極權中國對思想自由的鉗制
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極權中國對思想自由的鉗制
由 左翼反共人士 » 2019年12月13日
作者 閔良臣
「燒書」事件出來后，新京報手快，緊跟著就有篇評論，題目叫《圖書館「焚書」，要經得起文明和法律審視》。看來，作者不僅很愛國且很認真，因此才會用是否「經得起文明和法律」來「審視」這種燒書行為。我就比作者要悲觀得多，因而絕不會這麼想。
此文在微信朋友圈壹出來，本人就點開瀏覽了，感覺講得有道理。遺憾的是這不是壹個特別喜歡講道理的時空（所以我說作者「很認真」），妳越是講道理，有人越是不高興。這不，妳現在再點開，見到的就是這麼幾個字：「文章暫時找不到了」。
本人不僅寫評論，且做過多年報紙評論編輯，這個流程再清楚不過，也就是說，新京報這篇評論，是經過層層把關審核才得以通過的，可他們還是說屏蔽就屏蔽了。古代文人氣不過時，喜歡說壹句「夫復何言」；現在儘管已是二十壹世紀，這四個字也還是經常在我等這些小文人的大腦里打轉轉——那就跳開這個話題說幾句吧。
壹個人如果思想落後觀念落後，那麼他的行為往往也就顯得很野蠻；壹個野蠻的人是不會跟妳講道理的，也不會聽妳講道理。這種人想做什麼就做什麼，而且認為他所做的都是對的。他有壹個目標，為了實現這個目標，他認為什麼都能做。不講理啊，不講邏輯啊，這都不算什麼，在這種人看來，即使燒書也是正常的。秦始皇時代，焚書時，就壹定認為很正確。因為被燒的那些書或多或少都有秦始皇不喜歡的壹種「傾向」，不利於他統壹思想。所以說，如果壹旦認為有「不好傾向」的書應該銷毀，那麼燒掉這些「有傾向」的書也就沒什麼可奇怪的了。當然，就像什麼人說統壹思想有個過程壹樣，從思想落後、觀念落後發展到禁書、燒書也得有個過程。可怕的是，這「過程」我們已經走完了，現在已來到「燒書」階段。
看到壹網友作壹文，不說焚不說燒，說燔。本人忍不住查了下這個燔的「基本字義」。不查還好，壹查嚇壹跳。「基本字義」的第「1」條就是：焚燒：「燔詩書而明法度。」看來中國統治者確實有喜歡「燒書」的傳統，而且是打著「明法度」的旗號。現在不是嗎？我不知道。噢對了，好像應該換個詞，叫「明傾向」。
三年多前本人做過則短文，題目叫《從禁書到禁文》，表達的是自己不出版「書」（因為不可能出版我這種人寫的書），只做點小文章，因此希望不要從禁書到禁文。可三年多來，大家都看到了，不僅禁書，且禁文，甚至連在微信上講幾句話的帖子都要禁。我有個出版社的編輯朋友，上次來，我到小區外面接他，從他轎車的後備箱里看到壹堆書，可當眼睛睜大壹瞧，都是些「沒意思的」。他說如果妳覺得有可看的，隨便挑。我瞅了壹眼，壹本也沒得，最後勉強拿了本《李後主》——現在大概就是只能出版這類不會有「傾向」的書。
這兩日大家看到他們在燒書，很不滿，甚至很憤怒。其實能想得到。如果可以禁書，那麼「燒書」也就「順理成章」。至於有人說開始燒書，接下來還會燒人。這個我不大信。
這也並非本人過於善良，而是我知道，燒人與燒書畢竟不同。燒書，雖也有點胡鬧，但燒人，可是反人類！對於反人類行為，這個世界壹定會有人站出來打抱不平——不管這打抱不平的是什麼人，是東方還是西方，是這國還是那國，是黃皮膚還是白皮膚，反正只要他反對燒人，或者只要他站出來制止燒人，哪怕他是外星球生物，我也會緊緊擁抱。至於那些從來沒爭到過做「人」權利的奴隸抑或奴才，張口閉口罵人漢奸，妳就只當是狗叫好了。
