一黨專政的邪惡本質
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一黨專政的邪惡本質
作者 張雪忠
既然權貴和腐敗是專制政治的必然產物,那麼由當權者推動的任何不觸及制度的「反腐」行動,都不可能是真正的反腐或反權貴,其結果只是由新的壹撥人,取代原來壹撥人的權貴地位。
如果壹個國家總是頑固地拒絕人類社會通行的普世價值,並且遲遲不肯建立以自由、民主和法治為基礎的憲政制度,那絕不是因為這個國家有什麼特殊的國情,而是因為這個國家有壹個特殊的政府:這個政府本身極其敗壞和不得人心,以致於根本無法通過公正的法律和誠實的手段,來維持自己的存續。
反腐敗也好,反權貴也好,都不是政治改革的契機或前提。恰恰相反,政治轉型才是反腐敗和反權貴的前提。只有首先進行政治改革,才有可能防範新的腐敗,並逐步清理舊的腐敗。沒有政治轉型的反腐敗,從來就沒有成功的先例,並且最終都會淪為權力鬥爭。
沒有民主,就不可能遏制腐敗;不能遏制腐敗,就不可能改善民生;不改善民生,就談不上社會發展。壹切問題根源,就在缺乏民主;壹切問題的答案,就在於實現民主。我從來不相信,中國人竟會低賤到連享有民主權利的資格都沒有;我壹直都以為,那些剝奪中國人民主權力的人,才是中國人真正的敵人。
壹個國家的主權者應該是全體國民,而不是其中任何壹個政黨,壹個政黨只包含壹小部分國民,這些國民並不能因為組成了壹個政黨,就可以取得國家的主權,進而取得支配其他國民的權力;既然全體國民是國家主權的享有者,那麼他們就應該是壹個國家之內的自治者,而不是被治者。
如果我們真的希望中國成為壹個自由、民主的法治國家,我們就應該努力在自己的手裡建成這樣壹個國家。壹個最不負責任、最沒有出息的民族,總是喜歡把最艱巨的任務留給下壹代。壹個能夠切實保障個人自由、政治民主和社會公正的憲政中國,是我們所能給予自己的孩子們的最好禮物。
幾十年前,壹個心理失常的領導人發動了很多政治運動,害死了成千上萬的人。今天,壹些遇害者的家屬卻對這個迫害狂尊崇有加,這實在是令人稱奇的心理現象。其中最荒謬的理由是「他締造了這個國家」。誰也不可能締造壹個國家,這個國家壹直就存在著,他只不過是攫取了它的統治權而已。
在我未成年時,壹直是我的父母養活著我;在我成年之後,我開始通過誠實的勞動養活自己。我從來不認為這個黨、這個政權或這個 體制,曾養活過我哪怕是壹秒鐘。有些人認 賊作父、自我作賤,竟然認為自己壹直是由這個黨、這個政權或這個體制養活的;我很想問問這些人:妳們對得起生妳養妳的父母嗎?
壹些中國人為表達對日本的抗議,竟理直氣壯地毀壞和搶奪另壹些中國人的合法財產,這是多年來愛國主義教育的惡果。中國的愛國主義教育實質就是黨化教育,它不但扼殺人的理性,使人失去獨立思考和分辨是非的能力,還使人逐漸失去寬容和善良的美德,不再懂得尊重和關愛自己身邊的每壹個人。
當前的中國,迫切需要啟動去馬克思主義化的進程,這並不是要禁止它的傳播,而是要取消其在中國的神學地位,恢復中國人理性和良知的至高無上的權利。讓13億中國人,以壹種全民自虐的方式,臣服於壹個西方人的哲學,並成為壹種終其壹生也無法實現的幻想的奴僕,這既不合乎理性,也不合乎道德。
向壹個本身不正義的制度索要正義完全是行不通的;實現正義的前提是努力改變目前這種不公正的制度。不過,當事人及其律師的努力和付出,仍然很有價值:它可以將制度的野蠻與不公,以具體的方式展現出來,並讓更多的人看清問題的實質!
