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「我的子宮我做主」背後的極端思潮及危害

  在中國大陸深陷年輕人口雪崩的極端老齡化超低生育率危機的當頭，新一波女權主義漲潮，卻帶有更加鮮明的反生育特徵。中國新一波女權主義的當紅招牌：「我的子宮我做主」，因其反中共催生的叛逆性、及自由主義的「普世」光澤，受到中國大陸異議人士、特別是年輕女性的熱捧。

  「我的子宮我做主」，本意是生不生小孩、生多生少，是當事人自主的事情，他人（包括政府）管不著，在中國大陸深陷超低生育率危機、中共當局狗急催生的大環境下，其現實意義是：我就是不生，看你（政府）怎麼辦！

  客觀上應當承認：中共當局在厲行了三十多年「一胎化」計生暴政之後，眼見惡果全面浮現，在完全沒有認錯和賠償受害者的情況下，政策一百八十度地大轉，突然轉為鼓吹和要求民眾多生育，這種轉變，顯然是沒有任何誠意和權威的：

  趙白鴿等血債累累的前計生殺人犯，不僅依然身居廟堂之上，還搖身一變，成了婦女生育的「關愛者」和支持者，廣大民眾自然接受不了，這種轉變引發民眾的強烈逆反心理，勢所難免，完全可以理解。

  但另一方面，作為有能量引導民眾的中國異議精英人士，切忌象一般民眾那樣情緒化的看問題：

  不能因為中共過去搞錯了且罪行累累，就無條件肯定民眾的逆反之心，因為這種「非黑即白」——中共提倡什麼，我們就反對什麼。。。的思維，不會有任何補救的效果，而只會在中共損傷的基礎上，對社會造成新一輪的傷害。

  比如：毛澤東時代中共大搞「破四舊」運動，毀傷文物無數，鄧小平復出后對毀壞文物急剎車，轉而保護文物。。。你就不應該因為中共曾經大肆破壞文物，就採取這樣的態度：你特么是以前破壞文物最凶的渣，你有什麼資格保護文物？老子憑什麼聽你的？老子就是不保護文物，你又怎的！？這樣的態度會帶來改善嗎？

  因此，我們不能因為中共的先限生、后催生的出爾反爾，就從逆反心出發，對生育採取否定的態度。

  

  首先我們應該清楚：中國民眾的生育，不是為了中共，而是為了中國的主體民族，和作為傳統民族國家的中國社會，能夠後繼有人，免於因本民族人口崩塌而滅亡，或者因為人口稀少，遭異質民族替代而滅亡——因為中國的主體文明是漢文明，能夠傳承漢文明的只有漢族，外國民族和異質的少數民族（如維吾爾族、朝鮮族、蒙古族等），是不可能為中國傳承漢文明的。

  對於這種道理，自由主義公知壓根不認同，斥之曰：你這是集體主義！你這是把集體凌駕于個人自由之上！個人有權不為集體活！個人自由萬歲！

  那好，我們就從個人自由的角度看看，反生育究竟是正是邪吧：

  個人自由，意味著個人自主（行事），不受他人控制，同時也意味著個人必須自我負責，包括自己必須承擔個人選擇的後果——你無權要他人來替你承擔後果。

  由個人自由的本意可知：故意丁克（沒有身體殘障卻拒絕生育）當然屬個人自由權利，但是選擇故意丁克的人，自己必須承擔丁克的後果，而不是要別人來承擔這個後果。這個後果，就是養老待遇的縮水：

  無論傳統的家庭養老，還是現行全世界各國的退休制度（社會化養老制度），都是「後人養前人的老」，即後輩養前輩的老，或者在職的較年輕群體，供養較年長的退休群體，如果在職的年輕輩數量萎縮，則在職者的負擔就會加重，社會內卷不可免（這就是今天中共國社會空前內卷的根本原因），在職的年輕輩數量萎縮，就是低生育（包括一些人拒絕生育）的結果。

  如果個人故意丁克，等於是故意不去創造自己日後養老責任的承擔者。在傳統的家庭養老社會中，這種「自由選擇」的後果就是養老待遇的縮水、甚至老無所養（如果個人衰老之前積蓄不多的話）；而在現行的世界各國的退休制度（即社會化養老制度，其本質是養老共產主義制度）下，故意丁克的人，則可以逃避丁克的後果——故意丁克者退休后，照樣可以領取一份退休金和社保（包括免費醫療等社會福利）。

