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與西方人相比，東方人尤其是中國人忍耐度、麻木性高強多了，凡事能忍則忍，得過且過，做穩了奴隸就是幸運幸福，天下太平。既使統治者不得人心，只要不是逼得人民太慘太苦、走投無路，很少人願意通過有理有節的抗爭打破現存秩序。中國人整體上嚴重缺乏民主思想、自由精神和人權意識。身為奴隸而不覺、身在夢中不知夢啊。我把這種現象稱為中國人的麻木性和愚賤性。拙作《哭神州》中有句："盛世尋常皆惡鬼，小民十億盡幽囚"，在國內一些詩詞論壇上曾受到廣泛批評，認為我過甚其辭了。有一篇頗受網民追捧的帖子：《做一個正正常常的人》，堪稱麻木性愚賤性的典型發作和表現。

該帖認為"中國社會現在明明是一個太平盛世，這時候要宣傳什麼反抗，什麼爭取自由，就是一個不正常的人，一個吃錯了葯的人，一個大腦神經不正常的人"，因為，"大家現在都安居樂業，有自己的工作或者產業，每天上班下班，勤勞工作，假日想上哪兒玩就上哪兒玩，沒有一個人被莫名其妙地關進監獄"。

確實，人類文明在各個領域都獲得了巨大進步，機械、科學的力量把大多數人類從各種辛苦繁重的體力勞動中解放出來。"象我一樣的中國大陸老百姓每天都有幾個共產黨員拿著皮鞭跟在我後面讓我做這做那，比如頂著烈日在做苦役，稍微慢一點皮鞭子就猛烈落下，身上舊傷未好新傷又添…"，諸如此類現象當然不可能發生在任何現代國家，前伊拉克、現北朝鮮的領導人夠獨裁殘暴了吧，哪裡老百姓也沒慘到如此地步嘛。

羅斯福總統早就提出四大自由的概念，即言論、信仰、免於恐懼和免於匱乏的自由。"改革"開放二十多年來，中國人初步擁有了免於匱乏的自由-----這一自由是中國人民的勤勞勤奮所致，並非我黨的恩賜----不過，雞窩豬圈裡的家畜也是不虞匱乏的。"有自己的工作或者產業，每天上班下班，勤勞工作，假日想上哪兒玩就上哪兒玩"，這當然是一種自由，可這種自由對一個現代人來說未免太廉價太低級太了點。這種生存哲學，可命名為豬的哲學，這種自由可稱為豬的自由。

何況，就是這種畜生的自由，在中國也是極不完備極為落後的。作者"每月的工資人民幣2500元"，可他知道嗎，老少邊窮地區還有多少同胞置身嚴重的"匱乏"之境，還有多少農民、工人沒有起碼的保障，孩子上不起學、病了上不起醫院，多少人小病硬扛、大病等死？若非落後的生產關係嚴重阻礙了生產力的發展，若非我黨幾十年的倒行逆施和無窮盡的腐敗無休止的浪費，中國擺脫"發展中"的頭銜而進入發達行列也並非沒有可能。

在政治領域，人權和自由仍然遭到蔑視和否定。思想強求統一、言論不許越軌、媒體不是黨辦就是官管、宗教團體要聽黨的話當黨的助手，人民無權監督廣大公僕，無權組黨結社，無權選舉國家乃至所在鄉鎮、城市領導人，村級領導人的選舉往往有名無實…，這樣的人民，與豬何異？不論匱乏與否，與豬無異！

"許多毛病和政治制度沒有多少關係"，但腐敗絕對與政治制度有關係，關係密切之極。有專制就有特權，有特權就沒有公平公正公開，就有壟斷黑暗腐敗，特權是滋生腐敗最適宜的土壤。由於人性的貪婪，世界上那裡都可能產生腐敗，但論腐敗範圍之廣、領域之多、程度之高，民主國家與專制國家相比，那就望塵莫及了。有比較完善的制度約束著，腐敗現象絕不會如此全方位多層次大規模地漫延開來。

