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作者 曾節明

中共建黨一百周年，中共統治中國從1949至今已經七十余年過去了。回顧過去的一百年，尤其是49年中共建政以來，中共對中國人的迫害，令人髮指，觸目驚心。
49年至79年，中共以各種政治運動的名義，肆意屠殺中國人，根據歷史不完全統計，三十年間非正常死亡的人數，足足有八千萬之多。
79年至09年，在計劃經濟宣布破產之後的中共被迫轉型。三十年間，有限市場經濟的發展，的確給中國人帶來了一點點生活水平的提高，但中共才是市場經濟的最大受益者，它揮舞著鐮刀，從這個社會的每一個角落，收割韭菜。
我們可以簡單的總結49年到09年的歷史，前三十年殘酷鎮壓所有不同的聲音，通過對農民人身和財富權利的剝奪，通過對工人的強迫勞動，共產黨逐步實現了中國工業化的轉型。后三十年，中共將前三十年的血腥果實進一步的擴大，改用較為溫和的方式，也就是割韭菜的方式，繼續的從中國人的手中，攥取財富。
當然，中共打壓異見人士，鎮壓一切敢於反抗的力量，這一行動是切切實實，且完完全全貫穿于這一百年的歷史當中。
三十年世道更替，09年之後，中共提供的有限的市場經濟也宣布破產了，社會道德崩潰，官僚體系糜爛，無論是中共還是中國社會，都已經處在一個解體的邊緣。
習近平的上台，面對的是一個空前的危機，不論是國內，還是國外龐大的壓力，都壓得已經有過一百年潰爛和罪惡歷史的中共喘不過氣。
這個行將就木的歷史大黨，除了轉型之外，或者徹底絕命之外，已經沒有任何的路可走。
習近平能不能承擔歷史的使命，一切猶未可知。
今天，正值中共一百年黨慶，我個人的力量，無法左右歷史的進程，也不知道歷史的車輪，將把我們這個有著兩千多年殘酷歷史的中國帶向何方，我姑且從馬克屎的角度，來揭開中共身上一直標榜著的一件外衣。
我要闡述的是，中共不是一個馬克屎主義的政黨。從來都不是，未來也不是。


