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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

張東蓀：（1886年12月9日－1973年6月2日），原名萬田，字東蓀，曾用筆名聖心，晚年自號獨宜老人。中國哲學家、政治活動家、政論家、報人。1905年，張東蓀官派留學日本，先後就讀於東京帝國大學哲學系、私立哲學館（後來的東洋大學）。1906年，與藍公武等在東京創辦學術月刊《教育》，以哲學、倫理問題為主。他傾向於梁啟超等立憲派的立場。辛亥革命爆發前夕，張東蓀回國。1912年，他參加南京臨時政府並任臨時政府內務部秘書。南京臨時政府解散后，他列名孫中山新建的國民黨之中，又與梁啟超及進步黨關係密切，雖然沒有正式入黨，但當時被人視為進步黨骨幹。此後，他進入報界，發表了大量政論文章，走第三種路線，既反對袁世凱復辟，又不支持孫中山的二次革命，同時企圖調和國民黨與進步黨的關係。他曾經先後任上海《大共和報》、雜誌《庸言》、雜誌《大中華》、雜誌《正誼》等報刊的主筆。1917年起，他接替張君勱主編研究系報紙《時事新報》。1918年3月，他創辦該報副刊《學燈》，該副刊與北京《晨報》副刊《副鐫》、《民國日報》副刊《覺悟》、《京報》副刊並稱新思潮四大副刊。1919年9月，他在北京創刊雜誌《解放與改造》（翌年該雜誌更名為《改造》）並任總編輯。1920年3月，他和梁啟超等人發起講學社，並於同年9月邀請哲學家基爾特、射穢主義者羅素來華。同年他還參加了陳獨秀在上海組織的馬克屎主義研究會，但是拒絕參加中共黨。1927年8月，他與瞿世英創辦中國第一個哲學研究專刊《哲學評論》雜誌。1934年，他任圖書《唯物辯證法論戰》的主編，批判馬克屎主義的（唯物論）。1928年至1930年間，他任上海光華大學文學院院長兼教授，兼任中國公學大學部學長兼教授，併兼任張君勱的國立政治大學哲學教授。1930年，他任北平燕京大學哲學系教授。1932年4月，他和張君勱在北平成立了中國國家社會黨，併發行機關報《再生》月刊。1933年12月，張東蓀任燕京大學哲學系主任。1934年12月，張君勱應廣東地方實力派陳濟棠的聘請，到廣州創辦學海書院，張東蓀任院長。兩廣事變陳濟棠失勢，收到梅貽琦之邀請，張東蓀離開廣州。此後他任清華大學文學院代理院長兼《文哲月刊》首席主編、清華大學文哲導師、國民政府行政院駐北平政務整理委員會參議。1937年抗日戰爭爆發后，張東蓀決定留在北平，再任燕京大學哲學系主任兼任國防參議會參議員。1938年6月，他任國民參政會參政員（後來他繼續任第二屆國民參政會參政員）。1941年12月，留在燕京大學的張東蓀被日軍逮捕收監。當時張東蓀被要求參加日本傀儡政權，但這遭到了他的拒絕。此後他被判緩刑保釋出獄，但日本方面不許他離開北京，所以他實際上處於被軟禁的狀態，他遂一心寫作。1944年，中國民主政團同盟改組為中國民主同盟（民盟），他繼續當選中央常務委員。日本投降后，1946年1月他參加在重慶召開的政治協商會議，任軍事組召集人及綜合委員會委員，並在會議上提出「政治民主化」、「軍隊國家化」兩個原則。1948年底，在中共軍隊攻勢下，他作為傅作義的代表與中共代表秘密談判，促使北平以和平的方式轉由中共統治。中共國成立后，張東蓀執意留在中國大陸。此後，他任中國人民政治協商會議全國委員會委員、中央人民政府委員、中國人民外交學會理事、政務院文化教育委員會委員，並仍在清華大學等校參与主管校務。1951年，他被指控向美國出賣中共國政府重要情報，1952年他被免去政府職務，並被民盟開除，但工資照發。文革開始后的1973年，張東蓀本人死在監獄中，他的三個兒子，兩個自殺，一個被長期關押后精神失常。他的兩個孫子被判重刑，長期監禁。