"沒有一個人被莫名其妙地關進監獄"，卻有大批人被"合法"地關進監獄。"江澤民政權自97年運行以來總共只判了兩個人，徐文立和王有才"？我不知"公開審判"是否僅兩人，也無法統計被秘密抓捕、秘密關押、秘密審判及勞教的政治犯良心犯究竟有多少。但我相信，中國的政治犯良心犯絕非少數。前不久我在網上獲悉：中國政府異常罕見地公布，從1998年到2002年有3,400多人因被控危害國家安全而被逮捕（不包括被判2-3年勞教的異議人士）。危害國家安全在中國的刑法中屬於最嚴重的刑事犯罪，具體罪名可分為顛復、煽動顛復、竊取國家機密等。眾所周知，這些罪名大多是用來迫害政治異見者的。就算只有一個人受到政治迫害和不公平對待，那也是法律之失，國家之恥。既使只有兩個政治犯良心犯，也是中華民族的奇恥大辱。那也意味著所有無辜的人都有可能成為受害者。

作者企圖用"象朱熔基那樣從小就是孤兒寡母什麼背景也沒有的人，象李瑞環那樣木匠出身的人，都有機會成為國家領導人"來推翻一黨專制的事實，說明中共是一個開放系統，沒有一黨私利，就是違反現代政治常識之言。一個政權是否專制、開放，外要看它允不允許竟爭，內要看它各級官員是自上而下任命還是自下而上選舉。我黨的官員考察任命制，比起古代科舉制度（考試任命）更為惡劣。

作者又用自己"在亦凡論壇用真名實姓胡說了那麼久，江澤民也罵了，朱隆基也罵了"卻沒有出事來證明言論自由，太也無知荒謬。首先言論自由是有特定內涵的概念，《公民權利和政治權利國際公約》第19條第2款："人人享有表達自由；該權利應當包括以口頭、書面或印刷物，藝術或自己選擇之其他方式，不分國界地尋求、接受和傳播各種信息和思想的自由"。《世界人權宣言》也作了內容差不多的規定。如果僅僅局限於田頭地角茶前飯後及一些論壇角落"胡說"，那叫私下裡"發牢騷自由"；其次，網路影響愈來愈大，漸成新興第四媒體，政府監控漸嚴，網路上發牢騷也並不一定自由，據我所知就有數十位人士僅因網上言論過激被抓被關或受到警告了。作者說他江朱都罵了也平安無事，這說明不了什麼，要證明言論自由是不能用舉例法的。而且，作者沒出事，我看主要是因為他是小罵大幫忙性質的。由於他的小罵分寸掌握得不好，時有越軌出格之嫌，大幫忙又沒幫到點子上，所以儘管紅遍網路，他的文字也很難走向傳統媒體，而且時也常遭刪帖之苦。這不也證明中國沒有言論自由嗎。

數學又叫陳必紅，是個網路知名人士，曾有多位友人寄來他的一些文章，要我予以批判駁斥。我看了幾篇，感覺是邏輯混亂思想膚淺東拉西扯強辭奪理荒繆不堪，大都不值一駁，就不願浪費我寶貴的時間了。《做一個正正常常的人》也是錯漏百出。如他將追求民主、批評政府與反共划等號，把反共與暴力革命划等號，他指責中國知識分子"對美國的現行制度頂禮膜拜，對美國政府的現行政策不敢說一句不滿的話"，又說什麼"大陸人批評現在的國家領導人批評得最多的是心太軟"，這不都是胡扯蛋嗎。

此文為了"攻擊"中國人的愚賤和麻木，順便借陳必紅的頭一用，並非專門批陳，這種身為奴隸而不覺或為了某種原因故作不覺的下四門小角色，還不配老梟出手。

中國人的愚賤性麻木性，乃幾千年君主集權下的愚民教育和數十年一黨專制下的愚民政策所致。賤與暴是國民劣根性的一體兩面，前者表現為奴隸主義和犬儒哲學，後者訴諸于非理性的暴力鬥爭。凡事能忍則忍，得過且過（這就是某些歷史時期失民心者未必立即失天下的根本原因）不怒則已，一怒過激。到了奴隸都做不穩了賤民都做不下去了的時侯，愚賤的家豬就會變為凶暴的野豬，揭桿而起，以暴制暴，殺它個血流成河屍積成山！這就是中國歷史跳不出暴力革命的歷史循環的深層原因。

這方面，香港人民的表現就截然不同。都說香港人只關心經濟不關心政治，乃資產階級經濟動物。然而，七一香港大遊行，並非出於經濟目的，而是有著明確政治訴求的大規模政治抗議。他們所強烈反對的23條立法內容，乃大陸政治生活的常態。據一篇《說服港人向政府感恩是不容易的》網文介紹：

