不就是叢林價值觀與契約價值觀之爭嗎，不就是黨主權治與民主法治之爭嗎，不就是愚昧與文明之爭嗎？中國的統壹其實很簡單，只要中共放棄叢林價值觀的馬克思主義，拋棄壹黨的特權之私，放棄黨主權治，還權於民，按照聯合國人權委員會2002年宣布的民主基本要素建立起國家政體，兌現憲法中的第35條即「公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由」，那麼中國立馬就會和平統壹，根本不需要武力。
如：上世紀五十年代初的朝鮮戰爭，明明是金日成通過武力在短短几天中幾乎呑並韓國，后被主持正義的，以美國為首的聯合國軍擊潰，再后中共派「志願軍」參与對抗聯合國軍；至今許多人還是非不分，沒有認識到「抗美援朝」是助紂為虐，而認為是「保家衛國」。
如：蘇聯（俄國）佔領了中國150 多萬平方公里領土，1945年進入中國東北后，大肆殺人搶劫，甚至連中共的高級將領盧東生在哈爾濱街上因制止搶劫都被蘇聯士兵槍殺，強姦數十萬婦女，卻被視為盟友。
如：美國沒有佔領中國共壹寸領土，並有恩于中國，但眾多的中國人卻敵視美國。美國在庚子賠款的四億五千萬兩白銀中，應得到其中的三千多萬兩，後來美國國會審核發現賠多了，於是誠實地將其中壹半退還給中國，用於在中國辦學校辦醫院等事業；美國認為多拿的肯定不是他壹家，於是便向英、法、日等國施加壓力，要求他們跟著退還。最後，那些國家儘管不情願，但還是陸續歸還或免除了壹部份賠款。二戰初期，日本為保住在華實力，避免與美國正面對抗，曾提出壹個強國瓜分世界計劃，即把全世界分為大東亞圈、歐洲圈、美洲圈和蘇聯圈，其中，大東亞圈自然是日本的，美洲圈則是美國的，在此基礎上，日本還提出可以與美國平分太平洋霸權，保證美國的在華利益，但被美國斷然拒絕，要求日本停止對華的侵略，放棄甲午戰爭以來日本所掠奪的所有權益。日本侵華后，美國對日本予以經濟制裁，禁止廢鐵、航空油等向日本出口，並暗中支持陳納德招募美軍飛行員和機械師成立了美國的「抗日援華」志願航空隊--「飛虎隊」；美國後來又增加對華貸款和援助額度，連續三次提供當時金額五千萬、壹億、兩億美元的貸款，並對日本實施石油鋼鐵等戰爭物資的全面禁運，卡住了日本的戰爭補給，使日本戰爭機器無法運轉，逼迫日本發動偷襲珍珠港的事件，使得美國政府在美國人民面前有了對日本和德國宣戰的充分理由。如果沒有美國對中國的支援和對日宣戰，別說「中國抗戰八年取得勝利」，就是八十年、八百年抗戰都無法把日本趕出中國。上世紀六十年代中國與蘇聯交惡時，蘇聯曾試圖動用核武器打擊中國，是美國給予了堅決的反對，才使蘇聯未敢輕舉妄動，使中國避免了遭受蘇聯的核打擊。1994年中國進行入世談判時，美方要求中國必須承諾不得使用童工，不得出口監獄產品，加強環保立法，保護勞工權益，必須由壹周6天工作改為5天工作制等等，其目的就是逼迫中國走向尊重人權的文明。美國信守諾言，中國入世后，向中國敞開門戶，使中國成了世界工廠並使中美貿易每年中國都有三千多億美元的順差，使中國經濟得到了快速增長，擁有了三萬億美元左右的外匯，成為世界上排名第二的經濟體。以上種種現象表明美國是有恩于中國的，可中國不但不感恩，反而恩將仇報，把美國視為敵人，極力抹黑美國。
壹個不懂得感恩，恩將仇報的人是壹個冷血的動物。今天眾多的中國人不懂得感恩，就像伊索寓言中農夫懷裡的那條冷血的蛇。
雙重標準，不要依據的指責別人，卻從不反省自己。
