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政治正確對和平宗教的錯誤認知

政治正確對和平宗教的錯誤認知

作者：身在古拉格群島



關於政治正確與和平宗教的文章我已有數篇，有朋友好心提醒我不要再就這個話題寫作，因為它充滿了危險性。這一點我是非常清楚的，但是人傻沒辦法。我看不慣那種政治正確的亂套亂套概念。本想把這一話題一同放到關於知識分子的某些認知問題里，但是一寫就寫多了，這不就乾脆就另闢一篇。

有些人不學無術，滿口胡噴的將晚清義和團運動與四九后的文革歸類為中國文化所具有的與某個和平宗教相同的暴虐性質，這完全是出於史實的認知錯誤或無知的亂套概念。如果不是慈禧太后的顢頇專政覺得這幫文盲加流氓民心可用，無論如何它們也不會掀起這麼大的波瀾。正是因為袁世凱主政山東不吃這一套以科學的方法反迷信，才使拳匪未能禍亂山東。

文革更是跟中國傳統文化八竿子也打不著，因為古代的文字獄更像是警察般的存在，而非是社會被權力操控的全民癲狂，如果硬要類比的話它更像是和平宗教的迫害異端。把義和團與文革的發生歸罪於中國傳統文化，就好比是把德國納粹與蘇俄的邪惡歸罪於基督教文明一般的荒謬。你們能把野蠻的義和團運動與文革歸罪於中國傳統文化，那為什麼所有基於教義的暴恐行為你們卻看作是與和平宗教無關的個體異化呢？難道現在所有的暴恐行為不是出自和平宗教嗎？你們卻自作多情的把它們分為溫和的與極端的。#作者：身在古拉格群島#

政治正確的說同為一神教的基督教也容易出現極端，就如同是在認定一個本分守法的人可能會變成一個強姦犯從而有罪推定的討論他的危害一樣的滑稽。而真正的強姦犯你們卻為其找出諸多借口，他們的罪惡可以說是俯首皆是，就算是絕碧海之滔，罄南山之竹也不能羅列的完。即使假設宗教改革以後的基督教也存在某些問題與缺點，但他並沒有干涉他人的自由。這如同是米飯中一粒老鼠屎與一鍋老鼠屎的區別。

和平宗教對拉甘迪撒旦的詩篇所謂污衊教義的全球追殺，難道是出自佛教與基督教？因內褲上有類似於其宗教建築物（上面的圖案其實是英國的著名建築）的圖案而怒不可遏地發飆，是否基督教徒也有過如此乖張的行為？將不小心燒毀宗教書籍的婦人活活燒死與將人的腦袋砍下把玩都是栽贓它們不成？假設它們永恆的暴怒真的是出於現代化對其文明的衝擊與失落感所造成的，那為什麼同樣受到現代文明衝擊的佛教沒有做出如此殘暴的行為呢？同為一神信仰的猶太教在歷史上受過無數的迫害與劫難，他們為什麼沒有採用極端的表達方式呢？相反的是他們用智慧與貢獻為自己爭得榮光而非野蠻的暴怒。現代文明不欠它們什麼，也用不著自我檢討，它們的暴怒源於野蠻的固步自封與非理性的排斥文明。要檢討的話也應該是我們自身所謂的包容太過於濫情，已至於善惡不分。#作者:身在古拉格群島#

說和平宗教是因為不夠世俗化而非極端，問題是任何對於教義的討論都有可能帶來殺身之禍，試問一下有誰敢於對其改革實行世俗化呢？土耳其的凱末爾到現在的埃爾多安他們世俗化的努力可以說已經畫上了休止符。沒有言論自由其它的一切都是空談，因為不能說你又怎麼改呢？極端教義扼殺了所有的自由空間，同時也綁架了所有的個體。造成排外（異教徒）的傷害他人本身也互相傷害（派別衝突）的毀滅模式。可怕的是它們極端的行為方式不是有組織被操控的，而是基於個體因教義所導致的暴厲與無善惡觀念的反人性。如果不將對人權的尊重根植于和平宗教之上，它就是人類文明世界潛在與明顯的安全隱患。



