禁書下載 | 禁書 - 禁書網

    拙貼《關於報復》主張報復有理，對於害人者，一個也不放過。有些網友不以為然，勸我為人要寬容些，別老愛記仇懷恨。

    確實，寬容，忍讓，仁恕，博愛，大度，是一種傳統美德。先賢往聖總是教導我們：「君子忍人所不能忍，容人所不能容」（明朱袞《觀微子》）呀， 「不有偉度，何稱偉人」（清宋宗元《新智囊》），「小不忍則亂大謀」（孔子）呀，「忍字敵災星」（司空圖）呀，俗諺也有「忍得一時之氣，免得百日之憂」呀，「宰相肚裡能撐船」呀，「吃虧是福」呀，等等。元朝學者還著有《勸忍百箴》和《忍經》，希望讀者由恕至忍，由忍至仁，從而取得出仁入義、封候拜將的光輝成就。

    不過，任何事情都有「度」、有底線、有原則在。日常生活中的雞毛蒜皮，小是小非小矛盾，自當以寬容之化解之，「不計較別人的過」（《古蘭經》），讓一步海闊天空。而有些事情是不能忍的，有些仇是不能隨便「寬容」的。比如，涉及殺父之仇、奪妻之恥、毀家之恨、亡國之辱，豈能一笑了之、一恕寬之？當仇人還在耀武揚威，當罪惡依然肆無忌憚的時候，奢談寬容，不是迂腐愚蠢，就是懦弱窩囊！

    只有邪惡得到了有效的制止，只有仇敵得到了必要的懲罰而改過自新，寬恕，才是一種涵養和風度，一種大男人的境界。

    天主教教宗若望保祿二世在被刺複原后，還到監獄去探望兇手，這種宗教領袖的大慈悲大度量，非我輩小老百姓所能及。我待人處世的原則是：有冤要伸，有仇必報；小事講風格，大事講原則；小冤不妨糊塗，大仇必須分明！

    魯迅一生最反對的，便是殘民以逞的專制主義和低三下四的奴才主義。他強調：「血債要用同物來償還，拖得越久，越要付出更多的利息。」在《遺囑》中，他留言家人：「損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」（《且介亭雜文末編・死》）

    報復，是人類正常不過的行為，正如古人所說：「有仇不報，非君子也」，「仇人相見，分外眼紅」。自有人類以來，復讎故事，古今中外，層出不窮。武俠小說，則更是無報仇不成書。金庸、梁羽生都是崇尚寬恕的，但他們描寫的一個個述腥風血雨、爾虞我詐的江湖間的復讎故事，實在是精彩萬分、動人心魄。

    老妻曾給我講過一個真實的故事：一對夫婦出行外地，妻患了急症到當地醫院求治。因身上帶錢不足，主治醫生拒絕診治。丈夫拿出軍官證抵押，央求先救人，自己立即設法籌錢，百般求告，就是不行，非要見到足夠的錢才開工。結果錢湊齊了，人已無救。軍官怒極，拔出手槍一槍崩了那醫生，隨即自己也飲彈身亡。

    我聽後為這個軍人豎起大拇指：好一條烈性漢子！不過，換了是我，我將先求助於法律。老妻嘲笑：說你是書獃子吧還不服氣！這種事，法律能怎樣？大不了最後陪點錢，批評教育了事。再說不見錢不救人，肯定是院里的規定，不能全怪醫生。我一想也是。唉。老梟沒搶，看來只好找機會放一把火，將那狗娘養的醫生和醫院燒了。

    法律，原本是懲治罪惡和不義最可靠的手段、最正當的渠道。可是有些個人仇恨，卻是無法通過法律去解決的。何況，在咱們中國，一向是權大於法，人治高於法治，法律缺乏起碼的公平和公開。在權和錢面前，法律經常喪盡尊嚴，總是製造大大小小的冤獄。

    作為弱者，遭了大恥大辱大冤屈，而法律又管不了、不管甚至落井下石的時候，怎麼辦？是打落牙齒和血吞還是「牢記血淚仇、心頭恨」，設法報復到底？奸壇的馬悲鳴是主張公平報復的，老梟也是，並且主張不但有節還要有理，不但勇於報復還要善於報復，「對於小人惡人，就應不躲不饒，理直氣壯、漂漂亮亮地報復。一計不成另生一計，此法不行再想別法，一時不行就等待時機，學一學勾踐，等他十年，十年休養生息十年厲兵抹馬，打一場持久戰，總之是不達不目不罷休，讓那些喜歡打小報告、給人穿上鞋的小人，橫行霸道不可一世的惡人和無理取鬧的妄人有所收斂、有所顧忌，再不敢隨便找碴、輕易啟釁，否則一輩子後悔，一輩子不得安寧！沒準有些人從此翻然醒悟、重新做人也說不定」。（《梟眼看世之五十》）。

    以怨報德，是對不起別人；以德報怨、報仇，未免對不起自己。大丈夫恩怨分明。萬一遇上了扎手的「硬點子」，自己解決不了，請朋友；朋友解決不了，用金錢；金錢解決不了，借權勢；權勢解決不了，靠武力。實在不行，必要時還有爛命一條！

    當年某部門有個官老爺與我合作過，卻在背後搞小動作壞我的事，打電話去責問，這鳥人口氣還挺大。迫不得已，老梟指使小兄弟設了個局，也壞了對方的烏紗帽。昨天逛街，老妻被的士車撞傷了腿。司機是個雌的，怕陪太多錢，拚命找借口推卸責任。我趕快讓她走了，自己另外打車將老妻送往醫院，被老妻理怨了半天。呵呵。

   2002、2、18