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作者 彭佩玉

貿易戰之初，意料之中的民族主義毒藥，竟然沒有出現在獨裁者的首選項中，作為民粹主義巫蠱之毒施加出來，頗令人意外，以至於本人得出了壹個「技術談判時代」 的結論。直到幾天前壹段視頻流傳於推特，其中壹句典型的文革反智話語：準備餓幾年肚子，也要打痛美國，恰如其分的見證了獨裁頭子惱羞成怒的醜態。隨後從其口中流出來的妄語——妳們西方人說打妳們的右臉，把妳的左臉也送上，「我們」 的傳統文化講究以牙還牙。這壹句妄人對《聖經》 的謬讀，更加印證了壹個不學無術，權力囂張的野心家內在的淺薄人格。



顯然，垂涎于引領全球化的東方偽領袖，動不動以所謂核心利益向全世界宣示的驕橫姿態，近來接連被美國迎面打了幾個耳光之後，終於沈不住氣，把其內心深處陰暗世界的底牌兜了出來。尤其可笑的是，「妳威脅朝鮮我就威脅台灣」 的台海牌，頃刻之間在美國在台協會建館升格，派駐陸戰隊配備于類似在台大使館之後被打翻在地，獨裁頭子顏面掃盡，傻、橫、笨、蠢的人格，全部暴露無遺。極權統治頭目的孤注壹擲，卻也切合了其壹貫表現出來的文革遺風與話語體系，反正它壹直乾的是慷衣食父母之大慨的事，比如準備餓幾年肚子，反正不是餓它的肚子，所以淫威可賈的模樣。



支配它做出如此狂妄的決策，有蔡霞教授所說的認知障礙，更明顯的是，權力腐蝕了它基本的判斷力。好大喜功的壹帶壹路，國家壟斷資本所代表的國家力量之手，似乎可以置國際遊戲規則于虞無，將市場之手置於無地。在遭受迎頭痛擊之後，原來它所有的制度自信，道路自信，理論自信，都是建立在可以「準備餓幾年肚子」 的反人類自信之上。對這種中國夢式的自信，從政治心理學的角度來解讀，似乎有壹種形象化的表述：革命理性的泛濫。



這也無足為奇。畢竟在精神血緣上它繼承了水晶棺材的遺產，連裝腔作勢都似乎在向它這個反人類狂人的先輩致敬。革命理性有自身的知識路徑，稱之為文化大革命的偉大導師，當年可是敢於打倒蘇修打倒美帝打倒各國反動派的大革命家，革命所要做的最簡單也最複雜的只有壹件事：社會動員。



現在，「 美國人已經打上門來」 ，這不正好可以好好的利用壹把，加強獨裁統治的凝聚力？它所要做的壹件大事，在國際上推行人民幣國際化，為人民幣信用提供擔保的——在它內心深處，指望以輸出垃圾產能如水泥，鋼鐵，基礎設施工程建設來做保證，取代現在以外儲消耗為根本的形式。同全球貨幣美元打壹場貨幣戰，這並非壹種題外話，不過是獨裁者魂牽夢縈的迷夢。假若能夠如此，十億奴隸十億兵，中國老百姓負責在流水線低頭生產，他們負責輸出，負責收割果實，獨裁頭子負責出國訪問大撒幣外交，何其美妙的圖景！壹旦人民幣以產品輸出為支撐獲得了國際信用，獲取了國際印鈔權，「人類命運共同體」 的發明者，人類導師，壹定會讓五大洲四大洋都學習某某某思想。



在國內所要做的，50年前已經預演了壹次，它只需要依樣划葫蘆，涎著臉準備上老百姓神龕，此外在它笨拙醜陋的舉止中加緊排練如何對老百姓裝逼的裝逼術。這種日常的政治強姦，不僅僅官場深有所感，民間亦親眼目睹，這些年奉旨愛國的愛國賊，在紅歌聲中翩翩起舞的廣場舞，早就已經提前告訴了我們什麼。



但另外有壹種基於樂觀主義的是民間單向度的美好慾望或者說另壹種革命理性，數年來這已經被命名為危機革命的教導。不得不說，這壹革命理性的良好動機具有深刻的社會根基，指望著統治危機能夠引發系統性的崩潰，為現實絕望的精神危機提供壹種似乎理所當然的慰藉，畢竟「世界潮流浩浩蕩蕩，順之者倡，逆之者亡」 ，歷史決定論在此又壹次登堂入室。