微信上看到兩個帖子，壹個是章詒和的：
「以清查為名，以文件為準，以學校為始，全國範圍『焚書』，事關中國文化命脈，必須由全國人大舉手表決通過。請問這是誰批准的？誰簽的字？」
章詒和女士雖然已經七十多歲，也還是讓人覺得：真是太可愛了，到現在還在跟他們計較這些，估計有人看了只會笑。
微信上看到的另壹個帖子是大律師陳有西發表的，我也看不出來是在什麼地方發的，大概是微博。內容是：
「焚書光焚圖書館的沒用。焚書要徹底，必然要抄家。抄家會反抗，必然要坑儒。苗頭性傾向任其泛濫，就會發生國家民族性的大災難。」隨後有「＠孟慶彪的微博：陳大律師，您壹片苦心，但他們不是腦子進水，而是走在強化意識教育的最前列，看看教育司函［2019］55號文，就什麼都清楚了。」
帖子中的孟慶彪是什麼人我不清楚，不過覺得他說得對。這壹點可以參照「解放思想」。原來都認為解放思想就是不讓思想受到束縛，可人家說不是這意思。人家的意思，解放思想，就是為了更好地統壹思想，還說只有思想統壹了，才能最大限度凝聚改革共識，形成改革合力。也不知是漢語太神奇，還是有人的思維與我們正常人不大壹樣，讓我想破頭也想不出解放思想竟然是為了統壹思想。
大家知道，人的思想壹旦解放，就意味著可以天馬行空，用地產界名人任志強的話說就是可以胡思亂想，再說好聽也文雅壹點的，叫「精鶩八極，心游萬仞」。什麼意思，就是說詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空限制。我想「解放思想」，就是這個意思吧。可像現在這麼要求，估計中華民族從此也就不可能再有偉大的詩人出現了。
現在大家都知道，人類的進步，事實上就源於自由二字，而包括美國等西方發達國家的強大也證明了這壹點。有人可能要說中國也很強大啊。是，中國也很強大，可強大與強大的差距，有時讓妳不敢去想。那麼中美的差距有多大呢，妳可找張召忠將軍問去。他退下來后說過不少話，多是與「打」有關。他說：美國可以隨便吊打任何壹個陸地國家！可以把這個世界上任何壹個國家打到石器時代。也不知有些中國人聽了是什麼滋味。估計除了美國，沒有任何壹個國家可以讓張將軍這麼替其「吹噓」。所以我覺得他比張唯為、金壹南、金燦榮、徐焰、胡鞍鋼那些人的大腦要正常得多。
為什麼要強調自由，因為燒書也好，統壹思想也罷，說到底，就是要剝奪人們的自由。這不僅對個人有百害而無壹利，對國家也壹樣。可我們現在就這麼干著。當然，我也不知他們是不是這個意思，反正給人的感覺就是他們嫌中國人現在的自由還是有點多，他們認為這不好，於是怎麼辦，就選擇燒書，給人們發出壹個信號：我就是要連「有傾向」的書也不允許存在，妳們還想要什麼自由。
這兩天有個時長32秒的視頻又在微信上流傳開來。其實這視頻已經出來幾個月了。內容是我國駐聯合國代表在發言時，「嚴厲駁斥」了有些西方國家說中國網路以及言論不自由。他是這麼說的：
「中國有8億網民，報紙期刊近1.2萬種，微博的活躍用戶4.3億，網民每天產生的信息量多達300億條，可以說中國擁有世界上最大的信息產生量，也擁有世界上最豐富、最活躍的思想。這樣的國家，還有人說沒有言論自由，這是什麼邏輯？」
所以說，「燒書」的意思，就是他們認為中國不是沒有言論自由，而是言論太自由了。
