曾節明：日本人毒死霍元甲是為了消滅中國的民族主義
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曾節明：日本人毒死霍元甲是為了消滅中國的民族主義
由 民運鬥士 » 2025年2月19日
日本人毒死霍元甲是為了消滅中國的民族主義
——重溫港劇《霍元甲》的感悟
「人生苦短」，轉眼間已逾「知天命」之年，在懷舊心的驅動下，最近重溫了黃元申版的電視連續劇《霍元甲》，驀然有了完全不同的收穫：
童年時看《霍元甲》，只追求武打情節，現在再看，方覺此片意味深長，藝術地再現了二十世紀中國的巨大悲劇。
霍元甲歷史上確有其人，生於天津地區，乃晚清深懷漢民族主義大義的著名武術家，他與陳其美等辛亥革命志士關係密切；霍元甲的確在上海創辦了新式武館——「精武會」，要打破中華武術長期以來的門派限制，力求容納各派於一館，博採中華各派武術之所長，以改變中華武術因拘泥於門派限制，而導致精絕武術不斷失傳的狀況，並推動中國人凝聚力和尚武精神的回歸。。。
霍元甲歷史確實被日本人毒死的：1989年——霍元甲去世的第79年，中共國天津市當局決把霍元甲墓擴建為陵園，於是對位於天津青區小南河村霍家祖墳的霍元甲墓，進行了遷葬，但開棺后震驚地發現：霍元甲遺骨呈黑色！經檢驗后證明了霍元甲系急性砷中毒而死（被毒死），而最大的疑兇，自然就是霍元甲暴亡之前，為其治肺病的日本醫生秋野（實為日本政府間諜）——他在霍元甲暴亡次日倉皇逃離上海，回到日本。。。
有人認為中共當局的檢驗系中共為煽點仇日民族主義而為，因此不可信。但當時中日關係並不緊張，且中共當時為打破美國發起的「六四」制裁，巴結日本不遺餘力，沒有必要偽造事件以仇日（中共當局當局當年也沒有炒作這個檢驗結果），因此中共當局偽造霍元甲案的說法實在勉強。
日本政府為什麼要暗殺霍元甲？為的是消滅中國人的民族主義精神：
霍元甲當時已經名震津門，曾在天津打擂挑戰俄國大力士斯其凡洛夫，結果斯其凡洛夫畏懼而逃。
1909年，英國大力士和拳擊手奧皮因在上海設擂，傲慢地稱中國人為「東亞病夫」，並接連擊敗數位中國武林中人，態度十分囂張，霍元甲應陳其美之邀，憤而赴上海打擂，奧皮因聽聞霍元甲前來，十分恐慌，不敢應戰，以證人未齊、證件不全等理由，推遲比武（霍奧比武原定於1909年12月5日在上海靜安寺路張園舉行）。
隨即，狡猾的英國人以「公平」比武為由，故意提出中方在比武時不能腳踢、指戳，只局限於拳擊對抗等單方有利於英國人等條件；這些要求，當然遭到中方拒絕。奧皮因遂以此為由，拒絕與霍元甲比武——英國人於是獲得了「體面」的台階，就如他們在二戰中的「體面」一樣。
英國拳手避戰之後，上海「道場」（日本武館）的日本武士卻自恃武功高強，多人接連上霍元甲創辦的「精武會」踢館，結果全部被霍元甲擊敗，霍元甲名震上海。日本人惱羞成怒，揚言要從日本國內挑選頂級武士，來上海教訓霍元甲。
但不久（1910年9月14日晨）霍元甲就突然吐血而亡了！
1919年出版的《精武本紀》記載，霍元甲暴亡后，其弟子高度懷疑其死因，並把霍當日服用的治肺結核藥丸，帶到上海的一家公立醫院檢驗，結果發現藥丸的砷含量，大幅超過正常藥物——藥丸就是毒藥！
而這些藥丸，正來自日本醫生秋野。
日本人為什麼要殺掉霍元甲？為了消滅中國方興未艾的民族主義，以去除征服中國的障礙。
