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【摘要】 中國自由主義思潮是20世紀中國三大主流思潮之一。它的產生、演變與20世紀的中國歷史緊密聯繫,是傳統中國社會內部變遷因素和西方刺激結合的產物,是追求中國現代化的思想潮流之一中國傳統文化中具有豐富的自由思想,但這與近代政治上的自由主義明顯不同。儒家強調主體自覺、道德自由,道家追求自然而然,禪宗強調主體自覺、精神自由等,而近代的自由主義強調個人自由、基本權利、理性自主等,展現了現代性。但中國傳統文化中的自由思想有助於彌補西方政治自由主義的很多不足,在現代社會具有重要價值。隨著資本主義萌芽的成長,明末清初早期啟蒙思潮中孕育了豐富的自由思想因素,表現出一些現代性,與現代自由思想有相通性,反映了現代自由觀是在反專制鬥爭中逐步形成的,但又與現代自由存在差距,早期啟蒙思潮沒有形成現代政治哲學的核心觀念體系。但這是中國傳統社會內部要求現代化的重要因素。19世紀初西學東漸以來,西方思想不斷輸入中國,自由、民主、議會、權利等現代觀念逐漸在中國生根,自由等現代觀念的成長是20世紀初包括自由主義思潮在內的現代中國思潮產生的基礎。嚴復、梁啟超為西方自由主義思潮在中國的傳播起了重要作用。19世紀末20世紀初,改良派主要宣傳英美改良自由主義思想,革命派積極宣傳歐洲大陸以盧梭為代表的革命自由主義思想,二者在自由觀、改造社會的方式等方面存在明顯分歧。西方兩種自由主義傳統在辛亥革命前夕都有傳播並一直延續到五四運動時期,之後一部分轉變為馬克思主義,一部分繼續堅持漸進改良的自由主義,胡適是後者的典型代表。五四運動后,英美自由主義在中國得到廣泛傳播,產生了一大批受到杜威、拉斯基等影響的自由主義者,並通過新文化運動、白話文運動,二、三十年代的各種論戰,二十——四十年代以《努力周報》、《現代評論》、《新月》、《獨立評論》、《觀察》為陣地談人權、談政治的思潮,乃至四十年代以民盟為代表的組党參政等等,共同構成了自由主義思潮的多個層面,而思想和影響上胡適和儲安平是典型代表。民國時期中國自由主義思潮從思想上來說明顯不同於辛亥革命前的中國自由主義思潮,嚴復主要宣傳英國古典自由主義思想,而胡適等人主要宣傳新自由主義思想,並一定程度上受到社會主義影響,比如四十年代對經濟民主的普遍強調便是典型例子。四十年代自由主義者力圖通過輿論干政或組党參政等方式,避免內戰走和平建國的「第三條道路」,但隨著國民黨敗退台灣,自由主義也曇花一現。20世紀五、六十年代,台灣興起了一股以批判蔣介石的獨裁統治,宣傳自由民主,以《自由中國》為陣地的自由主義群體,代表人物是胡適、殷海光、夏道平等人。殷海光主要受到哈耶克自由主義思想的影響,而夏道平對經濟自由主義思想有廣泛宣傳。晚年殷海光舉起反思的旗幟,反思自由主義與中國傳統文化的融合問題,反思自由主義理論本身。其學生林毓生、張灝、陳鼓應等繼續對中西文化雙向反思。台灣的自由主義思潮推動了台灣的民主化進程。隨著改革開放政策的實施和社會主義市場經濟的提出,20世紀90年代末大陸出現了一股新的自由主義思潮,主要代表人物是李慎之、徐友漁等,他們通過與新左派的爭論,重新詮釋了自由、民主等自由主義核心觀念。對自由主義、自由、民主等觀念的認識和理解,不同時代的自由主義者具有不同的特點,如嚴復、梁啟超強調經濟自由的重要性,但是民國時期的自由主義者大都強調經濟民主,主張政府採取一定的措施促進大多數人的幸福。同一時期的自由主義者有相同點,也不完全相同,比如主張經濟民主是大多數民國時期自由主義者的特點,但在民主與獨裁、政黨政治等方面又明顯不同,胡適明確主張實行民主憲政,但反對政黨政治,而蔣廷黻主張實行專制政治,張佛泉等自由主義者強調政黨在現代政治中的重要作用。即使同一個自由主義者對自由、民主、自由主義的理解也有人生的變化,比如胡適曾明確指出社會主義能夠糾正自由主義的不足,是未來世界的方向,但50年代則表示懺悔。殷海光對自由主義的認識最能體現思想逐漸深化的過程。這表明對中國自由主義思潮的研究必須以代表人物的研究為核心,通過嚴復、梁啟超、胡適、儲安平、殷海光等展現中國自由主義思潮的思想深化過程。建設一個現代國家是包括自由主義者在內的中國人的不懈追求。20世紀中國自由主義者的國家觀經歷了國家有機體論、積極國家到國家工具論的演變,明顯不同於馬克思主義、國家主義派的國家觀。在傳統觀方面,近現代中國自由主義者經歷了嚴復、胡適、殷海光與林毓生等曲折演變,由質疑、批判走向理性反省。自由主義者認為傳統與現代存在差異,但傳統是自由主義生長的根基,傳統文化中具有與自由主義思想溝通的內容,自由主義傳統觀的進展與自由主義的自身理論進展相互促進,但是他們觀察傳統的權利民主、科學至上理念以及實現傳統向現代轉變的改良方式受到同時的文化保守主義、馬克思主義的批判和挑戰。20世紀中國自由主義思潮雖然受到西方的影響,但是由於中國特殊的歷史背景、時代課題和民族文化,使得中國自由主義並不是西方的簡單翻版,而是具有中國的特點,比如西方自由主義是在一定歷史條件的基礎上逐步演進變化的,而中國自由主義不具備這種歷史條件,既要反對封建統治,還要面對民族危亡造成他們一面強調個人權利,一面又力圖實現個人與集體、國家的協調,強調己輕群重,帶上了比較濃厚的民族主義色彩。由於近現代中國的歷史條件不適合自由主義,加之自由主義本身理論和實踐的缺陷導致了自由主義在政治上的失敗。他們最根本的失誤在於對近現代中國國情的核心農民的主體力量缺乏深入認識。20世紀中國自由主義思潮雖在政治上以失敗而告終,但在轉變人們的思想觀念、通過學術與輿論改造政治和社會、為現代中國政治提供思想資源等方面也具有一定貢獻。中國自由主義思潮要能成為中國改革和進步的積極力量,必須在堅持社會主義道路的前提下,注重研究中國國情,還要加強自身的理論建設,找到自身理論與現實問題的結合點,而不是僅僅空談抽象普遍的原則和簡單移植西方自由主義思想。