談談範疇：
要談馬克屎的哲學革命，不可避免地要提到一個哲學上的基本概念，叫做範疇，以下我們簡單解釋一下，什麼叫做範疇。
當經濟學家談論事情的時候，不可避免地要解決一個前提性的問題，投入與產出，還有成本與效益的問題。
同樣一件事情，擺在法學家面前的時候，法學也要解決一個前提性的問題，權利與義務的問題，是誰投入，誰產出，誰付出成本，誰又能獲得效益。
到底是經濟學是前提性的問題，還是法學是前提性的問題，這本身就是一個問題。
產生這個問題的本身，就是由於範疇。
經濟學有經濟學的範疇，法學有法學的範疇。
所有現代的社會學家，都認為做事就應該以實證出發，然後再把事實放入到邏輯的框架裡邊。
把社會現實，規劃到邏輯體系中討論。
邏輯體系的構建，本質上一系列的範疇，範疇與範疇之間，再構成邏輯框架。
基於範疇給我們的邏輯框架去討論社會現實的時候，一件事是不是理性的，這個結果就很容易推導出來。
符合理性的事情能夠延續，不符合理性的做法，要被糾正。
然而理性的前提，一定是和它對應的範疇息息相關地。
經濟學同樣有範疇，勞動力作為一種商品，在市場中等價交換。
這句話通俗的來說，我們為資本提供勞動，資本付給了我們工資，我們通過等價交換的方式，實現了勞動力商品的變現。
但是，當我們把經濟學範疇拿掉的時候，我們更加接近事實真相的時候，一個不一樣的事實展現在我們的面前了。
資本所謂雇傭，是剝奪了我們的時間，等價交換，是資本佔用了一個人生命中的一部分。
此時，不公平就出現了。
政治學上，我們有同樣的公民權利，我們都應該有選票。
這個不公平，不是體現在政治學裡邊的，是體現在社會學裡邊的。
不公平的本質是，一部分能夠支配另一部分人的生命時間，這是一種社會權力，不同於公權力，社會權力明顯不是一個power。
同樣，按照經濟學，我們的收入能夠應付生活的時候，我們應該知足了，現實並不是這樣，我們還需要去安全。
當安全的問題被解決了之後，足夠的錢能夠支撐一個人的養老和醫療所有的安全需要的時候，我們也應該知足了，但現實一定不是這樣，擺在我們面前的還有一個目標，普遍人們夢想的財富自由。
當財富自由實現了自由的時候，資本還在運轉，即便這個人已經積累了數千年都無法花銷完的財富。
由此，我們可以得出一個結論來。
努力賺錢，在出賣勞動力的前提下，人的終極目標，是把自己從被支配者的行列中解放出來，也就是獲得資本給予的社會權力。
在絕對理性的經濟學面前，我們所進行的一系列行為，真的就是理性的嗎？
很顯然的是，資本主義國家沒有解決這個問題，中共更加嚴重化了這個問題。
美國的工人，能夠更加接近於等價交換中的等價，也就是把資本的剝削更加理性化了。
剝削在馬克屎的哲學中，一定是個中性詞，他是資本的本質，資本一定是賺取利潤的。
而中共標榜自己是個射穢主義國家，中共在做且一直做的是什麼？
同樣用馬克屎的角度，拿開經濟學的範疇去看問題，中國現在的社會，等價交換被偏離，甚至被完完全全的丟在了一邊，我們進行996，我們進行強迫勞動，我們有高房價，我們沒有西方國家的高福利。
然後，一個憨態可掬的習近平，堂而皇之的，站在天安門的城樓上，一本正經的告訴我，你生活在一個射穢主義的國家。
天哪，這是我一生中聽到最大，且最殘酷的謊言。
我們的生命時間被資本以前所未有的殘酷，瘋狂的佔有，這種社會不平等空前絕後，令人觸目驚心。
在所謂的射穢主義國家裡邊，我們沒有人人平等的政治權利，在power面前，我們已經不平等了，在social power面前，我們比資本主義國家更加的不平等。
在事實面前，習近平的滿嘴謊言，已經不攻自破了。
中國人必須面對一個殘酷的現實，我們生活在一個power和social power無限勾兌，彼此交纏的資本主義社會裡邊，在這個社會中，沒有中華，沒有人民，更加的沒有共和。
資本主義國家的美國，僅僅在social power面前，體現了有限的不平等，也就是一部分對另一部分人生命時間的支配。
在標榜射穢主義國家的中國，我們拿掉了所有的範疇，掰著指頭去找自己的權利，殘酷的真相出現了，我們沒有任何的權利，我們沒有任何的right，我們當然也不可能有human rights。
當然，馬克屎不是一個經濟學家，他僅僅是指出了social power這種不平等的存在，他並沒有給出一個解決的方案來，將平等交換變得更加平等，這個right恰恰是現代資本主義社會逐步解決的問題，通過社會福利，來抵消有限的貧富差距。
現代資本主義，並沒有完全解決這個問題，但我們可以看見，政府和資本都已經認識到了這個問題。
然而，中國呢？
我只能留下一個問號，毫無疑問的是，只要中共存在，我們首先就沒有power面前的人人平等，所謂social power的問題，還離著我們很遙遠，遠到我們這代人一輩子都不可能觸摸到這個問題。



談一談現代資本主義依舊不能解決的四個問題：
馬克屎對資本主義，提出了四個不能解決的悖論，也是現代資本主義正在面對的四個問題，當然，我們論證了中共是資本主義和權利勾兌的結合體，中共沒有脫離市場經濟，更談不上脫離等價交換，它更加離不開資本主義的範疇，資本主義社會存在的問題，在中共的統治之下，只能更加的擴大化。



