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   從施劇談起----致天下儒者的一封公開信

   文前提示：本文提出衡量真儒偽儒、大儒小儒、鴻儒犬儒的梟式標準。對老梟的重大建議和意見，支持還是反對？歡迎各界人士尤其是儒家子弟回應。

   電視施琅大將軍播出，在江湖上掀起軒然大波，特別是儒家，為此分裂成贊成反對兩大派，大打出手，莫衷一是。施琅"三姓家奴"，人格已喪，背叛華夏民族和華夏文明，大節又虧。為了表現中共對台絕不放棄的態度，把這樣一個歷史人物抬舉為英雄，不啻為對中華文明的褻瀆------只不過中華文化早已被中共奸滅多時，再褻瀆幾下算得了什麼，也值得大驚小怪。我是比較贊同反對派意見的，卻一再拒絕儒友要求，懶得對施劇表態，原因在此。

   《華夏復興論壇關於施琅劇的觀點聲明》乃"經華夏復興論壇管理層人員集體討論決定"，可以說是反對派的代表作，在談到對清朝之看法時，《聲明》曰：

   清朝之政非正也，而孔子曰："政者，正也。"以力得天下，血腥殺戮平民，不可謂之正；以文字獄鎮官民之心，使萬馬齊喑，不可謂之正。雖向全民灌輸儒學，似尊崇儒學，而背棄儒學之大道，此非儒學之福，乃是儒學之大禍；此非華夏之福，乃是華夏之大禍。此不可不知。清入中原，貌似夷變于夏，實則變夏為夷。施琅叛明而入清，是遠夏而入夷。今我中華，倡導繼承傳統文化，當此之時，歌頌清朝，歌頌施琅，實非所宜。

   說得多好啊，堪稱得儒家精神，嚴華夷之辨，辭嚴義正，正氣凜然！可是我總覺得這無比凜然的正氣中透露出一股怪怪的味道。略一思索，原來這些話說得不是時候，不是地方，歷史的大環境不對也。

   因為，中共也是以力得天下，也是血腥殺戮平民，也是以文字獄鎮官民之心，使萬馬齊喑，而且各方面比起滿清來，有過之而無不及！如果說清朝向全民灌輸儒學，似尊崇儒學而背棄儒學之大道，中共對儒學又如何？始而高舉馬列主義大旗全方位剿滅、繼而為了彌補意識形態之殘破，從儒家有選擇比竊取一二概念加以別有用心的扭曲歪解利用，對儒家根本義理缺乏最起碼的尊重，離"似尊崇"都差得遠，豈非更是背棄儒學之大道，更加惡劣萬倍？當此之時，歌頌清朝，歌頌施琅，固非所宜，可是歌頌中共，歌頌統一，更非所宜啊。

   我說過，清朝固然是君主專制最高峰，晚期衰敗腐朽之極，但中華文化猶受到一定程度的尊重（以儒家為意識形態），比起中共王朝來，官風士氣頗有可觀，政治與社會遠不如今天之黑暗也。說清朝"背棄儒學之大道"，"今我中華，倡導繼承傳統文化"，似乎說反了吧。說什麼"今我中華"，中華、中國已被中共消滅半個多世紀啦，中共才真正是儒學之大禍、華夏之大禍的製造者！

   關於夷夏之辨，"聲明"說得對：依《春秋》之義，道德禮義不行，雖處華夏地而亦以為是夷狄；道德禮義暢行，雖居夷狄之地亦以為是華夏。根據儒家以文明程度作為區分華夷的標準及華夷的地位可以互換之義，中共尊馬（馬列也）退儒，"用夷變夏"，變夏為夷，僭亂中華，已退為夷狄。在《尊儒驅馬，還我文化；反共攘夷，興我華夏！》一文中，我根據儒家精神制訂現當代夷夏標準如下：馬列主義為夷，中華文化為夏；剝奪自由為夷，尊重人性為夏；苛政人治為夷，憲政法治為夏；維護特權為夷，保障人權為夏；選劣汰優為夷，選賢與能為夏；假語偽裝為夷；真話直言為夏；愚昧落後為夷，科學進步為夏；見利忘義為夷，誠實守信為夏！

   不論用現代標準還是"封建時代"的標準衡量，中共政權都不具備合法性，既無民意的合法性，又無傳統的天意的合法性和歷史文化的合法性。不論從政權的合法性角度還是華夷之辨角度考察，中共都不是儒家應該"服務"的對象。儒者既然號稱"是非面前，理當有所抉擇；大義當前，不敢有所退避"，主張嚴夷夏之辨，嚴義利之辯，嚴王霸之辯，那麼，在馬列主義與中華文化之間、民主大義與一黨私利之間、憲政王道與苛政霸道之間，在這樣的大是大非大正大邪面前，該怎樣選擇，還用考慮嗎？

   施琅固然該罵，歷史上的華夷固然該辨，如果僅此而已，面對中共這個最大的蠻夷政權和漢奸組織不發一言，這儒者當得就很沒勁了。施琅地下有知，也必不服。只敢嘵嘵剖辨歷史中的"大義"，不願面對現實中的大不義，豈非明乎細節而昧乎大節，抓住毫毛而不見泰山？甚者擁護中共，更是認賊作父，儒者的資格何在？

   有人說，直接挑戰中共太危險，只好從權，"愛其死以有待也，養其身以有為也"。我告認為，這話聖人可以說，我輩不可以說，沒資格。這麼說，無非出於避凶怕禍的心態，是在為逃避儒者的歷史和文化責任找借口。孔子聖之時者，儒家重視權道，但通權達變的前提是守經志道，堅持基本原則不動搖，而不是無原則地牽就現實，依附惡黨甚至賣身投靠。

   我認為，對中共如何反，採取怎樣的方式方法、通過怎樣的手段途徑反，言論還是行動，溫和還是激進，和平還是武力，改良還是革命，文化還是政治，集體還是個人，可以因人因地因時而異，但在反共這一大 經 大 法大根大本大原則上，儒者不能含糊，這裏沒有"中庸之道"可走。擁之為主，作其附庸，為之效勞，固然不可，安之若素，視若無睹，畏之如虎，縮頭如龜，也有違于儒者歷史文化之責任。

   對中共，支持還是反對，讚美還是批判，乃辨別偽儒與真儒、小人儒與大儒的試金石。在馬列邪說的籠罩下苟且偷安，被動地任憑政權化儒、任憑邪惡毀道，何以為儒？中共在徹底拋棄馬列主義的羊頭和特權資本主義的狗肉、轉型為現代文明政黨之前，是真儒者，就應該旗幟鮮明地站出來，重續外王學說，高舉大同理想，主動干涉現實、以正壓邪、儒化政權。

   有人認為，罵施琅，罵滿清，罵施策劃者，乃指桑罵槐，指著和尚罵禿驢，畢竟也算一種"曲線反共"、"曲線救國"吧。果真如此，我無話可說，只是覺得"曲"得未免太離譜了吧？而且有些人一邊罵一邊不忘對中共亂搖尾巴，儒者風範，狂者胸次，君子人格，聖賢氣象，大丈夫精神，固如是乎？呵呵，哈哈。

   2006-4-9東海一梟

   首發2006、4.9《民主論壇》http://asiademo.org/

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