共產極權對中國社會的危害
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共產極權對中國社會的危害
由 左翼反共人士 » 2020年3月4日
作者 金建陵
經過共產黨紅壹代、紅二代反覆欺騙與掠奪，中國大陸已經到了民窮財盡的境地。不幸當下又遭遇瘟疫的侵襲，因此中國大陸爆發革命是不可避免的。為使中國大陸經過革命的洗禮之後，能夠建成自由、平等、博愛的社會。必須就革命精神與革命理性的產生之道預先闡明，所謂「工欲善其事，必先利其器」。
革命精神將由「看透生死」而產生。革命理性在破壞方面由《光復民國革命軍致各省人民及軍、政首腦革命書》得到闡明。在建設方面由《中國政治變革方略》得到全面闡明。
先說革命精神。新陳代謝，客觀界之永恆現象也。在個體物質生命，生、老、病、死是其必然之軌跡。在人造之物，則從被建造成功之日開始，就進入了興衰的軌道。知「生死、興衰」之必然，明「窮則變 ，變則通」。順新陳代謝之潮流而除舊布新，是為革命。
推動政治革命的主體是人。故人必須看透生死，才能有正義革命的意志。而看透生死的境界，只能由直觀生死而達到。抽象的表述——「人固有壹死」，不能對我們的意志產生觸動作用。試以親身經歷來陳述「看透生死」之道，為我仁人志士革命精神的產生提供路徑。醫院內的經歷與墓地的沈思及意外的生死面對，是我們意志境界得以升華的寶貴經歷。
先說醫院內的經歷：我在近十年間由於多種原因，多次出入大型醫院。每次在醫院停留時間，短則十多天，長則三個多月。期間，親眼見到受傷工人血肉模糊的不成手形的殘缺手掌。親眼看到因車禍鋸掉的雙腿。親眼見到手術室門口，病人眾親屬驚恐地看著醫生托盤裡血淋淋的腫瘤肉塊。親眼見到從手術室推出的病人，如死人壹樣無聲無息，有重新推回病房的，有蓋上白布推進太平間的。種種驚悚的場景，衝擊著眾人的視覺，撼動著眾人的意志。物質生命的脆弱，擊潰了眾人自以為強大且長久的生命願望。意外降臨人身，使人身體殘缺、生命喪失，人人皆有可能。
我不止壹次到過村外的墳地，那裡雜草叢生。各處豎立的墓碑在雜草中若隱若現，看各種墓碑上的字跡，回憶村裡各種曾經的人物。有好死、有歹死的、有夭折的、有老死的。曾經有形的生命，忽然無影無蹤了。這就是無常：飄忽而來，飄忽而去。
曾經乘車外出，車禍突如其來地發生，身邊的乘客血肉模糊，當場身亡，我屬於意外而生者。壹車人中意外而死者與意外而生者，皆屬偶然。與其說人因意外而死，不如說活著的人是偶然的原因還活著。意外的原因將伴隨著我們的壹生，生命嘎然而止是隨時的。
面對物質生命的脆弱及意外原因的不可測，我們只能向死而生。以我們數十年間必然死去的生命，為百年之後民族、國家的生存、發展而戰，則我們的精神生命延長到了百年之後。
因此，我仁人志士百年之後的聲譽，應是我仁人志士捨生忘死為理想而戰的動力。也可以說，百年之後的讚譽是對我仁人志士的最大慰藉。
為了讓我民國志士的革命精神能夠激勵同道、灼照後世，我光復民國革命軍在發起之初，即委託海外民國志士籌款修建「光復民國革命忠烈祠」。以之聚集革命精神和在百年之後供後人瞻仰。
我革命志士能夠因「看透生死」而升華意志境界，則必能意志堅定、義無反顧地為「光復民國」而戰。再得革命理性之助，則能如虎添翼而事半功倍了。
《光復民國革命軍致湖北省人民及軍、政首腦革命書》
湖北省的同胞兄弟，大家好。我們是光復民國革命軍在湖北省的執行機關。我們接受光復民國革命軍的指令，決定在湖北省實施光復民國的革命行動。
我們革命軍的革命目的是，以孫中山先生的三民主義重建中華民國。革命目標、革命建國步驟的大略，我們以《光復民國革命宣言》已昭告全國。我們革命軍的革命對象，在全國範圍於人事方面是專制勢力的罪魁禍首。在地方範圍則是殘害地方百姓的罪魁禍首。具體到湖北省，就是以共產黨意志統治湖北省的軍、政首腦。分別是：
湖北省省長現任及繼任者。
湖北省省委書記現任及繼任者。
湖北省省公安廳廳長現任及繼任者。
湖北省省軍區司令員現任及繼任者。
湖北省省軍區政委現任及繼任者。
湖北省省武警總隊司令員現任及繼任者。
湖北省省武警總隊政委現任及繼任者。