日本人為什麼一有機會，就會對中國動刀？因為日本是一個多大地震、大海嘯的狹長島國，日本民族具有強烈的不安全感和危機意識的民族；日本的政治精英深知：如果不能奪取充足的、新的生存空間（廣闊的新國土），日本的命運就是沉入太平洋！那麼，日本人所追求的理想新土是哪裡呢？當然就是隔海相望的鄰國中國——尤其是地廣人稀的「滿洲」（中國東北）。因此，日本人一有機會，就想征服中國。
而要征服一個民族，必先弱其精神；明朝為什麼亡國於滿韃？就是因為喪失了強悍的民族主義精神——晚明時中國人尚武精神萎靡，而且凝聚力崩壞，一盤散沙：李自成、張獻忠造反一根筋，客觀上與滿韃唱雙簧；江南工商業主抗稅拒賦，不顧國家危亡；山西晉商集團更長期違法與關外滿清（后金）走私貿易，供給中國外族仇敵大量的糧食和武器。。。
寫出《滿洲征服支那史》的日本人當然深知這一點：中國人的民族主義，是日本徵服中國的頭號障礙。而當時名震中外、追求中國人尚武精神回歸的武林大V霍元甲，自然就成了中國民族主義的LOGO，日本人必欲除之而後快。。。
客觀上必須承認日本人看得很准，霍元甲的早死對中國民族主義的打擊巨大，也使得「精武會」失去了靈魂，從此無人掌門，異變成一個軍訓體操的會所，而武術逐漸淡出。。。
霍元甲是一個巨大的悲劇人物，霍元甲之死則是二十世紀中國國殤的前兆。其實真實的歷史比電視劇中的悲催得多：
真實的歷史中，霍元甲並無陳真這個徒弟，霍的徒弟中武功最高的是劉振聲；但霍元甲遇害后，劉振聲非但沒有為師父報仇，反因懼怕日本人的勢力，很快就逃離了精武門，化名「劉慶順」，劉振聲為了避禍，甚至一度削髮為僧。
民國時期，劉振聲流落東北，曾得東北富豪杜惠林資助，在瀋陽開設了「三光門武館」，劉振聲被張作霖看中，被聘為長子張學良的武術教練。。。「918」事變中，張學良為了保存實力，糊塗地命令東北軍對挑起事變的日本關東軍不予抵抗，把東三省拱手讓給日本，劉振聲對此極為憤慨，就在張學良逃回關內的專列上，在河北灤州不辭而別、跳車而去，與張學良分道揚鑣。
其後劉振聲隱居老家河北樂庭，以武為生，再次帶起了徒弟。。。上海精武門霍元甲的故舊們聞訊，趕到樂庭請劉振聲回去重章精武門，但劉振聲堅辭不受——很明顯，霍元甲遇害對他打擊巨大，日本人成了他終身揮之不去的心理陰影。。。真實的霍元甲的最厲害徒弟，完全沒有電視劇中陳真報仇雪恨——將日本特務、武士、漢奸一鍋端的志氣和血性。
真實的歷史中，日本剿殺中國民族主義的勝利，比電視劇中的大得多！
剿殺中國的民族主義，日本人雖然一度大勝，但是日本人卻沒有好下場，不久也淪為失敗者，美國和蘇聯成了剿殺中國民族主義的最大勝利者：
由美蘇扶起來的外國反華勢力代理，於1949年建立了超越滿清、前所未有的反華反漢政權，這個反華勢力迄今魚肉著中國人。
從1949年開始，劉振聲隱忍隱居都沒有用了：他被定性為「封資修」餘孽，遭到批判，1960年于貧病交加中病死於樂亭。。。
可見《霍元甲》一劇中報仇雪恥的陳真，在現實中尚未到來。
黃元申版的港劇《霍元甲》，雖然囿於當時的拍攝製作技術，缺少今日劇作的許多特技鏡頭，但其人才、音樂、編劇等多方面高度，是後來者迄今無能及的：
霍元甲飾演者黃元申，以其勇武、大義、仁厚、磊落、儒雅、穩重的性格及角色塑造，傳神地還原了霍元甲的一生。可以說黃元申就是霍元甲的無上絕版，就象林曉旭是林黛玉的無上絕版、翁美玲是黃蓉的無上絕版一樣。
