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作者 李偉東

文革的壹級表徵是毛澤東自己總結的秦始皇加馬克思。 以往論者, 對毛在高層內鬥中采 用很多帝王術, 使內鬥帶有宮廷內亂色彩多有分析, 但對他的共產烏托邦側面卻缺少研究。 本 文著重闡述了他的馬列原教旨思想對文革的決定性影響和表徵, 用三節 「毛式理想國」做了具 體分析。 筆者還首次對毛的「神格」做了分析。

所謂無產階級文化大革命 (1966 年 5 月——1976 年 10 月), 是由毛澤東為鞏固他的當 代皇權式統治和選擇可靠接班人而在中共內部主動挑起的以清洗政敵為目的的高層內鬥, 並 以 「文化大革命」(將全民的文化思想徹底馬列化、 革命化和愚忠化)的名義, 動員政權專 政力量和裹挾所有所謂 「無產階級」(工人農民)及學生軍人知識分子壹起協助毛整肅自己 的假想敵人、 並使全體國民在 「誰反對毛主席就砸爛誰的狗頭」的口號下, 彼此互相猜疑指控和廝殺了十年的浩劫式群眾運動。 造成了數以百萬計的生命損失、 文化文物的徹底毀 滅和極度貧窮。


文革不是任何意義上的文化進步運動和所謂大民主, 它恰恰是壹次對人類文明的徹底 反動。

當代秦始皇為選擇「可靠接班人」而發動的十年內鬥

由於蘇共 20 大赫魯曉夫對斯大林的有限清算和中共黨內毛劉經濟路線的日益分歧, 使 毛逐漸懷疑劉少奇就是隱藏在他身邊的赫魯曉夫, 因此動用他的近乎皇權加神權的無上權 力發動群眾跟隨他壹起 「清除埋在身邊的定時炸彈」, 並啟用林彪、 江青文武兩大集團協 助他壹起清算和打倒 「劉鄧集團」及所有 「走資派」, 並先後將林彪和王洪文確立為符合他 共產主義烏托邦路線和 「絕對忠誠」的接班人。 但由於他的猜忌和內鬥慣性, 毛最後還是 逼死了與他發生路線分歧且個性強硬的林彪, 廢黜了庸碌的王洪文, 確定了壹個近乎家臣的 集團 (華國鋒、 葉劍英、 汪東興輔佐江青、 毛遠新)來接班。 但最終還是被華葉汪以 「宮 廷政變」的方式推翻了他的接班計劃和啟用鄧小平推翻了他的烏托邦文革路線, 開始了改革 開放。 毛不惜發動文革來選擇可靠接班人繼承他的烏托邦理想, 最終卻以 「立儲」和文革 雙失敗而告終。

無產階級專政和文革大屠殺

文革雖然以高層 「立儲」內鬥為主線, 但對全社會的後果之壹卻是壹場堪比納粹大屠殺 的世界級的大屠殺, 所不同的是, 納粹大屠殺是以種族的名義, 而文革大屠殺則是以消滅 階級敵人的名義。 中共建政之初就以消滅階級敵人的名義屠殺了數百萬國民黨政權的軍政 人員和富裕農民, 但毛仍然時刻懷疑上述殘留人員和他們的後代要翻共產黨的天, 因此借 著發動文革的契機, 再次掀起了對所謂地富反壞右的大屠殺, 而且間歇性地借口不同地屠 殺了十年, 並且將屠殺的權力胡亂下放給所謂群眾專政組織和懷疑對立派系是階級敵人的 武鬥組織,黨的各級組織也以清理階級隊伍或抓特務及抓異議分子的名義經常實施大屠殺。 文革十年至少造成了130—300 萬 (不同的統計來源)的人命損失和數以千萬計的人員傷殘。 納粹大屠殺早就被清算和反思了, 而文革大屠殺卻被演沒至今。 這真是悲劇中的悲劇。