出賣中共國政府重要情報有三種說法：
說法之一
1949年9月，中國人民政治協商會議選舉中央人民政府主席，時576名代表投票，毛澤東得575票。眾人認為毛澤東謙虛，所以少了一票，但毛澤東投自己贊成票。此事原本只有毛，張二人知曉，但毛澤東要求追查，後來張東蓀投反對票一事被查出。何祚庥曾對張東蓀女兒張宗燁說：「這麼些年都沒告訴你，當時我們可是大大地保了你。你到所里一直是內控使用。……我們給你說了好多好話。其實對你一直就是一種……。剛剛解放，中央人民政府選毛澤東當主席……結果這裏邊居然有一張反對票。當時他們就猜，唯一的可能就是你爸爸乾的。雖然不能肯定，但他們猜除了他不會有別人。」此說法初次見於戴晴《在如來佛掌中──張東蓀和他的時代》並廣為流傳，但華東師範大學教授楊奎松對此說表示懷疑。
說法之二
1949年10月，有人向北京市公安局舉報說張東蓀有電台一部，正謀求和美國通訊。1950年9月，又發現張東蓀給某人的一封信 ，信中對美國大加吹捧。這兩件線索將張東蓀納入公安部門的視線。1950年初北京市公安局偵訊處破獲美國間諜王正伯案，王交代了張東蓀向美國原駐華大使司徒雷登出賣情報的情況。偵訊處又經過一年多的偵察，進一步證實了張東蓀屈從於司徒雷登的壓力，把抗美援朝中國出兵的具體日期和國家財經預算等國家核心機密，編成情報，經人送到香港，然後轉交到司徒雷登手中。本來，張東蓀罪行嚴重，完全可以依法逮捕，受到懲處，但是，中共中央毛主席採取了一種全新的辦法，即對他進行教育，也教育知識界其他一些崇美思想嚴重的人。1952年2月至9月，張東蓀在燕京大學作了5次檢查，最後一次檢查交代了通過王正伯向美國提供國家機密情報的叛國罪行。
說法之三
當時朝鮮戰爭爆發在即，張東蓀認為中共「一邊倒」的外交方針不符合中國利益，他想利用自己以前曾作為「國共調人」的資格以及與司徒雷登的關係，私下調解中美關係，貿然和一個名叫王志奇，自稱有美國背景的人建立關係。張東蓀要王給美國國務院傳話：「打起仗來千萬不要打中國，留著中國，且看將來。」，又將可有「合作希望」的政協民主人士名單和當時尚屬於國家機密的「《國家預算》」交給王。後來王志奇被捕，交代了與張的關係。張東蓀辯解說，他是出於讓中國避遭第三次世界大戰之災，才進行他的所謂「個人外交」，他拒不承認「叛國」和「美國特務」的罪名，只是就無意泄露國家機密，自請處分。王志奇到底是美國特務，還是騙子，目前尚未澄清。

張宗燧：（1915年6月1日－1969年6月30日），物理學家，中國科學院數學研究所研究員。哲學家張東蓀次子。核武器物理學家于敏的研究生導師。1930年考入燕京大學物理系，次年轉入淸華大學，1934年畢業於淸華大學物理系，1938年師從福勒研究統計物理學獲英國劍橋大學哲學博士學位后，到丹麥隨玻爾研究量子場論。1939年去瑞士，在沃爾夫岡•泡利指導下工作，繼續研究量子場論。1940年由法國回上海，復輾轉越南海防、河內至重慶，出任國立中央大學物理學系教授。1945年再度出國，到劍橋大學工作。1947年同保羅•狄拉克一起到美國普林斯頓高級研究院進行研究工作。1948年回國，先後任北京大學物理系教授，北京師範大學物理系教授。