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作者 宣曉良

今年暑期檔上映的國產電影《我不是葯神》以平民視角關注醫藥改革，壹個個不同病患的生存掙扎讓人希噓不已。30多億的票房收入讓這部電影成為壹時間街談巷議的熱點，主演徐崢更是貢獻出了影帝的表演，加冕金馬影帝實至名歸。整部電影通過壹個由追逐利益為起始動力的主人公最後被無助的病患掙扎求生的精神及悲慘的結局所感動，內心的社會責任感被喚醒，公益性地走上走私販賣低價特效藥的故事，凸顯出了對底層弱勢群體的濃厚的人文關懷，試問在高葯價面前，除了已經步入「按需所取」的「共產主義社會」的權貴階層外哪個群體不是弱勢群體呢？整部影片的立意和片中主演們的表演都可圈可點，不啻為今年反映社會現實的優秀作品，但看完這部電影，在感動之餘，總覺得有點怪怪的，深更半夜壹捋，終於發現了壹點疑惑和悟出了壹點反思，趕緊翻身記下來，以免被悲情的輿論氛圍所包圍，最終擠得煙消雲散了。

就醫難、就業難、養老難，是現今中國人普遍面臨的「三座大山」，此片在就醫難的大背景下將視角瞄向「葯價虛高」的問題，暴露出弊病叢生的當下社會的冰山壹角，可謂瞧對了病，但卻把錯了症脈、找錯了病根、開錯了藥方。

影片中「瑞士諾瓦生物製藥公司」投入了大量的時間、精力、人力、物力、財力研發出了特效藥「格列寧」，這種研發的成本來自於壹家私人企業，研發的目的當然不僅僅是收回成本，而是賺取利潤，如果都如片中「印度某製藥廠」那樣進行仿造再低價出售，那麼試問還有哪家公司願意再投入大量的時間、精力、人力、物力、財力進行研發，更別說很多時候投入巨大成本之後不壹定會有所收穫了，投入打水漂的事情甚至是研發當中的常態。慢粒白血病病人的確可憐，囊中羞澀，隨時面臨斷葯的危險，但是投入巨大成本研發「格列寧」的諾瓦公司呢？不顧別人的專利所有權而大肆仿造，美其名曰讓更多的窮人吃上低價葯，乍聽冠冕堂皇，仔細壹想，這無異於赤裸裸的搶劫！「貧窮」不應是劫掠富裕的「丹書鐵券」，靠剽竊而來的果實「普度眾生」只凸顯出執政者在危機處理方面的乏善可陳。

影片中政府無動於衷地看著病患與藥商各執壹詞、唇槍舌劍、劍拔弩張，甚至爆發肢體衝突，釀成流血事件，只是袖手旁觀地作壁上觀，擺出壹副「事不關己高高掛起」的姿態，唯壹讓他們參与其中的動力也只是事態發展到不可收拾的程度時的「維穩職責」了，按照「穩定也是政績」的標準，這關係到各級領導的升遷，事關各級頭目的飯碗和前途，自然不敢絲毫怠慢。在壹個正常社會，政府應該為自己的公民提供優質、高效、安全的醫療服務，但這種服務的提供不是煽動群眾去跟藥商衝突，讓「群眾斗群眾」，更不是默許本土製葯公司侵犯別人的知識產權仿製創造者辛苦研發出來的產品。「公平」不應用「打土豪分田地」這種共產革命的思路去達到，我們面對的是市場經濟的靈魂「知識產權的保護」。如果這次通過仿冒「格列寧」或者搶光中國代理商的庫存「格列寧」，也許可以解壹時之急，甚至可以壹勞永逸地解決慢粒白血病的治療，後果呢？不但慣溺得國內製葯企業缺乏自主研發的動力和能力，養成壹種竊取別人知識產權仿冒的習氣，而且其他不治之症必將面臨沒有任何壹家公司願意去做「吃力不討好」的研發破解的局面了，煽動的是無所顧忌的竊取，毀掉的是人類的創新精神，最終受害的將是我們每壹個人。

政府如果真的想擔負起對自己公民的負責，就不應該讓群眾自己去打砸搶，不應該默許甚至慫恿支持本國企業去剽竊別人的知識產權，大規模生產山寨貨，更不能施加壓力讓外國公司無償出讓核心技術，而是以政府的名義與外國公司進行平等對話和合作談判，用國庫的錢去購買這壹藥品的仿製權，用合法的仿製葯去救助本國公民。壹勞永逸的當然是加大基礎教育的投資和科研的投入，真正讓自己不被國外企業扼住脖子，而是自己研發出特效藥。這是壹個長期投入的過程，壹個日積月累的過程，鼠目寸光的政府、壹葉障目的官員，是不可能願意這麼做的，他們只想「世界採花，我國釀蜜」，迷戀「彎道超車」、信奉「后發優勢」，說白了就是讓別人流汗動腦、精疲力竭，自己坐享其成，大有「螳螂捕蟬，黃雀在後」的心機。看看每年雨季來臨，各個城市的下水道妳就知道短視的主政者們都是什麼發展思路和升遷思維了。反觀日本，在中國女足如日中天的時候，作為亞洲二流的日本女足制定了長期規劃，目標是奪得世界冠軍，當時多少國人嗤之以鼻，以為其「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」。結果呢？不到十年功夫中國女足已經淪落為亞洲二流，而日本女足則得償所願奪得世界冠軍，這就是鼠目寸光坐吃山空和長遠規劃聚沙成塔的鮮明對比。