  這表面上看上去合情合理，其實是非常不公平的現象，而且完全違背了自由主義的原則。因為故意丁克者仍然享有社會化養老（退休待遇），本質上是利用他人養育的孩子來養老，因為故意丁克者自己拒絕創造日後社會化養老的承擔者（拒絕生育小孩）——此種混吃他人孩子供養的行徑，本質上就是要別人來承擔自己丁克的後果。

  此種自私的行徑，說輕了是佔便宜，說得不好聽，這是賊的行為！因為故意丁克者，所佔的便宜非常巨大：

  其一，故意丁克者因為省卻了養育小孩的大筆開支，因而有利於積攢更多的個人積蓄；

  其二，故意丁克者因為省卻了養育小孩的大量時間，因而有更多的時間用於個人奮鬥，更可能獲取較高階的社會位置，從而反而在退休后，拿到比積極生養小孩的個人拿到更高的退休金和社保。

  這顯然是對別人的付出和血汗的竊取！此種要別人來承擔自己自私後果的行徑，既完全有違道德，也完全違背了自由主義自我駕馭、自我負責的價值原則。

  當然，故意丁克者得以大量地竊取積極生育小孩者地血汗和付出，積極生育小孩者對社會的付出大，所得卻遠遠小於「雞賊」的故意丁克者，這種極端不公平的現象，是由現行的（養老共產主義）大鍋飯退休制度的弊端造成的，因此，把個人生育與個人退休待遇挂鉤的養老制度改革，勢在必行。

  女權分子以自由主義的光鮮口號「我的子宮我做主」，來抵制生育，本身沒有違背自由主義原則，但是你必須自己承擔抵制生育的後果，即：你不能享有與積極生育者同等的退休待遇。

  有人不認同這個理，說：拒絕生育者也交了養老金，憑什麼不能享受退休待遇！？

  這種人根本就沒有社會化養老的ABC常識：個人領取的退休金和社保的大頭（八成以上）是「社會統籌」部分（即在職者供養部分），而個人退休前每月繳納的「養老金」只是小頭中的小頭（比單位負擔的部分還小），例如：你每個月繳納幾百塊錢的養老金，但你退休后每月領取的退休金難道只有幾百元嗎？？（還不包括社保）

  如果嚴格按照「種瓜得瓜，種豆得豆」公平對等原則來決定退休待遇的話，則那些故意丁克的人，退休后每月只能領取幾百元——他（她）退休前每月繳納的「養老金」，因為他（她）育齡時期沒有創造一個未來的退休供養者（勞動者）！

  諷刺的是：反生育的女權分子，一方面高唱「我的子宮我做主」，拒絕生育，另一方面卻堅決強烈反對退因此而被降低退休待遇，斥之為「歧視少數（丁克）群體」，這種混賬的觀念等於是「只要權利，拒絕責任」，這就根本不是在爭取人權，而是在索求特權了！

  真實情況也是：當今全世界的女權主義，無論中國的還是西方的（中共國的女權主義帶有更多的仇男反生育狠勁），都早已超越了人權的範疇，而淪為索求特權的群體，其共同點就是：

  要求女性享有受特殊照顧、甚至凌駕于男性之上的社會地位，卻拒絕承擔女性的社會責任（如生育後代、照顧家庭等）。這就是典型的特權主義。

  這種特權主義對民族、社會、國家都危害巨大。

  真自由主義權利/責任對等的原則，象一面鏡子，也照出了一部分自詡「自由主義者」的公知們的偽類真面目：

  他們一方面狂反「大政府」（要求輕稅和更多自由），要求「小政府」，一方面卻強烈要求免費教育、「全民免費醫療」，從而淪為自相矛盾的奇葩：

  因為免費教育、「全民免費醫療」是大政府的結果，小政府不可能承擔之。。。這反映出他們只要自由，卻不負責任（想要別人來承擔責任）的偽自由主義心理。

曾節明 2024.11.6 凌晨反常暖夜