1956年出任中國科學院數學研究所研究員。張宗燧主要從事理論物理特別是統計物理、量子力學、量子電動力學和量子場論等方面的研究工作。1930年代在合作現象特別是固溶體的統計物理理論等方面取得多項創見性成果，受到國際上的重視。在量子場論形式體系的建立特別是高階微商、高自旋粒子的量子場論等研究方面，在理論的數學形式、洛倫茲群的表示、重正化理論、統計理論、層子模型等方面，取得多項重要成果，達到了國際水平。1957年當選中國科學院學部委員。文革期間，張宗燧被批鬥，1969年6月30日，在北京中國科學院服安眠藥自殺辭世。時年54歲。

張仃：（1917年05月19日－2010年02月21日），號它山，中國當代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術家、美術教育家、美術理論家。1932年入北平美術專科學校國畫系。1938年赴延安，任教於魯迅藝術學院，後到文藝界抗敵協會，任陝甘寧邊區美術家協會主席。1949年設計全國政協會徽與第一屆全國政協會議紀念郵票，負責和參与開國大典、全國人民代表大會美術設計工作，設計改造懷仁堂、勤政殿，設計天安門廣場大會會場和中共國第一批紀念郵票。1950年任中央美術學院實用美術系主任、教授，領導中央美院國徽設計小組參与國徽設計。1955年參与中央工藝美術學院籌建工作，1957年調任中央工藝美院第一副院長。文革中，他因為這些畫受盡屈辱，九死一生。在一個大型的批判會上，他舉著自己的裝飾畫《女民兵》，跪在用兩張桌子摞起來的檯子上，紅衛兵用皮帶上的銅扣抽打他，將他從檯子上打到地上，質問他為什麼要畫這些有顏色的變形的畫，扭曲勞動人民的形象。《蒼山牧歌》的人體變形比較厲害，便有人責問：「為什麼把傣族姑娘的腳畫成水腫，這不是影射少數民族生活艱難嗎？」最可笑的是對《大公雞》的解釋：「公雞看上去那麼好鬥，赫魯曉夫攻擊偉大領袖毛主席，說他是『好鬥的公雞』，這不是在響應赫魯曉夫嗎？」靜物畫《向日葵》，向日葵明明插在一個彩陶罐里，有人硬說這是一隻骨灰罐，將象徵紅太陽的向日葵放在骨灰罐里，還有什麼比這更該死的？《油燈》居然被發現燈里沒油：「這不是攻擊射穢主義窮嗎？」文革中真正給張仃造成致命打擊的，其實並不是愚昧無知的紅衛兵，而是對繪畫有相當知識的同行，並且還是魯藝時代的同行！他的夫人、詩人灰蛙去看望他，安慰他：「活下來，看看這個世界究竟怎麼變。」而他當時卻心灰意冷地說：「我連看的心思都沒有了。」1978年中央工藝美術學院恢復招生，復任第一副院長、教授、黨委委員。

張資平：（1893年－1959年），原名張秉聲，曾用名偉民，二十世紀三十年代初中國紅極一時的作家之一。1912年夏，被廣東國民政府選派為留日學生，1919年考入東京帝國大學讀地質科，1921年和郭沫若、郁達夫、成仿吾等成立以反帝反封建為主要宗旨的文學團體創造社。1922年回國后，任武昌師範大學岩石礦物學教授，同年出版了中國現代文學史上第一部臼話長篇小說《沖積期化石》。1926年擔任武昌「第四中山大學」地質學系主任。1928年到上海任暨南大學文學教授，兼教大夏大學的「小說學」，開辦樂群書店。1928年10月16日至30日他參加以陳文祥為代表的學術團體訪問日本，回國后寫了篇日記體小說《群犬》，形容日本偵探之多。因張資平所寫的都是戀愛小說，他的二十幾部中長篇小說，都是描寫戀愛的作品。由此，張資平成為公認的「戀愛小說家」。魯迅曾辛辣地嘲諷張資平小說學的全部精華，是一個「△」。