如：存最近鬧的沸沸揚揚的中美貿易摩擦中，中國指責美國搞「典型的單邊主義、貿易保護主義」。可從不反省壹下自己。自己不兌現加入世貿組織時的種種承諾，造成中美之間美國每年有三千多億美元的逆差，這是公平貿易嗎？究竟誰在搞「典型的單邊主義和貿易保護主義」，只要尊重事實，壹目瞭然。
如：中國政府為了維持壹黨特權獨裁專制，為了愚民，抵制了谷歌、臉書、推特等許多美國IT公司，中國人沒人吱聲，可美國為了民主體制的安全抵制了壹個華為，許許多多的中國人就如同死了老娘壹樣蹦起來叫罵：妳們這是霸凌主義，是不講理，不公平。中國人應當明白，世界貿組織的前身是關貿總協定。美國發起擬訂的關貿總協定，是作為推行貿易自由化的臨時契約，其最終目的是實現零關稅、零補貼、零壁壘；保護知識產權，保障市場准入、公平競爭、信息自由，以及停止盜竊技術、強制技術轉讓、操縱貨幣等；美國追求的是公平貿易，並不害怕其它國家在經濟方面或科技方面超過美國，但前提是遵守規則，信守承諾；中國如果不奉行叢林價值觀，不與奉行契約價值觀的美國英國等國家為敵，遵守世貿組織的規則，信守加入世貿組織時的承諾，那麼美根本不會抵制華為。
如：指責美國搞霸權主義，可事實是美國在近代的進行所有戰爭都不是為了領土擴張和物質利益，而是為了正義。美國的出兵打仗理由無非三個：1、發生了人道主義災難，必須進行干預；2、有人入侵了別的國家，破壞了世界秩序；3、直接對美國的本土安全構成了威脅。二戰後，美國佔領了日本和德國，但沒有索取壹寸領土及其物質利益，而且還對因戰爭遭受破壞的日本和包括西德在內的西歐國家提供經濟援助，協助其重建的計劃。再看看二戰後中國「收復」南沙群島。南沙群島壹些無人居住的島嶼原本不知是誰的，二戰時被日本佔領，日本投降后的1946年末，中華民國政府派海軍海防第二艦隊司令林遵率「太平」號、「中業」號等艦艇編隊到南沙群島轉了壹圈，將其中原本沒有命名的兩個大島以所率艦艇的艦號進行了命名，跟隨艦隊出海的壹位地質部的司長級官員，回國大筆壹揮，用九條虛線劃了壹個大口袋，回來以後，印到國民政府的地圖上，公諸於世，於是邊界線就這樣出籠了。這九條虛線的邊界線非常霸道，沿著越南、馬來西亞、菲律賓的家門口劃了壹條線，它既不是領海基線，也不是領海線，引起相關國家的爭議，導致國際上沒有壹個國家承認這條邊界線。有爭議沒關係，但應講道理。如同張三和李四兩個農民都認為兩家農田中間的壹顆樹是自己的，各不相讓，發生了爭執，張三見相互之間無法協商解決，就提出讓與此無利害關係的第三方評理或通過法院裁決，雙方按第三方人評理或法院的仲裁行事，但李四仗著自己家人多力量大，拒絕張三的主張，執意要將這顆樹歸屬自己。中國在釣魚島和南沙群島的問題中，就是是李四這樣的人，拒絕國際法院的仲裁和不承認仲裁。據此，究竟誰在不講道理搞霸權主義，不言而喻。
狂妄自大，動輒抵制別人，害人害己。
中國人不會理性思考，狂妄自大，自吹自擂，不自量力，總以為自己了不起，別人都得依靠、仰仗自己，動輒就抵制別人。
如在與美國的貿易中，明明自己每年有3500億左右的美元順差，佔了大便宜，卻叫喊著不怕與美國進行貿易戰，認為：1、美國離開中國的龐大市場，經濟立馬就得崩潰，上百萬美國人會失業，幾百萬個美國家庭立馬陷入水深火熱之中；2、沒有中國便宜的商品，美國人就會付出更多的錢買貴的商品，美國人的生活質量就會下降，許多美國窮人可能要因此凍餓而死；3、若中國不買美國國債，美國政府無法運轉就會立馬關門破產。可真實的情況是怎樣的呢？讓我們用事實來說話。2015年中美貿易總額5981億美元（美國數據：中國對美國出口4819億美元，從美國進口了1162億美元，貿易順差高達3657億美元）。美國對中國出口僅1162億美元，對於GDP高達近20萬億美元的美國經濟而言，實屬微不足道，但中國如果少了3500億美元的順差試試看，立馬會有上千萬人失業丟掉飯碗，就不會有三萬億左右美元的外匯儲備，更不會有「壹帶壹路」的資金。