現在就湖北省在共產黨統治下，政治黑暗與民生困厄及人性墮落的狀態以具體事實陳述出來，以明革命的必然性與緊迫性。
本省之政治黑暗，僅列舉壹、二事實說明之。其壹：本省企業家***被判無期徒刑，沒收全部財產。其家族成員有因此精神失常者，有因此自殺者，可謂家破人亡。而整個事件的真相是：共產黨的紅二代看中了此企業家經數代人經營的產業，指使地方公、檢、法機關構陷該企業家貪污，進而吞沒其產業。該企業家至今仍身陷囹圄，其在入獄之前留給摯友的壹句話是，「我不會自殺，我要活著看到共產黨垮台，看到清算共產黨」。政治黑暗的第二個典型事件是：官方宣稱的「變態殺人案」。而知情人講述的結論是，他是孤膽英雄。他是壹名普通警察，多次作案共殺死40多人，被殺死者大多數非富即貴，並且都是在作惡時被殺。其中有兩人的被殺，誘發了本省公安內部的壹起冤案，也暴露了公安系統的黑暗。被殺死的兩人，壹人是公安局的局長，壹人是另壹地公安局內普通職員的妻子。這兩人是在私家車裡淫樂時被殺死，並被碎屍餵了狼狗。這壹事件是在數年之後才水落石出的。而在事件發生的當時，公安局內只能判斷職員的妻子失蹤。在公安局局長的指使下，對該職員嚴刑逼供，認定其殺死了自己的妻子，判處死緩。其內情是，公安局長事先已霸佔了職員的妻子，之後又將其送給另壹地公安局長淫樂。
地方政治腐敗黑暗如此，經濟民生必受其殃。房地產是中國大陸經濟的壹大支柱，與其相關的產業，如建材、裝修行業的境況可以反映整個民生經濟的狀況。其中的從業人員談論的最多的壹句話是，「有什麼其它行業可以轉行嗎？」多數從業人員都有這樣「轉行」的想法，可想而知經濟的蕭條與民生的艱難。
在民生如此艱難的情況下，人心、人性表現如何？可以這樣表述：「飢不擇食，慌不擇路」；「饑寒至身，不顧廉恥」。經常在菜市場、集市看到身體殘疾的人員躺在地上乞討，眾人皆漠然視之。眾人對乞討人員冷漠的原因有二：1、大多數民眾自身朝不保夕，無暇顧及憐憫他人。2、乞討人員是有組織的營利集團。因為他們只接受金錢而不接受其它物質施捨。並且，這些身體殘疾的乞討人員都是由壹些相同的車輛在集市進行接送。以營利為目的的乞討集團之產生，是對人類社會同情心、憐憫情懷的嘲笑和譏諷。先賢說，無惻隱之心，非人也。嘲笑和諷刺同情心、憐憫情懷，有合適的語言來形容這種墮落的狀態嗎？
我仁義禮智信的文明古國，在共產黨的統治下，何以走到今天這種地步？
在馬列主義的侵襲下，其始，共產黨以「消滅私有，實行公有，按需分配」為虛假公意，進行「化私為公」。而實際結果是共產黨竊據了全國所有資源。之後，又以「少數人先富起來，然後帶動多數人後富起來」的虛假承諾，進行「化公為私」。而實際結果是，以紅二代、紅三代為代表的權貴，利用權力壟斷與市場壟斷，竊據了全國85%的財富資源並轉移海外。經中共集團反覆欺騙、掠奪70餘年，中國大陸已經到了民窮財盡的地步。
共產黨紅壹代、紅二代以馬列主義侵蝕中國，地方軍、政首腦甘當紅二代的爪牙以具體行動殘害地方。二者，壹為意志命令，壹為行動執行。所以置中國於民窮財盡的地步。
而甘當共產黨紅二代爪牙的地方軍、政首腦，對地方的危害直接而深重。故我革命軍將其壹壹列入刺殺名單，逐壹剷除。為避免傷及無辜，全國軍民當遠離刺殺名單中的相關人員。
但同時，我革命軍也深知「兵者，兇器也。不得已而用之」，也能體會「網開壹面」的道理——「無心為惡，雖惡不懲；蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑」。故除惡當在正心、正行。如果地方軍、政首腦能夠識時務、順潮流而服從三民主義，發表聲明與共產黨切割。秉公心以治理地方，愛護百姓而保境息民。我革命軍將與之開誠心、布公道，共謀地方自治與國家共治。
反之，甘當共產黨紅二代的爪牙，繼續執行共產黨的意志，而危害地方、阻礙國家進步者，我革命軍的槍炮將發揮無情的威力，撕裂罪魁禍首的五臟六腑。
我們所有的行動只有壹個目的，就是擴展我們理想的生存、發展空間。
1、從專制體制內看，其上級對下級的控制力，與下級脫離上級控制的力壹樣大。這與物理上，離心力與向心力壹樣大是同樣的道理。上下級之間靠共同的政治、經濟意識形態相互牽制而共存。
