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   讓儒家言論先自由起來
   參觀或參与過一些實地和網路的儒學和國學道場，常有明裡的戒條或私下的提示：勿談時政。古來儒生是最關心政治和社會的，連儒生都不敢論及時政，避之惟恐不及，說明言論環境很壞，也是在給習近平抹黑。
   
   在中共歷代領導人中，習近平最為傾向儒家，習近平思想最能與儒家相通。東海早就說過，對馬主義、毛思想、鄧三科一概不認同，但對習近平講話有所認同，就像習近平對儒學有所認同一樣。可以說，在習近平努力之下，現行意識形態已滲入儒家因素，與馬學毛思存在重大區別，有趨善向正性，並已自成體系。
   

   言論自由度，官民有別。官員應該多些約束，妄議妄語，可以黨紀官律處分；民眾和文化人則應該高度自由。也可以說，這是民眾和文化人的「特權」。民眾和文化人噤若寒蟬的國家，必乏生氣生機，必然反常反動。
   
   在道德規範、言論標準上嚴於官而寬於民，是王道政治一大特色。君王和官員戰戰兢兢如履薄冰，接受文物典章制度制約。禮不下庶人，民眾自由自在，王者之民皞皞如也，民日遷善而不知為之者。而儒家思想最為中正，是王道政治的意識形態基礎。
   
   在言論方面，希望讓民眾和儒家先自由起來。
   
   或擔心儒家言論自由不利於「意識形態安全」，大謬不然。姑不論「意識形態安全」不能靠剝奪民眾和文化人的言論權去維護，姑不論「意識形態安全」是一個似是而非的提法，只說習近平思想已是現行意識形態的重要組成部分，而儒家思想在習近平思想中佔有不少份量。限制儒家言論，本身就是對習近平思想的某種虛置，對現行意識形態產生內在危害。
   
   反儒是一件特別損人不利己、害人又害己的事。反儒意味著三反三絕：最大的反華、反常、反動和最嚴重的自絕，自絕於人性和人道。自習近平先生公開有所尊儒的態度之後，反儒勢力有所收斂，但私下裡依然頗為猖獗，或明尊暗反，似尊實反，或暗施毒手，暗使殺鐧，導致儒家的言論、出版、結社諸自由依然殘缺不全，常被暗中剝奪。
   
   特此希望反儒派及早洗心革面，改邪歸正，不要有百弊而無一利地繼續與儒家為敵；希望習近平先生對孔子和中華文化的尊重早日落到實處，希望儒家和人民早日獲得言論自由。2016-9-5余東海

此文於2016年09月05日做了修改