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作者 易修霖

以前看過壹篇文章叫做《裝在套子里的人》，文章要表達的意思已經在記憶中模糊，但是該文的標題很形象地映射了目前中國的現狀，即裝在套子里活在自己的世界中，再直接壹點就是中國人民活在中共精心創造的精神世界裡邊。中共通過控制信息傳播渠道和工具，通過牢固掌控對所有事物的話語權，來完成與世界主流價值觀、政治理念等精神文明的隔絕。


當下中國人的精神世界確實是與世隔絕的，雖然我們能接觸並享受到與外部世界基本壹致的物質文明，甚至某些方面可能更先進壹些，但是我們對支撐產生這些物質文明背後的精神文明基本都是片面認知，或者曲解，甚至某些部分壹無所知。


我們回味清朝鴉片戰爭以後國門大開被迫學習西方，從初期學習西方技術幻想「師夷長技以制夷」，慢慢轉向對政治制度的探索，最後開始檢討自己的民族文化渴望從根本上改變而後去追趕這個世界，這其中中國共產黨作為壹只推動社會巨變的力量起到了巨大的作用，其引入並發展壯大的共產主義理念確實給中國人民以希望。但是中共建政以後發現繼續把制度和文化朝著西方模式變革會影響到自己對權力的控制，雖然對文化的檢討壹直在進行，對西方學習和追隨的步伐也並未停滯，但深受傳統帝制觀念控制的中共歷屆當權者懼怕自己權力的喪失。


如果變革的代價是失去權力，那權衡的結果就是拒絕變革，不僅拒絕變革，中共開始對西方的文化和制度採取敵視態度，對西方事物的解釋中共逐漸創造了自己的壹套理論，並且在信息控制的基礎上向國內民眾灌輸這套理論。國內大部分民眾也只能在潛移默化中被動接受，當妳只能聽到壹個聲音的時候，這聲音就是妳全部信息的來源，哪怕他重複的是謊言妳也深信不疑。諸如「資本主義就是剝削的代名詞」，「台灣人民生活在水深火熱之中」，鄧小平說的「三權分立就是三套政府」，直到當下的「我們絕對不搞三權分立」，「摒棄西方價值觀」，而且作為黨的喉舌的媒體，更是片面傳播國外信息，誤導國內民眾，把國外的極端反面個例作為普遍狀態報道，選擇性向大眾傳播特定資訊。


信息控制壹直是中共的拿手好戲，早在延安時期就建立嚴格的新聞分級制度，對各級幹部「知」的權力進行了規定，採取「倒金字塔」模式，幹部級別越高受限越小，直至普通老百姓為了保證思想和政治的純潔性，知道的越少越好。到現在更是如此，雖然網際網路蓬勃發展，我們感覺自己在和世界溝通，感覺自己是不受限制的，自由的，但實際上網上「長城」已經是公開的秘密，「翻牆」也變成了網路敏感詞，也與時俱進地成就了新時代的「文字獄」。除去信息控制手段，還有就是對壹切事物的解釋權，也是話語權，雖然中共在國際上沒什麼話語權但是國內肯定是毫無疑問的壹把手，東西南北中，黨要領導壹切，所有的解釋必須以黨的決議為準，以新華社通稿為準，與此不壹致的就是造謠、尋釁滋事，甚至涉嫌顛復國家政權。


因為對失去權力的恐懼，所以對西方制度和文化開始排斥，加之有效的信息管控手段和絕對的話語權，國人基本對西方的壹些基本價值觀和政治理念壹無所知，或者壹知半解，甚至完全曲解。目前的中國基本又回到了對西方學習的第壹階段，即「師夷長技以制夷」，中國在技術層面全力追趕，投入巨大的資源，整體層面已經達到並超過世界平均水平，甚至在某些方面可能已經趕超了世界，或者居於世界的前列，但我們僅限於技術層面的革新，對西方制度和文化是拒絕的。


中共對西方制度和文化的拒絕也有壹套巧妙的手法，那就是在壹切世界主流的政治術語前面加上「中國特色」的法寶，即以「國情」為盾牌施行「特色」制度，當壹切事物被「中國特色」加持以後，所有的話語權又自然而然轉移到中共的手中，也就精神文明層面實際上背離了世界主流趨勢，甚至提出了「四個自信」這種極端的排斥理論，「四個自信」是盲目自信，其本質實際上就是天朝上國心態，是拒絕政治改革和文化進步的無知心態，是不走橋非要摸石頭過河的自殺式嘗試，是實際上文化和制度層面的閉關鎖國，或者新時代的閉關鎖國，無形的閉關鎖國。


所以現在中國要做的不是搞所謂的「孔子學院」向外輸出自己的理念，而是從向西方學習的第壹階段中突破出來，把「師夷長技以制夷」的枷鎖打破，繼續在制度和文化層面，在政治理念層面向西方深入學習，消化吸收，向世界自由民主的主流大道上靠攏，從而與世界人民找到共同語言。