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作者 中國網友

資本主義壹詞最早是英國作家威廉 梅克匹斯 薩克雷(1811-1864) 在他的文學作品中創設的。他用這個詞彙譏諷大量資本集結形成的權利。馬克思和恩格斯在1848年發表的《共產黨宣言》中，只使用了「資產階級」這個詞彙，他們那時還沒有注意到「資本主義」這個詞彙的存在，更沒有想到這個詞彙被他們使用和渲染後會風行世界，成為馬克思主義斥責資本剝削、壓迫勞動的代名詞。

但是「資本主義」作為壹個嚴肅的社會政治詞彙是不合格的。薩克雷創設這個詞是在文學作品中戲虐性地使用的，並不嚴肅。而馬克思卻非常嚴肅認真地使用它。就像馬克思在他的《資本論》中，非常認真地將生產率改稱為剩餘價值率，就惡狠狠地咒罵生產率提高是導致勞動者處境越來越悲慘的罪魁禍首，卻沒有人非議壹樣，馬克思用「資本主義」來詆毀民主主義，也壹樣得到了世人的認可。

儘管民主社會並不認可這個詞，但在馬克思主義的熱用下，也不得不把這個詞按照它的意向理解，作為「市場經濟」和「民主社會」的代名詞來使用。這雖然不倫不類。但民主社會還是接受了這個詞的存在，只是不接受它的馬克思主義含義。使得「資本主義」壹詞，壹直作為馬克思主義攻擊民主社會最臭的髒水在滿世界潑撒。

按馬克思使用「資本主義」這個詞要攻擊的對象，我們可以清晰地看到，他指的是產業革命建立的產業自主主義社會。這種社會形式在政治上確立的是民主、平等與自由主義，在物質生產方式上確立的是資本自主、勞動自由的主義。如果我們把它稱為「產業主義」，當會更貼切壹些。而帶有政治歧義又詞意含混的「資本主義」，顯然名不符實。

資本自主是產業革命推翻封建奴役的標誌性成果，是民主政治的重要原則，也是市場經濟的必然。馬克思攻擊它，目的是要建立壹個比封建奴役更加嚴苛的資本重新由官僚集團佔有和官僚主義運用的經濟極權制度。他把它美其名曰：計劃經濟。這在他的《資本論》和《共產黨宣言》中表白得非常清楚，可惜卻沒有多少人注意這壹點。以至於時至今日，全世界仍然在熱用這個詞，卻沒有幾個人認真看待這個詞。作為資本極權壟斷和勞動極權管控的鼓吹者，馬克思平生只是致力於攻擊自由勞動和自主資本的生產結合形式，至於生產力在什麼情況下將會窒息或充分啟動這壹點，他卻全然不知。他甚至公開譴責產業革命對奴隸的解放，說它是導致奴隸失去他們過去的主人管顧而淪落成自由勞動者的禍根，毫不掩飾地宣揚奴隸的生活要比自由勞動者幸福和安穩。他咒罵產業資本家們取得成功的手段，是「同羅馬的被釋奴隸成為自己保護人的主人所使用的手段同樣卑鄙」（《資本論》壹卷783頁），「他們的興起是戰勝了人對人的自由剝削所加的束縛的結果」（同上書）。這個瘋子，把產業資本家和他們解放的奴隸壹起罵成「同樣卑鄙」的貨色。在這裏我們可以看出，《資本論》並沒有為哪壹家說話，他壹起咒罵的這兩個貨色，資本家和勞動者，都是他的菜。

不過我們到要問：封建主們什麼時候對人的剝削有過束縛？如果要說有，就是封建剝削多少會保留壹點人性。可馬克思主義會保留這東西嗎？徹底的唯物主義者是徹底冷血的，而生命、人性是有體溫，是唯心的。

那麼很顯然，馬克思是在堅持認為，這種人對人的自由剝削的「束縛」， 壹直存在於封建極權的強盜道義規則中，取得產業革命勝利的資本家們正是戰勝了這個道義規則的「束縛」，自由地剝削。由此，推翻產業革命建立的「人對人的自由剝削」制度，重新建立壹個像帝王極權制度那樣對剝削有所「束縛」的社會制度，就是理所當然。

人類至今還沒有從這種極權奴役的輪迴中醒悟。僅僅壹個「計劃經濟」，就掩蓋了經濟極權、政治極權，甚至包括人生極權的全部。似乎全世界都還沈浸在馬克思的 「計劃經濟」、「共產主義」這類包裝詞語的遐想中，以至於在馬克思公開的暴力恐怖主義叫囂下，也不把它與極權奴役聯繫在壹起。人們把昨天才解脫，剛剛被產業革命推翻的封建極權給人類造成的苦難通通忘在了九霄雲外。

在產業革命建立的民主制度下，各種思想意識，各種主義自由形成，相互共存，不可能形成單壹主義獨霸社會的狀況。資本的主義只能在資本的群體中存在，它的經濟實力確實了得。如果它只針對單壹的勞動個體，確實可以如此。但是民主政治背景下工會的存在，使勞動主義形成了壹股不可忽視的抗衡力量。因此就在產業領域，資本的主義也不可能為所欲為。而在決定國家政治走向的社會各個利益群體的博弈中，勞動者手中的選票，才是真正主導社會政治的決定性力量。

因此在民主自由的社會中，只有產業主義，沒有資本主義壹說。因為創造財富是所有社會成員共同的願望。除非工會被壓制被取締，使工人失去與資本抗衡的力量，除非勞動者的選票被代表，喪失了公民權，資本主義才可能形成。

從這個意義上講，馬克思主義計劃經濟下的黨委資本專制制度，才是資本主義表現得最充分的社會制度。因為這個所謂的社會主義計劃經濟制度是不允許有工人的工會存在的，也不會允許有其他任何可與其抗衡的主義存在。

壹個沒有工人的表達權，只有黨委資本壹方為所欲為的社會，不是資本主義社會，難道還能是勞動主義社會？

計劃經濟在產業領域的資本主義色彩，是它的極權政治體制決定的。這壹點和奴隸社會，封建社會中的資本形態是類似的。這三種社會形態又是與它們的社會生產方式相適應並由其極權政治決定的。因此，邪惡的馬克思主義不要說他創設了什麼終極社會的共產主義，他是在逆歷史而將人類社會推回到過去的極權奴役時代。他攻擊的產業主義是解放奴隸使勞動者從此不再屬於生產資料的主義，奴隸成為了獨立自由的勞動者。無論這對資本擁有者還是對勞動者誰更有利，砸碎奴隸鎖鏈帶來的是社會進步，但馬克思卻對此予以猛烈抨擊，他要從資本自主的形成條件，追究奴隸解放不再屬於生產資料所造成的資本運用方式的改變，及與之相適應的資本自主和勞動自由相結合的生產方式的建立。他的共產主義設計，就是要對產業革命的成就來個歷史大逆轉，讓獲得自由的勞動者重新回到極權管控的勞動秩序中，成為共產極權主義統治之下的政治奴隸。