第一個問題，必要勞動是勞動能力的交換價值的界限。
很煩的是，必要勞動這個概念必須先做一步解釋了。
比如一個工人一天上八小時班，其中四個小時的勞動，已經完成了所有成本的投入，剩下的勞動就是產出，馬克屎把前四個小時，叫做必要的勞動。
這是一個方便理解的簡單解釋。
必要勞動之外的剩餘勞動，就是資本的產出了，但是剩餘勞動一定不是利潤，剩餘勞動通過市場變現，才能成為資本增值的利潤，也就是馬克屎說的剩餘價值。
很簡單的問題出現了，要實現擴大利潤，我們要做的只能是縮小必要勞動在整個生產活動中所佔的比例。
如何縮短？996出現了，007正在路上。
粗暴的延長工作時間，提高商品的總量，從而讓商品以更加低廉的價格流向市場，參与競爭。
但人一定不是機器，勞動時間的延長不是無限的，人需要睡覺，休息，需要make love去產生下一代。
當延長工作時間不能實現增值的時候，資本的孿生兄弟技術，technology出現了。
瓦特發明了蒸汽機，倘若瓦特在中國發明了蒸汽機，蒸汽機一定不會推動資本主義，一定會被收進皇帝的宮殿，成為貴族的玩具，只有在資本的前提先，技術才有technology，在以前的中國社會，技術一定art，也就是技藝或者藝術。
通過technology這個手段，資本增值遠遠比粗暴的延長勞動時間來的更有效。
現代資本主義更能夠體現著一點。
但是technology不能解決的問題是裁員失業，資本畏懼的是生產過剩。
現在的中國社會，同樣存在這個問題，而且遠遠要比西方國家更加嚴重。
諸位的老闆一方面996，甚至007，一方面他們並不願意奉行等價交換的原則，另一方面，他們還要求諸位有足夠的消費能力，去消化資本產出的商品，這可能嗎？
現代資本主義給出了一個不能完全解決問題的答案，二次分配，也就是社會福利。
教育，醫療，養老，各種各樣的社會福利，盤活了資本市場，一定程度讓工人有了消費能力，這是一個活著的，可以增值的資本，即便是有限的增值，但不可否認的是，它還活著，且能夠活到我們這輩子看不到盡頭的時間。
中國呢？
中國至今連996的問題都沒有解決，中國也不進行技術變革，中國的資本，遠遠比西方更加野蠻的，不是剝削，而是壓榨我們。
中共甚至沒有考慮去有限的解決這個問題，反而把問題更加的擴大化。
用馬克屎的角度去看，這樣的資本是不長久的，即便活著，也已經是行將就木了。
即便人民有著空前的忍耐力，可以忍受資本和公權力的雙重壓榨，但資本呢？
不能實現有效率增值的資本，在市場中會逐步的喪失競爭力，沒有消費買單的資本，僅僅只是堆放在倉庫里的剩餘勞動。
在中國，我們已經看到了這個問題的嚴重性，不公平的競爭，加上企業的破產，工人的失業。
中共選擇了資本，又不按照資本的本性去發展資本，等待著它的只有死路一條。資本的死期，一定就是中共的死期。
現在的中共，還能在世界上，傾銷他們壓榨我們的剩餘勞動，但這個能夠長久嗎？
中共把自己國內的矛盾，粗暴的轉移到國際資本市場，這是中共目前解決這個矛盾的方法。
不管問題能不能長久解決，我們都看到了，中共沒把他的人民當人，中共也不重視自己國內的市場。
至於這樣的情況會持續多久，我並沒有答案。


第二個問題，剩餘價值是剩餘勞動和生產力發展的界限。
剩餘價值是利潤，剩餘勞動簡單可以理解為倉庫里堆放的商品。
因為解釋起來太麻煩，要寫很多東西，我就簡單粗暴的這麼解釋了。
剩餘勞動不能完完全全的轉化為剩餘價值，換句話說，不是所有的商品都能在市場上變現。
首先要對的，有競爭力的商品，其實這種商品還不能生產過量。
什麼商品更加具有競爭力，我們之前提到了範疇，顯而易見，這是經濟學的範疇。
不討論經濟學的話，問題簡化成了生產過剩的問題。
剩餘勞動不能變現怎麼辦？
資本給出的答案是毀掉它。
倒牛奶，物以稀為貴，重新把市場盤活。
倒牛奶是一種解決問題的方法，但和第一個問題提到的社會福利一樣，這些方法並不能從根本上的解決問題。
生產過剩不被解決的話，企業面臨的問題是商品賣不出去，資本無法增值，等著這個企業的只有一條路，破產。
然而在經濟全球化的今天，本質上經濟的全球化，剝離了範疇之後，是貨幣的全球化，資金鏈貫穿了全球。
一個鏈條出現了問題的連鎖反應，那就是經濟危機。
克服經濟危機的方法也簡單了，第一種，強制把自己過剩的產能傾銷去國外，大日本帝國和法西斯的德國，他們是這麼做的，今天，共產黨也是這麼做的。
前者用暴力轟開其他國家的大門，用強制的手段傾銷，打開市場，他們失敗了。
中共的手法就相對委婉了，傾銷的商品解決了發達國家物價過高的問題，一定程度上緩解了發達國家應對上述第一個問題的壓力，讓發達國家的市場更加富有生命力。
這種解決方法表面貌似沒毛病，但代價呢？
我們每一個生活在中國的人就是代價。
中共拿著國外偷來的，買來的，不管怎麼來的technogoly，它不像是發達國家一樣盤活本國的市場，而是和發達國家勾兌，通過外匯來實現中共的資本升值。
為什麼中共這麼做？
人民幣不能自由換匯，我想能夠解釋清楚這個問題了。
中共看似是全球化的一員，但它一定不是全球化的一員，因為它不完全是全球資金鏈上的一環，沒有了貨幣的資本，能叫資本嗎？
所以，改革開放，富的有且只有中共和依附在中共的權貴資本，廣大的中國人，並沒有成為經濟全球化的一員，當然不是經濟全球化的受益者。我們拿到的，除了有使用價值的商品之外，我們持有的貨幣是永遠不能變現的廢紙啊！
同樣面對產能過剩的問題，美國怎麼解決的？
貨幣脫離金本位，美元不再和金銀挂鉤。
羅斯福新政，通過超發貨幣，通過股市這種民間資本的手段，解決了資金鏈斷裂的問題。
說到這裏，誰是真正那個每個毛孔都帶著鮮血的資本主義，我想諸位都已經有了答案了。
當然，超發貨幣和轉移國內矛盾，都無法從本質上解決產能過剩這個問題，真正的答案是什麼，馬克屎也並沒有給出答案。
超發的貨幣，實際上是一種溫和的掠奪，物價上漲，財富貶值不可避免。
在中共國，這個就更加明顯了，不斷飛漲的物價，還是稀釋了超發的貨幣，大部分超發的貨幣流入到了房地產，我們正在面臨著高房價。
經濟全球化的果實我們沒有吃到，但經濟危機帶來的苦果，諸位每一個人都在買單啊！