霍恩第（霍元甲父親）董驃，和趙星顯（趙倩男父親）的飾演者鄭雷，則生動地再現了晚清愛國漢族鄉紳的古板、固執、狹隘和民族大義。客觀地說，老一輩香港人保留了一些晚清民國時期的士紳氣質，而由於眾所周知的原因（如文革），這種氣質在大陸人當中早已蕩然無存了。
龍海生的扮演者黎漢持，則把漢奸、買辦、毒梟等民族敗類極端利己的「人不為己，天誅地滅」原子化廢拉嘴臉演繹得活靈活現。。。
長著一雙鬼火閃爍蛇眼的麥天恩，則將日本特務田中（原型為秋野）的陰險、狠毒、暴虐和卑鄙表現得淋漓盡致——還原了歷史上真實的日本侵華勢力，殺氣甚於沙俄、英、美。。。的事實。
湯錦堂飾演的宮本哲夫、張力飾演的伊藤太郎，則將日本武士的兇狠、咄咄逼人，及其恪守武士道精神的可敬，表現無遺。
港劇《霍元甲》還獨具眼光地還原了晚清時期出現了一類黃金般寶貴地新女性——趙倩男：
有別於傳統中國女性的深居閨房，趙倩男象男人一樣舞拳弄棒，拋頭露面，闖蕩異鄉，甚至親身參与營救霍元甲的格鬥；有別於舊式傳統女性的無條件順從父母，趙倩男敢做敢愛，寧可不嫁，也不願屈從於父親意志，嫁給不喜歡的人（龍海生）。
但另一方面，趙倩男又完美地保守了中國傳統女性的美德——包容和忠貞。在霍元甲原配元櫻同意的情況下，趙倩男欣然同意做霍元甲之妾，並不強求正妻的名份，這與民國以林徽因為代表的「新女性」，在婚娶問題上決不做妾，必要男方離婚（逼迫男方拋棄原配）的虛榮、殘忍的「進步」觀念，形成了鮮明的對比。
令人動容的也有善良的舊式傳統女性——霍元甲原配妻子元櫻：她雖然是正妻，但非常理解霍元甲對趙倩男的最愛，為了不失去自己深愛的丈夫，為了不讓心愛的丈夫痛苦缺憾，她主動要求霍元甲納趙倩男為妾。
一百多年過去了，鐵的事實表明：象林徽因那樣的民國的西化進步主義女性，比元櫻這類傳統的舊女性更無道的；而象趙倩男這樣的晚清「新保守女性」，才是最善良、最人性化、最有利於婚姻幸福的那類黃金般的女性。
可惜，象趙倩男這類的晚清新保守女性，在中國早已蕩然無存，影子都尋不見了；現今的中共國女性，滿眼都是「半邊天」潑婦+國際女權主義勢利「撈女」了。
作為民族主義劇作，港劇《霍元甲》還擁有金子般的客觀精神，這與今天的「抗日神劇」有如天淵之別：
「抗日神劇」的「手撕鬼子」等海量的荒謬誇張，如此矮化敵人，實則是矮化了自己。
而港劇《霍元甲》中宮本哲夫知恩圖報，對有救命之恩的陳真，打垮后不下死手；棄置武士刀，與沒帶武器的霍元甲平等對決。伊藤太郎在陳真與日本特務田中（王希文）殊死決鬥時，始終冷眼旁觀，沒有乘人之危（如果伊藤太郎象關、張戰呂布那樣二打一，在田中與陳真殊死搏鬥時下場，則陳真必死無疑）。。。這都是日本人武士道精神的真實再現。
敵人縱使萬惡，也有優於自己的地方——恪守武士道精神（武德），就是日本人的優點之一。港劇《霍元甲》通過陳真在擊斃伊藤太郎后幫其合上眼睛（而對田中的屍體，則沒有這麼做），表達了對日本人優點的尊敬，這也是港劇《霍元甲》金子般的客觀精神。
港劇《霍元甲》中，宮本哲夫、伊藤太郎都武功高強，尤其是宮本哲夫，一度幾乎將霍元甲擊敗，截然不同於「抗日神劇」塑造的、不堪一擊的日軍形象（等於說抗日的中國人更加不堪一擊，因為這麼不堪一擊的日軍，還打了八年，最後還要靠美蘇的介入才獲勝）。
其實，港劇《霍元甲》此種客觀精神才是對自己的尊重，而荒謬地矮化敵人，等於誣衊和羞辱自己。