再如2016年7月，韓國為了抵禦中共小兄弟朝鮮的導彈核武威脅，決定部署薩德導彈防禦系統。這引發中共的強烈不滿，認為打破了平衡，威脅到了自己的安全（注：這種說辭根本站不住腳，薩德導彈是防禦系統，怎麼能威脅到妳的安全？這等於說妳的鄰居在玩火，另壹個鄰居為了自身的安全買了壹個滅火器，妳無視玩火的鄰居卻指責買滅火器的鄰居威脅到了自己--這實質上是壹種持強凌弱橫蠻不講道理的大國沙文主義）。鑒於中國為韓國第壹大貿易夥伴，於是中共各路專家們在媒體上搖旗吶喊：「抵制三星手機，不買韓國貨、不到韓國旅遊，要不了半年，韓國經濟很快就會崩潰」；更有專家在電視節目中信心滿滿地預言，韓國壹旦離開中國的市場，韓國失業率大幅上升，將導致更多反薩民眾走上街頭抗議，韓國政府很快被迫收回部署薩德的決定。壹年多的時間過去了，事實怎樣？中國赴韓國旅遊人數銳減，中韓貿易與投資項目明顯萎縮，但是韓國經濟不但沒有崩潰，而且走出了發達國家極為難得的全面復甦，2016年上半年取得了將近3%的增長（這個增長速度，在基數較大的經濟發達國家已經十分難得）；以三星手機為例，儘管遭受中國的強烈抵制，在中國市場上銷量下降了三分之二，但是在全球卻取得了增長超過20%的良好業績；韓國國民以超過八成的支持率支持部署薩德，韓國政府不僅沒有象中共專家預言的那樣收回部署薩德的決定，而且堅定地部署了薩德反導系統。
……對這些事例，不壹壹贅述了。
中國人動輒就抵制別人，不僅不能達到目的，而且使會使國家的對外貿易受損，使國家的財政收入減少，導致大量的人失業丟掉飯碗，實屬害民害己害國家的愚昧愚蠢行為。
愚昧無知，迷戀傳統的奴性文化。
在中共的洗腦愚民教育下，大多中國人喜歡吹噓自己的傳統文化，認為自己的傳統文化歷史悠久，博大精深，經久不衰並引以自豪，其實這是壹種愚昧無知的意淫表現。
我們首先應當明白壹個道理：人是通過語言和文字的作用，在類的知識基礎上對外進行反應活動的動物，只能是壹代比壹代聰明。那種認為古人比現代人聰明，祖先傳統的文化比西方的現代文化優秀，不能拋棄傳統文化，拋棄傳統文化是對祖先的不敬，是大逆不道，必須弘揚傳統文化，這實為壹種愚昧無知，目光短淺，不思進取的觀念。什麼是進步？進步就是對過去的背叛和拋棄。中國人迷戀傳統文化，抵制現代文化，就無法在文化上取得進步。
中國人應當認識到，中國的傳統文化是以「忠」「孝」為主體的奴性文化，之所以歷史悠久長盛不衰，不是因為它優秀，而是因為它缺少「平等」的內核，符合曆代帝王集權專制統治奴役民眾的需要。相對現代的平等、自由、博愛、民主、法治的文化觀，中國傳統文化顯然是落伍的垃圾糟粕。
中國傳統文化的脊梁骨是「三綱五常」。「三綱」是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。「君為臣綱」是指當臣子必須絕對服從君王，君要臣死臣不得不死；「父為子綱」是指子女必須絕對服從父親，否則就是不孝，就是大逆不道；「父為妻綱」是指妻子必須絕對服從丈夫。「三綱」的宗旨是反對平等自由，培養國民的奴性。「五常」是指仁、義、理、智、信，是圍繞「三綱」服務的。退壹步講，就算拋棄奴性的「三綱」，就算「五常」不是圍繞著「三綱」服務的，但只要離開了「平等」這個文化內核，仁、義、理、智、信這「五常」也是不可能真正實現的。因此只要看看今天崇尚傳統文化的大陸中國人的道德狀況，就清楚離開了「平等」這個文化的內核，「五常」是否能實現了。
