曾節明：該被譴責的不是沙白，而是美化沙白的公知
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曾節明：該被譴責的不是沙白，而是美化沙白的公知
由 民運鬥士 » 2024年10月29日
10月24日下午，上海「八零后」未婚女沙白躺進瑞士提供「安樂死」服務的氨氣艙中，按下按鈕，數分鐘后，她的生命永遠定格在了42歲這一格。
這是收費項目「瑞士死亡旅行」的最後一站。沙白從她父母那裡拿了60多萬元，來參加這個昂貴的自殺項目。
我不敢想象，在時差七小時之外的上海，白髮蒼蒼的沙白的父母，看著沙白最後告別的實時視頻時，是怎樣的哀慟。。。
沙白的悲劇剛爆出來之際，感動的聲音如潮，一大批親西方的中國公知，熱烈地謳歌讚頌她「活出了生命的意義」、「活出了精彩的自我」。。。公知們強調：人有生的自由，也有死的自由！
但隨著越來越多的真相浮出水面，許多人又開始譴責沙白的自私、任性：原來沙白剛開始得的並不是絕症！
毫無疑問，沙白的選擇是錯誤的。她既沒有「活出生命的意義」，也沒有「活出精彩的自我」，她在42歲的壯年凋謝，當然算不上充分地實現了自我價值，她根本不顧治療方案的我行我素，「過把癮就死」，完全不計後果，更不在乎自己父母的感受。。。這叫放縱、任性，而不叫「精彩」。
本來，沙白年輕時罹患的紅斑狼瘡並無生命危險，且完全可控，但她卻因為吃藥有「變胖」、「變醜」的風險，而拒絕吃藥，她明指這種病不能大量曬太陽，卻為了把皮膚晒成「更美」的小麥色，而偏好海灘「日光浴」，她明知道這種病不能喝酒，而為趕影片中的西化時髦，而故意酗酒。。。長期以往，她的病情終於惡化，落得腎功能衰竭的重症，直到此時，她的病也並非必死的絕症，生命可以通過藥物和透析維持，但沙白這個時候卻耐不得藥物的副作用，和透析的麻煩，選擇了提前終結生命。
很明顯，對待自己的生命，她先是任性放縱，后是自暴自棄。她的身體就像一部並未過時、功能齊全的智能手機，只因為有點小缺陷，她就拒絕保養，日晒雨淋，隨意摔跌。。。最後在手機遠未到達使用壽命的情況下，將手機沉湖。
綜上可見，讚美沙白，是完全錯誤的。
但另一方面，沙白的選擇雖然錯誤，作為個人，沙白有為自己作選擇的權利，而且，沙白也為自己的錯誤選擇，承擔了後果——付出了生命的代價。
因此，人們對沙白不應該過多譴責，尤其不應該在沙白走後，繼續對她進行譴責。因為這是一個巨大的悲劇。
最應該譴責的，是那些美化沙白錯誤的公知，他們對沙白的謳歌讚美，等於是鼓勵更多的人去效法沙白，在任性的驅使下糟蹋自己的健康，並輕率地放棄自己的生命。
而公知們所鼓吹的格言「人有生的自由，也有死的自由」，並不能成為對生命自暴自棄的理由，因為只有在身患絕症，必死無疑的情況下，安樂死才是有道理的。
中國的親西方公知，為什麼熱衷於美化沙白的錯誤？根因是他們擁抱西來的原子化個人主義，即「只為自己活」的價值觀，這種價值觀與親西方公知們熱衷於推播的「做最後一代人」的價值觀，本質上是一路貨色，都是原子化個人主義。
其後果，不僅不能給個人帶來幸福，還會導致自己和他人（包括家人）都充滿痛苦，最終因為超低生育而社會無以為繼。
