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雪做的燕子 序
這是一部神奇的愛情故事，至今尚無一人讀後不流淚。 請您務必細細讀完， 因為那將為您帶來甘美的福祗， 您的愛情與人生將因此灑上意想不到的甘露。 很快會有亮光在您生活中出現！然而假如您得到了卻錯過，這份亮光將變成經年後您無盡的痛悔。請相信我的話：這是一部能使您人生飛越的奇書。


一個震古鑠今的絕美愛情－－評小說《雪做的燕子》
　　作者：琴心

　　小說《雪做的燕子》不久前剛在大紀元上連載完。我不知別人如何，在讀完了《雪做的燕子》后，我的思緒仍飄行於歷史與星空，久久不能落地。這是怎樣的一種愛情？由始至終沒有一句愛的表白，沒有看慣了的卿卿我我，纏纏綿綿，甚至完全沒有開始兩心相許的交往過程，更沒有刻骨的相思，有的只是主人公茹燕對子風人格精神的不渝的探詢和感悟。這是愛情嗎？這怎麼不是愛情？常言道：「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。」而茹燕卻恰恰相反：在子風處於眾人羡慕的繁華深處時，她孤寂而執拗地遠離著他；而當他身處大難中時，她卻在血泊中一點點走近了子風。在黑監暗獄中，隔著鐵欄相知相憐的一次對視，便勝卻人間無數；穿過獄牆的瘡孔，兩根指尖若有似無的觸碰，便是他們幸福莊嚴的婚典。兩心相印到無需任何人間的語言，忘卻苦難，心中充溢著對上蒼安排他與她如此緊挨的無限感恩，這不是愛情的極致嗎？

　　這真是一個絕美的愛情，絕美到無可企及的高度。人間歡愛無非是情與欲的結合，今天道德迷失的人更是把慾望本身的衝動錯當成愛的本質，影視文學中也往往赤裸裸地去表現情慾，把丑當成了美。而真愛從來都是與忠貞相連與道德相關，古今中外無數的詩歌、小說、戲劇中都有動人的愛情描寫，人們耳熟能詳的也很多。悲壯的羅密歐與茱麗葉，浪漫的梁山伯與祝英台，凄美的劉蘭芝與焦仲卿……這些人物的善良美好與忠貞令人感動，但他們的愛都是浸透著濃烈的情——得失中喜怒哀樂的焦灼，激發觀者對不能結合的悲劇的扼腕嘆息或淚水。而茹燕與王子風的愛卻充滿了神性的光輝。如果說苦難見證著真情的美好，成就著不朽的愛情經典，那麼前者哪一種愛情之苦能與這最後一個相比呢？這深重的苦難伴隨著誣衊、謊言、詭計、酷刑等歷史上一切惡毒流氓的手段，不是針對個人的愛恨情仇，而是要毀滅人性中最可貴的真與善。