劇中的霍元甲的徒弟陳真，「青出於藍而勝於藍」，最終實現了完美復讎。同樣的武功高強，為什麼霍元甲慘死，而陳真能完美復讎？按照劇中的道理，是因為霍元甲性格過於迂闊，仁義充沛，而狠勁不濟，磊落有餘，而警惕不足，以致於對日本人的暗算，完全沒有防範之心。。。這大概與霍元甲出身鄉紳之家，不識江湖險惡有一定關係。
而陳真雖然魯莽，但為人機警，其人正直，兼具好勇鬥狠的一面；其人膽大心細、乾淨利落，一如《水滸》中的武松：其剛猛凌厲簡直不像是晚清人，而像唐朝人——所以成了日本人的剋星。
當然，陳真只是一個尚未到來的理想人物——是中國民族主義的未來英雄。上個世紀，中國民族主義在列強的圍剿下遭到慘敗，按照共產黨老祖宗馬克思的話說：「。。。所有的歷史都發生兩次，第一次是悲劇，第二次是喜劇。」可知這一次中國的民族主義必將獲勝。
而作為外國列強中最了解中國文化和中國人的日本，這一次必然又會成為中國最大的外地之一，這是由日本被定位+自我定位為「亞洲英國」的定性決定的：日本一定會再次分裂中國不遺餘力，中國人不可因為日本的優點而忽視了日本對中國的禍心。
從歷史上看：謀害中國，俄國狡詐；日本陰險暴虐，殺氣更重；英美則老謀深算，冷酷惡毒。。。
2006年中國海外民運的柏林大會上，列席的日本代表居然在會上公開鼓吹「七塊論」：中國應該分裂七國。可見其囂張情形。
上世紀六七十年代，日本自己深受美煙全球主義勢力推播節育思潮之害，國家深陷老齡化，日本政府竟轉過頭來，以「民間團體」的形式，大力資助中共胡亂邦當局推行「一胎化」計漢生育——推動中國老齡化、推動中國人自我種族滅絕。。。
中國人永遠不要低估外國反華勢力代理中共的惡毒，也永遠不要忘記日本對中國的禍心。
我們永遠不要忘記：霍元甲是被日本政府毒死的，死時正值壯年。
曾節明 2025.2.18.嚴寒厚覆雪上午
——重溫港劇《霍元甲》的感悟
「人生苦短」，轉眼間已逾「知天命」之年，在懷舊心的驅動下，最近重溫了黃元申版的電視連續劇《霍元甲》，驀然有了完全不同的收穫：
童年時看《霍元甲》，只追求武打情節，現在再看，方覺此片意味深長，藝術地再現了二十世紀中國的巨大悲劇。
霍元甲歷史上確有其人，生於天津地區，乃晚清深懷漢民族主義大義的著名武術家，他與陳其美等辛亥革命志士關係密切；霍元甲的確在上海創辦了新式武館——「精武會」，要打破中華武術長期以來的門派限制，力求容納各派於一館，博採中華各派武術之所長，以改變中華武術因拘泥於門派限制，而導致精絕武術不斷失傳的狀況，並推動中國人凝聚力和尚武精神的回歸。。。
霍元甲歷史確實被日本人毒死的：1989年——霍元甲去世的第79年，中共國天津市當局決把霍元甲墓擴建為陵園，於是對位於天津青區小南河村霍家祖墳的霍元甲墓，進行了遷葬，但開棺后震驚地發現：霍元甲遺骨呈黑色！經檢驗后證明了霍元甲系急性砷中毒而死（被毒死），而最大的疑兇，自然就是霍元甲暴亡之前，為其治肺病的日本醫生秋野（實為日本政府間諜）——他在霍元甲暴亡次日倉皇逃離上海，回到日本。。。
有人認為中共當局的檢驗系中共為煽點仇日民族主義而為，因此不可信。但當時中日關係並不緊張，且中共當時為打破美國發起的「六四」制裁，巴結日本不遺餘力，沒有必要偽造事件以仇日（中共當局當局當年也沒有炒作這個檢驗結果），因此中共當局偽造霍元甲案的說法實在勉強。
日本政府為什麼要暗殺霍元甲？為的是消滅中國人的民族主義精神：
