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向明朝楷模王陽明同志學習

向明朝楷模王陽明同志學習

作者：身在古拉格群島



極權下的中國無疑是可悲的，可悲到我們的認知與喜惡都要以權力者的屁股為轉移，這是一個屁股決定大腦的時代。朝于荀子，未必暮于陽明。王守仁作為明代心學宗師全部思想我雖不甚了解，但也知道知行合一，格物致知。龍場悟道與三五年流寇荼毒形成鮮明對比，一個使荒蠻的地方文明化，一個使文明的地方荒蠻化。一個流寇後繼者他的知行合一有別於陽明先生平禍亂以安民，而是禍民以牟利。壓榨結合鎮壓，殘民以備反抗。深層的意思是告訴所有的既得利益者要麼網破要麼魚死，你們別無選擇。這也是具有社會主義特色的知行合一。



法儒結合的荀子思想它既不能成為末世極權者的強心劑，更不可能永葆紅色江山不變色。平定寧王叛亂的王陽明，卻無法挽回明朝走向窮途末路的衰敗。假定陽明先生在崇禎朝，煤山故事又豈是他能阻止得了的。中國幾千年來循環不斷的王朝更迭與無盡的兵燹，有力的證明了傳統化並不能讓我們擺脫這一困境。當國人發現權力制衡的憲政才是破局的利器時，先賢們才會雖千萬人吾往矣，前仆後繼的以死相搏。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡。一個自稱讀書廣泛的人應該有所了解。#作者：身在古拉格群島#

西方那套方法的捆綁是否也包括馬列主義？難道馬列主義不是西方那套？一葉障目是否又是它所帶來的呢？因為除了它以外我們也沒有什麼西方的方法可以障目的。勝過一打治國理政寶典的陽明心學是理學的延伸，而理學又是儒學的延伸。他不但是腐朽的封建產物，而且陽明先生還是反動的地主階級。以前批倒批臭為什麼現在又成了香餑餑？到底哪一套才是我們優越制度的指導思想？這是與時俱進？還是與時俱退？不得而知。

良知確實很重要，子曰:政者正也，子率以正孰敢不正？既然講求傳統文化，就應該遵循上行下效的原則。孟子曰:上有甚者下必甚焉。要求下層國人有良知豈非是本末倒置的緣木求魚。仁義充塞，率獸食人的時代，我們應具有什麼樣的良知？強拆悲慘的視而不見？司法不公的充耳不聞？如果是這些的話，我們已經做得很好了。#作者:身在古拉格群島#



中國人確實是勤勞的，要不然怎麼養得起這麼多豺狼虎豹般的行政官員？我們的勤勞換來的是讓你們提前進入共產主義天堂。現在食品質量不是變差了，而是變毒了。這讓我們掌握了很多化學知識，因為你們吃不到，所以你們確實沒必要著急。

住房、土地既是人慾又是需求，不去除人慾的最起碼需求，又如何存天理呢？慾壑難填的貪慾又豈是我們草民可得的。啖草襦泥喝西北風是否更能彰顯良知？如果是的話，北朝鮮將是最具有良知的國家。確實他們最幸福，全世界都羡慕他們。我本人智力低下，比較認同管子相齊時所言：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。民俗所欲因而予之，民俗所否因而去之。管仲確實太反動了，但是我喜歡。

點到為止，再寫就犯忌了。王陽明曾說過：破山中賊易，破心中賊難。現在我們方知破朝中賊更難。人人可做聖賢，但內聖外王者國史所無。



作者：身在古拉格群島

2017.4.6 下午