2、在共產主義、中國特色社會主義、權貴資本主義的政治、經濟意識形態走到今天民窮財盡的境地之後，尋找新的政治、經濟意識形態而脫離中央，從而達到地方與地方共存於壹國之內，將是形勢所趨。
3、用新的意識形態取代及軍事行動威懾，斬斷其上下級關係，地方必樂見其成。
4、如果沒有新的意識形態為其自立的理由，則其脫離行為會被同級省區視為分裂叛亂。如此，自立必歸於失敗。
5、故我以「服從三民主義」為前提，許諾其「共謀地方自治與國家共治」。為其指明當下及將來的出路。
光復民國革命宣言
觀世界各國民主歷程，無不以革命為前提，亦無不有反覆之經歷。中山先生有鑒於此，規劃革命建設之期為三：軍政時期，訓政時期，憲政時期。「三政」以絕反覆之患。中山先生見「民生危機、經濟革命」于未萌，倡民生主義，以絕階級戰爭之源。存亡續絕，繼往開來，使本民族卓立於世界，中山先生之志也，亦民族之志也。三民主義，倡于中華大地四十余年，三政逐步施行十余年，政治、經濟之成就斐然。本可即步憲政之期，以收全功，不幸俄匪、日寇釀內患、外患于中國。致使大陸共和，亡於國際共產，誠可哀也。學士聞之而「嘆惋」，志士見之而悲憤。
哲人有言:兩軍相爭，哀者勝。驕兵必敗。何則？以發憤之志，擊惰怠之意。勝敗可以先決矣。星火燎原，在於勢也。勢在必行，不得不然。觀紅色極權統治大陸六十余年之經歷，驕奢淫逸無以復加。致使經濟雕弊，民生困苦，政治黑暗，民眾之個體，隨時可臨不測之淵，人心思變，與日俱增。專制統治分崩之勢，日益顯露。唯靠其偽詐蒙蔽與恐嚇之威，維持日薄西山之統治。在此統治之下，民眾不能不愚昧冷漠而敵視文明世界。民眾觀念之落後，有甚於清末。專制統治之暴虐頑固，有甚於滿清。非革命不足以蕩滌專制，非訓政不足以掃除愚昧，非憲政不能步民族國家于正途。三民主義乃我民族國家之大願，三政之步驟乃我民族國家之坦途。為民前鋒，步國家于正途，處民眾于安樂之境，先知先覺之天職也。茲就三民主義，軍政，訓政，憲政之梗概述諸于檄文，倡導于天下。仁人志士見之則聚，後知後覺聞之則傳，普通民眾見之，則雲集響應。受脅迫而從惡者，聞之則改邪歸正，棄暗投明。同時並起，以收全功。
軍政時期，壹切制度悉隸于軍政之下。政府壹面用兵力以掃除專制勢力，壹面宣傳主義以開化全國之人心，而促進國家之統壹。
壹、對於專制勢力，其能識時務，順潮流而歸順民國，舉青天白日旗而宣誓效力民國者，赦其既往之罪，督其戴罪立功，于所轄區域宣傳並執行三民、三政。陽奉陰違及負隅頑抗者，殺無赦。軍政府于所轄區域及全國各地，宣傳革命軍之主義，取得民眾理解而助革命。
二、經濟方面，對於專制勢力所聚斂之國家財富、貪官污吏所搜刮民眾之財產，悉收歸軍政府調度，其半用於軍政府力量維持，以掃除專制勢力。其半用於民生保障，以救民眾于窮途。對於貧、病、失業之民眾，軍政府盡其財力救濟之。對於實行此經濟調度之障礙，軍政府用兵力掃除之。權貴資本若能棄惡從善，配合經濟調度，軍政府則保障其人身及合法財產安全。暗結勢力以拒義師者，殺無赦。權貴資本之範圍:籍土地買賣所竊據者，所謂國有企業者，官商勾結壟斷市場所聚斂者。具體領域包括，強征民有之土地、房地產、石油、石化、電力、通訊、彩票、國有鐵路、公路、資本市場等等，凡專制權力染指利益瓜分者，皆是也。
三、對於因專制統治所造成的道德淪喪、社會墮落，軍政府以強力矯正之。如黃、賭、毒，坑、蒙、拐、騙，軍政府用兵力掃除之，嚴峻之法以制裁之。
四、自此宣言發布之日起，民眾獲得「伸張自然正義」之權力。民眾凡遇官匪壹氣之壓迫、貪官污吏之勒索，皆可格殺勿論。革命軍盡保護民眾之責。
綜合而言之，軍政時期之目的:聚合壹切力量以消滅專制。
訓政時期，經過軍政時期，社會秩序穩定，經濟秩序井然有序，政令達于全國，即進入訓政階段。訓政時期之目的，在於使民眾獲得「自由、平等」之觀念，即國民之資格。觀念之形成，直觀使然也。舍此之外，無有它途。
壹、政治方面，建設地方自治。以縣為自治的基本單位，賦予民眾平等的民權---選舉權、罷免權、創製法律權、複決法律權。凡達到成人年齡，皆具有此四大民權。民眾自由選舉縣議會議員以制定本縣之法律、選舉縣長以管理本縣之行政。民眾對於已選舉出之議員、縣長，有罷免之權。罷免案，達到法定人數通過，罷免議員、縣長即生效。民眾之個體，有提出法律案之權，亦有複決法律之權。對於民眾所創製、複決之法律，達到法定人及法定人數簽名通過，議會得無條件通過該法律之存、廢。(法定人，如農業法，則農民為該法之法定人。商業法，則該商業參与者為法定人)