霍元甲當時已經名震津門，曾在天津打擂挑戰俄國大力士斯其凡洛夫，結果斯其凡洛夫畏懼而逃。
1909年，英國大力士和拳擊手奧皮因在上海設擂，傲慢地稱中國人為「東亞病夫」，並接連擊敗數位中國武林中人，態度十分囂張，霍元甲應陳其美之邀，憤而赴上海打擂，奧皮因聽聞霍元甲前來，十分恐慌，不敢應戰，以證人未齊、證件不全等理由，推遲比武（霍奧比武原定於1909年12月5日在上海靜安寺路張園舉行）。
隨即，狡猾的英國人以「公平」比武為由，故意提出中方在比武時不能腳踢、指戳，只局限於拳擊對抗等單方有利於英國人等條件；這些要求，當然遭到中方拒絕。奧皮因遂以此為由，拒絕與霍元甲比武——英國人於是獲得了「體面」的台階，就如他們在二戰中的「體面」一樣。
英國拳手避戰之後，上海「道場」（日本武館）的日本武士卻自恃武功高強，多人接連上霍元甲創辦的「精武會」踢館，結果全部被霍元甲擊敗，霍元甲名震上海。日本人惱羞成怒，揚言要從日本國內挑選頂級武士，來上海教訓霍元甲。
但不久（1910年9月14日晨）霍元甲就突然吐血而亡了！
1919年出版的《精武本紀》記載，霍元甲暴亡后，其弟子高度懷疑其死因，並把霍當日服用的治肺結核藥丸，帶到上海的一家公立醫院檢驗，結果發現藥丸的砷含量，大幅超過正常藥物——藥丸就是毒藥！
而這些藥丸，正來自日本醫生秋野。
日本人為什麼要殺掉霍元甲？為了消滅中國方興未艾的民族主義，以去除征服中國的障礙。
日本人為什麼一有機會，就會對中國動刀？因為日本是一個多大地震、大海嘯的狹長島國，日本民族具有強烈的不安全感和危機意識的民族；日本的政治精英深知：如果不能奪取充足的、新的生存空間（廣闊的新國土），日本的命運就是沉入太平洋！那麼，日本人所追求的理想新土是哪裡呢？當然就是隔海相望的鄰國中國——尤其是地廣人稀的「滿洲」（中國東北）。因此，日本人一有機會，就想征服中國。
而要征服一個民族，必先弱其精神；明朝為什麼亡國於滿韃？就是因為喪失了強悍的民族主義精神——晚明時中國人尚武精神萎靡，而且凝聚力崩壞，一盤散沙：李自成、張獻忠造反一根筋，客觀上與滿韃唱雙簧；江南工商業主抗稅拒賦，不顧國家危亡；山西晉商集團更長期違法與關外滿清（后金）走私貿易，供給中國外族仇敵大量的糧食和武器。。。
寫出《滿洲征服支那史》的日本人當然深知這一點：中國人的民族主義，是日本徵服中國的頭號障礙。而當時名震中外、追求中國人尚武精神回歸的武林大V霍元甲，自然就成了中國民族主義的LOGO，日本人必欲除之而後快。。。
客觀上必須承認日本人看得很准，霍元甲的早死對中國民族主義的打擊巨大，也使得「精武會」失去了靈魂，從此無人掌門，異變成一個軍訓體操的會所，而武術逐漸淡出。。。
霍元甲是一個巨大的悲劇人物，霍元甲之死則是二十世紀中國國殤的前兆。其實真實的歷史比電視劇中的悲催得多：
真實的歷史中，霍元甲並無陳真這個徒弟，霍的徒弟中武功最高的是劉振聲；但霍元甲遇害后，劉振聲非但沒有為師父報仇，反因懼怕日本人的勢力，很快就逃離了精武門，化名「劉慶順」，劉振聲為了避禍，甚至一度削髮為僧。
民國時期，劉振聲流落東北，曾得東北富豪杜惠林資助，在瀋陽開設了「三光門武館」，劉振聲被張作霖看中，被聘為長子張學良的武術教練。。。「918」事變中，張學良為了保存實力，糊塗地命令東北軍對挑起事變的日本關東軍不予抵抗，把東三省拱手讓給日本，劉振聲對此極為憤慨，就在張學良逃回關內的專列上，在河北灤州不辭而別、跳車而去，與張學良分道揚鑣。