在港府保安局網站上，列出了一些立法條文與英美加澳相應條款的相比較，也與回歸前的香港法例相比較。從條文字面上顯得十分寬鬆。再看看該網站上列出的幾個不會被定罪的具體行為，更是沒法不承認其"寬鬆"了：任何人意圖推翻中央政府 --沒有作出任何實際行動 --不構成「顛復罪」；任何人意圖將中國某部分自中國的主權分離出去 --絕食 --不構成「分裂國家」罪；中國公民 --意圖脅迫中央政府改變政策 --和平集會 --不構成「叛國」罪；任何人宣揚分裂國家 --沒有鼓動受眾發動戰爭，沒有使用武力或類似恐怖主義行為 --不構成「煽動叛亂」罪；任何人披露關乎香港特別行政區、並由中央管理事務的文件 --不構成損害性後果，即不危害國家安全 --不構成「非法披露」罪；本地組織從屬內地被取締組織 -- 在本港沒有從事危害國家安全的活動 --不會被取締…。

而上述言行，在大陸都是嚴懲不貸、嚴打不饒的重罪！港人並非看不懂這些文字。之所以奮起抗議，如該文所寫，是因為港人懂得看行動比看文字重要的多。傻瓜才會相信字面上的美好就等於現實中的美好。大家都知道中華人民共和國憲法里宣稱要保障的公民基本權利並不少於其他國家的憲法。但中國公民基本權利受保障的情況如何，港人心裏都有數；更重要的，是香港人民有著濃烈的民主思想、自由精神和人權意識。這種意識形態上的差別是港人強烈反對23條的主要原因。50萬人的街頭運動居然沒有任何騷亂和物品的損壞，在在都表現出香港人勇於又善於作和平理性非暴力的抗爭的文明素質。

香港人民用實際行動反襯出大民眾的愚賤、犬儒和奴性。這就是文明社會高素質的自由人與專制制度下低素質的非自由人的區別，說難聽點，也就是人與豬的區別所在。奴隸並不可恥。可恥的是身為奴隸而不自知、而不以為恥、甚至以當奴隸和奴才為樂為榮，甚至倒打一耙，反罵敢於反抗、勇於爭取自由者"吃錯了葯"，"大腦神經不正常"，這才是無恥的豬。

中國豬何其多也。經濟上、政治上一時的腐敗不可怕，可怕的是因此而造成的人心腐敗、道德崩潰、思想荒漠化。我在《大家都來舔屁股》中憤怒指出："有怎樣的政府就有怎樣的人民，有怎樣的人民就有怎樣的政府，互相促進，相輔相成。有如此之多的愚民賤民，如果沒有專制那才不可思議呢。專制培養製造愚賤，愚賤維護強化專制，在我黨的英明領導下，中國已成為愚民賤民惡民暴民最茂盛的社會。這就是中國的國情"！2003、7、14

雙引號中文字凡未寫明作者的，均采自《數學：做一個正正常常的人》。

數學：做一個正正常常的人

在網上，經常看到有反共人士持如下觀點:
中國大陸正處於中共的反動腐敗殘暴統治，人民缺少自由。因此，身為大陸人民，就必須挺身反抗中共的反動腐敗殘暴統治，勇敢起來鬥爭，不自由，毋寧死。而包括我在內的大多數不打算反對中共反動腐敗殘暴統治的大陸人，道德上應當受到遣責，良心應當受到遣責，應當為自己安於不自由，安於當奴隸而感到羞愧。

本貼子打算說明這樣的觀點不成立。假如中國目前正處於戰亂之中，比如受到外族侵略，比如日本或者美國正在中國大地上到處殺人，那麼身為一個中國人除了反抗別無其它選擇，這時候宣傳不自由，毋寧死，我非常贊同。