第三個問題，貨幣是生產的界限。
資本主義的目的，就是要實現貨幣的增值。
沒有增值，資本就會死。
要開始生產，首先要投入的就是貨幣，經濟學中的成本來了。
但黃金是有限的，金本位的美元也是有限地。
貨幣沒辦法去結算的時候，碰觸到了馬克屎提到的第三個問題。
解決的方法，這個基本全球都一樣了，超發貨幣，讓貨幣突破金本位。
但是超發貨幣，代表著什麼呢？
答案很明顯，國家，power開始干預資本市場了，亞當斯密強調的市場那隻無形的手，開始有了公權力的影子。
超發貨幣，或者國家財政的投資，從本質上來說，就是政治干預了經濟。
至於代價我們上邊提到了。
中共的房地產，就是一個很明顯的擺在諸位面前的苦果。
除了超發貨幣之外，剩下的路，僅僅只有三條了，證券市場開放，銀行搞理財，國家發國債。
個人不是很懂經濟學，我就不一一討論這些了。
當然，擺在我們面前的是，資本主義同樣有限的去解決了這個問題，依舊不是從根本上去解決。




第四個問題，使用價值的生產，受到交換價值的限制
資本的本質要是實現利潤，就是資本的增值，資本給所有人帶來方便，只是資本的副產品。
我們小時候，很多好吃很便宜的食品，還有很多很有效，很便宜的藥品，現在都買不到了。
不是被淘汰的東西沒有使用價值，而是它創造的利潤空間太小，被資本所拋棄了。
當然，相比上邊的三個問題，第四個問題就比較微不足道了。
一樣，這個問題，我想中國生活的每一位一樣都有切身的感受。



總結一下：
從上邊的論證，我們得出一個結論，中共不是一個馬克屎主義的政黨，資本主義所有面臨的問題，在中國都有，且比西方發達國家更加嚴重。
我們的痛苦，不是來自於馬克屎，更加不是來自於資本主義的所謂邪惡說。
恰恰我們的痛苦，就是來自於標榜所謂為人民服務的這個政黨。
怎麼解決這個問題，我想不管是馬克屎，還是資本主義，都給了我們答案了。
消滅共產黨是第一步，建立完善的資本主義制度，這是第二步，拿回我們的人權是第三步，至於馬克屎提出來的，資本主義的問題，離我們還很遙遠。
換句話說，美國怎麼做，我們只要跟著走就對了，沒必要摸著石頭過河。
資本主義因為內在悖論，或許有消亡的一天，但我們一定不能再走蘇聯，走中共的老路了，歷史給了我們血的教訓。
即便資本主義有很多的問題，但這些問題在現實中被一一緩解了，反而因為馬克屎提出問題，就幻想出一個解決問題的共產主義的國家，無一不是人民付出了慘重的代價。
中共當然也有正確解決的辦法，即放開外匯管制，國家真正法制化，把經濟全球化的果實歸還人民，把我們在政治上的公平，同樣歸還回來，但顯而易見的是，中共不會這麼干。
百年黨史，習近平不但沒有總結教訓，面對問題，反而在天安門繼續用他的滿嘴謊言在那裡嘩眾取寵。
歷史會記下這一幕的。
最後，不得不在一聲嘆息中，結束這片文章。