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作者 梵媳鳴

2019年3月18日，習召集大學、中學、小學思想政治理論課教師代表開座談會。他說：青少年階段是人生的「拔節孕穗期」，最需要精心引導和栽培。必須培養壹代又壹代擁護中國共產黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業奮鬥終身的有用人才。必須「從學校抓起、從娃娃抓起」，在他們的大腦中安上「服從」的晶元，讓他們成為中共政權的好走狗，使中國人墮入地獄，永做井底之蛙！

反對是人類社會進步的根源。反對是很平常的事——辯論會上，有正方，就有反方；下象棋、圍棋，打足球，對手就處處要與妳反著來，這不就是反對嗎？正是對手的反對促使妳水平的提高！可以斷言，消滅了反對就不可能進步，就只會停滯、倒退。美國政治制度徹底開放了反對的空間，美國不是癱瘓而是更有活力。2006年11月20日小布希總統說：「人們舉行抗議——這是好跡象，這是健康社會的跡象」。可以斷言：沒有反對，美國不可能變成世界上最強大的國家。

常識告訴我們，政府不是國家，反對任何壹屆政府都不是反對國家；恰恰相反，反對政府的不當政策正是愛國的表現而且是愛國的最高形式。正如美國總統托馬斯.傑斐遜所說：「異議是愛國主義的最高形式」。因為：異議是壹個人的個性本質；妳有異議就說明妳在思想，妳活出了個體性的式樣和價值。愛國主義不是愛任何領袖、政府和政黨；正相反，對領袖、政府和政黨發出異議才是愛國。這是因為：「反對」說明妳有主見，妳有獨立思考的能力，並且妳還是壹個負責任的人，妳把妳思考過的精彩之處貢獻給他人分享。那些始終不懂異議或反對，只知道隨唯上是從的人必然缺乏愛心和責任心。

反對與異議的前提是：人類認知是有限性的，每壹個人僅僅掌握了部分真理。政府和黨不是神，不可能100%的正確。妳的政策合人的意，人家就贊成；妳的主張不合人的意，人家就反對。只要不採取暴力形式，任何和平的、公開的反黨都是合法無罪的。在美國，人們反對任何黨都是受法律保護的。在台灣，反國民黨、反民進黨，都是天經地義的，沒聽說有什麼顛復罪！

「拒絕反對」就是把自己看作神或真理的化身，「不許妄議中央」顯然是基於黨魁的神聖感，容不得任何人批評。不能反對的黨是因為它壟斷了政權、壟斷了壹切而萬馬齊喑。所以，每當黨魁的講話發布后，中國各行各業就只有「學習」讚揚的份！古華人深信，黨就是「結黨營私」的黑社會，所以，反黨就是天賦人權，是社會正義之必然。漢字作「黨」，貶義非常強，與「黨」有關的詞如「會黨」、「朋黨」、「亂黨」、「死黨」、「結黨營私」、「黨同伐異」、「狐群狗黨」都不是什麼好詞。可是中共為了追求壹黨霸權，竟然把自己神話為「偉光正」，把黨簡寫成黨，也就是「特別喜歡給少兒洗腦」的意思，就是「從娃娃抓起」把人煉成為豬狗不如的螺絲釘，習式洗腦使人成為完完全全的黨奴，從而使中國墮入地獄。

即使政府說的做的都對，民間仍然有批評、反對的權利。1936年，富蘭克林.羅斯福的新政受到商人、銀行家、金融家的猛烈攻擊和漫罵，面對麥迪遜廣場花園騷動的人群，他公然聲明，「他們對我的憎恨，是無可非議的，我歡迎他們的怨恨！」因為：公民是國家的主人，黨是為公民服務的僕人；主人有100%的權利挑剔、批評公僕的主義和政策；人民有選擇、拋棄執政黨的權利，有反政府權和改換政府的權利。所以，反黨反政府都是天賦人權。不許反黨就是反人類，就是人類公敵！政黨無權要求公民無條件地支持它，除非它是黑社會。惟有共襠政府有「反黨」罪，可見，共襠就是黑社會。香港人說：大陸中國多年來有壹個「反黨罪」，海外是不易理解的。黑社會定出的罪名，本來就是反人類的行為，人類豈能贊同之。

壹個社會是否文明，關鍵看它是否建立起政治方面的反對制度，從而給國家機器裝上剎車裝置，免得國家機器橫衝直闖傷害無辜。合法的反對使社會矛盾通過壹定的程序條理化，使對立的各方都能擁有其代表，避免了歧見的累積，平衡了各方的利益，是國家長治久安的關鍵。最早在政權機關建立起反對制度的是希臘人，古羅馬人完善了它。古羅馬元老院是反對機制的溫和形式。羅馬元老們都是有獨立人格和財產的貴族，他們不依賴於國王。所以，當羅慕路斯晚年日益專制、不聽元老院的勸告時，元老們遂僱用殺手將其秘密刺死。公元前510年，羅馬結束了「王政」，設置了兩個可以相互反對的執政官，壹人可以撤消另外壹人的命令。為了應付危機，古羅馬實行了獨裁官（dictator）制度，是對「反對」制度的限制。正是獨裁官制和隨後的常備雇傭軍制最後埋葬了羅馬共和國。第壹次世界大戰後德國的民主制度也是被希特勒的獨裁埋葬的。可見，沒有反對的合法化與自由化，民主就難以自存。