為什麼原子化個人主義會有這種後果？因為人是社會的人，而社會就象人體一樣，是一個有機體，個人與他人是不可分割的，個人的快樂與幸福，與他人的快樂與幸福，也是不可分割的，而需要通過他人這座橋樑，才能夠到達，就象人體的器官一樣，肝好，有助於腎的好。。。你不能指望肝功能出了問題，腎功能會不受影響。。。因為人體是一個有機的整體（中醫的觀點），而不是一大堆組合在一起的機器部件（西醫的觀點）！個人與他人的關係，與之相同。
薩特說：「他人就是我的地獄」。但把他人當地獄，他自己在地獄的房間也已經定好了。那種看見別人痛苦就開心的人，當然大有人在，毛澤東平生最大的快樂，就是看見別人被整得死去活來，這種心態，其實都是下地獄的變態心態。
事實是很多人明明選擇下地獄，卻自以為得計，你不能因為很多人幸災樂禍，就認為別人的痛苦，是自己幸福的根源。恰恰相反，那種以別人的痛苦為樂的人，自己遭殃的時候，會特別的痛苦，因為幸災樂禍的嫉妒心，讓他比正常的人多了一重痛苦——這就是反噬效應。
而毛澤東一生雖然整人殺人無數，未得現報，但生活在越來越大猜疑和恐懼當中，並時時擔心別人的報復，尤其是晚年。。。這難道是幸福嗎？毛澤東晚年有什麼快樂？這恰恰是註定下地獄的徵兆！如果毛澤東通過造福他人來獲得快樂和幸福，他會有這種恐懼嗎？毛澤東收穫的反噬，是無底的深淵黑洞。
所以說，「只為自己活」是不可能的（除非你願做魯賓遜），只有一定程度的「為別人活」，才能為自己活。
沙白之死，是西方原子化個人主義入侵中國，造成的巨大悲劇。而公知對沙白「瀟洒」自殺的美化，是一種死亡美學（死亡文化），屬於原子化個人主義的附件，其作用是感化大眾、尤其是年輕人去效法沙白，輕率地放棄生命。
綜上可見，親西方公知對沙白的美化，是推動中國人自我種族滅絕和社會解構的文化投毒，這要麼是因為其愚蠢，要麼是其背後的西方資本推動，或者兩者兼而有之，中國的良知人士應洞悉此種奸惡及禍害。
曾節明 2024.10.27 秋晴微寒中午
這是收費項目「瑞士死亡旅行」的最後一站。沙白從她父母那裡拿了60多萬元，來參加這個昂貴的自殺項目。
我不敢想象，在時差七小時之外的上海，白髮蒼蒼的沙白的父母，看著沙白最後告別的實時視頻時，是怎樣的哀慟。。。
沙白的悲劇剛爆出來之際，感動的聲音如潮，一大批親西方的中國公知，熱烈地謳歌讚頌她「活出了生命的意義」、「活出了精彩的自我」。。。公知們強調：人有生的自由，也有死的自由！
但隨著越來越多的真相浮出水面，許多人又開始譴責沙白的自私、任性：原來沙白剛開始得的並不是絕症！
毫無疑問，沙白的選擇是錯誤的。她既沒有「活出生命的意義」，也沒有「活出精彩的自我」，她在42歲的壯年凋謝，當然算不上充分地實現了自我價值，她根本不顧治療方案的我行我素，「過把癮就死」，完全不計後果，更不在乎自己父母的感受。。。這叫放縱、任性，而不叫「精彩」。
本來，沙白年輕時罹患的紅斑狼瘡並無生命危險，且完全可控，但她卻因為吃藥有「變胖」、「變醜」的風險，而拒絕吃藥，她明指這種病不能大量曬太陽，卻為了把皮膚晒成「更美」的小麥色，而偏好海灘「日光浴」，她明知道這種病不能喝酒，而為趕影片中的西化時髦，而故意酗酒。。。長期以往，她的病情終於惡化，落得腎功能衰竭的重症，直到此時，她的病也並非必死的絕症，生命可以通過藥物和透析維持，但沙白這個時候卻耐不得藥物的副作用，和透析的麻煩，選擇了提前終結生命。