毋庸諱言，資本的逐利本性是強烈的，也是貪得無厭的，每個握有某項核心技術的企業都想讓自己的優勢永遠保持下去，成為自己獲取巨額壟斷利潤的基礎，基於此才有了《反壟斷法》的應運而生，靠法制的約束去限制資本的貪婪才是正途，而非竊取別人的科學技術和勞動成果，更不應以「勞苦大眾的需求」作為旗幟進行明目張胆的搶劫和赤裸裸的偷盜。唯有如此，壹個「執政黨」才能從「革命黨」華麗轉身為壹個現代意義上的政黨，而不是永遠只會用「打土豪分田地」的方式去追求無法延續的「平等」，最終飲鴆止渴，受害的永遠是普通百姓，遺禍後世。

當群眾的需求迫在眉睫，按部就班的改善就變得讓「只爭朝夕」急不可耐，「默許」和「煽動」就成為「救世主」獲取信眾所樹立起來的「替天行道」的大旗。壹個不負責任的政府最擅長煽動民族情緒來轉移自己糟糕透頂、漏洞百出的社會管理所出現的弊病叢生，壹個極權社會出現的任何人為災難都被描繪成「自然災害」和「外國制裁」所帶來的必然結果，只要略看中國大陸上世紀60年的大飢荒和朝鮮上世紀90年代的大飢荒時官方宣傳的口徑即可管中窺豹。當虛擬的敵人被灌輸進群眾的頭腦後，善良和單純被馴化成無知和愚昧，被刻意編排的劇情壹次次在邪惡導演的場記板后被「action」，屆時既得利益者們便可高枕無憂地繼續為所欲為了，反正已經找到了「背書」的冤大頭。

在壹個道德和法律都可以用來做討價還價的交易和縱橫捭闔的謀略的國家，罹患不治之症的是整個社會，誰是包治百病的葯神呢？如若有又會開出怎樣的藥方？是五千年泥沙俱下、良秀並存的傳統文化的借屍還魂還是基督教文明的嫁接培育？是理性判斷和邏輯思維的普及運用還是法治的重建和堅守？是仰望星空對靈魂的凈化還是對時髦理論和偏狹主張趨之若鶩的追捧？

黃昏時分，西方餘暉中有時會出現壹顆非常明亮的「昏星」，人們叫它「長庚星」；天亮前後，東方地平線上有時會看到壹顆特別明亮的「晨星」，人民叫它「啟明星」。這兩顆星其實是壹顆，即金星。搞錯了時間和方位，就會錯把黃昏當黎明，把斷腸草當靈丹妙藥。

總有「偽基督」以遊盪在空中的幽靈自居，總會無償贈送壹套似是而非的「放之四海而皆準」的真理，引誘善良的人們吃錯藥。總有心懷叵測的庸醫教唆著信奉「偏方治大病」的中國人，用血肉之軀泅渡冥河，冥河渡神卡戎在中國大陸壹直處於失業的狀態，死神卻超負荷勞作著，樂此不疲地揮舞鐮刀收割著社會試驗田裡顆顆的頭顱，奈何橋旁孟婆端來的壹碗碗「孟婆湯」是這個民族唯壹可供解脫的苦口良藥。

作家鄭義在其中篇小說《遠村》中描寫過壹條靠直覺去準確選擇救命藥草的名叫「黑虎」的狗，中國人失去這種生命悟性已經許久了。魯迅在其短篇小說《葯》中描寫過壹個獄吏用思想啟蒙者、革命先行者的鮮血所做的「蘸血饅頭」被拿來當做偏方醫治傳宗接代的獨苗小兒癆病痼疾最終確也無力回天的故事，中國人頭腦中被塞進愚昧無知的歷史太久了。

在壹個黑白顛倒的世界，愚昧無知被當成靈丹妙藥被喂服入人民的頭腦，成為空想家們豢養在籠子里的小白鼠。總有被污為邪靈的「聖徒」壹次次用自己充滿智慧的頭顱去撞響天堂的鐘聲，驚醒有識之士鍥而不捨地去找尋「解藥」。

切記！警惕那些裝扮成「葯神」的騙子，千萬別誤信庸醫，墮入《韓非子•喻老----扁鵲見蔡桓公》中「病入骨髓」無藥可救、回天乏術的境地呀！