　　善良的茹燕怯懦得不敢爭取愛，她只是不堪邪惡的凌辱本能地抗爭，就被投進了中共的地獄。這地獄使人變成惡鬼，變成形屍走肉，茹燕卻憑著對王子風的愛與敬不斷地走進他的信仰，而因此積聚的善的力量又使她超越恐懼，用全部的生命全部的心靈去愛。愛在善中加深，善在愛中升華，生命最終在歸真中徹悟。這聖潔的愛撞擊人的心靈，讓人照見自己的靈魂，善與惡、正與邪，前世與今生，現在與未來，如何抉擇。有詩云：「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。」《雪做的燕子》卻將生命、愛情、自由融為一體：為自由故，愛情彌深。肉身殞落，生命永恆。神美逍遙，自在澄明。在這種愛的聖光里，在茹燕一腔鮮血的噴涌中，我的淚不是肝腸寸斷，不是痛徹心肺，而是對聖者的感佩，對惡者的悲憫，對生命意義的感悟。這種高度是哪一個愛情能比的嗎？茹燕與子風千萬年輪迴中不渝地等待、追尋、靠近、期盼、執手相攜，最終不是在花前月下不是在貌美如畫之時，而偏偏在隔著獄牆鐵柵、在容顏摧折之後，用他們微觸的指尖結成兩朵並蒂的蓮花。超越了納粹式的血腥苦難，完成生命的救贖。這跨越萬千年時空的神奇，史前誓約牽起的一條世間不斷的緣，美得叫人驚嘆。更絕的是，茹燕並沒像通常人那樣只沉醉在愛的擁有中，而是悟透千生萬世忍苦尋愛的目的只為飛回天國，從而跳出塵緣，升華到無愛的境界：「她回視另一座礁石，子風消失了。是的，那個人中的少年，無論他多麼英俊瀟洒，多麼堅強寬厚，他消失了，因為不需要了。那是一個幻像。無論走過多少世的春花秋雨，那都是一種符號。愛，人間的愛，只是一種符號。得意忘言，神蘊已得，符號自行剝落。一種生命呼吸在她的本質里，她感覺自己的每一個粒子都在暢快的呼吸。而真正的他，或者說她的那個他的生命的本質，假如用人間的情愛去追尋，那某種意義上說可能是一種褻瀆。在那個瀟洒少年幻化之後，她感覺自己已然生活在了他的體內，成了他的巨大的美好的身體之一個小小粒子。而他又是法的一個粒子。彼此間無我無他，無分無別。」一個柔弱的生命，由情的動蕩升華為愛的忠貞，再進一步升華為對愛的背後那更真實的原因——那延系了萬千年的「緣份」的透悟，最後升華為透過緣份憶起那所有的史前誓約，進而連情與愛也消融進無邊的慈悲的澄明裡，真正的生命永恆的自在。至此，從茹燕已達到的精神高度來關照：用「愛」這類人間詞語放在主人公的身上都是對聖潔的一種褻瀆。語言用盡了，那麼我也只好用人的蒼白的辭彙去表達自己的感受。這博大美好的愛情真是驚世駭俗、震古鑠今啊，哪一個美麗的生命能不為之深深感動？

　　這部小說的愛情是從大善大惡大難大覺中誕生，它在當下給人的深久的美的震撼，是任何以往的同類小說都不能比擬的。過去那種所謂衝破世俗禮教枷鎖，反對禁欲主義式的愛情，在當今這樣開放性慾道德倫理敗壞的年代，已經完全喪失了它們最初的審美價值和力量，成了另類的童話。《雪做的燕子》中的愛情植根于中國當前的殘酷現實，依託于廣闊的歷史背景，它形象而深刻地揭示出：中共那邪惡殘暴的吃人機器唯一不能改變的就是偉大的信仰，而這種信仰塑造的美好的人格就是清除邪惡與殘暴，還乾坤清平的希望。中國人可以不必在戰慄中匍匐著生存，善良的人遠離邪惡，退出邪惡就會得到生命的救贖，美好的未來就在我們手邊。這啟示令人昂揚，不必絕望不必害怕不必沮喪，也不要仿徨猶豫，我們每一個還有良知的人都可以化作正義的利劍。這種小說之美令人暢快，感奮。

　　讀過這部小說的朋友，您是否與我有同感呢？


再評愛情小說《雪做的燕子》－－淺談小說的語言美

　　作者：琴心

　　初讀小說《雪做的燕子》，我就覺得它的語言風格與曾讀的小說不同。越往後讀越覺語句的張力很大，語言內涵豐富，意蘊優美深遠。雖然我自覺像個拙劣的畫匠繪不出花的鮮活與芬芳，但又彷彿在飽餐了盛宴之後，那留在唇齒間的美味時時令人由衷的讚歎「delicious」一樣，我也忍不住來品評一番。

　　《雪做的燕子》以一個既美又痛異乎尋常的愛情故事，撕開了一個殘暴黑暗充滿人性悲劇的醜惡社會。小說在敘事、描寫、抒情、議論時常用生動形象而又凝鍊的詩化語言，既富含東方古典式的神秘浪漫的情感色彩，又融進了西方經典中的深刻犀利的思辯色彩。這兩種色彩有時交替出現，有時緊密相容，使人忽而陶醉於桃花源的美好，忽而驚聳于「陰風怒號，檣傾楫摧」；忽而聽聞清笛古琴的悠揚，忽而忘神于交響樂的鳴響。