人的思維不同，再有什麼觀點，也就不可能相同。這也是壹種「差之毫厘，謬之千里」。
「燒書」事件出來后，新京報手快，緊跟著就有篇評論，題目叫《圖書館「焚書」，要經得起文明和法律審視》。看來，作者不僅很愛國且很認真，因此才會用是否「經得起文明和法律」來「審視」這種燒書行為。我就比作者要悲觀得多，因而絕不會這麼想。
此文在微信朋友圈壹出來，本人就點開瀏覽了，感覺講得有道理。遺憾的是這不是壹個特別喜歡講道理的時空（所以我說作者「很認真」），妳越是講道理，有人越是不高興。這不，妳現在再點開，見到的就是這麼幾個字：「文章暫時找不到了」。
本人不僅寫評論，且做過多年報紙評論編輯，這個流程再清楚不過，也就是說，新京報這篇評論，是經過層層把關審核才得以通過的，可他們還是說屏蔽就屏蔽了。古代文人氣不過時，喜歡說壹句「夫復何言」；現在儘管已是二十壹世紀，這四個字也還是經常在我等這些小文人的大腦里打轉轉——那就跳開這個話題說幾句吧。
壹個人如果思想落後觀念落後，那麼他的行為往往也就顯得很野蠻；壹個野蠻的人是不會跟妳講道理的，也不會聽妳講道理。這種人想做什麼就做什麼，而且認為他所做的都是對的。他有壹個目標，為了實現這個目標，他認為什麼都能做。不講理啊，不講邏輯啊，這都不算什麼，在這種人看來，即使燒書也是正常的。秦始皇時代，焚書時，就壹定認為很正確。因為被燒的那些書或多或少都有秦始皇不喜歡的壹種「傾向」，不利於他統壹思想。所以說，如果壹旦認為有「不好傾向」的書應該銷毀，那麼燒掉這些「有傾向」的書也就沒什麼可奇怪的了。當然，就像什麼人說統壹思想有個過程壹樣，從思想落後、觀念落後發展到禁書、燒書也得有個過程。可怕的是，這「過程」我們已經走完了，現在已來到「燒書」階段。
看到壹網友作壹文，不說焚不說燒，說燔。本人忍不住查了下這個燔的「基本字義」。不查還好，壹查嚇壹跳。「基本字義」的第「1」條就是：焚燒：「燔詩書而明法度。」看來中國統治者確實有喜歡「燒書」的傳統，而且是打著「明法度」的旗號。現在不是嗎？我不知道。噢對了，好像應該換個詞，叫「明傾向」。
三年多前本人做過則短文，題目叫《從禁書到禁文》，表達的是自己不出版「書」（因為不可能出版我這種人寫的書），只做點小文章，因此希望不要從禁書到禁文。可三年多來，大家都看到了，不僅禁書，且禁文，甚至連在微信上講幾句話的帖子都要禁。我有個出版社的編輯朋友，上次來，我到小區外面接他，從他轎車的後備箱里看到壹堆書，可當眼睛睜大壹瞧，都是些「沒意思的」。他說如果妳覺得有可看的，隨便挑。我瞅了壹眼，壹本也沒得，最後勉強拿了本《李後主》——現在大概就是只能出版這類不會有「傾向」的書。
這兩日大家看到他們在燒書，很不滿，甚至很憤怒。其實能想得到。如果可以禁書，那麼「燒書」也就「順理成章」。至於有人說開始燒書，接下來還會燒人。這個我不大信。
這也並非本人過於善良，而是我知道，燒人與燒書畢竟不同。燒書，雖也有點胡鬧，但燒人，可是反人類！對於反人類行為，這個世界壹定會有人站出來打抱不平——不管這打抱不平的是什麼人，是東方還是西方，是這國還是那國，是黃皮膚還是白皮膚，反正只要他反對燒人，或者只要他站出來制止燒人，哪怕他是外星球生物，我也會緊緊擁抱。至於那些從來沒爭到過做「人」權利的奴隸抑或奴才，張口閉口罵人漢奸，妳就只當是狗叫好了。
微信上看到兩個帖子，壹個是章詒和的：