很明顯，對待自己的生命，她先是任性放縱，后是自暴自棄。她的身體就像一部並未過時、功能齊全的智能手機，只因為有點小缺陷，她就拒絕保養，日晒雨淋，隨意摔跌。。。最後在手機遠未到達使用壽命的情況下，將手機沉湖。
綜上可見，讚美沙白，是完全錯誤的。
但另一方面，沙白的選擇雖然錯誤，作為個人，沙白有為自己作選擇的權利，而且，沙白也為自己的錯誤選擇，承擔了後果——付出了生命的代價。
因此，人們對沙白不應該過多譴責，尤其不應該在沙白走後，繼續對她進行譴責。因為這是一個巨大的悲劇。
最應該譴責的，是那些美化沙白錯誤的公知，他們對沙白的謳歌讚美，等於是鼓勵更多的人去效法沙白，在任性的驅使下糟蹋自己的健康，並輕率地放棄自己的生命。
而公知們所鼓吹的格言「人有生的自由，也有死的自由」，並不能成為對生命自暴自棄的理由，因為只有在身患絕症，必死無疑的情況下，安樂死才是有道理的。
中國的親西方公知，為什麼熱衷於美化沙白的錯誤？根因是他們擁抱西來的原子化個人主義，即「只為自己活」的價值觀，這種價值觀與親西方公知們熱衷於推播的「做最後一代人」的價值觀，本質上是一路貨色，都是原子化個人主義。
其後果，不僅不能給個人帶來幸福，還會導致自己和他人（包括家人）都充滿痛苦，最終因為超低生育而社會無以為繼。
為什麼原子化個人主義會有這種後果？因為人是社會的人，而社會就象人體一樣，是一個有機體，個人與他人是不可分割的，個人的快樂與幸福，與他人的快樂與幸福，也是不可分割的，而需要通過他人這座橋樑，才能夠到達，就象人體的器官一樣，肝好，有助於腎的好。。。你不能指望肝功能出了問題，腎功能會不受影響。。。因為人體是一個有機的整體（中醫的觀點），而不是一大堆組合在一起的機器部件（西醫的觀點）！個人與他人的關係，與之相同。
薩特說：「他人就是我的地獄」。但把他人當地獄，他自己在地獄的房間也已經定好了。那種看見別人痛苦就開心的人，當然大有人在，毛澤東平生最大的快樂，就是看見別人被整得死去活來，這種心態，其實都是下地獄的變態心態。
事實是很多人明明選擇下地獄，卻自以為得計，你不能因為很多人幸災樂禍，就認為別人的痛苦，是自己幸福的根源。恰恰相反，那種以別人的痛苦為樂的人，自己遭殃的時候，會特別的痛苦，因為幸災樂禍的嫉妒心，讓他比正常的人多了一重痛苦——這就是反噬效應。
而毛澤東一生雖然整人殺人無數，未得現報，但生活在越來越大猜疑和恐懼當中，並時時擔心別人的報復，尤其是晚年。。。這難道是幸福嗎？毛澤東晚年有什麼快樂？這恰恰是註定下地獄的徵兆！如果毛澤東通過造福他人來獲得快樂和幸福，他會有這種恐懼嗎？毛澤東收穫的反噬，是無底的深淵黑洞。
所以說，「只為自己活」是不可能的（除非你願做魯賓遜），只有一定程度的「為別人活」，才能為自己活。
沙白之死，是西方原子化個人主義入侵中國，造成的巨大悲劇。而公知對沙白「瀟洒」自殺的美化，是一種死亡美學（死亡文化），屬於原子化個人主義的附件，其作用是感化大眾、尤其是年輕人去效法沙白，輕率地放棄生命。
綜上可見，親西方公知對沙白的美化，是推動中國人自我種族滅絕和社會解構的文化投毒，這要麼是因為其愚蠢，要麼是其背後的西方資本推動，或者兩者兼而有之，中國的良知人士應洞悉此種奸惡及禍害。
曾節明 2024.10.27 秋晴微寒中午
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