竟然將假設與以發生的事實混為一談，你們這種辯解跟趙家人的有罪推定又有什麼區別？基督教可能出現極端是基於臆想的非事實，和平宗教的極端行為是己存在和正在發生的事實卻為什麼要為其開脫呢？因為他們人數眾多，如果按這個邏輯，多數人侵害你的個人自由在未經過你同意的情況下要去你家吃飯，甚至做出更為過分的舉動，是否因為他們人數眾多我們就應該容忍這種侵犯個人自由的行為呢？你們政治正確的邏輯思維跟大耳朵小腳的動物有什麼不同？#作者:身在古拉格群島#

個人自由是人權不可分割最為重要的組成部分，如果你今天以包容的名義尊重了它們基於教義的服飾要求，明天他們就會得隴望蜀的要求實行他們基於教義的惡法。這種無底線的尊重與包容其實是個人自由被一步步壓縮與閹割的過程，自由的每一次退讓只會加劇他們變態的無底線。自由一旦被吞噬就很難再將她找回，現在的中國人深有體會。自由像是空氣一般的存在平時你感覺不到她的珍貴，如果一旦失去你將無法存活。她絕不是相對的存在，而是人類發展生存所必須的絕對真理與不可挑戰的底線。因為人是萬物的尺度，如果否定了個人自由的絕對性必然會導致人類社會價值觀的真空與危機並存。#作者:身在古拉格群島#

歐洲乃至世界的危機正是左瘋政治正確的灌輸與偷換概念所造成的，他們以保護少數族群的名義將黑人與和平宗教不斷的拔高實行特殊保護，這其實是對其他族群自由權的侵害，從而形成了二元對立的法律不公與自由的被壓縮。在政治正確的左瘋眼裡同樣處於絕對少數的華裔因擁有的財富不同而不適用於政治正確的特殊保護。這種雙重標準的愛與選擇性的恨竟然以財產作為區分，難道不是階級鬥爭的翻版又是什麼？



正是因為左瘋們的雙重標準偷換概念的混淆了自由價值觀，從而導致善惡不分有知識無認知的狀態。這種非理性濫交般的無底線包容與和平宗教反文明擴張的慾望很好的對接了起來，成為他們禍亂世界文明最根本的原因所在。這種錯誤的認知必將導致文明的危機。如同是面對一個有暴力傾向的強姦犯（他已經犯過很多次案了）你做出的不是躲避與防犯，更不是反抗與吶喊而是愛與包容的接近，後果可想而知。#作者:身在古拉格群島#

同樣具有危險性的是某些人倡導的以紅克綠或以綠克紅的錯誤認知，因為以紅克綠更像是用化療電療的手法對抗癌症，療效不大但同樣具有傷害性。而以綠克紅更像是病急亂投醫的為了根治肚子痛吃二斤砒霜，後果是肚子不痛了但你也就掛了。這兩種做法無疑都會扼殺個人自由與斷送人類文明。對抗邪惡最有效的方法不是讓它狗咬狗，而是基於對個人自由的堅守與以此為依據的立法得以貫徹實行才是治根之本。我們既要擺脫奴役狀態，也要避免被和平宗教傷害，這不是我們主動出擊，而是我們的被動防禦。

有病不可怕，可怕的是不去積極應對無視現實的自欺欺人。這不但無益於病情，而且只會加劇後期治療的痛苦。不要真的以為邪不勝正，取決勝負的關鍵不在於正義與否而在於不容爭辯的實力。如果文明世界再一味的綏靖下去不採取有效的防範措施，蒙古滅宋的悲劇照樣會發生。這絕不是語不驚人死不休的危言聳聽。中國人歷經苦難更應該要保持警惕，二戰時我們只著眼於前方的威脅，忽略了來自後方的威脅，從而導致了自由與走向現代化的失之交臂。我們在這種紛亂中更應該看清形勢，不至於再次陷入更大的災難漩渦之中。人類文明發展到今天實為不易，且行且珍重。

作者：身在古拉格群島

2017.3.20 早上