「以清查為名，以文件為準，以學校為始，全國範圍『焚書』，事關中國文化命脈，必須由全國人大舉手表決通過。請問這是誰批准的？誰簽的字？」
章詒和女士雖然已經七十多歲，也還是讓人覺得：真是太可愛了，到現在還在跟他們計較這些，估計有人看了只會笑。
微信上看到的另壹個帖子是大律師陳有西發表的，我也看不出來是在什麼地方發的，大概是微博。內容是：
「焚書光焚圖書館的沒用。焚書要徹底，必然要抄家。抄家會反抗，必然要坑儒。苗頭性傾向任其泛濫，就會發生國家民族性的大災難。」隨後有「＠孟慶彪的微博：陳大律師，您壹片苦心，但他們不是腦子進水，而是走在強化意識教育的最前列，看看教育司函［2019］55號文，就什麼都清楚了。」
帖子中的孟慶彪是什麼人我不清楚，不過覺得他說得對。這壹點可以參照「解放思想」。原來都認為解放思想就是不讓思想受到束縛，可人家說不是這意思。人家的意思，解放思想，就是為了更好地統壹思想，還說只有思想統壹了，才能最大限度凝聚改革共識，形成改革合力。也不知是漢語太神奇，還是有人的思維與我們正常人不大壹樣，讓我想破頭也想不出解放思想竟然是為了統壹思想。
大家知道，人的思想壹旦解放，就意味著可以天馬行空，用地產界名人任志強的話說就是可以胡思亂想，再說好聽也文雅壹點的，叫「精鶩八極，心游萬仞」。什麼意思，就是說詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空限制。我想「解放思想」，就是這個意思吧。可像現在這麼要求，估計中華民族從此也就不可能再有偉大的詩人出現了。
現在大家都知道，人類的進步，事實上就源於自由二字，而包括美國等西方發達國家的強大也證明了這壹點。有人可能要說中國也很強大啊。是，中國也很強大，可強大與強大的差距，有時讓妳不敢去想。那麼中美的差距有多大呢，妳可找張召忠將軍問去。他退下來后說過不少話，多是與「打」有關。他說：美國可以隨便吊打任何壹個陸地國家！可以把這個世界上任何壹個國家打到石器時代。也不知有些中國人聽了是什麼滋味。估計除了美國，沒有任何壹個國家可以讓張將軍這麼替其「吹噓」。所以我覺得他比張唯為、金壹南、金燦榮、徐焰、胡鞍鋼那些人的大腦要正常得多。
為什麼要強調自由，因為燒書也好，統壹思想也罷，說到底，就是要剝奪人們的自由。這不僅對個人有百害而無壹利，對國家也壹樣。可我們現在就這麼干著。當然，我也不知他們是不是這個意思，反正給人的感覺就是他們嫌中國人現在的自由還是有點多，他們認為這不好，於是怎麼辦，就選擇燒書，給人們發出壹個信號：我就是要連「有傾向」的書也不允許存在，妳們還想要什麼自由。
這兩天有個時長32秒的視頻又在微信上流傳開來。其實這視頻已經出來幾個月了。內容是我國駐聯合國代表在發言時，「嚴厲駁斥」了有些西方國家說中國網路以及言論不自由。他是這麼說的：
「中國有8億網民，報紙期刊近1.2萬種，微博的活躍用戶4.3億，網民每天產生的信息量多達300億條，可以說中國擁有世界上最大的信息產生量，也擁有世界上最豐富、最活躍的思想。這樣的國家，還有人說沒有言論自由，這是什麼邏輯？」
所以說，「燒書」的意思，就是他們認為中國不是沒有言論自由，而是言論太自由了。
人的思維不同，再有什麼觀點，也就不可能相同。這也是壹種「差之毫厘，謬之千里」。
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