禁書下載 | 禁書 - 禁書網

作者 孫豐

先進性是黨對非黨者實施奴役的借口

所謂借口，就是為把非法上升為合法而發動的謬辯！

先進性是因共產黨自認自己是惡棍，為奴役人民所建的歪理邪說！

請務必注意，老孫於此處說的是：共產黨自認自己是惡棍，在自認自己是惡棍這個心理前提下，才必然地想到自己做為社會勢力的已經非法，是先於判定自身的非法，才可能想到要奴役人民就需重建理由。因人類是理性存在物所仗恃的那個「理」，只能證明為真，不能支持人對人民的奴役，才需要為奴役他人找出合法理由。先進性就是為持久奴役國民通過狡辯而得的理由——即只有先予把黨賦予為「先進的」，它才能對落後者實施領導。其實「領導」就是奴役或對他人人身的控制。

今天要批判的只是習說的「他的重要思想中的壹個」，即——

「馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質、嚴明政治紀律」中的：

《如果馬克思主義政黨政治上的先進性喪失了》這句話。

其他的「黨的先進性和純潔性就無從談起。這就是我們把黨的政治建設作為黨的根本性建設的道理所在。黨的政治建設是壹個永恆課題。要把准政治方向，堅持黨的政治領導，夯實政治根基，涵養政治生態，防範政治風險，永葆政治本色，提高政治能力，為我們黨不斷發展壯大、從勝利走向勝利提供重要保證」留待後繼批判。

要事先指出：習與栗、趙、王……們並不明白到底「什麼是思想」，他們只是因權力在了手，順著鳥嘴胡咧咧罷了。他們只是憑意志去相當然，沒用知性去證明什麼是思想。

（1）只有讓「黨」先予佔領「先進性」，留給國民的才必是「落後性」。黨才能取得對落後者實施領導的資格。所謂「領導」，實質上就是奴役，從奴役的鏈條里又必然機制出的——控制的必須性。

老孫才要洞穿石壁地告訴世界——凡物質所能有的都只是物性，物質只有性質上的壹刀切，沒有身份上的先進落後（這是古羅馬時期的蘆克萊修早已完成了的不可更移的真理：《物性論》）。

人也是物質，當然能有的只是物性，人不可能有社會身份的先進落後。先進性說的是社會身份，物種說的是性質的無差別。無差別直接就是不可抗。不可抗里哪來的等級？人是造物主（這個造物者指大自然或天）不由分說地壹刀切下來的——是物種其性就無差別。種性與社會身份分屬不同世界：種性屬之自然，先進性屬之社會。前者是客觀後者是主觀。

習近平的這些話相當於：他明明是習仲勛與齊心兩個自然之人所生，他卻非說自己是共產黨黨性的產物。叫人哭笑不得的趙家人的固有風格。

其實「人人生而平等」中的這個「生」字，說的是造物者或大自然在造物前就壹勞永逸地賦予了物質性上的無差別，此話說的不是人的要求。而是造物者造物不是選擇而是不許抗拒地壹刀切。不可抗拒地賦予了的壹刀切，既不是黨所恩賜也不是個人選擇。人性平等性就是不許黨來討論只許黨來遵守的剛性原則。物性上的不可抗就是不能也不許在社會裡來違抗。種性的無差別不是社會所能關懷，它屬於造物者許可權而不屬社會。可習近平這個不教豎子說的「馬克思主義政黨政治上的先進性」是犯了把造物的權力拿到了社會聯繫中來對待的錯誤。

不錯，人類分子中有優秀與傑出，有愚笨如凡夫俗婦，還有頑劣的流氓地痞與無賴，可就是設有先進與落後。習若不服請出來定個義讓人看看——到底「什麼是先進性」？沒人能對先進性做出知識上的可靠裁定。因有關先進與落後的評價生於社會聯繫，可它也還是壹個純知識。以什麼性質為先進性的標準？是無解的，不足以構成為命題的偽命題。它根本就不存在卻被習混混煞有介事的當作問題正式提了出來。知識上只有真假，沒有先進落後。先進落後說的是高人壹等的分子與低等人的等級。任何人的立場都是個人的，主觀的，偶然的，沒有客觀公理能必然認可。先進與落後就是以社會的性質主觀地建立的人身等級，本質上的人身歧視。即奴隸主與奴隸，奴農與莊主關係。是以社會性質為標建立起來的歧視與被歧視的等級。先進者是擁有奴役資格的人，落後者是被歧視被污辱的另類分子。壹句話先進者就是權貴，落後者就是可隨意奴役的地、富、反、壞、右。

人不是社會產物，是自然的產物，自然的產物只有物性，沒有先進落後性。先進落後是由社會的性質主觀的造成的人身身份上的貴賤。可由於人是大自然或造物者的產物，人在世界存在中應處的地位早就由大自然或造物主在造人之前就壹勞永逸地規定了，它就是人人生而自由，某些權利不可渡讓。

因而習近平說的「馬克思主義政黨政治上的先進性」，無論就純知識上還是就事實上看都是最反動、最腐朽的奴隸主階級的觀念。

黨本就是「因人性來自天命」，天命就防礙了黨對人的侵犯，黨哪來的純潔性？扯淡！