其後劉振聲隱居老家河北樂庭，以武為生，再次帶起了徒弟。。。上海精武門霍元甲的故舊們聞訊，趕到樂庭請劉振聲回去重章精武門，但劉振聲堅辭不受——很明顯，霍元甲遇害對他打擊巨大，日本人成了他終身揮之不去的心理陰影。。。真實的霍元甲的最厲害徒弟，完全沒有電視劇中陳真報仇雪恨——將日本特務、武士、漢奸一鍋端的志氣和血性。
真實的歷史中，日本剿殺中國民族主義的勝利，比電視劇中的大得多！
剿殺中國的民族主義，日本人雖然一度大勝，但是日本人卻沒有好下場，不久也淪為失敗者，美國和蘇聯成了剿殺中國民族主義的最大勝利者：
由美蘇扶起來的外國反華勢力代理，於1949年建立了超越滿清、前所未有的反華反漢政權，這個反華勢力迄今魚肉著中國人。
從1949年開始，劉振聲隱忍隱居都沒有用了：他被定性為「封資修」餘孽，遭到批判，1960年于貧病交加中病死於樂亭。。。
可見《霍元甲》一劇中報仇雪恥的陳真，在現實中尚未到來。
黃元申版的港劇《霍元甲》，雖然囿於當時的拍攝製作技術，缺少今日劇作的許多特技鏡頭，但其人才、音樂、編劇等多方面高度，是後來者迄今無能及的：
霍元甲飾演者黃元申，以其勇武、大義、仁厚、磊落、儒雅、穩重的性格及角色塑造，傳神地還原了霍元甲的一生。可以說黃元申就是霍元甲的無上絕版，就象林曉旭是林黛玉的無上絕版、翁美玲是黃蓉的無上絕版一樣。
霍恩第（霍元甲父親）董驃，和趙星顯（趙倩男父親）的飾演者鄭雷，則生動地再現了晚清愛國漢族鄉紳的古板、固執、狹隘和民族大義。客觀地說，老一輩香港人保留了一些晚清民國時期的士紳氣質，而由於眾所周知的原因（如文革），這種氣質在大陸人當中早已蕩然無存了。
龍海生的扮演者黎漢持，則把漢奸、買辦、毒梟等民族敗類極端利己的「人不為己，天誅地滅」原子化廢拉嘴臉演繹得活靈活現。。。
長著一雙鬼火閃爍蛇眼的麥天恩，則將日本特務田中（原型為秋野）的陰險、狠毒、暴虐和卑鄙表現得淋漓盡致——還原了歷史上真實的日本侵華勢力，殺氣甚於沙俄、英、美。。。的事實。
湯錦堂飾演的宮本哲夫、張力飾演的伊藤太郎，則將日本武士的兇狠、咄咄逼人，及其恪守武士道精神的可敬，表現無遺。
港劇《霍元甲》還獨具眼光地還原了晚清時期出現了一類黃金般寶貴地新女性——趙倩男：
有別於傳統中國女性的深居閨房，趙倩男象男人一樣舞拳弄棒，拋頭露面，闖蕩異鄉，甚至親身參与營救霍元甲的格鬥；有別於舊式傳統女性的無條件順從父母，趙倩男敢做敢愛，寧可不嫁，也不願屈從於父親意志，嫁給不喜歡的人（龍海生）。
但另一方面，趙倩男又完美地保守了中國傳統女性的美德——包容和忠貞。在霍元甲原配元櫻同意的情況下，趙倩男欣然同意做霍元甲之妾，並不強求正妻的名份，這與民國以林徽因為代表的「新女性」，在婚娶問題上決不做妾，必要男方離婚（逼迫男方拋棄原配）的虛榮、殘忍的「進步」觀念，形成了鮮明的對比。
令人動容的也有善良的舊式傳統女性——霍元甲原配妻子元櫻：她雖然是正妻，但非常理解霍元甲對趙倩男的最愛，為了不失去自己深愛的丈夫，為了不讓心愛的丈夫痛苦缺憾，她主動要求霍元甲納趙倩男為妾。
一百多年過去了，鐵的事實表明：象林徽因那樣的民國的西化進步主義女性，比元櫻這類傳統的舊女性更無道的；而象趙倩男這樣的晚清「新保守女性」，才是最善良、最人性化、最有利於婚姻幸福的那類黃金般的女性。