砸爛舊世界

文革不是任何意義上的文化進步運動, 而是人類文明的毀滅。 為了創造壹個以毛為唯 壹 神 祗 的 「 紅 彤 彤 的 新 世 界 」, 中 央 文 革 小 組 公 開 號 召 紅 衛 兵 開 展 「 破 四 舊 」運 動 , 在 短 短 半年的時間里, 紅衛兵幾乎毀掉了包括孔廟在內的所有文物古迹、 歷史名人墓葬 (很多被 爆屍)和寺廟教堂及書畫遺存, 抄沒和燒毀了大批圖書, 修改了無數街路名稱, 批鬥和摧殘 致死大批文化名人和宗教人士,打殺了數以千計的所謂地富反壞右分子並抄沒了他們的財產, 全國各大中小學校都在批鬥毆打羞辱老師,並瘋狂地攻擊外國使館,製造了震驚世界的 「紅 色恐怖」。


毛式理想國 鬥私批修做新人

所謂 「文化大革命」即迫使所有人自我改造成 「革命新人」的 「靈魂再造運動」,它要 求 人 們 「 狠 斗 私 字 壹 閃 念 」, 對 毛 要 「 三 忠 于 四 無 限 ( 熱 愛 ) 」, 要 「 早 請 示 晚 匯 報 」。 毛 要把全國人民都變成雷鋒式的只忠於毛又完全無私且對階級敵人無比仇恨的 「好戰士」, 並通過 「鬥私批修」來約束幹部的蛻變腐敗。 這已經近乎于壹場迫害人類精神的邪教運動。 儘管如此洗腦, 仍不能改變因共產極權體制所帶來的天然腐敗趨勢。 以當時的生產能力和 財富水平作對應分析看, 文革時代的中國同樣是個相當腐敗的社會 (各種利用特權對私利 的攫取遍布全國)。 而毛自己就是那個帶頭腐敗的領袖。

毛式理想國 經濟烏托邦

文革是繼「大躍進」后又壹場裹挾全民挑戰人類基本經濟規律的失敗試驗。為了爭奪 斯大林死後國際共運的頭把交椅 (領導權), 毛號召中國 「跑步進入共產主義」, 在全國掀 起大鍊鋼鐵和人民公社 (包括虛假的高產競賽、 糧食高徵購和 「放開肚皮使勁吃」的公共 大食堂等壹系列荒誕政策),最終導致連續三年的經濟崩潰和大飢荒(至少餓死 3000 萬農民)。 毛在遭到黨內輕微批評后, 對他的經濟路線的失敗仍不服氣, 不惜以發動文革的手段全面 清洗打倒批評者, 同時再次發起向高級 「社會主義」(限制資產階級法權和在無產階級專政 下繼續革命的社會主義)的衝鋒, 將整個經濟再次拖向崩潰, 也使中共在中國的血腥社會主 義實踐歸於徹底失敗。

毛式理想國 創造壹個新世界

中國的文革從壹開始就有向全世界擴散的趨勢, 因為毛要把自己打造成 「全世界人民心 中最紅最紅的紅太陽」。 文革這種輸出革命的極端形式 (包括向全世界大量發放各種文字的 毛的 「紅寶書」和給予柬埔寨、 日本、 法國、 越南等國共產黨和香港地下黨大量的資金和 武器支援), 確實給相關國家帶來了動亂和災難。 特別是柬埔寨紅色高棉這個中共始終支持 的紅色恐怖組織, 在柬埔寨製造了慘絕人環的大屠殺, 並得到了毛的稱讚, 成為中國文革外 部化的極品國際試驗。 中國的文革是國際共產主義烏托邦運動的悲劇性高潮,從此這壹「通 向奴役之路」遭到人類的普遍質疑並在全球開始退潮。 但時至今日, 毛和文革所造成的國際 災難無人負責、 道歉和反思。

初步結論~供研討

文革是馬克思列寧斯大林的無產階級專政理論和共產主義烏托邦夢想與中國秦朝以 來帝制輪迴周期相結合的壹次歷史悲劇,它由自稱 「馬克思加秦始皇」的毛澤東 (當代無冕 秦始皇和馬克思烏托邦的狂熱信徒)所發動, 直到他去世才得以結束, 造成了無數的人間慘 劇。 由於毛身上混合著秦始皇、 朱元璋、 洪秀全的諸多特質和中國古代烏托邦的幻想, 使 這場所謂革命充滿了帝王陰謀、小農幻想、痞子張狂、無政府主義和操縱群眾的混合破壞力, 將中國的文化傳統破壞殆盡。 秦始皇加馬克思 - 傳統集權加共產極權, 是文革的壹級表徵。 其他如大屠殺、 砸爛舊世界、 經濟烏托邦等是二級表徵。