二、對於有志於公職之個人、團體、組織、黨派，必須經考試院考試合格，並宣誓效忠民國者，始有候選公職之資格。考試之內容，民國政體之運作、各職能機關之組織及權責、議會議事規則等等公器運作細則。對於反對民國體制之個人、組織，軍政府取締其組織，以叛國罪制裁組織之人。
三、經濟方面，實行「平均地權，節制資本」之民生主義經濟政策。預期效果有二，1、公、私分明，公、私相濟，公私融洽。2、社會保障體系有充足的財源。
處民眾于經濟獨立、經濟立足點平等之地位。造成民眾經濟自由、平等之事實。詳細論述在民生講解及三政講解。
四、民眾於民權方面，得到「自由、平等」之行使。于經濟方面，處自由、平等之地位。民眾「自由、平等」之觀念因之而成。公職人員獲得行使公職之知識及訓練。二者齊備，建成完全自治--共治團體，縣治。
五、縣治團體完成，每縣選舉壹名代表，組成國會。國會內互選產生立法院，制定憲法及普通法律。國會選舉總統，總統任命行政院長而組織行政院。大法官，得總統提名，經立法院同意而產生，進而組織司法院。總統提名監察院長人選，經司法院同意而任命之，進而組織監察院。總統提名考試院院長人選，經立法院同意而任命之，進而組織考試院。
國會代表國民，操四大民權，行使政權。五院，平等相待，協調而行使治權。國會「四權」之行使，及五院之組織之相互關係，論述在民權講解。憲法制定通過，五院組織完成，即結束訓政，進入憲政時期。
訓政之目標，概而言之，即光復民國、經濟平等。遵循中山先生締造中華民國之宏願擘劃也。
憲政時期，憲法制定通過後，在憲法框架下，中央政治、經濟政策，待五院之運籌，取決於國會。地方政治、經濟之治理，取決於地方議會。中央與地方之許可權，遵從憲法之劃分。
綜上所述，三民主義，五權憲法，軍政，訓政，憲政之目標為，消滅專制，光復民國，經濟平等。為整合眾力，銳其前鋒，必建立革命軍之秩序，為革命建設之穩固大陣營。
軍政、訓政時期，革命黨有主導之權。革命黨，以「三民、三政」理念，固結本黨，吸納它黨及革命志士。以理念相互扶持，相互督導。以約法成革命建設之大功。訓政時期，規定軍政府之權力與義務，指明民眾之權力與義務。政府與民眾，共行約法之軌道，期于憲政之完成。
壹、凡於軍政府成立之前，抱三民主義之宗旨而進行革命之革命軍，為革命先行者。凡於軍政府成立之後，附和革命而進行革命者，為革命後行者。後行者，服從先行者。先行者，指揮後行者。
二、革命先行者，對於附和革命者，有考核之權。先行者以「三民，三政」理念，考核後行者，根據其對理念認識之程度，定其革命之真偽。真革命者，即進入先行者隊伍。軍政府以兵力掃除偽革命者。
革命建設時期，乃破舊立新，新舊並存之非常時期，非常之建設，必待非常之認識。「三民，三政」乃中山先生鑒於歷史經驗，順應世界潮流而擘劃也。我民國志士根據現實需要，而更新「三民，三政」之內容，以適現實之政治轉型。對「三民、三政」理念之認識程度及認同程度，是非常時期建設能否成功之關鍵所在。必就建設人員之組織次序預先籌劃之。
壹、凡於軍政府成立之前，持有「三民、三政」理念，並切實宣傳於民眾者，為先知先覺者。凡於軍政府成立之後，附和宣傳「三民、三政」者，為後知后覺。後知後覺者，服從先知先覺者。
二、先知先覺者闡述政見，鑒別後知后覺之認識程度，確定軍政府內建設人員之職位。
政治轉型之過程，新舊並存，革命、建設並駕齊驅，始能成破舊立新之大功。革命軍起，從民望，順潮流，壹往無前，非達革命建國之目的不止。革命軍所到之處，壹切苛政、惡法悉並廢除，消滅「眾暴寡、強凌弱」之官、匪惡勢力，打擊市場壟斷之行為。對於官商勾結，奪民之利者，官商皆獲其應有之罪，民眾皆復得其應有之利。沒收貪官污吏之所得，救濟民眾民生之困厄，使善惡皆得其所。以三民主義，重建莊嚴華麗之中華民國。社會各界、士、農、工、商，當識中山先生之告誡:「順潮流者昌，逆潮流者亡。」各盡所能，助革命之成功。共享正義、和平、安樂之社會環境。
