禁書下載 | 禁書 - 禁書網

作者 唐宋民

應不應該思想自由？除了極少數胡攪蠻纏者，恐怕沒有人有勇氣站出來說：不應該。

因為沒有思想自由，便沒有社會進步，沒有人類發展。這些，都是不證自明的道理。

可有時候誰都明白，思想自由說起來容易，實際上很難；如果再說得直白一點，就是大家常常都能感覺得到：跟西方比，我們中國人的思想並不自由，或者還不夠自由。

一個正常且有理性的人，他的感覺是最重要的：他認為香就是香。他認為臭就是臭。他感覺思想自由，思想就是自由的；他感覺思想不自由，思想就一定是不自由的。沒有什麼人能代表一個正常且理性的人的感覺。

不錯，一個國家，最可怕的，還不是人們的這種感覺，而是大家都麻木了，對思想不自由無動於衷，甚至久而久之，把思想不自由當成了理所當然。一個民族，一個社會，一個國家，如果是這種情形，你如果是個旁觀者，肯定會為這個民族、這種社會、這個國家著急，不著急的往往反而是生活在這種社會這個國家的人。

幾天前，自己做了篇小稿子，題目是《恢復供銷社是「備戰備荒為人民」》，發公眾號，審核也通過了，可十余個小時后還是沒有逃脫被處理的命運。我這個作者不知道稿子被處理是什麼原因，剛才調出來看了一下，文中有這麼幾句話：「一個國家，越是困難時期，越聽不到批評的聲音。批評的聲音都是在國家強盛時才聽得到。中國的大唐大概是中國歷史上最開放的朝代，而美國為什麼不怕美國人批評，因為它是地球上第一強國。」我當然不能認定就是因為這樣幾句話，但如果也有這幾句話的原因，我就有意見。大家看看，這幾句話不客觀嗎？不實事求是嗎？人類史不是這樣告訴我們的嗎？

上面這些還不重要，重要的是，如果一個作者很有理性地說了幾句客觀的話，你都不能容忍不肯放過，這個作者下次作文時思想就會更拘謹，更不敢說真話，更不去想實事求是。好在自己是個老頭子，寫了幾十年的文章，遇到這一點「打壓」，並不放在心上；但如果是個年輕人，是個新手，他今後再作文就不敢放開了。這樣一來，就輕而易舉地限制了一個年輕人的思想自由；而這些年我們是不是輕而易舉地限制了很多年輕人的思想自由？

人類進步，本來靠的就是少數人的思想。大多數人的思想是懶惰的，只有極少數人喜歡思考，甚至特別喜歡思考，這就像人有偏科偏好一樣。那些大哲學家，大科學家，還有各種技術發明或創新者都是這類人。但一個社會，誰也不知道誰是這種人，於是就只能通過思想自由，讓所有人都自由思想，都把自己的思想或思考的結果貢獻出來，這樣，那種有思想又真正喜歡思考的人就會像我們所說的「脫穎而出」，這個時候，我們這些庸人，包括整個社會，就會跟著這些喜歡思考的人的或思想理論、或科學發明、或技術創新，而發展進步。

如果一個社會沒有思想自由或叫限制思想自由，即使偏好思考的人，他由於要生存、生活，甚至想生活得好一點，也不能不自動地限制自己的思考，因為他不限制自己的思考，很可能就過不上好的生活，或者就不能正常生活，甚至在某個時代連生存都難。

此時為什麼又忽然說起這個話題，是因為讀到一篇一周前就發表在公眾號的文章，題目叫《大胆學習西方，百年大黨該有的制度自省》。文章發出一個星期了，仍能被我這個讀者讀到，不容易。單是這個題目，就應該給作者點贊。本人認為這個作者的思想對於當下的中國而言，是極其寶貴的，當然也是自由的，否則絕沒有這個題目。在這裏不怕醜地說，這個作者比我別字時代的思想還要更自由，我就沒有想到或者不敢想這種題目。

但我們也看到了，一個即使被我稱作思想自由的作者，實際上也還是在自我限制，標題上的「西方」二字中間加了一個「｜」號，他在擔心，如果不給這兩個字做點處理，文章可能就通不過。這讓本人感到很酸楚：就因為認為中國共產黨應該大胆地向西方學習，並且在制度上能自我反省，就要在文字上「下功夫」，生怕別犯了什麼忌讓文章審核不通過。

一個思想自由的民族，一個思想自由的社會，一個思想自由的國度：不應該是這樣的！

而這一點，可以說西方早就懂了，因此他們才會有《政府論》，有《論自由》，有《論美國的民主》，有羅斯福的「四大自由」，有比羅斯福更早的「不自由，勿寧死」，有「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」，他們所說的自由，一定都包含思想自由。

這一點，我們東方人不懂嗎？我還真不好說到底懂還是不懂，反正給我的感覺像是不懂。但我又知道，這不是什麼多麼深奧的道理，東方人完全能懂。可那是因為什麼呢？很可能就是假裝不懂；或囿於這囿於那，進行詭辯。於是我們就成了現在這個樣子——什麼樣子，就是感覺到我們的思想不自由，或者自由得不夠。這個「問題」不解決，而只能聽到張維為、金燦榮、胡錫進們的聲音，國家怎麼進步？