假如中國目前正的有一個象希特勒一樣的暴君在統治著人民，許多反抗政府的和根本不打算反抗政府的人都被殺被抓，街上到處都是特務，在任何公共場所都貼著"莫談國事"的條子，監獄人滿為患，關的全是無辜的老百姓。這時候宣傳自由的美好，鼓勵人民起來戰鬥，我非常贊同。假如中國目前真的是奴隸社會，象我一樣的中國大陸老百姓每天都有幾個共產黨員拿著皮鞭跟在我後面讓我做這做那，比如頂著烈日在做苦役，稍微慢一點皮鞭子就猛烈落下，身上舊傷未好新傷又添，這時號召人民反抗暴政，我非常贊同。可事實上中國社會並不是這樣，中國社會現在明明是一個太平盛世，這時候要宣傳什麼反抗，什麼爭取自由，就是一個不正常的人，一個吃錯了葯的人，一個大腦神經不正常的人。我現在在深圳工作，每月的工資為人民幣2500元，有貼子把我描述成好象我是貴族一樣，這使我覺得國外的人太不了解中國現在的行情了。實際上就我和我周圍的同樣條件的其它人相比，我這個收入只能表示我是一個不怎麼成功的人，是一個非常普通的收入，連的士司機每月掙得都比我多。我的經歷比較豐富，在文革中當過兵，退伍又當工人，後來考上大學，後來又工作，我當兵時的戰友，大部分就是農村人，我的大量的親戚都在鄉下農村謀生，我當年的工友，我上大學后的同學，其中有許多人還出了國，在美國謀生。所有這些人我都同他們保持著聯繫，大家現在都安居樂業，有自己的工作或者產業，每天上班下班，勤勞工作，假日想上哪兒玩就上哪兒玩，沒有一個人被莫名其妙地關進監獄。

大陸現在並不處於動亂之中，而是處於和平發展之中，這一點希望反共人士一定要弄清楚。證據很明白，世界上任何地區現在是否動亂，就看旅行社敢不敢做到那個地區旅遊的生意，如果敢做，說明那個地區處於和平之中。比如現在有人去印尼的動亂城市或者南斯拉夫去旅行嗎?而現在的中國去任何地區的旅遊都是開通的。遊客們到任何地方旅遊看到的人民都是安居樂業，正正常常過日子的，是一片繁榮景象。中共並不是一個閉合系統，在中國並不存在一個叫做"中國共產黨"的種族。如果中共是這樣一個種族，是其它人無法加入的只能他的成員世襲的一個種族，如果中共的最高領導人也是世襲的，只能由高幹子女接任，那麼我們大家來反抗中共獨裁統治好了。可中共明明是一個開放系統，任何公民打算從政只要經過努力都可以加入中國共產黨，而且事實也說明任何一個普通公民，象朱熔基那樣從小就是孤兒寡母什麼背景也沒有的人，象李瑞環那樣木匠出身的人，都有機會成為國家領導人，成為總理，在這種情況下談什麼"中共一黨私利"就是很可笑的事情。

我這輩子是不想搞政治的，是打算用我的本事平平安安地過一輩子，所以我也不打算加入中共，也不相信共產主義。在中國，信仰是自由的，我認識的信仰佛教的和信仰基督教的朋友不少，但是他們也都不打算反對中國的現行社會制度。可我認識的親戚朋友中有一些人是想搞政治的，而且努力加入了中國共產黨。這些人中我這輩份的人少，而我的下一輩份的人反而比較多，比如我的侄子，外甥，等等。而通常在我的下輩份的親戚中，能夠入黨的孩子通常都是很有出息的，學習努力，工作積極，也講道德，關心他人的人。而沒入黨的那些孩子反而有不求上進，吊兒浪蕩，整天沉溺於遊戲之中，讓人一提搖頭嘆氣的那種。

中共在挑選它的黨員時並不是專門到監獄里去挑那些善於殺人，搶劫，強姦的犯罪分子，而是到大學和社會上去挑品行良好的人入黨。這一點與兩黨制不同，兩黨制中的黨是烏合之眾，人越多越好，因為人越多選票越多。中共幹部的中堅現在都是一些三十歲，四十歲到五十歲的人，這些人根本就不可能為當年的錯誤負什麼責任。我不是中共幹部，我今年四十四歲，文革開始時正上小學四年級。而我的同學朋友們現在已經有爬得非常高的了，現在中國的大部分市長也就是我這個歲數左右的人。向這樣一些人指責什麼反右，大躍進文革是非常可笑的。