經過共產黨紅壹代、紅二代反覆欺騙與掠奪，中國大陸已經到了民窮財盡的境地。不幸當下又遭遇瘟疫的侵襲，因此中國大陸爆發革命是不可避免的。為使中國大陸經過革命的洗禮之後，能夠建成自由、平等、博愛的社會。必須就革命精神與革命理性的產生之道預先闡明，所謂「工欲善其事，必先利其器」。
革命精神將由「看透生死」而產生。革命理性在破壞方面由《光復民國革命軍致各省人民及軍、政首腦革命書》得到闡明。在建設方面由《中國政治變革方略》得到全面闡明。
先說革命精神。新陳代謝，客觀界之永恆現象也。在個體物質生命，生、老、病、死是其必然之軌跡。在人造之物，則從被建造成功之日開始，就進入了興衰的軌道。知「生死、興衰」之必然，明「窮則變 ，變則通」。順新陳代謝之潮流而除舊布新，是為革命。
推動政治革命的主體是人。故人必須看透生死，才能有正義革命的意志。而看透生死的境界，只能由直觀生死而達到。抽象的表述——「人固有壹死」，不能對我們的意志產生觸動作用。試以親身經歷來陳述「看透生死」之道，為我仁人志士革命精神的產生提供路徑。醫院內的經歷與墓地的沈思及意外的生死面對，是我們意志境界得以升華的寶貴經歷。
先說醫院內的經歷：我在近十年間由於多種原因，多次出入大型醫院。每次在醫院停留時間，短則十多天，長則三個多月。期間，親眼見到受傷工人血肉模糊的不成手形的殘缺手掌。親眼看到因車禍鋸掉的雙腿。親眼見到手術室門口，病人眾親屬驚恐地看著醫生托盤裡血淋淋的腫瘤肉塊。親眼見到從手術室推出的病人，如死人壹樣無聲無息，有重新推回病房的，有蓋上白布推進太平間的。種種驚悚的場景，衝擊著眾人的視覺，撼動著眾人的意志。物質生命的脆弱，擊潰了眾人自以為強大且長久的生命願望。意外降臨人身，使人身體殘缺、生命喪失，人人皆有可能。
我不止壹次到過村外的墳地，那裡雜草叢生。各處豎立的墓碑在雜草中若隱若現，看各種墓碑上的字跡，回憶村裡各種曾經的人物。有好死、有歹死的、有夭折的、有老死的。曾經有形的生命，忽然無影無蹤了。這就是無常：飄忽而來，飄忽而去。
曾經乘車外出，車禍突如其來地發生，身邊的乘客血肉模糊，當場身亡，我屬於意外而生者。壹車人中意外而死者與意外而生者，皆屬偶然。與其說人因意外而死，不如說活著的人是偶然的原因還活著。意外的原因將伴隨著我們的壹生，生命嘎然而止是隨時的。
面對物質生命的脆弱及意外原因的不可測，我們只能向死而生。以我們數十年間必然死去的生命，為百年之後民族、國家的生存、發展而戰，則我們的精神生命延長到了百年之後。
因此，我仁人志士百年之後的聲譽，應是我仁人志士捨生忘死為理想而戰的動力。也可以說，百年之後的讚譽是對我仁人志士的最大慰藉。
為了讓我民國志士的革命精神能夠激勵同道、灼照後世，我光復民國革命軍在發起之初，即委託海外民國志士籌款修建「光復民國革命忠烈祠」。以之聚集革命精神和在百年之後供後人瞻仰。
我革命志士能夠因「看透生死」而升華意志境界，則必能意志堅定、義無反顧地為「光復民國」而戰。再得革命理性之助，則能如虎添翼而事半功倍了。
《光復民國革命軍致湖北省人民及軍、政首腦革命書》
湖北省的同胞兄弟，大家好。我們是光復民國革命軍在湖北省的執行機關。我們接受光復民國革命軍的指令，決定在湖北省實施光復民國的革命行動。
我們革命軍的革命目的是，以孫中山先生的三民主義重建中華民國。革命目標、革命建國步驟的大略，我們以《光復民國革命宣言》已昭告全國。我們革命軍的革命對象，在全國範圍於人事方面是專制勢力的罪魁禍首。在地方範圍則是殘害地方百姓的罪魁禍首。具體到湖北省，就是以共產黨意志統治湖北省的軍、政首腦。分別是：
湖北省省長現任及繼任者。
湖北省省委書記現任及繼任者。
湖北省省公安廳廳長現任及繼任者。
湖北省省軍區司令員現任及繼任者。
湖北省省軍區政委現任及繼任者。
湖北省省武警總隊司令員現任及繼任者。
湖北省省武警總隊政委現任及繼任者。
現在就湖北省在共產黨統治下，政治黑暗與民生困厄及人性墮落的狀態以具體事實陳述出來，以明革命的必然性與緊迫性。