中國傳統文化中有壹個內容是「三從四德」。「三從四德」是中國傳統文化認為婦女應有的品德。三從是未嫁從(聽從)父、既嫁從(輔助)夫、夫死從(撫養)子，四德指婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態、女紅)。其違背了男女平等的現代文明價值觀，是典型的男尊女卑觀念。
中共今天竭力宣揚傳統文化，不過是為了抵制現代的人類文明契約價值觀，培植國民的奴性，維護自己對國民壓迫奴役剝削的壹黨特權罷了。
不守規則，不講信用，沒有誠信。
規則，是指社會成員為了使社會和諧有序運行，相互之間都應遵守的行為準則。
規則，總的來說有明規則和暗規則兩類：明規則指的是法，是指有明文的規定的法律、法規、條例、章程、守則、合同、契約等；暗規則指道德，是指沒有明文規定，人們在相互交往的過程中久而久之，約定成俗形成的相互交往過程中大家都應遵守的行為準則。我們通常說的騙子其實就是不遵守規則的人。
是否講規則守規則，是衡量壹個國家文明程度的標尺。
就明規則而言，儘管中國的明規則是中共制定的，但不遵守規則的首先是中共。
如：憲法規定，國家主席由人民代表大會任免，但毛澤東卻繞過人民代表大會，通過發動文革運動將其打倒。
如：憲法規定公民有「選舉權和被選舉權」，但這壹權利從來沒有兌現過，現在上了60多歲的普通民眾幾乎都沒見過選舉國家領導人的選票。憲法雖然賦予公民擁有「言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由」，但這些權利從來沒有落實兌現過，被以「不得豉吹資產階級自由化」，「不得豉吹西方那壹套」，「不得妄議中央」等種種借口剝奪殆盡。
如：2011年3月3日，外交部發言人姜瑜面對記者質問國務院第537號令（即《外國常駐新聞機構和外國記者採訪條例》）是否還具有效力時，她說：「不要拿法律當擋箭牌。」這表明中國的明規則即法律不過是當政者壹個忽悠人們的口號和裝飾品，可以選擇性使用，當政者需要法律時，法律就是百姓必須遵守的強制性規範；覺得法律礙手礙腳時，就可以棄之無視。
如：中國加入世貿時承諾2015年7月前降低關稅、開放銀行、電信、電影、石油、金融、藥品、通訊、保險、農藥、化肥、農膜以及大副削減出口補貼，不以技術轉讓作為市場准入為門檻等等，可到了2018年後的今天，大多都沒有兌現。
如：2017年3月份，中興通訊股份有限公司違反美國相關貿易制裁規定向伊朗出口商品壹事，在經過了長時間的協商后和解：中興支付了近9 億美元罰款，承諾對39個人進行處罰，並且承諾如果和解條約沒有完成或者再次違法出口限制，那麼中興將被取消7年進口許可的協議。可中興2017年7月份將39個人的處罰名單發函給美國商務部表示整頓結束，但後來被證明那份處罰名單是假的，被美國全面禁售產品。導致中興面臨滅頂之災。這是中興不守規則的罪有應得。
上有所好，下必甚焉。當政者不講規則，老百姓自然也就不會講規則。當政的中共由於不守明規則，導致整個國民不講規則，只講利益。壹個人人唯利是圖，不講規則的國家是壹個人人自相殘害的病態國家。
