禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   司南指北:可憐的老梟啊！

   梟者，夜貓子是也。這傢伙長相醜陋，喜歡晝伏夜出，慣於以怪異的叫聲嚇人，大為中國人所憎惡。然而，西人偏於夜貓子身上發現了難能可貴的一面，說這生靈能未卜先知，預報吉凶。人類中不是也有一種人能夠未卜先知嗎？這就是知識分子，於是在西方，夜貓子成了知識分子的代名詞。

   夜貓子喜歡怪叫，老梟也喜歡怪叫，這或許就是老梟之所以自名為老梟的原因吧。然而，我不知道老梟喜歡做那一種夜貓子，是做令人憎惡的惡鳥？還是做預報吉凶的先知？

   我猜他是想做先知，不想做惡鳥，然而事實上他卻做了惡鳥。為什麼這麼說呢？因為：他只會重複別人說過的話，一會兒是佛陀怎麼這麼說，一會兒是孔子怎麼這麼說，滿口裡覺悟、道心、佛法、儒術，嘴皮子煞是滑溜，就是發不出一點自己的聲音來。

   老梟還喜歡作詩，七言格律，平平仄仄，合輒押韻，真有點那麼回事，可是，他的詩篇像是從墳墓里扒出來的。看著老梟的詩，你會想：這是哪個倒霉的酸秀才，一輩子沒中過功名吧？是誰把他的詩從墳墓里扒出來了？

   老梟自視很高，他覺得自己詩也好，文章也好，學問也好，道行也好。老梟的詩好，但這是按照三百年前的標準說的。老梟的文章也好，但他如果能有自己的思想，那就更好了。老梟的學問，那是沒的說，佛陀說過什麼，孔子想過什麼，他全知道；他是佛陀和孔子肚子里的雙料的蛔蟲，但這也形成了老梟的缺點：佛陀沒吃過的，老梟不敢吃；孔子沒想過的，老梟不敢想。至於老梟的道行，很簡單，順著佛陀和孔子的腸胃爬來爬去，爬上爬下，永遠不敢爬出這兩個人的肛門。

   可憐的老梟啊！

   梟是一種有翅膀的生靈，天生應該在天空里飛。可你為什麼老喜歡在別人的腸胃裡爬來爬去？

   佛陀的哲學，是一座精神的迷宮。以佛陀的智慧，傾他一輩子的心血，佛陀打造了這座精神迷宮，最大的用處就是盛放他自己心中的幻滅。我們不知道佛陀是因為什麼精神幻滅的，可是我們知道，佛陀不愛塵世，也不相信天國。佛陀憎恨肉體，可你如果說佛陀更喜歡精神，也不符合事實。佛陀如果喜歡精神，他為什麼要打造一座精神的迷宮，不但把自己、而且把那麼多人的精神囚禁在裡邊？

   老梟的精神就囚禁在佛陀的精神迷宮裡。說實話，看著這麼出色的智慧被佛陀的精神迷宮給困住了，我深為惋惜。但是很遺憾，我也不知道領他走出這迷宮的道路。我想告訴老梟的是：要走出佛陀的精神迷宮也許很簡單，只要你敢於拆掉佛陀的宮牆就行了。

   佛陀的精神迷宮，用幾樣非常簡單的建築材料構造而成。什麼虛空，超脫，覺悟，無我，像這樣的精神材料在兩千年前的古印度遍地皆是，佛陀不過是個精神上的撿破爛王。

   與佛陀相類似，孔子也是一個撿破爛大王，不過是格調更低，手段更爛，膽子更小。孔子說過許多非常不錯的漂亮話，但這又怎麼樣？漂亮話誰不會說？至於道理，孔子的道理孔子自己都說不清楚。孔子的弟子反覆地問孔子：師傅啊，你的「道」究竟是什麼呢？——每當這時候，孔子就三緘其口。孔子臨死的時候，哭得鼻子一把淚兩行，為什麼呢？——就是因為他不知道什麼是「道」。

   後人總結，孔子的道就是仁和禮。基本正確。仁就是愛人，可孔子亂殺無辜，他一點也不仁。禮就是一系列具有原始色彩的禮儀規範和制度規範，可這些規範按照春秋時期的文明標準已經完全落後了。可憐的老梟啊，如果你有機會到非洲走一趟，你會發現，在某些原始的野蠻部落里，至今還流行著一種類似於周禮的東西，那就是孔子的寶貝疙瘩。

   你如果足夠幸運，你還會在那兒遇見另一個孔子。你會發現：他正在那兒教導自己的黑人同胞克己復禮呢！

   孔子復禮，僥倖成功。老梟再想「復孔」，就絕無成功的可能了。為啥呢？——中國人絕不可能重犯第二次錯誤。

   可老梟不但想復孔，還想禮佛。在老梟看來：儒也好，佛也好，宋明理學也好，大乘小乘都好。老梟你是一個撿破爛的嗎？怎麼在中國這片土地上出現過的精神破爛，你見一個撿一個，照單全收，全無取捨？

   老梟對這些精神破爛表現出一種宗教般的狂熱。在老梟看來：佛學不是玄學，而是哲學；不是哲學，而是信仰。在老梟看來：儒學不是一種學說，而是一種真理，並且是最高級的真理，是永恆的「聖道」。老梟相信：這些東西之所以好，因為它不言而喻，不證自明。

   老梟的肚子里裝滿了精神破爛，就想著四處去兜售。可憐老梟連加工一下精神勇氣都沒有，他向人捧出的是原汁原味的佛和儒。

   老梟還喜歡談民主。民主不是精神破爛，可當老梟把民主和精神破爛放在一起兜售，他玷污了民主的尊嚴。

   行了老梟，您還是歇歇吧。你的精神破爛沒有人喜歡。你只能聳人聽聞，而不能未卜先知。你是一隻令人憎惡的惡鳥，而不是一個發人深省的預言家。

   （梟注：諸般問題，梟文中盡有答案，懶得多說了。濁世眾生剛強，不易調伏。究竟誰可憐，非常人所知也。瞧你呆在這角落怪可憐兮兮的，我幫你把罵文多轉些地方吧。）