本省之政治黑暗，僅列舉壹、二事實說明之。其壹：本省企業家***被判無期徒刑，沒收全部財產。其家族成員有因此精神失常者，有因此自殺者，可謂家破人亡。而整個事件的真相是：共產黨的紅二代看中了此企業家經數代人經營的產業，指使地方公、檢、法機關構陷該企業家貪污，進而吞沒其產業。該企業家至今仍身陷囹圄，其在入獄之前留給摯友的壹句話是，「我不會自殺，我要活著看到共產黨垮台，看到清算共產黨」。政治黑暗的第二個典型事件是：官方宣稱的「變態殺人案」。而知情人講述的結論是，他是孤膽英雄。他是壹名普通警察，多次作案共殺死40多人，被殺死者大多數非富即貴，並且都是在作惡時被殺。其中有兩人的被殺，誘發了本省公安內部的壹起冤案，也暴露了公安系統的黑暗。被殺死的兩人，壹人是公安局的局長，壹人是另壹地公安局內普通職員的妻子。這兩人是在私家車裡淫樂時被殺死，並被碎屍餵了狼狗。這壹事件是在數年之後才水落石出的。而在事件發生的當時，公安局內只能判斷職員的妻子失蹤。在公安局局長的指使下，對該職員嚴刑逼供，認定其殺死了自己的妻子，判處死緩。其內情是，公安局長事先已霸佔了職員的妻子，之後又將其送給另壹地公安局長淫樂。
地方政治腐敗黑暗如此，經濟民生必受其殃。房地產是中國大陸經濟的壹大支柱，與其相關的產業，如建材、裝修行業的境況可以反映整個民生經濟的狀況。其中的從業人員談論的最多的壹句話是，「有什麼其它行業可以轉行嗎？」多數從業人員都有這樣「轉行」的想法，可想而知經濟的蕭條與民生的艱難。
在民生如此艱難的情況下，人心、人性表現如何？可以這樣表述：「飢不擇食，慌不擇路」；「饑寒至身，不顧廉恥」。經常在菜市場、集市看到身體殘疾的人員躺在地上乞討，眾人皆漠然視之。眾人對乞討人員冷漠的原因有二：1、大多數民眾自身朝不保夕，無暇顧及憐憫他人。2、乞討人員是有組織的營利集團。因為他們只接受金錢而不接受其它物質施捨。並且，這些身體殘疾的乞討人員都是由壹些相同的車輛在集市進行接送。以營利為目的的乞討集團之產生，是對人類社會同情心、憐憫情懷的嘲笑和譏諷。先賢說，無惻隱之心，非人也。嘲笑和諷刺同情心、憐憫情懷，有合適的語言來形容這種墮落的狀態嗎？
我仁義禮智信的文明古國，在共產黨的統治下，何以走到今天這種地步？
在馬列主義的侵襲下，其始，共產黨以「消滅私有，實行公有，按需分配」為虛假公意，進行「化私為公」。而實際結果是共產黨竊據了全國所有資源。之後，又以「少數人先富起來，然後帶動多數人後富起來」的虛假承諾，進行「化公為私」。而實際結果是，以紅二代、紅三代為代表的權貴，利用權力壟斷與市場壟斷，竊據了全國85%的財富資源並轉移海外。經中共集團反覆欺騙、掠奪70餘年，中國大陸已經到了民窮財盡的地步。
共產黨紅壹代、紅二代以馬列主義侵蝕中國，地方軍、政首腦甘當紅二代的爪牙以具體行動殘害地方。二者，壹為意志命令，壹為行動執行。所以置中國於民窮財盡的地步。
而甘當共產黨紅二代爪牙的地方軍、政首腦，對地方的危害直接而深重。故我革命軍將其壹壹列入刺殺名單，逐壹剷除。為避免傷及無辜，全國軍民當遠離刺殺名單中的相關人員。
但同時，我革命軍也深知「兵者，兇器也。不得已而用之」，也能體會「網開壹面」的道理——「無心為惡，雖惡不懲；蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑」。故除惡當在正心、正行。如果地方軍、政首腦能夠識時務、順潮流而服從三民主義，發表聲明與共產黨切割。秉公心以治理地方，愛護百姓而保境息民。我革命軍將與之開誠心、布公道，共謀地方自治與國家共治。
反之，甘當共產黨紅二代的爪牙，繼續執行共產黨的意志，而危害地方、阻礙國家進步者，我革命軍的槍炮將發揮無情的威力，撕裂罪魁禍首的五臟六腑。
我們所有的行動只有壹個目的，就是擴展我們理想的生存、發展空間。
1、從專制體制內看，其上級對下級的控制力，與下級脫離上級控制的力壹樣大。這與物理上，離心力與向心力壹樣大是同樣的道理。上下級之間靠共同的政治、經濟意識形態相互牽制而共存。
2、在共產主義、中國特色社會主義、權貴資本主義的政治、經濟意識形態走到今天民窮財盡的境地之後，尋找新的政治、經濟意識形態而脫離中央，從而達到地方與地方共存於壹國之內，將是形勢所趨。