1937年抗戰爆發后，張資平參加了日本駐上海領事館為後台的「興亞建國會」，這是一個以文化為幌子的特務組織。1940年3月29日南京汪精衛偽政府成立，張資平任農礦部技正，這實際上是個閑職。1947年5月，張資平因「漢奸罪」被國民黨司法機關逮捕，后經交保獲釋。1949年10月後，張資平因「漢奸文人」的臭名聲，難於尋覓一份工作。1953年他找到當時上海市副市長潘漢年，潘漢年曾是創造社成員，由潘漢年介紹到上海市振民補習學校（現上海市成都二中前身）教書。1955年6月，因潘漢年的「反革命事件」，被上海市公安局逮捕。在審查他的「漢奸文人」罪行后，1958年9月，上海市中級人民法院判處張資平有期徒刑二十年。1959年7月送安徽省公安廳，12月2日病死在勞改農場。

張志新：(1930年－1975年4月4日)，女，從1949年起，第一個喊出「打倒毛澤東」的是她，第一個說「中共極右路線的總根子是毛澤東。」也是她。曾任中共遼寧省委宣傳部幹事。因反對文革反對毛澤東搞個人崇拜，於1969年9月被捕入獄，遭受了殘酷的迫害。1950年高中畢業后被保送到河北天津師範學院教育系學習。朝鮮戰爭爆發，為響應黨和國家「抗美援朝，保家衛國」的號召，投筆從戎，參加了中共軍隊；當時部隊急需俄語翻譯，被保送到中國人民大學學習俄語。1952年張志新提前畢業，留校工作。那時，曾真任人大哲學系團委書記，他們相識后而戀愛，1955年國慶，結為連理。1955年12月，參加中共黨。1957年，他們夫妻同時被調往瀋陽工作；1962年，張志新被調到遼寧省委宣傳部當幹事。1969年8月間，張志新對毛澤東進行批評，9月24日，張志新被捕入獄，先判處無期徒刑，后改判死刑。在獄中，監獄工作人員用鐵絲鉗住她的舌頭和嘴巴，把拖布往裡面噻。她的雙手被反銬在身後，背上背著18斤重的鐵鎚，腳上帶著腳鐐，遼寧省的政治官員多次在獄中毆打張志新，將其頭髮拔光，政治官員還多次派遣男犯人對其實行強姦、輪姦，之後張志新寫下遺書，準備自殺。被發現后嚴加監視，並且把她綁起來召開批鬥會，批判她「以死向黨示威對抗運動」。因此被認定「仍然頑固堅持反動立場，在勞改當中又構成重新犯罪」，被提請加刑，判處死刑，立即執行。1979年7月的《光明日報》上，發表的一篇報道《走向永生的足跡》中，直言不諱地說：「1975年4月4日，槍殺她之前，她被按在地上割氣管。她呼喊掙扎，她痛苦至極，咬斷了自己的舌頭。」又過了一個月，《光明日報》發表的另一篇報道《她是名副其實的強者》中，又增加了控訴法西斯暴行的內容：在被割氣管時「張志新劇痛難忍，奮力呼喊，很快，就喊不出聲音來了。這時，一個女管教員，聽著，慘不忍聞，看著，慘不忍睹，慘叫一聲，昏厥在地，隨即被拖了出去。張志新由於在行刑前經過多日「小號」（一種只能坐，不能躺卧的特小牢籠）以及割喉等酷刑的折磨，已經被逼瘋，用饅頭沾著經血吃，坐在大小便里。 1975年4月4日，張志新在受盡酷刑折磨之後，被綁赴瀋陽市東陵區大窪刑場執行槍決，終年45歲。

張中曉：（1930年－1966年），中國當代學者，文藝思想家。早年顯出文學才華，1951年5月，在全國文協上海分會編輯的《文學界》周刊上發表《略論我們的文藝批評》，引人矚目。1952年至上海，在新文藝出版社任編輯，1953年7月，在《文學月報》發表紀念馬雅科夫斯基誕辰60周年而寫的《巨大的情》，旋為蘇聯《文學報》轉載介紹。1955年，被牽連於"胡風反革命集團"冤案而入獄。他給胡風的信件被斷章取義，被認為是「最反動的暗藏反革命分子」，時年25歲。1956年，在獄中肺病發，咯血不已，獲準保外就醫返回家鄉。1966年得上海友人之助，調至上海新華書店發行所工作，適逢文化大革命，迫害與疾病交加，歿于盛年36歲。