可惜，象趙倩男這類的晚清新保守女性，在中國早已蕩然無存，影子都尋不見了；現今的中共國女性，滿眼都是「半邊天」潑婦+國際女權主義勢利「撈女」了。
作為民族主義劇作，港劇《霍元甲》還擁有金子般的客觀精神，這與今天的「抗日神劇」有如天淵之別：
「抗日神劇」的「手撕鬼子」等海量的荒謬誇張，如此矮化敵人，實則是矮化了自己。
而港劇《霍元甲》中宮本哲夫知恩圖報，對有救命之恩的陳真，打垮后不下死手；棄置武士刀，與沒帶武器的霍元甲平等對決。伊藤太郎在陳真與日本特務田中（王希文）殊死決鬥時，始終冷眼旁觀，沒有乘人之危（如果伊藤太郎象關、張戰呂布那樣二打一，在田中與陳真殊死搏鬥時下場，則陳真必死無疑）。。。這都是日本人武士道精神的真實再現。
敵人縱使萬惡，也有優於自己的地方——恪守武士道精神（武德），就是日本人的優點之一。港劇《霍元甲》通過陳真在擊斃伊藤太郎后幫其合上眼睛（而對田中的屍體，則沒有這麼做），表達了對日本人優點的尊敬，這也是港劇《霍元甲》金子般的客觀精神。
港劇《霍元甲》中，宮本哲夫、伊藤太郎都武功高強，尤其是宮本哲夫，一度幾乎將霍元甲擊敗，截然不同於「抗日神劇」塑造的、不堪一擊的日軍形象（等於說抗日的中國人更加不堪一擊，因為這麼不堪一擊的日軍，還打了八年，最後還要靠美蘇的介入才獲勝）。
其實，港劇《霍元甲》此種客觀精神才是對自己的尊重，而荒謬地矮化敵人，等於誣衊和羞辱自己。
劇中的霍元甲的徒弟陳真，「青出於藍而勝於藍」，最終實現了完美復讎。同樣的武功高強，為什麼霍元甲慘死，而陳真能完美復讎？按照劇中的道理，是因為霍元甲性格過於迂闊，仁義充沛，而狠勁不濟，磊落有餘，而警惕不足，以致於對日本人的暗算，完全沒有防範之心。。。這大概與霍元甲出身鄉紳之家，不識江湖險惡有一定關係。
而陳真雖然魯莽，但為人機警，其人正直，兼具好勇鬥狠的一面；其人膽大心細、乾淨利落，一如《水滸》中的武松：其剛猛凌厲簡直不像是晚清人，而像唐朝人——所以成了日本人的剋星。
當然，陳真只是一個尚未到來的理想人物——是中國民族主義的未來英雄。上個世紀，中國民族主義在列強的圍剿下遭到慘敗，按照共產黨老祖宗馬克思的話說：「。。。所有的歷史都發生兩次，第一次是悲劇，第二次是喜劇。」可知這一次中國的民族主義必將獲勝。
而作為外國列強中最了解中國文化和中國人的日本，這一次必然又會成為中國最大的外地之一，這是由日本被定位+自我定位為「亞洲英國」的定性決定的：日本一定會再次分裂中國不遺餘力，中國人不可因為日本的優點而忽視了日本對中國的禍心。
從歷史上看：謀害中國，俄國狡詐；日本陰險暴虐，殺氣更重；英美則老謀深算，冷酷惡毒。。。
2006年中國海外民運的柏林大會上，列席的日本代表居然在會上公開鼓吹「七塊論」：中國應該分裂七國。可見其囂張情形。
上世紀六七十年代，日本自己深受美煙全球主義勢力推播節育思潮之害，國家深陷老齡化，日本政府竟轉過頭來，以「民間團體」的形式，大力資助中共胡亂邦當局推行「一胎化」計漢生育——推動中國老齡化、推動中國人自我種族滅絕。。。
中國人永遠不要低估外國反華勢力代理中共的惡毒，也永遠不要忘記日本對中國的禍心。
我們永遠不要忘記：霍元甲是被日本政府毒死的，死時正值壯年。
曾節明 2025.2.18.嚴寒厚覆雪上午
2 篇帖子
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