3、用新的意識形態取代及軍事行動威懾，斬斷其上下級關係，地方必樂見其成。
4、如果沒有新的意識形態為其自立的理由，則其脫離行為會被同級省區視為分裂叛亂。如此，自立必歸於失敗。
5、故我以「服從三民主義」為前提，許諾其「共謀地方自治與國家共治」。為其指明當下及將來的出路。
光復民國革命宣言
觀世界各國民主歷程，無不以革命為前提，亦無不有反覆之經歷。中山先生有鑒於此，規劃革命建設之期為三：軍政時期，訓政時期，憲政時期。「三政」以絕反覆之患。中山先生見「民生危機、經濟革命」于未萌，倡民生主義，以絕階級戰爭之源。存亡續絕，繼往開來，使本民族卓立於世界，中山先生之志也，亦民族之志也。三民主義，倡于中華大地四十余年，三政逐步施行十余年，政治、經濟之成就斐然。本可即步憲政之期，以收全功，不幸俄匪、日寇釀內患、外患于中國。致使大陸共和，亡於國際共產，誠可哀也。學士聞之而「嘆惋」，志士見之而悲憤。
哲人有言:兩軍相爭，哀者勝。驕兵必敗。何則？以發憤之志，擊惰怠之意。勝敗可以先決矣。星火燎原，在於勢也。勢在必行，不得不然。觀紅色極權統治大陸六十余年之經歷，驕奢淫逸無以復加。致使經濟雕弊，民生困苦，政治黑暗，民眾之個體，隨時可臨不測之淵，人心思變，與日俱增。專制統治分崩之勢，日益顯露。唯靠其偽詐蒙蔽與恐嚇之威，維持日薄西山之統治。在此統治之下，民眾不能不愚昧冷漠而敵視文明世界。民眾觀念之落後，有甚於清末。專制統治之暴虐頑固，有甚於滿清。非革命不足以蕩滌專制，非訓政不足以掃除愚昧，非憲政不能步民族國家于正途。三民主義乃我民族國家之大願，三政之步驟乃我民族國家之坦途。為民前鋒，步國家于正途，處民眾于安樂之境，先知先覺之天職也。茲就三民主義，軍政，訓政，憲政之梗概述諸于檄文，倡導于天下。仁人志士見之則聚，後知後覺聞之則傳，普通民眾見之，則雲集響應。受脅迫而從惡者，聞之則改邪歸正，棄暗投明。同時並起，以收全功。
軍政時期，壹切制度悉隸于軍政之下。政府壹面用兵力以掃除專制勢力，壹面宣傳主義以開化全國之人心，而促進國家之統壹。
壹、對於專制勢力，其能識時務，順潮流而歸順民國，舉青天白日旗而宣誓效力民國者，赦其既往之罪，督其戴罪立功，于所轄區域宣傳並執行三民、三政。陽奉陰違及負隅頑抗者，殺無赦。軍政府于所轄區域及全國各地，宣傳革命軍之主義，取得民眾理解而助革命。
二、經濟方面，對於專制勢力所聚斂之國家財富、貪官污吏所搜刮民眾之財產，悉收歸軍政府調度，其半用於軍政府力量維持，以掃除專制勢力。其半用於民生保障，以救民眾于窮途。對於貧、病、失業之民眾，軍政府盡其財力救濟之。對於實行此經濟調度之障礙，軍政府用兵力掃除之。權貴資本若能棄惡從善，配合經濟調度，軍政府則保障其人身及合法財產安全。暗結勢力以拒義師者，殺無赦。權貴資本之範圍:籍土地買賣所竊據者，所謂國有企業者，官商勾結壟斷市場所聚斂者。具體領域包括，強征民有之土地、房地產、石油、石化、電力、通訊、彩票、國有鐵路、公路、資本市場等等，凡專制權力染指利益瓜分者，皆是也。
三、對於因專制統治所造成的道德淪喪、社會墮落，軍政府以強力矯正之。如黃、賭、毒，坑、蒙、拐、騙，軍政府用兵力掃除之，嚴峻之法以制裁之。
四、自此宣言發布之日起，民眾獲得「伸張自然正義」之權力。民眾凡遇官匪壹氣之壓迫、貪官污吏之勒索，皆可格殺勿論。革命軍盡保護民眾之責。
綜合而言之，軍政時期之目的:聚合壹切力量以消滅專制。
訓政時期，經過軍政時期，社會秩序穩定，經濟秩序井然有序，政令達于全國，即進入訓政階段。訓政時期之目的，在於使民眾獲得「自由、平等」之觀念，即國民之資格。觀念之形成，直觀使然也。舍此之外，無有它途。
壹、政治方面，建設地方自治。以縣為自治的基本單位，賦予民眾平等的民權---選舉權、罷免權、創製法律權、複決法律權。凡達到成人年齡，皆具有此四大民權。民眾自由選舉縣議會議員以制定本縣之法律、選舉縣長以管理本縣之行政。民眾對於已選舉出之議員、縣長，有罷免之權。罷免案，達到法定人數通過，罷免議員、縣長即生效。民眾之個體，有提出法律案之權，亦有複決法律之權。對於民眾所創製、複決之法律，達到法定人及法定人數簽名通過，議會得無條件通過該法律之存、廢。(法定人，如農業法，則農民為該法之法定人。商業法，則該商業參与者為法定人)