許多反共人士認為我們這些在大陸的人沒有自由，只有他們這些在國外的人有自由。可是當我提出國內外諸位網友介紹一下自己在所處的社會都有哪些自由，大家比較一下時，卻又沒有哪個說出具體多了能做什麼。其實這些反共人士的邏輯是這樣: 只有參加到他們的反共行列中，就叫有自由，如果不參加到他們的反共行列中，就叫沒自由，就叫奴才，就叫奴隸，就應當受到良心的遣責。即使我們大陸人能批評國家領導人，只要批評得不合他們的意，比如大陸人批評現在的國家領導人批評得最多的是"心太軟"，那就還是奴才或者奴隸，就不是在說心裡話，或者昧了良心說話。只有象他們一樣企圖推翻中國的現行政治制度，不惜要求美國制裁中國，不惜製造人體器官假案，不惜幫著美國造謠中共間諜案，而對美國的現行制度頂禮膜拜，對美國政府的現行政策不敢說一句不滿的話，這就叫做道德高尚，就叫做活得真正象個人，就以為自己成了真正自由的人，就不是昧了良心說話。我覺得這些人還不如在美國生活多年的許多美國學者，而且我主要還說的是反共學者，這些學者在批判美國現行制度的各種弊病時毫不手軟，而不象這些反共人士那樣從來不敢對美國的現行制度吭半點聲，我認為這樣才叫觀點的奴才呢! 身處自由的國家大腦的思維卻一點也不自由，就禁錮在那幾個什麼"民主自由人權"的陳詞爛調當中完全不敢重新審視自己的思想，成了思想的奴隸。

中國社會遠不是一點缺點都沒有，正相反，是毛病非常多，多到舉目皆是的地步，但許多毛病和政治制度沒有多少關係。比如深南大道上剛修好了漂亮的馬路，只一個多月上面就滿是口香糖的痕迹。再比如盜版行為猖獗，政府反覆打擊，不斷破獲大的盜版集團施以重刑，可是盜版者依然前撲後繼。比如雖然出動大量警力但山民們亂砍亂伐屢禁不止。比如計劃生育在農村推行受阻，許多農民大量超生又要希望工程援助。所有這些都有待改進。

中國政治也不是非常廉潔，而是腐敗現象還非常嚴重。但世界上不也一樣? 奧委會大量委員受賄，歐盟委員會因為大量的腐敗而被迫集體辭職。而現在中國政府正在大力想辦法制止腐敗，這幾天一直由中央電視台一套節目現場直播四川某個橋的倒塌事件的法院公開審理。而美國現在都做不到用電視現場直播法院的審判過程。這樣的直播，如果我是被起訴的領導人，如果我的上級或者同級有類似的事情，我一定當著全世界的面把他們的貓兒膩都抖出來，臨死也要拉個墊背的嘛，因為作為被告我已經是最後一次有機會通過中央電視台向全中國全世界直接說話，不說白不說。單這件事情就說明了中國政府反對腐敗的決心。

而且，世界上明明有香港這樣的當年完全沒有組黨自由卻通過廉政公署有效抑制腐敗的事例，已經強有力地說明了沒有反對黨一樣可以抑制腐敗的成功例子，可反共人士好象瞎了眼一樣就是看不到。

江澤民政權自97年運行以來總共只判了兩個人，徐文立和王有才，十三個億人中只有兩個人關進監獄，你把這叫做暴政，人類歷史上哪有這樣的暴政，請給我舉出這樣的史料，說是中國或者世界上的歷史上有某個國家統治者只關了兩個人卻被公認為是暴政時代? 我在亦凡論壇用真名實姓胡說了那麼久，江澤民也罵了，朱隆基也罵了，怎麼沒有見到中共官員的影子? 大概反共人士也覺得很困惑，所以就一個勁地編故事，什麼陳必紅是國特羅，什麼上了中央黨校羅，因為他們不靠編故事就圓不了謊，他們要是不自己騙自己就活不下去。我認為，做人就要做一個正常的人，小時候就好好學習，長大了找個工作謀生，看準了機會搞一些投資，遇上了心愛的人則結婚生子，工作時就認真工作，休閑時干一些自己喜歡做的事情，如果現在的工作不好就想法跳糟換個工作，如果國內呆得不順心就出國去留學或者謀生，如果討厭這個城市就換個城市生活。 如果受到法律侵害就去法院起訴，或者打110報警。

總之，好好地做人，好好地過日子，珍惜這來之不易的太平日子，這就是我向大家提的建議。