真正的自由主義者,在沒有贏得批評政治人物的自由前,絕不會急著去讚揚他們或他們的老婆。
如果在壹個國家領導人可以指令學者如何研究哲學,那麼哲學在這個國家基本上就已經死亡了。同理,如果壹個國家領導人可以指令人民如何生活,那麼這個國家人民的生活基本上就已經死亡了。
今天,決定性的因素已不是他們在做什麼,而是我們該做什麼。
稍微有點常識的人都知道,在專制國家,唯壹有說服力的改革信號,就是釋放在押的政治犯和良心犯(南非、韓國、緬甸和台灣地區莫不如此),衡量改革是否真誠的標準,就是看是否開放兩禁。那些能從壹份會議公報中解讀出改革信息的人,壹定是具有特異功能的超人,因為他們能從「無」中看到「有」。
任何壹個國家若抗拒民主政治,真正的原因絕不會是因為民眾素質太差,而只能是因為官員素質太差。只有壹種不民主的政治制度,才能讓大量粗魯、愚蠢、貪婪和野蠻的官員身居高位,不受約束地作威作福。
對於那些經過選民投票而取得國家領導權的日本政治人物,中央電視台接二連三地貶之為政客;對於那些未經國民授權而竊取國家權力的政治人物,這些人本質上就是壹幫政治強盜,中央電視台卻極盡逢迎和吹捧之能事,由此可見,只有那些把靈魂出賣給了魔鬼的人,才適合擔任中央電視台的負責人。
對公共事務,無論是單純的評論,還是實際的參与,都是具有公共涵義並需接受公共輿論檢視的行為。因為他人沒有「行動」,就說他人欠缺批評行動者的資格,這是沒有道理的。我誠懇地提醒有意參与公共事務的朋友:千萬不能指望自己的言行能免於批評;妳唯壹能做的,是努力讓它們經得起批評的考驗。
我只想指出,從薄、徐、周和令等人的落馬,人們可以發現,那些曾經大權在握,長期統治著中國的高官(及他們的家人),不但權欲熏心,貪腐成性,而且連殺人越貨的勾當都幹得出來;他們連自己的孩子都教育不好,卻整天以中國人的道德導師自居,整天在嚷嚷著要領導中國人提高道德素養!
既然權貴和腐敗是專制政治的必然產物,那麼由當權者推動的任何不觸及制度的「反腐」行動,都不可能是真正的反腐或反權貴,其結果只是由新的壹撥人,取代原來壹撥人的權貴地位。
如果壹個國家總是頑固地拒絕人類社會通行的普世價值,並且遲遲不肯建立以自由、民主和法治為基礎的憲政制度,那絕不是因為這個國家有什麼特殊的國情,而是因為這個國家有壹個特殊的政府:這個政府本身極其敗壞和不得人心,以致於根本無法通過公正的法律和誠實的手段,來維持自己的存續。
反腐敗也好,反權貴也好,都不是政治改革的契機或前提。恰恰相反,政治轉型才是反腐敗和反權貴的前提。只有首先進行政治改革,才有可能防範新的腐敗,並逐步清理舊的腐敗。沒有政治轉型的反腐敗,從來就沒有成功的先例,並且最終都會淪為權力鬥爭。
沒有民主,就不可能遏制腐敗;不能遏制腐敗,就不可能改善民生;不改善民生,就談不上社會發展。壹切問題根源,就在缺乏民主;壹切問題的答案,就在於實現民主。我從來不相信,中國人竟會低賤到連享有民主權利的資格都沒有;我壹直都以為,那些剝奪中國人民主權力的人,才是中國人真正的敵人。
壹個國家的主權者應該是全體國民,而不是其中任何壹個政黨,壹個政黨只包含壹小部分國民,這些國民並不能因為組成了壹個政黨,就可以取得國家的主權,進而取得支配其他國民的權力;既然全體國民是國家主權的享有者,那麼他們就應該是壹個國家之內的自治者,而不是被治者。
如果我們真的希望中國成為壹個自由、民主的法治國家,我們就應該努力在自己的手裡建成這樣壹個國家。壹個最不負責任、最沒有出息的民族,總是喜歡把最艱巨的任務留給下壹代。壹個能夠切實保障個人自由、政治民主和社會公正的憲政中國,是我們所能給予自己的孩子們的最好禮物。
幾十年前,壹個心理失常的領導人發動了很多政治運動,害死了成千上萬的人。今天,壹些遇害者的家屬卻對這個迫害狂尊崇有加,這實在是令人稱奇的心理現象。其中最荒謬的理由是「他締造了這個國家」。誰也不可能締造壹個國家,這個國家壹直就存在著,他只不過是攫取了它的統治權而已。
在我未成年時,壹直是我的父母養活著我;在我成年之後,我開始通過誠實的勞動養活自己。我從來不認為這個黨、這個政權或這個 體制,曾養活過我哪怕是壹秒鐘。有些人認 賊作父、自我作賤,竟然認為自己壹直是由這個黨、這個政權或這個體制養活的;我很想問問這些人:妳們對得起生妳養妳的父母嗎?