文革是壹場堪比納粹大屠殺的世界級的階級大屠殺 (包括柬埔寨的悲劇在內)。

文革中並不存在所謂林彪江青兩個反革命集團, 只有毛的左膀右臂文武兩個幫凶集 團 (江青集團和林彪集團), 他們在毛的領導下形成壹個完整的反人類集團, 是文革的罪魁 禍首。 中共 1981 年通過的 《關於若干歷史問題的決議》, 雖然全面否定了文革, 但其歷史 結論文過飾非, 不符合真實的歷史邏輯。

對林、 江兩個集團的刑事審判並沒有體現歷史正義 (雖然他們罪有應得), 而且顛 倒了歷史正義, 給毛推卸了責任。 至今沒有公布整個文革浩劫的生命和財產損失, 沒有向 人民道歉和賠償, 沒有對無辜死難者的祭奠和紀念, 沒有對作惡者 (包括那些民間的普通 法西斯)的普遍清算。 對兩個替罪羊團伙的審判, 只是被打倒的官僚集團捲土重來之後的壹 種狹隘的只站在本集團利益上的復讎而已。

文革中不存在什麼「人民文革」的插曲,也沒有什麼「大民主」運動。只有領袖運動群眾, 群眾奉旨造反而已。

文革初期的以擴大階級鬥爭, 更加瘋狂地屠殺所謂地富反壞右, 同時保護老幹部為 特徵的所謂老紅衛兵運動 (即所謂另類文革, 後來被毛改變方向,「糾正」為打到黨內走資 派為主), 與今日中國的極權主義和文革回潮有著天然的歷史傳承。

十 三 年 文 革 和 三 個 文 革 :文 革 實 際 始 于 1 9 6 5 年 , 至 少 應 從 5 月 批 判 三 家 村 開 始 , 到 十壹月發表姚文元批 《海瑞罷官》又掀起壹個小高潮 (江青他們從 2 月就開始在上海組織這 篇文章), 到 1966 年 4 月 16 號撤銷 《二月提綱》和彭真的文革五人小組並把批判矛頭轉向 批准 《二月提綱》的劉少奇,可以說是完成了文革的初始階段和江青對文革領導權的搶奪, 或者說從彭真劉少奇式的文革 (反右派為主)過渡到毛式打黨內走資派的文革。1966 年 5.16 通知只是正式以中央文件形式宣布開始毛式文革, 讓大家忘記了前面還有壹個劉式文革, 但在那之前文革的主要形式都預演了。5.16 通知后實際是老紅衛兵最後壹次迴光返照, 然後 主角就成了造反派。 因此說, 文革實際始於 1965 年, 並且有劉式和毛式兩個文革的博弈, 以毛勝劉倒 (及大批紅二代成為狗崽子)告終。1976 年, 毛死後, 華國鋒的兩年兩個凡是還 是在延續文革模式,並且欠下文革式血債 (李九蓮許雲峰等),可以稱為毛後文革。因此文 革有三個, 實際持續 13 年。

劉式文革由鄧式復辟, 鄧式改革開放的同時, 實際壹直存在劉鄧式文革的悄然繼 續, 包括老幹部復辟, 還鄉團不道歉不反思, 把壹切責任推給四人幫, 整三種人和階級斗 爭式的嚴打, 及開啟以權搶錢的腐敗進程和反精神污染反自由化直至六四鎮壓的劉鄧式階級 鬥爭。

文革中, 毛澤東不僅隱性恢復了皇權 (無冕皇帝), 還通過連續的造神運動達到了 神權高度。 毛的神格壹直被研究者忽視, 甚至文革中有那麼多宗教儀式式的領袖崇拜現象 都沒有人上升到神權高度看待。 毛其實是中國共產式壹神教的教主, 是終極真理的化身, 是共產式人間天國的王, 是永遠的大救星。 在神權之下, 妳要麼是神的僕人, 要麼是神要 滅掉的魔鬼。 文革中的基本矛盾其實已經變成了人與神的矛盾。 神是無法對抗的, 除非他自 己離開了 (死了)。

習近平說不走老路, 雖然他保留或重新祭起了很多毛式原教旨的東西, 但他骨子裡 卻不是要恢復毛的文革 (讓群眾幫助整垮他的黨內對手並開啟全社會烏托邦進程), 而是要 建壹個納粹式的可以與美國爭霸的紅色帝國。