　　小說東方式的情感色彩主要通過意境濡染表現出來。男女主人公的情緣在詩化的意境中展開，凝成一個個經典的畫面，像電影鏡頭一樣出現再定格。飛花，湖水，秋雨，白雪四組畫面抒情詩一般優美蘊藉跳躍。男女主人公的心緒也如詩一般濃烈而含蓄——欲言又止，欲說還休，欲罷不能。此外，意境濡染還散落於小說各處——一鉤寒月，一縷微風，一聲鳥鳴，一段歌曲等等，種種不同意象因了人物的不同心境構成不同的意境，烘託人物的思想感情，生動傳神。

　　意境搭設的高度節奏性是這部小說的又一突出特點。這種意境的節奏性使小說的感情色彩像樂章一樣一唱三嘆。茹燕生生世世的輪轉夜夜如畫般在恍惚中入夢——那一位吟唱著《詩經》中：「執子之手，與子偕老……」的女子在飛花中佇立成一幅永遠的畫；在大唐的春江花月夜裡，仗劍行俠的紅衣女孩追尋著她的愛在月光中隱去；在南宋詞人柳詠筆下的淋凌秋雨中，痴情的長發女孩一任風吹雨淋，香消玉隕于黃河岸邊。這春花、夏水、秋雨三組意境在茹燕對冬雪的期待中一而再再而三地次第出現，不斷迴旋，層層鋪墊，以至於主人公不斷地自語「冬雪來得好艱難」。我也在期待中感到了一絲難耐——怎麼總是這樣啊？也許這正是作者的用意吧——多麼漫長的等待，歷經千萬載，近了，近了，結局還是不易來。突然白雪來了，帶著它的詩意和寧靜來了，來裝點他們的婚禮。獄牆消失了，雪花托起他們飛到空中，又飛過春花、湖水、秋雨中的八角亭，小說開篇的故事一一閃回，卻有了全新的感受，幸福中掠過一絲小小的遺憾：早該珍惜呀，在那閃亮的華年。到此，人生最浪漫華美豐富的情感在白雪這一意境達到高潮。結尾又出現白雪、白雪，樂章在白雪中漸行漸遠，餘音嫋嫋。四組意境由實到虛，再由虛到實，虛虛實實如夢似幻，怎不令人有庄生夢蝶的同感？享受著寧靜生活的我們真該珍惜著彼此的情意，珍惜著相處的時光啊，我們現實中的一切不也是這樣生生世世的緣所成嗎？看，這節奏性的意境就是這樣賦予了小說多姿多彩的情感和深遠的韻味。

　　如果說小說的柔美表現在它的情感語言，那幺小說的力美則凝聚於它的思辯語言。作者毫不隱諱自己的思想觀點，有的是把大量的個人見解和態度濃縮到精鍊的修飾語中，在抒情和議論的同時傳達出來，有的是以旁白或畫外音的形式直接闡發，多數是以人物的心裏剖析或獨白展現，既有對人生真諦的感悟，更有對醜惡的鞭笞。讀來酣暢淋漓，讓我不由自主地想到哈姆雷特的大段獨白。有心的讀者不難發現這些或優美或精當或透闢的語句。

　　我尤其喜歡《初戀》一章，只一個「對視」的細節，就演繹得驚天動地。罪惡的喧囂，恐怖的憂懼，高貴的從容，凄美的愛憐，種種都被神來之筆描繪得恰到好處扣人心弦。情景交融，情理交融，寫盡了人間最純美的情，在這份純美面前，邪惡瞬間崩潰，恐怖散盡，苦難似潮水般退去，留下無邊的痛的溫暖與感動。我真想摘幾段與大家分享，可又不忍心肢解那樣鮮活的文字。哪一句，哪一段都可以單獨欣賞，卻失掉了在整體中的動人神韻。於是我就只能抽象地談談感想，而這感想在我心中本是七彩斑斕，可一形諸文字，卻難摹其一。

　　《雪做的燕子》的語言美，令我震撼。我期待著看過這部小說的朋友寫出更精彩的評論，那將給與我另一份收穫和喜悅。

一部震撼心靈的愛情小說——讀《雪做的燕子》有感

　　作者：青青

　　有一次我在郵箱里收到了自由門的軟體，於是我便可以登錄動態網，接觸到了真正客觀真實的聲音。因為我是讀文的大學生，所以很喜歡看大紀元上面的一些文學作品。前不久，我看到了小說《雪做的燕子》。與其說被吸引，不如說是被震撼了，一種心靈上的震撼。後來看到了大紀元上發表的對這部小說的三篇評論，覺得實在是點睛之筆，與小說渾然一體。於是也想寫一下自己的感受。