壹些中國人為表達對日本的抗議,竟理直氣壯地毀壞和搶奪另壹些中國人的合法財產,這是多年來愛國主義教育的惡果。中國的愛國主義教育實質就是黨化教育,它不但扼殺人的理性,使人失去獨立思考和分辨是非的能力,還使人逐漸失去寬容和善良的美德,不再懂得尊重和關愛自己身邊的每壹個人。
當前的中國,迫切需要啟動去馬克思主義化的進程,這並不是要禁止它的傳播,而是要取消其在中國的神學地位,恢復中國人理性和良知的至高無上的權利。讓13億中國人,以壹種全民自虐的方式,臣服於壹個西方人的哲學,並成為壹種終其壹生也無法實現的幻想的奴僕,這既不合乎理性,也不合乎道德。
向壹個本身不正義的制度索要正義完全是行不通的;實現正義的前提是努力改變目前這種不公正的制度。不過,當事人及其律師的努力和付出,仍然很有價值:它可以將制度的野蠻與不公,以具體的方式展現出來,並讓更多的人看清問題的實質!
真正的自由主義者,在沒有贏得批評政治人物的自由前,絕不會急著去讚揚他們或他們的老婆。
如果在壹個國家領導人可以指令學者如何研究哲學,那麼哲學在這個國家基本上就已經死亡了。同理,如果壹個國家領導人可以指令人民如何生活,那麼這個國家人民的生活基本上就已經死亡了。
今天,決定性的因素已不是他們在做什麼,而是我們該做什麼。
稍微有點常識的人都知道,在專制國家,唯壹有說服力的改革信號,就是釋放在押的政治犯和良心犯(南非、韓國、緬甸和台灣地區莫不如此),衡量改革是否真誠的標準,就是看是否開放兩禁。那些能從壹份會議公報中解讀出改革信息的人,壹定是具有特異功能的超人,因為他們能從「無」中看到「有」。
任何壹個國家若抗拒民主政治,真正的原因絕不會是因為民眾素質太差,而只能是因為官員素質太差。只有壹種不民主的政治制度,才能讓大量粗魯、愚蠢、貪婪和野蠻的官員身居高位,不受約束地作威作福。
對於那些經過選民投票而取得國家領導權的日本政治人物,中央電視台接二連三地貶之為政客;對於那些未經國民授權而竊取國家權力的政治人物,這些人本質上就是壹幫政治強盜,中央電視台卻極盡逢迎和吹捧之能事,由此可見,只有那些把靈魂出賣給了魔鬼的人,才適合擔任中央電視台的負責人。
對公共事務,無論是單純的評論,還是實際的參与,都是具有公共涵義並需接受公共輿論檢視的行為。因為他人沒有「行動」,就說他人欠缺批評行動者的資格,這是沒有道理的。我誠懇地提醒有意參与公共事務的朋友:千萬不能指望自己的言行能免於批評;妳唯壹能做的,是努力讓它們經得起批評的考驗。
我只想指出,從薄、徐、周和令等人的落馬,人們可以發現,那些曾經大權在握,長期統治著中國的高官(及他們的家人),不但權欲熏心,貪腐成性,而且連殺人越貨的勾當都幹得出來;他們連自己的孩子都教育不好,卻整天以中國人的道德導師自居,整天在嚷嚷著要領導中國人提高道德素養!
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