二、對於有志於公職之個人、團體、組織、黨派，必須經考試院考試合格，並宣誓效忠民國者，始有候選公職之資格。考試之內容，民國政體之運作、各職能機關之組織及權責、議會議事規則等等公器運作細則。對於反對民國體制之個人、組織，軍政府取締其組織，以叛國罪制裁組織之人。
三、經濟方面，實行「平均地權，節制資本」之民生主義經濟政策。預期效果有二，1、公、私分明，公、私相濟，公私融洽。2、社會保障體系有充足的財源。
處民眾于經濟獨立、經濟立足點平等之地位。造成民眾經濟自由、平等之事實。詳細論述在民生講解及三政講解。
四、民眾於民權方面，得到「自由、平等」之行使。于經濟方面，處自由、平等之地位。民眾「自由、平等」之觀念因之而成。公職人員獲得行使公職之知識及訓練。二者齊備，建成完全自治--共治團體，縣治。
五、縣治團體完成，每縣選舉壹名代表，組成國會。國會內互選產生立法院，制定憲法及普通法律。國會選舉總統，總統任命行政院長而組織行政院。大法官，得總統提名，經立法院同意而產生，進而組織司法院。總統提名監察院長人選，經司法院同意而任命之，進而組織監察院。總統提名考試院院長人選，經立法院同意而任命之，進而組織考試院。
國會代表國民，操四大民權，行使政權。五院，平等相待，協調而行使治權。國會「四權」之行使，及五院之組織之相互關係，論述在民權講解。憲法制定通過，五院組織完成，即結束訓政，進入憲政時期。
訓政之目標，概而言之，即光復民國、經濟平等。遵循中山先生締造中華民國之宏願擘劃也。
憲政時期，憲法制定通過後，在憲法框架下，中央政治、經濟政策，待五院之運籌，取決於國會。地方政治、經濟之治理，取決於地方議會。中央與地方之許可權，遵從憲法之劃分。
綜上所述，三民主義，五權憲法，軍政，訓政，憲政之目標為，消滅專制，光復民國，經濟平等。為整合眾力，銳其前鋒，必建立革命軍之秩序，為革命建設之穩固大陣營。
軍政、訓政時期，革命黨有主導之權。革命黨，以「三民、三政」理念，固結本黨，吸納它黨及革命志士。以理念相互扶持，相互督導。以約法成革命建設之大功。訓政時期，規定軍政府之權力與義務，指明民眾之權力與義務。政府與民眾，共行約法之軌道，期于憲政之完成。
壹、凡於軍政府成立之前，抱三民主義之宗旨而進行革命之革命軍，為革命先行者。凡於軍政府成立之後，附和革命而進行革命者，為革命後行者。後行者，服從先行者。先行者，指揮後行者。
二、革命先行者，對於附和革命者，有考核之權。先行者以「三民，三政」理念，考核後行者，根據其對理念認識之程度，定其革命之真偽。真革命者，即進入先行者隊伍。軍政府以兵力掃除偽革命者。
革命建設時期，乃破舊立新，新舊並存之非常時期，非常之建設，必待非常之認識。「三民，三政」乃中山先生鑒於歷史經驗，順應世界潮流而擘劃也。我民國志士根據現實需要，而更新「三民，三政」之內容，以適現實之政治轉型。對「三民、三政」理念之認識程度及認同程度，是非常時期建設能否成功之關鍵所在。必就建設人員之組織次序預先籌劃之。
壹、凡於軍政府成立之前，持有「三民、三政」理念，並切實宣傳於民眾者，為先知先覺者。凡於軍政府成立之後，附和宣傳「三民、三政」者，為後知后覺。後知後覺者，服從先知先覺者。
二、先知先覺者闡述政見，鑒別後知后覺之認識程度，確定軍政府內建設人員之職位。
政治轉型之過程，新舊並存，革命、建設並駕齊驅，始能成破舊立新之大功。革命軍起，從民望，順潮流，壹往無前，非達革命建國之目的不止。革命軍所到之處，壹切苛政、惡法悉並廢除，消滅「眾暴寡、強凌弱」之官、匪惡勢力，打擊市場壟斷之行為。對於官商勾結，奪民之利者，官商皆獲其應有之罪，民眾皆復得其應有之利。沒收貪官污吏之所得，救濟民眾民生之困厄，使善惡皆得其所。以三民主義，重建莊嚴華麗之中華民國。社會各界、士、農、工、商，當識中山先生之告誡:「順潮流者昌，逆潮流者亡。」各盡所能，助革命之成功。共享正義、和平、安樂之社會環境。
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