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   伏虎馴狼志必酬！

   當代大儒蔣慶曰：聖人與凡人在現實層面的差別比人和猿的差別還大。我曾批評他此言缺乏對普通人起碼的人格尊重。我的意思是道德高標準只能用來自律而不宜用來苛責于常人，但我強調人與人之間平等僅局限於政治權利層面。其實在現實層面乃至道德層面我很認可蔣君之言。在《大陸盛產三種動物》一詩中，我以豬、狗、狼三種動物象徵大多數中國人的普遍人格：豬是愚昧無知、習慣黑暗、任人宰割的底層弱勢群體，狼是製造苦難和黑暗的一小撮特權分子，狗是喜歡和迎合黑暗的幫閑幫凶。狗在狼面前是狗，在豬面前也是狼。

   但豬狗狼都不是天生的。任何人並非一生下來就甘於豬一樣麻木、狗一樣下賤、狼一樣兇殘地活著，之所以豬化狗化狼化，乃「性相近，習相遠」，是客觀生存環境，主要是政治環境造成的，是愚民政策、愚民教育把人變成豬，是鬥爭學說、專政哲學把人變成狗和狼，總之是黨主專制把人變成了畜生！

   追求民主自由，就是為了伏虎馴狼，把豬狗重新變成人。豬狗變成人不難，關鍵在於把受教育的權利還給他們，把被狼剝剝已久的言論自由、信仰自由、不受恐嚇和不虞匱乏的自由還給他們。一旦人的尊嚴被喚醒，絕大多數人就不肯象豬狗一樣活著了。孔子曰：「唯上智與下愚不移」，但上智與下愚畢竟是少數，大多數人縱已淪為豬狗，實屬董仲舒所說的中民，是屬於「可以教育好的」。

   難的是如何馴狼。狼才是真正 「下愚」， 狼性難移。他們本是利益集團，為保護既得利益無所不用其極，加上思想觀點德性多已定型，「年四十而見惡焉，其終也已」(陽貨篇)，不是絕對不可馴，台灣、蘇東等現代惡狼不都被和平馴化了嗎？只是難乎其難，需要各種歷史條件成熟、各種現實機緣到來。

   古今馴狼方法各異，主要不外兩種：一用武，暴力革命，把狼抓起來殺掉；二用文，和平理性非暴力，潛移默化，化狼為人。兩種方式各有其弊。用武，力量不足時機未熟反易激發狼的凶性；用文，等於對狼彈琴或給狼套上項圈或把狼關起籠子，難度之大可想而知。兩種方式各有優劣，何優何劣，具體情況具體分析，但八仙過海，亦不必互相排斥，往往相反可以相成，殊途不妨同歸。

   我倡文，手中沒有刀也只能倡文，但不排斥武。前不久寫了首七絕，其中有「手空何以解民憂，伏虎馴狼志莫酬」句，那是「過去時」「現在時」，如果就「未來時」而言，那就是伏虎馴狼志必酬了。和平理性非暴力的抗爭也是有力量的，那是真善美的力量，儒道佛的力量，是良知、正義、思想、文化、真理的力量！武力取人首級，「文力」則直指人心！所謂放下屠刀立地成佛，個別凶狼一旦見性，亦未必不可修成正果也。

   我曾感嘆：不少人見我文章寫得好稱我文字大家，令我苦笑，他們不知這是文字般若，更看不到我文字後面的豐富，不知道我身後有多少聖神仙佛！此非虛言也。有前中共特務曰：「老梟還是真起作用的。你以為老梟的文章不起作用嗎？那你還真就錯了，那不簡簡單單是罵人哪」。效果如何不敢逆料，但我敢保證：我的反動文章不論表達方式如何，每一篇都是用「心」寫下的！在中國大陸，倘不願為豬為犬，就必成中共異己，而光明正大站出來向中共挑戰，就象在豺狼窩裡與狼鬥爭一樣。儒家重實行，佛法講實證。就我個人而言，反共，就是一種實修實證、求道行道的方式。

   從歷史高度看，反共不論文武，皆是順乎人心潮流的正義之舉，只要持之以恆，終必成功。只要越來越多的人不甘為豬不屑為狗，並且敢於拿起刀和筆來英勇鬥爭，我相信，在不久的將來，中共這頭凶虎惡狼不是被關進憲政鐵籠子，就是被推下歷史垃圾堆！

   2006-1-7東海一梟

   首發2006、1、8《民主論壇》http://asiademo.org/