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作者 中國網友

中華文化是壹種奴性文化，這是因為二千多年來，文化發展的方向始終掌握在統治階級手裡，這種文化早已經淪落為統治階級奴役人民精神的工具，成為麻醉人民精神的麻醉藥。奴性的文化浸泡出奴性的國民，可以概括為三個主要的特徵：壹是缺乏獨立思想，二是缺乏平等精神，三是對權力頂禮膜拜。

缺乏獨立思想

奴性文化熏陶出來的奴性，第壹個特徵是：缺乏獨立的思想。這是二千多年愚民統治的結果，罷黜百家，獨尊儒術，壹家思想獨霸天下，人民只能接受壹種思想，也就是只能接受官方規定的思想，不接受官方的思想，就會招來牢獄之苦殺身之禍。清王朝的文字獄，都是為了扼殺獨立的思想。壹場接壹場的扼殺，中國人已經沒有了獨立思想的勇氣，甚至連思維的能力都退化了。小孩子原本很聰明，經過二十年教育，官方的思想植入頭腦，其他的思想被排棄，連思維都按官方設定的邏輯思維，失去了全方位思維的能力。

缺乏獨立思想的人，難以做正常的邏輯思維，阻礙了理性的發展，容易受到蠱惑而被人操縱；缺乏獨立思想的民族，很容易產生羊群效應，羊群效應就是盲從盲動。

奴性文化熏陶出來的國民，無論平民，還是精英，都因為缺乏獨立的思想，而阻礙了自身思維的發展，即缺乏探索真理的能力，也缺乏探索真理的勇氣，甚至連壹般的道理都可能變得含糊不清。這樣的民族即自卑又狂妄，狂妄實質上是來自於極度的自卑，唯有用狂妄來掩飾自卑；這樣的民族欠缺自信心，愛面子，即不會作自我反省，更接受不了別人的批評；這樣的民族大致只會在沈淪與瘋狂之間沈浮，狂妄來時便瘋狂，瘋狂過後就沈淪。

缺乏平等精神

奴性文化熏陶出來的奴性，第二個特徵是：缺乏平等精神。缺乏平等精神，體現在即不能平等對待別人，也不敢平等看待自己。

缺乏平等的精神，壹方面是奴性文化奴役精神的結果，另壹方面是殘酷的權力奴役身體的結果，長期雙重的奴役，造就了根深蒂固的不平等觀念。專制的權力把人分為權貴與平民，奴性的文化把人分為君子與小人。制度製造出不平等，文化意識強化了這種不平等，讓人從心底里接受了這種不平等，久而久之，不平等就變成天經地義的事了，變成了奴性的壹種精神。奴性的不平等精神，造就了奴性的兩面性格，即自卑又狂妄，兩面性格表現出來，就是即不能平等對待別人，也不敢平等看待自己。

活在社會最低層的人，主要表現在沒有勇氣平等看待自己，只能匍匐在權貴的腳下過極其卑微的生活，見到屁大的官都會感到敬畏。就是這樣活在社會最低層的人，也同時表現出不能平等對待別人，遇到比他更孱弱的人，立馬暴露出狂妄的壹面。嘲笑嘲弄殘疾弱智的人，就是這種劣根性在作祟。趙本山的小品，多數以嘲笑弱者為主題而風靡中國，就是迎合了國民的這種劣根性。不要以為奴性會很善良，因為自小被殘暴蹂躪，對殘暴早已見怪不怪，心地里植入了殘暴的根，壹旦發作，就會將殘暴推到極端。

中國人壹旦脫離了社會的最低層，奴性的兩面性就會變本加厲。趙本山的小品在冠蓋雲集的大堂可以博得滿堂喝彩，說明那些人雖然脫離了社會的最低層，可是並沒有脫離了那種劣根性，甚至有過之而無不及。這就是奴性的兩面性的突出表現，在強者面前奴顏婢膝，在弱者面前趾高氣揚。魯迅先生對這種人有過辛辣的鞭撻：見到綿羊變成豺狼，見到虎豹變成綿羊。奴才的秉性，在主人面前奴顏婢膝，轉個身就變臉了，他會把從主人那裡受到的恥辱加倍地發泄在比他低級的奴才身上，而低級的奴才又會把受到的恥辱加倍地發泄到奴隸的身上。

缺乏平等的精神，導致我們不能平等對待自己，也不能平等對待別人，延伸到不同民族，就產生出民族歧視，種族歧視。我們在指責西方人看不起我們的同時，我們內心裡壹樣看不起世界上比我們更落後的民族，而且有過之而無不及。每個人都捫心自問壹下，我們是否能做到尊重我們自己人壹樣地尊重印巴人非洲人？

