禁書下載 | 禁書 - 禁書網

作者 中國網友

《資本論》共三卷，分為三個過程，即資本的生產過程、流通過程和資本主義生產的總過程。這三個「過程」用200多萬字，精心雕琢出兩個吃人理論，壹個是「抽象勞動理論」，另壹個是「剩餘價值理論」。

我們先看「抽象勞動理論」。這個理論先從顛復商品常識開始，把商品的使用價值和交換價值分割開，把交換價值規定為商品的價值，把使用價值拋棄在商品的價值形成之外。然後把同壹個勞動用抽象和具體分成兩部分，把抽象勞動和交換價值連成壹體，把具體勞動和使用價值連成壹體。馬克思以使用價值沒有價值意義，因此就把具體勞動即創造實體財富的比如種地、收割等等規定為與價值形成無關。而抽象勞動雖然只是具體勞動的抽象化，但馬克思賦予了它「幽靈」的超凡權能（見《資本論》1/51頁），說商品的價值只能由「同壹的幽靈般」的抽象勞動來決定。

這個「同壹的幽靈般的對象性」（同上書）把壹切勞動通通化為「無差別」的「人類勞動」，馬克思用它把勞動者的壹切具體勞動創造全部抽去，通通歸零，然後用抽象化的勞動耗費量來決定商品的價值，決定勞動分配。

但是馬克思定義的這個勞動耗費量只是壹個抽象量，也就是壹個憑統治者主觀臆想隨意標示的符號，這就有了任由統治者隨心所欲分配，任意壓榨、掠奪勞動的無限空間，它與商品市場意志，更與勞動者的創造預期沒有絲毫關係。這種完全由統治者意志決定的勞動分配法，最早是奴隸主發明的，馬克思只是把奴隸主讓奴隸活著的這種分配法則理論化，就自鳴得意地說是由他首先發明的，還把它說成「是理解政治經濟學的樞紐」 （同上書55頁），真是恬不知恥。馬克思令人噁心地玷污了政治經濟學。

他的這個理論，決定了勞動者無法擺脫的奴隸命運。從蘇俄到中國的所有馬克思主義革命實踐，無不驗證了這壹點。中國勞工的悲慘命運，幾千萬終日汗流浹背仍然被飢餓活活折磨死的勞動者，就是這個滅絕人性的邪惡理論的直接結果。

我們再來看「剩餘價值理論」，馬克思說它揭露了資本剝削勞動的秘密。可資本在人類勞動創造中，是勞動的前提，在政治經濟學中，是財富的產床，在《資本論》中，卻成了剝削的元兇。

我們假設，有壹位身強力壯的挑夫，他能挑起100斤貨物，用壹天時間把它送到10公裡外。這對挑夫來說，應該是他的勞動力極限。為此他能得到比如100元報酬。如果有位資本家投資壹輛卡車，並出資教會挑夫駕駛，讓這位挑夫用這輛卡車把10000斤貨物送到10公裡外，資本家為此付給挑夫1000元報酬。這在人們看來，應該是皆大歡喜的好事。挑夫駕駛卡車運輸10000斤貨物跑10公里，比挑100斤擔子走10公里要輕鬆很多，收入還能翻倍增加。但馬克思卻說，挑夫創造的是10000元產品價值，扣除卡車折舊、油料消耗和維修、技能培訓等等資本原值恢復需要的費用，至少還有5000元新價值。可資本家只把新價值中的1000元作為工資付給挑夫，剩餘的4000元全被資本家作為剩餘價值佔有剝削了。這就是馬克思說的資本剝削勞動的秘密。馬克思對此振振有詞，他說生產資料雖然在勞動創造中不可或缺，但在計算價值產品時應把它歸零計算。因為馬克思說生產過程中創造的舊價值（設備折舊和其他生產消耗），已經使生產投入的資本重新還原到投資前的狀態。整個生產過程創造的新價值，作為工資的價值和剩餘價值，都是勞動創造的。在我們這個例子中，就都是挑夫創造的，與挑夫駕駛的那輛卡車無關。提供卡車的資本家在卡車的消耗和原值恢復以後，再佔有其他部分，就是對勞動的剝削。這種強盜邏輯，合乎公理嗎？能叫「政治經濟學」嗎？

在政治經濟學中，思想家們是把資本作為過去勞動看待的，生產過程是過去勞動和現在勞動的結合過程，而過去勞動具有使現在勞動的創造效率成幾何級數增長的能力。因此，剩餘價值是過去勞動即資本創造的，並不是現在勞動的工人創造的，馬克思顛倒黑白，挑撥離間，企圖毀滅人類物質文明的根基。

通過以上簡單敘述（詳細闡述見《邪惡無恥的馬克思主義》），我們看到，《資本論》中的「抽象勞動理論」，是教唆搶劫勞動的理論，「剩餘價值理論」，是教唆搶劫資本的理論。《資本論》按其內容，應該叫《搶劫財富論》才名副其實。今天的所有馬克思主義革命實踐，無不驗證了它必然的罪惡結果。《資本論》實為《商君書》的現代版，是統治者奴役、壓榨人民的現代謀略秘笈。這兩大惡書不同的是，《商君書》是直書馭民的方法，毫不隱諱，《資本論》是用欺騙的方法，隱諱極深，它要讓人們自己跳進火坑。《資本論》和《共產黨宣言》同被評為人類近代史上的十大惡書之首，是實至名歸。

人類著述史上的這三大惡書同在中國肆虐，被統治者用來殘害、奴役人民，是中國的劫數設定的？還是人性本惡導致的？