這裏講壹個真實的故事。我認識壹位姓許的菜農。有天見他在菜市場賣了菜又買同樣的菜，就問他：「妳自己有這種菜，怎麼還買？」他答道「我種的菜自己不敢吃，因為打了農藥還沒有到安全期。」我問：「那妳能保證妳買的菜就不打農藥，妳能保證妳買的菜打了農藥就到了安全期？」他答道：「那我就不管了，反正我沒看見。眼不見為凈。」看看，這就是今天的中國。人們為了眼前的利益，不講規則，不講道德，耍小聰明，紛紛出售：含有殘留農藥的蔬菜，噴洒了激素的水果，參有三聚氰胺的牛奶，參有吊白塊（二水甲醛合次硫酸氫鈉）的米粉，用皮革下腳料製造的藥用膠囊（致癌物質鉻超標90倍），參了瘦肉精（鹽酸克侖特羅）的豬肉，參了蘇丹紅的辣椒粉，參了洗衣粉的油條，用硫磺熏白了的饅頭，用漂白粉漂白了的饅頭，用地溝油提煉出的食用油，用福爾馬林泡過的涼拌海蜇皮……，在這樣壹個充滿了陷阱，人人相互忽悠欺詐殘害的社會中，誰能有安全感，這是壹個正常的文明社會嗎？
今天的中國人，可以說各行各業都存在著大量唯利是圖，不講規則，缺乏道德的現象。如官員貪污索賄的鈔票以噸計；中小學老師為了斂財掙外快，上課關鍵內容不講，昧著良心誘導或逼迫學生參加自己參与的校外培訓機構培訓；醫生為了吃回扣和多拿獎金，多開體檢項目和多開藥；法院的法官吃了被告吃原告，最高法院的法官、副院長都接二連三的成為腐敗分子；就連王歧山的以反腐敗為目的的巡視組的成員和組長都接二連三的出現腐敗問題--可見在中國大地上，沒壹個部門行業是乾淨廉潔的，甚至小學生都能以職權索賄幾萬元（安徽懷遠縣壹小學副班長兼語文科代表，以檢查作業、監督背書的權力，多次以檢查別人作業，學習進度為由，逼迫學生吃屎喝尿，收受其他學生「賄賂」幾萬元）。
中國人與西方人相比較，西方人講誠信，中國人則講無恥的小聰明欺騙。據網載，有居住在美國的網民洋洋得意地弦耀說：「美國的商店，兩周內都可憑發票退貨，所以我們常來這裏『借』東西。有些中國人不僅『借』衣物等小物件，甚至連電視機都『借』呢！妳說，美國人笨不笨？無條件退貨機制的漏洞這麼大，他們竟然都不知道。」
不講規則，耍小聰進行欺騙，是壹種短視的行為，如同賣假貨的人，能壹時得程占點小便宜，但絕對成不了大氣候。
不講規則的民族是道德淪喪的民族。中國人亂扔垃圾，坐公交車搶座位，拒絕向老人和孕婦讓座，排隊加塞，冒充殘疾人走綠色通道，吃自助餐多拿多佔，公共場所大聲喧嘩，在旅遊景點亂刻亂划，遇有糾紛惡語相相甚至動挙頭，小孩隨處便溺，隨地吐痰，在禁煙區吞雲吐霧，便后不沖水等不文明不道德現象在國際上是出了名的。在德國、法國、日本、泰國、新加坡、俄羅斯等國家的酒店，旅遊景點和旅遊車上，常常可以看到用中文寫的「便后請沖水」、「請安靜」、「請不要隨地吐痰」等種種針對中國人的警示牌。「中國人」成了不文明的代名詞，以至華人在海外住店，有酒店甚至「明言」不接待中國大陸旅行團。他們說：「以前接過壹些中國大陸團隊，但這些團隊在入住時經常出現吸煙把房間的地毯燒出洞來，在餐廳或電梯等場合大聲喧嘩，引來其他客人投訴。酒店因此造成了很多損失，後來就不接了。」據了解，目前壹些歐洲酒店專門在會議室等場所辟出區域來供中國大陸團隊用餐。
今天中國在精神文化方面與壹百多年前的病態中國相比較，沒有絲毫改變。造成這種狀況的原因除了傳統奴性文化的慣性使得國民缺乏公民意識外，主要原因是執政黨推行的馬克思主義階級鬥爭的仇恨理論屬於叢林價值觀的範疇，因此，中國人要想根除精神文化方面的病態，根本在於拋棄歪理邪說禍國殃民的馬克思主義，兌現憲法賦予公民的言論自由權利，拋棄叢林價值觀，接受美、英等西方國家倡導的契約價值觀。
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