對權力頂禮膜拜

奴性文化熏陶出來的奴性，第三個特徵是：對權力頂禮膜拜。對權力的崇拜表現為兩個層次，第壹個層次是平民的官本位意識，第二個層次是社會精英嗜權如命地追求權力。

中國人對權力頂禮膜拜的思想根源是儒家思想，學而優則仕，把當官作為求學的目的，甚至作為人生的價值標準，用官階的高低評價人生的成就，演變成壹切向官階看齊，當官成為人生追求的最高目標，權力成為圖騰，這就是所謂的官本位意識。中國人對權力頂禮膜拜的第二原因，是權力的殘酷，幾千年的封建王權，可以為所欲為，平民對權力產生了恐懼。中國人對權力頂禮膜拜的第三個原因，是中國人對權力殘酷的無奈，久而久之，恐懼與無奈便轉化為敬畏了。正如人類對大自然界災難的恐懼與無奈，轉變為對鬼神的敬畏而衍生出對神明的崇拜壹樣。

平民階層的官本位意識，主要體現在對官的羨慕和敬畏。當官可以雞犬升天，可以揚眉吐氣，可以光宗耀祖。鄉村的祭祖以官階排名，如果同宗有高官，或曾有高官，就成為宗親們津津樂道的事，甚至幾百年前傳說的高官也會讓壹些人感到無比榮耀，儘管自己過著牛馬壹樣的生活。朋友聚會，更是以官階為主題，局長處長，誰的官階大，誰就成為聚會的中心。很多人以認識多少官作為自己榮耀的資本，我與局長如何如何，如果有幸與高官握手而拍下照片，就到處炫耀，甚至掛在大廳顯耀處，敬奉的象祖宗神位壹樣。近年常聽到有人議論：教授相當於哪壹級？主任醫師相當於哪壹級？是處級呀還是副處級？將職稱與官階掛勾，只能說明這個社會是壹個病態的社會，連權力與知識都混淆了。官本位意識已浸入到國民的神經細胞，無可救藥。官本位摧毀了這個民族做人的尊嚴，趨炎附勢，阿諛奉承，為了壹點蠅頭小利，也甘願出賣人格尊嚴。這個民族是以官階為尊嚴，而不是以人格為尊嚴。

官本位體現在民族精英的身上，就是嗜權如命。中華民族的精英信奉：成則為王敗則為寇。追求權力，不擇手段；為了權位，助紂為虐，為虎作倀，可以出賣原則，也可以出賣人格。精英的這種奴才性格，壹方面是因為中華文化忠的價值觀使然，另壹方面則是因為個人對權力的嗜好使然，把權力看得比命還重要，比真理還重要，比公義還重要，為了權力，可以放棄真理，放棄公義。如果說二千年前的陶淵明，可以不為五斗米折腰而棄官，表現出追求獨立人格的精神，二千年後的今天的中國人，還有誰有那種精神？對權力崇拜把我們的民族精英變成了嗜權如命的偽君子。

有勇氣除掉妳身上的奴性嗎？

說完了奴性的三個特徵，算是完成了本文的主題。文中的觀點，讀者未必會認同。認同也好，不認同也好，讀完之後不妨都捫心自問這三個問題：妳有獨立的思想嗎？妳有平等的精神嗎？妳崇拜權力嗎？

獨立思想不容易，因為我們自小被人灌入壹種思想，而且只被灌入壹種思想，這種思想已經根深蒂固，容不進其他的思想，所以就很難對問題做出全方位的思考，這就阻礙了我們思維的發展。要擺脫這種困境，確實不容易，好在現代網路開始打破這種禁錮。可是，有獨立的思想，不壹定就會快樂就會幸福，相反卻帶給妳煩惱與痛苦，妳有勇氣接受獨立思想的煩惱與痛苦嗎？

平等精神是現代文明的核心價值，也是民主制度存在的基礎，缺乏平等精神，就不可能有成熟的民主。平等精神是人格尊嚴的保證，只有平等的精神，才能培植起妳自信自尊的人格，妳如果看不起自己，只會匍匐在權貴腳下，妳就永遠不可能獲得自信自尊；如果看不起比妳更弱的人，妳壹樣不能獲得自信自尊，因為妳只是見到比妳更弱的人，才表現出自信自尊，妳的這種自信自尊見到強者就崩潰了。妳要想活得有尊嚴，就必須追求平等的精神。

中國人被權力蹂躪了幾千年，導致有些人變成自虐狂，用自虐來自慰。愈被權力蹂躪，就愈崇拜權力；愈崇拜權力，權力也就愈加肆無忌憚。這就是中國人的命運，要想改變這種命運，首先就要打破對權力的崇拜。我們中國人有這樣的勇氣嗎？