　　開始讀小說時，我就被作者詩一般優美的語言吸引了。作者對於文字超人的駕馭，常使我有一種似在夢境又在現實的感覺。我完全融入到那種優美的意境之中，同主人翁一起或喜或悲。作者似乎為我插了一雙翅膀，帶著我穿過「飛花」，越過「湖水」，聆聽「秋雨」，感悟「白雪」。作者的神來之筆不僅體現在對於意境的營造上，對於人物的刻畫也令人折服。與其他小說不同錯過，這份亮光將變成紼法不僅給他筆下的人物注入了生命，也同時注入了一種神韻。八角亭中讀書的王子風，優雅得似王子，更似神仙；法輪功學員鄭實姐雖身陷囹圄，仍然浩然正氣，對於惡警的施暴毫不畏懼，令人肅然起敬；然而在一系列人物的刻畫中，給我留下最深印象的要算吳愛江了。

　　作者對於這個人物的描寫由身體到內心。白天的作威作福，黑夜裡的膽戰心驚，在各種強烈的慾望得到滿足的同時，也將自己逐漸地推向了地獄的深淵，直至萬劫不復。作者對於這個人物思想的剖析尤為精彩，使我在吳愛江的身上看到了千千萬萬中國人的影子，其中也包括自己。然而這一切的根源，作者告訴我是黨文化的灌輸。黨文化在吳愛江的身上可謂如影隨形，從他令人髮指的整人手段，到他拍馬奉迎的醜惡嘴臉，以及兩面三刀、見風使舵的處事原則。正當我們對他恨之入骨之時，作者筆鋒一轉，原來這樣一個惡魔也是黨文化的犧牲品，這樣一個悲劇製造者本身就是一個大悲劇。至此，我似乎如夢初醒，今天，在中國這樣一個世風日下的社會裡，很多人都在扮演著「吳愛江」的角色。在黨文化的欺騙下，今天的中國社會基本上已經到了顛倒黑白、好壞不分的程度。假惡丑成了人們追逐的對象，真善美的東西卻遭到打壓。對於法輪功的鎮壓就充分地體現出了這一點。在黨文化的毒害下又去毒害別人。在讀到吳愛江的臨終遺言「請帶我去尋找媽媽」的時候，我似乎聽到了無數良知未泯的中國人對於正義與美好的呼喚。也引起我對自己的未來與現狀的深深思考。

　　這部小說另一個最使我感動的地方就是王子風與茹燕凄美的愛情故事。千萬年的輪迴，千萬年的等待，千萬年的相戀，只為了今生的重逢。沒有太多的言語，沒有太多的親密，只有指尖輕輕的一次碰觸。多麼深沉、多麼真摯的愛情啊，現在有多少人能夠明白愛情的真諦啊。作為生活在時下的大學生，對於現代年輕人快餐式的戀愛模式早已習以為常。「戀愛為消遣」的觀念幾乎充斥了每個大學校園，人人多少都帶著些這樣的觀念。電影電視，包括現在很多的文藝作品也都在大肆宣傳要張揚個性，年輕人要做新新人類。於是傳統的愛情、道德的觀念全部被丟棄。真愛也便棄人間而去。

　　最近有一個男孩一直追求我，但是他已經有女朋友，只不過和他不在一個城市，於是他便寂寞難耐來纏著我。周圍人也都和我說這很正常。自己雖然開始很抵觸，但是慢慢有的時候也配合了他的這種行為。最近看了這部小說，使我對於愛情有了一個清醒的認識。愛情決不是自私的佔有，也不是一種用來消遣的東西，愛情是一種高尚的承諾。今後我一定會好好把握住自己，不隨波逐流。

　　有人說「讀一本好書就是在和一個品德高尚的人對話」。讀《雪做的燕子》我覺得尤其是這樣。它帶給我其它小說無法達到的心靈的震撼，使我去認識，去思索，甚至是改變。感謝作者用他的神來之筆為我們帶來這樣一種文化與心靈的享受。

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