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作者 台旺華

中國目前並不是有無選票問題，而是選票是水貨，含金量不足！譬如，村民選出的村長要接受村支書的領導，這村長無法當家作主，又怎能對村民負責？可見，這選票是水貨選票！同樣，老百姓可以選出區縣人大代表，可這代表根本就不向人民負責，向選民負責的許志永進了監獄，姚立法被政府關禁閉！不負責任的代表如申紀蘭等對老百姓來說就是水貨，毫無意義，只是壹個負擔！要改變目前這種水貨選舉的情況，必須拿出含金量十足的職位來搞競選，譬如實行書記競選！或者把書記實權虛化，只起監督作用，讓行政首長當家作主，行政首長壹律競選產生！從而徹底改變目前的水貨假選舉！

若不搞行政首長競選產生，則需要書記競選產生，書記競選與「黨領導」並不矛盾。天主教的教皇就是內部競選產生，投好幾天的票；人家競選了幾千年，不是很好嗎？信徒仍然相信教皇！共產黨的書記不是競選產生，這就不成體統，必然造成為陞官而吹牛拍馬、跑官賣官、日後提拔等腐朽局面。因此，中國目前最需要實行競選制（不管是黨內競選還是黨外競選），才能打破目前死氣沈沈的局面！

政治權力由民選授予(權為民所授）已成為普世價值。黨書記未經民選就領導人民，是非法、反動、腐朽的！1991年初，山西岱獄殿村的村民在縣政府門口貼大字報，羅列了該村書記的23個錯誤。山西村民提出：村書記管全村的權力未經村民授予，違反了「權為民所授」的普世價值，所以，應由全體村民選出！如果不讓其投票，就不服從村書記。因為書記是黨員選的，不是村民選的，書記有什麼資格管群眾？民選的村長才有資格領導村民。如果實行「人民最大」原則，就是村長領導村書記。

以此類推，領導全民的權力，應當由全民普選授予。總書記的領導人民的權力未經全民票決授予，違反了「權為民所授」的普世價值。所以，無數人已公開表示：如果不讓全民票選總書記，人民就不必服從總書記。因為總書記是中央委員選的，有什麼資格管全國？國會選的總理才有資格領導全國。如果實行「人民最大」原則，就是總理領導總書記。

「人民最大」原則是指：人民是國家的主體和主人，享有國家的主權，所以，人民高於政府，高於任何黨派。政府和黨都是為人民服務的手段，不是目的，更不是神，不可能永遠正確。人民有監督、批評、改換政府的權利；人民有選擇、拋棄執政黨的權利。所以，政黨無權要求公民無條件地支持它，除非它是黑社會。惟有共襠政府有「反黨」罪，可見，共襠就是黑社會。香港人說：大陸中國多年來有壹個「反黨罪」，這在海外是不易理解的。黑社會定出的罪名，本來就是反人類的行為，人類豈能贊同之。所以，必須踢走「反黨」顛復罪或山巔罪，中國才能民主。這是因為：結社自由是基本人權；黨就是公民實現結社自由后的「壹部分人」的組織而已；每個人都有贊同與否、參加與否的權利，所以，「結黨」與「反黨」都是天賦人權。「反黨」罪踐踏了天賦人權，故須剔除。

今天的中國已不是壹家壹姓之中國，也不是壹黨壹派之中國，而是人民當家做主之中國。人民當家做主，卻沒有選擇執政黨之權利，豈不是滑天下之大稽？國家的權力暫時授予誰，只能由人民票決說了算！奪江山時不論付出多少犧牲，都不能成為壟斷權力的理由。因為每個人的生命屬於自己，不屬於黨，任何人的犧牲都不應成為某黨永久掌權的理由。在民主制下，任何黨派與個人在法律面前壹律平等，沒有領導與被領導之分。共黨卻將人分為先進落後的三六九等，是反民主的！人人生而平等，沒有壹個黨天生就「先進」到有權統治人民；所以，任何黨都無權自封為領導黨，更不能把該黨寫進憲法而強行領導人民！像中共憲法規定：只有中共才能領導人民，這樣，中共就篡奪了人民主權成了國家的主人，人民就成了黨奴，敢投共黨反對票的人都會受到迫害，這就剝奪了公民的選舉權，導致了假選舉和國家權力的黨有化，造成了中國社會特權橫行和極度腐敗。如果實行「人民最大」原則，人民定會票決拋棄邪惡的中共！

眾所周知：人權價值觀是普世價值觀，無人權的24字價值觀是叢林價值觀。馬克思認為人的本質是勞動，那麼，人老不能勞動了，就沒有人的本質了，當然就不是人了，就無茍活的權利了。顯然，馬義是反人權的。馬的階級鬥爭、階級專政更是踐踏人權，野蠻至極。周有光多次指出：中國大陸「只要壹天離不開共產主義，中國就無法擺脫黑暗；假如不是和平過渡，就會鬧革命暴動，那是遲早的事。」

民主派的綱領是：以四項平等原則代替四項特權原則，就是黨派平等取代壹黨專政，所有制平等取代公有制主導；階級平等取代階級專政，思想平等取代指導思想。即：取消憲法中的「黨領導」特權，讓各黨公平競爭執政權，取消憲法中的公有制特權，讓各種所有制公平競爭；取消憲法中的階級專政和「領導階級」特權，讓各階級壹律平等；取消憲法中的馬列毛鄧的特權，讓各種學說平等地自由爭鳴！只有主張在中國消滅壹切特權即消滅黨派特權、所有制特權、階級特權和思想特權的運動，才是真正的民主運動。