我無意于使用另壹種反向的歷史決定論來做出駁斥，因為這種觀點同樣是刻舟求劍的。所舉出的大躍進之禍，十年文革，共產極權照樣穩坐江山，這壹次也毫不例外云云。結論是出來了，論證卻如此薄弱，此壹時彼壹時，宏大歷史不可以做出可預見的絕對論斷，似乎也應該是經驗主義者應有的審慎姿態。我所要說的是，危機革命的革命理性，壹方面高估了在壹個精密的網格維穩系統中社會動員的組織能力和行動能力，另壹方面更加高估了社會自發動員的價值判斷能力。



質言之，反向凝聚——獨裁頭子操控群眾運動為自己造神，它所掌握的絕對資源，歷史行為慣性，垂直的權力操控技術，這些要件預示了領袖神話的土壤依然健在，真相會被權力有意煽動的集體熱情所遮蔽。民族主義需要替罪羊，幾十年如壹日的仇美教育和功利主義的思維判斷，難免會在第壹時間為野心家獻上祭品，更何況川普壹副要全盤打破舊秩序，重塑國際經濟政治秩序的戰鬥家壹樣。



以近日鎮江老兵運動為例。在積極意義上而言，它打破了萬馬齊喑的極權社會格局，撕開了大規模集體反抗的口子，作為壹個引爆點，保持了對當局的高度威懾態勢。在消極意義上而言，黨化教育決定了他們的政治眼光是黑暗無光的，利益訴求和利益收買壹旦茍合，對普通百姓老百姓而言他們或許是自以為擁有特權的階層——而且事實上他們也確實擁有了相對的特權，大規模遊行示威的權利，這在其他微觀的小共同體來說是不敢觸犯的禁臠。這個群體的凝聚力既是當局投鼠忌器的原因，又是阻礙他們走向政治反抗的精神癥結所在，它是壹種典型的反向凝聚，響應黨的號召，如果他們的利益得到獨裁黨的全面保護的話。



取其中而見其微。反向凝聚是壹種政治動員的藝術，並且是極權政黨獨擅於此的優良歷史傳統。只有在權力的傲慢與分贓的驅動力徹底癱瘓了行政機器的治理慾望，反過來將社會運動的統治危機轉化為利益分贓的機會窗口時，老兵及其他任何權益訴求才會被完全阻絕於行政治理動力之外。無利不起早，這已經成為分贓制治理下的官場最高規則，民間壹方的利益訴求自動轉化為官場共同利益實現分贓慾望的大買賣，這個時候的維權利益鏈中，民間的自發動員與官方諸如共克時艱之類的政治動員，將處於絕對衝突的慣性之中，更何況老兵群體存在著壹個為老領導所用，向老領導撒嬌的特權意識，最終作為政治派系鬥爭的工具而無力自主命運，實際上是中國所有社會運動的本質結構所在。以史為證，則八九運動亦少不了「老領導」 的操控之手，可見——獨立的具有完全自治能力的社會運動主體，並未出現在中國自49之後的政治舞台之上。



但壹旦操控與玩弄的獨裁之手臨到集體主義的社會動員之中，凝聚起來的反人類破壞力量，在文革中上演過的禍患，從來就是存在於極權頭子大腦深處最深刻也最有效的政治文化遺產。然而為何在統治危機日益深入的今天，造神運動已經自下而上展開，狗頭像遍布鄉里街頭要衝之時，真正的馭民手段——毛匪所謂大民主，以批鬥為主要手法的群眾運動卻沒有臨場？



不難發覺，這對於最高獨裁者而言，如果實施官場大清洗，選擇民斗官的全民反腐，不僅僅符合中共壹貫以來所謂全民戰爭的軍事共產主義的邏輯，而且可以輕鬆推出壹位為愚民三呼萬歲的人民大救星，所不能為者，在於中共官場已經徹底腐化為壹個利益分贓共同體，極權頭子本人也無力藉此開刀，於是選擇了民族主義的毒藥，在台海與對美關係上全面出擊，結果敗走麥城。阿川總統算是上帝派來玩死這頭野獸的最佳選擇。至此中國政治中的革命理性，已經呈現出絕對的民粹化趨勢，無論官方或民間。



不祥的是，這個選項是不可控的大變局。民間主體的政治智慧尚有待資源整合與架構推動。