張君秋：（1920年10月23日－1997年5月27日），原名滕家鳴，字玉隱。著名京劇表演藝術家，四小名旦之一，旦角張派創始人。1935年，與雷喜福合作在北京吉祥戲院首次登台，以優越的嗓音條件和嫻熟的演唱技巧贏得了觀眾的好評，以一出《女起解》唱紅。1936年，北京《立言報》舉行公開投票選舉，推選「四大童伶」，張君秋與李世芳、毛世來、宋德珠被選中（後世稱「四小名旦」）。報界評價其「扮相，如窈窕淑女，似梅；唱功，有一條好喉嚨，似尚；腔調，婉轉多音，似程；做工，穩重大方，似荀」。1942年自組謙和社挑班。張君秋常與合作的演員有孟小冬、王又宸、譚富英、馬連良。1947年與馬連良、俞振飛在香港演出數年。1951年返京，與馬連良、譚富英、裘盛戎組成北京京劇團，曾合作演出了《龍鳳呈祥》、《秦香蓮》、《趙氏孤兒》、《狀元媒》、《望江亭》、《西廂記》等。1966年文革開始后，張君秋遭到迫害，被迫停止了一切演出。曾經大紅大紫的張君秋成了「黑幫分子」。一家老小被掃地出門，血汗掙來的家財被洗劫一空。1969年前後，母親和妻子相繼去世，兒女們也上山下鄉各自西東，張君秋白天參加體力勞動改造，挨批挨斗，晚上還要在紅土店地下室，絞盡腦汁寫檢查：演帝王將相、才子佳人，宣揚封、資、修……1980年復出。

張聿光：（1885年7月8日－1968年4月9日），現代畫家、藝術教育家。兼擅中西繪畫，善鳥獸、人物、山水均著稱於世。1904年在上海華美藥房畫照相布景，同年與京劇革新家夏月潤合作，在「新舞台」首先設計使用布景，改變了京劇的傳統舞檯面貌，為我國早期的舞台美術家。翌年轉往寧波益智堂任圖畫教師。1909年至1911年間，在《民呼報》、《民吁報》、《民立報》等報紙上發表漫畫，其中包括產生過廣泛影響的諷刺袁世凱的作品《袁世凱騎木馬》、《飯桶》等。是我國最早在報紙上發表政治諷刺畫的漫畫家之一。1914年秋被聘為上海圖畫美術院（上海美術專科學校前身）第二任校長。1928年任上海新華藝術專科學校副校長。抗日戰爭時期赴大後方，備歷艱苦而作畫從未停輟，在重慶、成都、昆明等地舉行畫展。一生兼治中西繪畫，早年從事西畫的創作和教學，晚年多作中國畫。在法國國立博物館、德國柏林藝術院均藏有他的作品。傳世作品有《黃山雲海圖》、《孔雀圖》（藏上海中國畫院）。出版有《聿光畫集》二集（1935年）。文革中張聿光家被抄，繪畫生涯全部泯滅，神志遲飩，步履蹣跚，於1968年4月9日病逝于上海第九人民醫院。其子張修平在＂張聿光生平紀事＂中說道：『在八月底一天的半夜，南鄰魯班中學的紅衛兵翻牆進來對我們進行第一次抄家，直到次日午後才算告一段落。在這次浩劫中，將先父繪畫用篆刻的大小百余枚圖章，其中有三寸見方閑章「南軒後人」、「鶴蒼頭」、「冶歐齋主」、「聿光八十以後作」以及各式應用於大到中堂立軸、小到扇面上的圖章均被抄走；還有畢生積藏的歷代名家書畫精品、歐美西畫明信片、他本人為展覽會裱好的國畫以及數百幀寫生菊花品種的西洋畫等等均被全部抄走。隔了一周，廠內紅衛兵又來臨，甚至將水井和陰溝蓋也徹底翻查。接著房管所紅衛兵又來強制我們緊縮住房，將先父樓上卧室與畫室兩間搬到樓下東首前半間，當大的畫桌無法放入此小間時，紅衛兵們譏諷說：「這個老頭子還畫什麼畫」，把畫桌也拆毀了。 』