是否存在公開的反對派是民主與專制的分水嶺。人權理論承認個人的自由，個人自由蘊含了反對的權利。反對的權利主要源於言論自由與結社自由：如果只允許公民說贊同執政者的話，那不叫言論自由。如果只是執政黨有立黨的權利，那不叫結社自由。言論自由首先就是持有不同政見的自由，批評執政者的自由。有言論自由，必然有人持反對意見；民主社會的壹個重要特徵，就是有大量的反對的聲音。允許反對意見就會出現反對派。反對派承擔著重要的社會功能，諸如：利益聚合，推動辯論競選、督政問責、儲備領袖、緩解衝突等。合法的反對大致有以下幾項重要的作用：

1）反對促成了多元民主。結社自由是基本人權；有結社自由，必然有人組織反對派。如果只壹個人反對，就稱為反對者，壹群人反對，就是反對派，反對派結成黨就是反對黨。黨就是公民實現結社自由后的「壹部分人」的組織而已；每個人都有贊同與否、參加與否的權利，所以，「結黨」與「反黨」都是天賦人權。反黨的確切涵義是反對某黨的消極面、錯誤面和腐敗面，不是故意針對某個黨員，當然不會與每個黨員過不去。民主的關鍵是反對的自由，正是反對的自由導致了不同的施政方案的湧現、導致了黨派的政策不同，從而為大選公投提供了多個選擇的對象。沒有反對派的存在，就不可能有多元民主。

合法反對是避免多數專制的解毒機制。反對派往往是少數，民主政治恰恰要求尊重與保護少數人的權利。民主健康地持續要求不能出現僵化的「多數專制」。假如反對活動是普遍的，就很難形成穩定的「多數」局面。面對不同的政策選擇，「多數」作為壹種臨時性同盟隨時變化，兩個人在某個問題上意見壹致，而在另外的問題上可能相互反對，只存在就某個問題而言的多數，而不可能有壹個在社會中居於永恆優勢的多數。這樣，實際上人人都是多數派，又是少數派（即反對派）；從而避免了僵化的「多數派」對其他派別的專制。關心政治是人的天職，是人之為人的標誌。作為政治人，只有持續不斷地批評、監督執政黨，參与預算的審批與審查才能使我們免受政府和執政黨的剝削和壓迫。所以，必須確認：和平地反對任何政黨和政府都是無罪的，這樣，多元民主才有可能；必須剔除「反黨」的顛復罪或山巔罪，中國才能民主。

2）監督作用。反對黨是國家糾錯裝置的壹個重要組成部分。反對黨的主要工作就是監督執政黨的壹舉壹動，專挑政府的「毛病」，即認真審查、批評政府的政策，尤其是反對那些不必要的、極端的、甚至可能為獨裁大開方便之門的政策議案，同時必須揭露政府侵犯人權的行政行為。任妳執政黨怎樣的黨內民主、怎樣的反腐倡廉，都沒有反對黨來得乾脆徹底。反對黨夜以繼日地監督執政黨，必要的時候可以發動民眾舉行集會、遊行、示威，遏制了執政黨的腐敗，是執政黨的最好的苦口良藥。

3）幫手的作用。首先，反對黨對政府的批評有助於政府改善執政；其次，在某些問題上，行政首腦有時會與反對黨領袖進行磋商，取得反對黨的理解和支持。再者，國家處於嚴重危急時刻，反對黨會與政府合作。2006年美國中期議會選舉，反對派民主黨獲勝，執政的共和黨總統小布希立刻請反對黨眾議院的領袖佩洛西在白宮共進午餐，經過壹個小時密談，會見了記者，強調尋找共同立場，迴避細節問題。他們完全友好相待，沒有把誰壓倒。

4）後備政府的作用。英國的反對黨是「英王陛下忠誠的反對黨」，是女王陛下可供選擇的政府，它有壹個「影子內閣」，即反對黨按照內閣的模式建立壹套工作班子，定期開會，研究、決定他們的政策和策略，隨時準備承擔政府的責任。英國下院的執政黨坐在議長右側，反對黨坐在議長左側；就像壹盤棋，卒對兵，車馬炮對峙，由議長維持秩序。壹旦大選反對黨獲勝，雙方就互換座位，有如足球下半場雙方易半場再戰，遊戲規則井然有序。因此可以斷言：政治就是競賽，在賽場上是對手，在場下就是朋友。贊成與反對的各方，不必互相喜歡對方，但是要容忍對方，承認對方有參与政治的權利，要給對方相應的禮遇與尊重。所以，在民主政治的框架之內，沒有敵人，只有對手。民主的選舉不是生死存亡之戰，而是在競爭為公眾服務的機會。每個政黨就似壹支足球隊，都可在足球場上（競選）拼搏；裁判就是人民的選票；競賽規則就是人民公投通過的憲法和選舉法。這對任何人、任何黨都是公平的。壹個公平的社會必然是幸福的、有創造力的和有效率的。